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Articulo de referencia

Catedral de Etchmiadzin

Coordenadas : 40°09′43″N 44°17′28″E / 40.16186°N 44.291°E / 40.16186; 44.291 {{sfn|Hasratyan|2003|p=271}}\n|17th century (dome) {{sfn|Arakelian|Yeremian|Arevshatian|Bartikian|19...

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Coordenadas : 40°09′43″N 44°17′28″E / 40.16186°N 44.291°E / 40.16186; 44.291
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La catedral de Etchmiadzin [ a ] es la iglesia madre de la Iglesia Apostólica Armenia , ubicada en la ciudad conocida como Etchmiadzin (Ejmiatsin) y Vagharshapat , Armenia. [ b ] Construida a principios del siglo IV, se la suele considerar la primera catedral construida en la antigua Armenia y a menudo se la considera la catedral más antigua del mundo .

La iglesia original de Etchmiadzin fue construida a principios del siglo IV [ 12 ] —entre 301 y 303 según la tradición— por Gregorio el Iluminador , patrón de Armenia , tras la adopción del cristianismo como religión de Estado por el rey Tiridates III . Fue construida sobre un templo pagano , simbolizando la conversión del paganismo al cristianismo. El núcleo del edificio actual fue construido en 483/4 por Vahan Mamikonian después de que la catedral sufriera graves daños durante una invasión persa. Desde su fundación hasta la segunda mitad del siglo V, Etchmiadzin fue la sede del Catholicos , la máxima autoridad de la Iglesia armenia.

Aunque nunca perdió su importancia, la catedral sufrió posteriormente siglos de virtual abandono. En 1441 fue restaurada como catolicósto y permanece como tal hasta el día de hoy. [ 13 ] Desde entonces, la Santa Sede de Etchmiadzin ha sido la sede administrativa de la Iglesia Armenia. Etchmiadzin fue saqueada por el Shah Abbas I de Persia en 1604, cuando se llevaron reliquias y piedras de la catedral a Nueva Julfa en un intento por socavar el apego de los armenios a su tierra. Desde entonces, la catedral ha sido objeto de varias renovaciones. Se añadieron campanarios en la segunda mitad del siglo XVII y en 1868 se construyó una sacristía (museo y sala de reliquias) en el extremo este de la catedral. [ 2 ] Hoy en día, incorpora estilos de diferentes períodos de la arquitectura armenia . Disminuida durante el inicio del período soviético, Etchmiadzin resurgió en la segunda mitad del siglo XX, bajo la Armenia independiente. [ 2 ]

Como centro del cristianismo armenio, Etchmiadzin ha sido un lugar importante en Armenia no solo desde el punto de vista religioso, sino también político y cultural. [ 14 ] Importante lugar de peregrinación, es uno de los sitios más visitados del país. [ 15 ] Junto con varias iglesias importantes de principios de la Edad Media ubicadas en las cercanías, la catedral fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en el año 2000.

Configuración

La catedral se encuentra en el centro de la Santa Sede de Etchmiadzin , sede administrativa de la Iglesia Apostólica Armenia, en la localidad conocida como Vagharshapat o Etchmiadzin (Ejmiatsin). Las iglesias del siglo VII de Santa Hripsime y Santa Gayane , la catedral en ruinas de Zvartnots y la iglesia de Shoghakat del siglo XVII se ubican en la misma localidad, a poca distancia de la catedral.

Durante gran parte de su historia, el complejo alrededor de la catedral, que incluye la residencia del Catholicos (patriarca), ha sido conocido como el Monasterio de Etchmiadzin (Էջմիածնի վանք). [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] Antiguamente estaba rodeado por muros de 9,1 m (30 pies) de altura [ 16 ] [ 19 ] , hechos de ladrillo [ 19 ] [ 16 ] o adobe , [ 20 ] y tenía ocho torres circulares ( torretas ). [ 17 ] [ 21 ] [ 22 ] Su aspecto exterior llevó a los visitantes del siglo XIX a compararlo ampliamente con una fortaleza. [ 21 ] [ 17 ] [ 16 ] [ 23 ] Al monasterio amurallado, un vasto recinto cuadrangular, [ 24 ] se podía acceder a través de cuatro puertas. [ 16 ]  

La catedral se encontraba —y sigue estando— en el centro de un patio (un cuadrilátero ), que según las mediciones de Lynch en la década de 1890, medía 349 pies 6 pulgadas × 335 pies 2 pulgadas (106,53 m × 102,16 m) , lo que la hacía más grande que el Gran Patio de la Trinidad en Cambridge, Inglaterra. [ 25 ] Sugirió que en aquel entonces podría haber sido el cuadrilátero más grande del mundo. [ 25 ] [ 26 ]        

Historia

Un relieve de Gregorio el Iluminador en el campanario occidental de la catedral (década de 1650) y una pintura de 1901 de la visión de Gregorio, obra de Yeghishe Tadevosyan .

Fundamento y etimología

A principios del siglo IV, el Reino de Armenia , bajo Tiridates III , se convirtió en el primer país del mundo en adoptar el cristianismo como religión de estado. [ c ] La tradición de la iglesia armenia sitúa la fundación de la catedral entre 301 y 303. [ 4 ] Fue construida cerca del palacio real en lo que entonces era la capital armenia de Vagharshapat , [ 1 ] en el sitio de un templo pagano, que Alexander Sahinian dató en el período urartiano . [ 12 ] Aunque ninguna fuente histórica señala un lugar de culto precristiano en su lugar, una estela urartiana de granito datada entre los siglos VIII y VI a. C. fue excavada bajo el altar mayor en la década de 1950, lo que sugiere la existencia de un templo. [ 33 ] [ 34 ] [ d ] También se excavó bajo el altar una ánfora, que se ha interpretado como parte de un templo del fuego. [ 36 ] [ e ]

En su Historia de los armenios , Agathangelos narra la leyenda de la fundación de la catedral. El santo patrón de Armenia, Gregorio el Iluminador, tuvo una visión divina en la que descendió del cielo y golpeó la tierra con un martillo de oro para mostrar dónde debía construirse la catedral. La tradición posterior asoció la figura con Jesucristo , [ 42 ] de ahí el nombre de Etchmiadzin (էջ ēĵ "descenso" + մի mi "único" + -ա- -a- ( elemento de enlace ) + ծին tsin "engendrado"), [ 43 ] que se traduce como "el Descenso del Unigénito [ Hijo de Dios ] " [ 2 ] [ 44 ] o "Descendió el Unigénito". [ 45 ] Sin embargo, el nombre Etchmiadzin no se empezó a usar hasta el siglo XV, [ 4 ] mientras que fuentes anteriores la llaman "Catedral de Vagharshapat". [ f ] La Iglesia armenia celebra la Fiesta de la Catedral de Santo Etchmiadzin (ִֶַֻ֮֫֡֫) 64 días después de Pascua , durante la cual se canta un himno, escrito por el Catholicos Sahak III del siglo VIII , que cuenta la visión de San Gregorio. [ 48 ]

Malachia Ormanian sugirió que la catedral se construyó en el año 303 en siete meses porque el edificio no era enorme y probablemente estaba hecho parcialmente de madera. También argumentó que los cimientos del templo preexistente podrían haberse conservado. [ 50 ] Vahagn Grigoryan descarta estas fechas por inverosímiles y afirma que se necesitaron al menos varios años para su construcción. Cita a Agathangelos , quien no menciona la catedral en un episodio que tuvo lugar en el año 306 y sugiere utilizar el período de 302 a 325 —el reinado de Gregorio el Iluminador como Catolicós— como fechas de la construcción de la catedral. [ 50 ]

Las excavaciones arqueológicas de 1955-56 y 1959, dirigidas por Alexander Sahinian , descubrieron los restos del edificio original del siglo IV, incluyendo dos niveles de bases de pilares debajo de los actuales y un ábside de altar más estrecho debajo del actual. [ 1 ] [ 34 ] Basándose en estos hallazgos, Sahinian afirmó que la iglesia original había sido una basílica abovedada de tres naves [ 51 ] , [ 1 ] similar a las basílicas de Tekor , Ashtarak y Aparan (Kasagh) . [ 52 ] Sin embargo, otros estudiosos han rechazado la opinión de Sahinian. [ 53 ] Entre ellos, Suren Yeremian y Armen Khatchatrian sostuvieron que la iglesia original había tenido forma de rectángulo con una cúpula sostenida por cuatro pilares. [ 51 ] Stepan Mnatsakanian sugirió que el edificio original había sido un " dosel erigido sobre una cruz [planta]", mientras que Vahagn Grigoryan propone lo que Mnatsakanian describe como una "visión extrema", [ 54 ] que la catedral ha estado esencialmente en la misma forma que está hoy. [ 51 ]

Reconstrucción y declive

Plano de la catedral tras la reconstrucción del siglo V.

La ciudad de Vagharshapat y la catedral fueron casi completamente destruidas durante la invasión del rey sasánida Shapur II c. 363. [ 2 ] [ 55 ] Debido a las condiciones económicas desfavorables de Armenia, la catedral fue renovada solo parcialmente por el Catholicoi Nerses el Grande ( r. 353–373 ) y Sahak Parthev ( r. 387  –  y Catholicos Nerses 439 ). [ 12 ] Después de que Armenia fue dividida entre los imperios romano y sasánida en 387, Etchmiadzin pasó a formar parte del este controlado por los persas, bajo el gobierno de reyes vasallos armenios hasta 428, cuando el Reino de Armenia fue disuelto. [ 56 ] En 450, en un intento de imponer el zoroastrismo a los armenios, el rey sasánida Yazdegerd II construyó un templo de fuego dentro de la catedral. [ 5 ] La pira del templo del fuego fue desenterrada bajo el altar del ábside oriental durante las excavaciones de la década de 1950. [ 34 ] [ g ]

Para el último cuarto del siglo V, la catedral estaba en ruinas. [ 57 ] Según el historiador contemporáneo Ghazar Parpetsi , fue reconstruida desde los cimientos por Vahan Mamikonian , marzban (gobernador) de la Armenia persa . Los historiadores modernos sitúan el evento en 483/4, un período en el que el país era relativamente estable tras la lucha por la libertad religiosa contra Persia. [ 58 ] [ 59 ] La mayoría [ 57 ] de los investigadores han concluido que, por lo tanto, la iglesia se convirtió en una iglesia cruciforme y adoptó en gran medida su forma actual. [ h ] La nueva iglesia era muy diferente de la original y "consistía en una sala cuadriátrica-absidal construida de piedra gris opaca que contenía cuatro pilares exentos en forma de cruz, desdeñados para sostener una cúpula de piedra". La nueva catedral tenía "forma cuadrada, encerrando una cruz griega , y contenía dos capillas, una a cada lado del ábside oriental". [ 2 ]

Aunque la sede del Catholicos se trasladó a Dvin en algún momento entre los años 460 y 470 [ 61 ] o 484, [ 62 ] [ 63 ] la catedral nunca perdió su importancia y siguió siendo "uno de los mayores santuarios de la Iglesia Armenia". [ 64 ] Las últimas renovaciones conocidas hasta el siglo XV fueron realizadas por el Catholicos Komitas en 618 (según Sebeos ) y el Catholicos Nerses III ( r. 640–661 ). [ 2 ] [ 34 ] En 982, según se informa, un emir árabe retiró la cruz de la catedral. [ 60 ]

A lo largo de estos siglos de abandono, la catedral se deterioró hasta tal punto que inspiró al renombrado arzobispo Stepanos Orbelian a componer uno de sus poemas más conocidos, «Lamento en favor de la catedral», en 1300. [ 65 ] [ i ] En el poema, que narra las consecuencias de las invasiones mongolas y mamelucas de Armenia y Cilicia , Orbelian retrata la catedral de Etchmiadzin «como una mujer en duelo, contemplando su antiguo esplendor y exhortando a sus hijos a regresar a su patria [...] y restaurar su gloria». [ 68 ]

Del renacimiento al saqueo

Tras la caída del Reino Armenio de Cilicia en 1375, la Sede de Sis experimentó decadencia y desorden. El Catolicosado de Aghtamar y los influyentes obispos Syunik de la zona aumentaron la importancia de la región alrededor de Etchmiadzin. En 1441, un concilio general de varios cientos de figuras religiosas se reunió en Etchmiadzin y votó a favor de restablecer allí un catolicosado. [ 69 ] La catedral fue restaurada por el Catolicós Kirakos (Cyriacus) entre 1441 y 1443. [ 2 ] En ese momento, Etchmiadzin estaba bajo el control de los turcos Kara Koyunlu , pero en 1502, el Irán safávida tomó el control de partes de Armenia, incluyendo Etchmiadzin, y otorgó a la Iglesia armenia algunos privilegios. [ 70 ]

Detalle de un mapa de Armenia de 1691 realizado por Eremia Chelebi , un viajero armenio que vivió durante la época otomana.

Durante los siglos XVI y XVII, Armenia sufrió las consecuencias de su ubicación entre Persia y la Turquía otomana , y los conflictos entre ambos imperios. Simultáneamente a la deportación de hasta 350.000 armenios a Persia por parte del Shah Abbas I como parte de la política de tierra arrasada durante la guerra con el Imperio Otomano , [ 71 ] [ 72 ] Etchmiadzin fue saqueada en 1604. [ 70 ]

El Shah quería «disipar las esperanzas armenias de regresar a su patria» [ 73 ] trasladando el centro religioso de los armenios a Irán [ 74 ] para proporcionar a Persia una fuerte presencia armenia. [ 75 ] Quería destruir la catedral y trasladarla físicamente a la recién fundada comunidad armenia de Nueva Julfa, cerca de la capital real de Isfahán. [ 74 ] [ 76 ] El Shah Abbas ofreció la futura nueva catedral de Nueva Julfa al Papa . [ 76 ] Etchmiadzin no fue trasladada, posiblemente debido a los altos costos. [ 77 ] Finalmente, solo algunas piedras importantes —el altar, la piedra donde Jesucristo descendió según la tradición y la reliquia más sagrada de la Iglesia Armenia, [ 78 ] el Brazo Derecho de Gregorio el Iluminador— fueron trasladadas a Nueva Julfa. [ 58 ] Fueron incorporados a la iglesia local armenia de San Jorge cuando se construyó en 1611. [ 73 ] [ 79 ] Quince piedras de Etchmiadzin aún permanecen en San Jorge. [ 77 ]

Un grabado de Etchmiadzin de finales del siglo XVII realizado por Jean Chardin (de la edición de 1811)․ [ 80 ]

siglos XVII-XVIII

Desde 1627, la catedral fue objeto de una importante renovación bajo el mandato del Catholicos Movses (Moisés), durante la cual se repararon la cúpula, el techo, los cimientos y el pavimento. [ 58 ] En esta época, se construyeron celdas para monjes, una casa de huéspedes y otras estructuras alrededor de la catedral. [ 34 ] Además, se construyó una muralla alrededor de la catedral, convirtiéndola en un complejo similar a una fortaleza. [ 58 ]

Las obras de renovación se interrumpieron por la guerra otomano-safávida de 1635-1636 , durante la cual la catedral permaneció intacta. [ 34 ] Las renovaciones se reanudaron bajo el Catholicos Pilippos (1632-1655), quien construyó nuevas celdas para monjes y renovó el techo. [ 34 ] Durante este siglo, se añadieron campanarios a muchas iglesias armenias. [ 60 ] En 1653-1654, comenzó la construcción del campanario en el ala occidental de la catedral de Etchmiadzin. Fue completado en 1658 por el Catholicos Hakob IV Jugayetsi. [ 58 ] Décadas más tarde, en 1682, el Catholicos Yeghiazar construyó torres de campanario más pequeñas con torretas de toba roja en las alas sur, este y norte. [ 2 ] [ 34 ]

Las renovaciones de Etchmiadzin continuaron durante el siglo XVIII. En 1720, el Catholicos Astvatsatur y luego, entre 1777 y 1783, Simeón I de Ereván tomaron medidas para preservar la catedral. [ 34 ] En 1770, Simeón I estableció una imprenta cerca de Etchmiadzin, la primera en Armenia. [ 81 ] [ 2 ] Durante el reinado de Simeón, el monasterio fue completamente amurallado y separado de la ciudad de Vagharshapat. [ 4 ] El Catholicos Ghukas (Lucas) continuó las renovaciones entre 1784 y 1786. [ 34 ]

Acuarela de 1783 de las iglesias de Etchmiadzin por Mikhail Matveevich Ivanov . [ 82 ] [ j ] De izquierda a derecha : Hripsime , Gayane , Catedral de Etchmiadzin y Shoghakat . [ 84 ]
Pintura de la catedral realizada por un artista europeo desconocido (década de 1870).

Adquisición rusa

El Imperio ruso penetró gradualmente en Transcaucasia a principios del siglo XIX. El Kanato de Eriván de Persia , en el que se ubicaba Etchmiadzin, se convirtió en un objetivo importante para los rusos. En junio de 1804, durante la guerra ruso-persa (1804-1813) , las tropas rusas dirigidas por el general Pavel Tsitsianov intentaron tomar Etchmiadzin, pero fracasaron. [ 85 ] [ 86 ] Pocos días después del intento, los rusos regresaron a Etchmiadzin, donde sorprendieron a otra fuerza persa y la derrotaron. [ 86 ] [ 85 ] Las fuerzas de Tsitsianov entraron en Etchmiadzin, que, según Auguste Bontems-Lefort, un enviado militar francés contemporáneo a Persia, saquearon, dañando gravemente los edificios religiosos armenios. [ 86 ] Poco después, los rusos se vieron obligados a retirarse de la zona como resultado de la exitosa defensa persa de Eriván . [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] Según Bontems-Lefort, el comportamiento ruso en Etchmiadzin contrastaba con el del rey persa, quien trataba a la población cristiana local con respeto. [ 86 ]

El 13 de abril de 1827, durante la guerra ruso-persa (1826-1828) , Etchmiadzin fue capturada sin resistencia por las tropas del general ruso Ivan Paskevich y fue anexada formalmente por Rusia, junto con las partes de Armenia controladas por Persia, que corresponden aproximadamente al territorio de la actual República de Armenia (también conocida como Armenia Oriental ), según el Tratado de Turkmenchay de 1828. [ 89 ]

La catedral prosperó bajo el dominio ruso, a pesar de las sospechas que el gobierno imperial ruso tenía de que Etchmiadzin se convirtiera en un "posible centro del sentimiento nacionalista armenio". [ 2 ] Formalmente, Etchmiadzin se convirtió en el centro religioso de los armenios que vivían dentro del Imperio ruso mediante el estatuto o constitución de 1836 ( polozhenie ). [ 90 ]

En 1868, el Catholicos Gevorg (Jorge) IV realizó la última gran modificación de la catedral al añadir una sacristía (museo y sala de reliquias) en su extremo oriental. [ 2 ] En 1874, fundó el Seminario Gevorgiano , una escuela-colegio teológico ubicado en los terrenos de la catedral. [ 91 ] [ 2 ] El Catholicos Markar I emprendió la restauración del interior de la catedral en 1888. [ 60 ]

Siglo XX y posteriores

El monasterio de Etchmiadzin a principios del siglo XX con el monte Ararat al fondo.
Etchmiadzin, c. 1910

En 1903, el gobierno ruso emitió un edicto para confiscar las propiedades de la Iglesia Armenia, incluidos los tesoros de Etchmiadzin. [ 2 ] Policías y soldados rusos entraron y ocuparon la catedral. [ 92 ] [ 93 ] Debido a la resistencia popular y al desafío personal del Catholicos Mkrtich Khrimian , el edicto fue cancelado en 1905. [ 90 ]

Durante el genocidio armenio , la catedral de Etchmiadzin y sus alrededores se convirtieron en un importante centro para los refugiados armenios turcos . A finales de 1918, había aproximadamente 70 000 refugiados en el distrito de Etchmiadzin. [ 94 ] Un hospital y un orfanato dentro de los terrenos de la catedral fueron establecidos y mantenidos por la organización estadounidense Armenian Near East Relief en 1919. [ 2 ]

En la primavera de 1918, la catedral estuvo en peligro de ser atacada por los turcos. [ 95 ] Antes de la batalla de Sardarabad de mayo de 1918 , que tuvo lugar a pocos kilómetros de la catedral, el liderazgo civil y militar de Armenia sugirió al Catholicos Gevorg (Jorge) V que se trasladara a Byurakan por motivos de seguridad, pero él se negó. [ 96 ] [ 97 ] Las fuerzas armenias finalmente repelieron la ofensiva turca y sentaron las bases de la Primera República de Armenia .

período soviético

Supresión

Tras dos años de independencia, Armenia fue sovietizada en diciembre de 1920. Durante el Levantamiento de Febrero de 1921 , Etchmiadzin fue brevemente (hasta abril) tomada por la Federación Revolucionaria Armenia nacionalista , que había dominado el gobierno armenio presoviético entre 1918 y 1920. [ 98 ]

En diciembre de 1923, el ábside sur de la catedral se derrumbó. Fue restaurado bajo la supervisión de Toros Toramanian, en lo que constituyó el primer caso de restauración de un monumento arquitectónico en la Armenia soviética. [ 99 ]

El gobierno soviético emitió un sello postal con la imagen de la catedral en 1978.

Durante la Gran Purga y las políticas ateas de Estado radicales de finales de la década de 1930, la catedral fue una "institución asediada mientras se llevaba a cabo la campaña para erradicar la religión". [ 100 ] Las represiones culminaron cuando el Catholicos Khoren I fue asesinado en abril de 1938 por el NKVD . [ 101 ] En agosto de 1938, las autoridades soviéticas armenias resolvieron formalmente cerrar Etchmiadzin, convertirla en un museo y no elegir jamás un nuevo Catholicos. Sin embargo, el líder soviético armenio Grigory Arutinov remitió la decisión a Stalin para su confirmación central, argumentando que Etchmiadzin tenía peso internacional y no podía tratarse como un asunto puramente local. En el plazo de un mes, Stalin contactó directamente con Arutinov y le preguntó si seguía insistiendo en cerrar el Catholicosato. Arutinov respondió que no insistía y el asunto quedó zanjado. La dirección soviética valoraba el Catholicosato principalmente como un instrumento de influencia sobre la diáspora armenia. [ 102 ] [ 103 ] Aislada del mundo exterior, la catedral apenas continuó funcionando y sus administradores se redujeron a unas veinte personas. [ 2 ] Según se informa, fue la única iglesia en la Armenia soviética que no fue confiscada por el gobierno comunista. [ 104 ] La diócesis armenia disidente antisoviética en los EE. UU. escribió que "la gran catedral se convirtió en un monumento hueco". [ 105 ]

Renacimiento

Etchmiadzin recuperó lentamente su importancia religiosa durante la Segunda Guerra Mundial. La revista oficial de la Santa Sede reanudó su publicación en 1944, mientras que el seminario reabrió sus puertas en septiembre de 1945. [ 106 ] En 1945, el Catolicós Gevorg VI fue elegido tras siete años de vacante en el cargo. El número de bautismos celebrados en Etchmiadzin aumentó considerablemente: de 200 en 1949 a alrededor de 1700 en 1951. [ 107 ] Sin embargo, los círculos oficiales comunistas restaron importancia al papel de la catedral. «Para ellos, el Etchmiadzin eclesiástico pertenece irrevocablemente al pasado, e incluso si el monasterio y la catedral son ocasionalmente escenario de impresionantes ceremonias, incluida la elección de un nuevo catolicós, esto tiene poca importancia desde el punto de vista comunista», escribió Walter Kolarz en 1961. [ 108 ]

Etchmiadzin fue restaurada bajo el Catholicos Vazgen I desde el deshielo de Khrushchev a mediados de la década de 1950, tras la muerte de Stalin. Se realizaron excavaciones arqueológicas en 1955-56 y en 1959; la catedral fue sometida a una importante renovación durante este período. [ 60 ] [ 34 ] Benefactores adinerados de la diáspora, como Calouste Gulbenkian y Alex Manoogian , ayudaron financieramente a la renovación de la catedral. [ 60 ] Gulbenkian, por sí solo, aportó 400 000 dólares ( equivalente a 5 000 000 de dólares en 2025 ). [ 109 ]

Armenia independiente

Vista aérea de la catedral en proceso de restauración en 2021.

En 2000, Etchmiadzin fue renovada antes de las celebraciones del 1700 aniversario de la cristianización de Armenia en 2001. [ 110 ] [ 60 ] Su techo de metal fue reemplazado por losas de piedra. [ 111 ] En 2003, la Iglesia Armenia celebró el 1700 aniversario de la consagración de la catedral. [ 112 ] El Catholicos Karekin II declaró 2003 como el Año de Santa Etchmiadzin. [ 113 ]

La restauración más reciente de la catedral comenzó en 2012, [ 110 ] centrándose en el fortalecimiento y la restauración de la cúpula y el techo. [ 114 ] Su reapertura ceremonial tuvo lugar el 29 de septiembre de 2024, [ 115 ] con la asistencia de altos funcionarios, [ 116 ] incluido el Primer Ministro Nikol Pashinyan . [ 117 ] Los principales benefactores, incluidos los multimillonarios de la diáspora Noubar Afeyan y Samvel Karapetyan , que habían financiado la renovación, fueron homenajeados por el Catholicos Karekin II. [ 118 ]

El objetivo inicial era abordar la estructura externa, principalmente la reparación de las tejas del tejado, pero posteriormente se descubrieron problemas importantes con el estado físico de la catedral. Se encontró que elementos estructurales críticos, incluyendo columnas, arcos, la cúpula y las bóvedas, estaban gravemente deteriorados. Los esfuerzos de restauración emplearon materiales de alta calidad, como compuestos de inyección, agentes impermeabilizantes y mortero, la mayoría de los cuales fueron importados de Italia. Además, los frescos y las superficies pintadas, que cubren 2600 metros cuadrados (28 000 pies cuadrados ) , fueron restaurados meticulosamente. [ 119 ] [ 120 ] Su cruz del siglo XVII, hecha de finas láminas de latón y en muy mal estado, fue reemplazada por una de bronce que reproduce fielmente su estilo y tamaño. [ 121 ]  

Arquitectura

Plano actual de Etchmiadzin

Estilo

Etchmiadzin tiene planta cruciforme , cuatro pilares exentos y cuatro ábsides salientes , semicirculares en el interior y poligonales en el exterior. [ 34 ] Su techo es mayormente plano, excepto la conspicua cúpula central con el techo cónico típicamente armenio sobre un tambor poligonal y los cuatro pequeños campanarios sobre los ábsides. [ 122 ] [ 123 ]

Aunque la catedral fue renovada muchas veces a lo largo de los siglos y se realizaron importantes adiciones en los siglos XVII y XIX, conserva en gran medida la forma del edificio construido en 483/4, [ 125 ] especialmente la planta. [ 126 ] El edificio del siglo V es el núcleo de la catedral, mientras que la cúpula de piedra, las torretas, el campanario y la extensión trasera son adiciones posteriores. [ 2 ] Según Varazdat Harutyunyan , su cúpula era originalmente de madera y fue reemplazada por una de piedra en una renovación posterior. [ 127 ] Partes de los muros norte y este del edificio original han sobrevivido. [ 128 ] Alexander Sahinian argumentó que Etchmiadzin ocupa una posición única en la historia de la arquitectura armenia (y no armenia) porque reproduce características de diferentes períodos de la arquitectura armenia . [ 129 ] Esto hace que el edificio sea de "inmenso interés arquitectónico". [ 130 ] Los investigadores han señalado la dificultad (incluso la imposibilidad) de determinar la estructura original a partir de la cual la forma superviviente evolucionó mediante sucesivas adiciones y alteraciones a lo largo del tiempo; [ 131 ] Christina Maranci ha argumentado que sus numerosas reconstrucciones hacen que sea "extremadamente difícil de analizar". [ 132 ]

En Occidente, su estilo se ha descrito tradicionalmente como bizantino o vinculado a la arquitectura bizantina. Ranuccio Bianchi Bandinelli no estuvo de acuerdo, afirmando que las iglesias armenias del siglo IV, incluyendo Etchmiadzin, difieren considerablemente de la arquitectura bizantina de Constantinopla de la época de Justiniano. Argumentó que son creaciones locales que toman prestados elementos técnicos de Oriente ( Hatra , Sarvestan ), pero son «fundamentalmente helenísticas» en su «estructura formal y relaciones proporcionales». De manera similar , Hewsen sugirió que el diseño del núcleo de la iglesia es una mezcla de un templo de fuego zoroástrico y un mausoleo de la antigüedad clásica .

Dimensiones y apariencia

La catedral mide 33 por 30 metros (108 por 98 pies) , [ 2 ] con su cúpula que se eleva aproximadamente 34 metros (112 pies) . [ 6 ] Pequeña para los estándares europeos, [ 143 ] es una de las iglesias más grandes de su época y una de las iglesias más grandes de Armenia. [ 144 ] El núcleo de la catedral está construido en piedra gris, mientras que las adiciones del siglo XVII son de color rojo brillante. [ 145 ]  

Los visitantes británicos del siglo XIX, James Bryce y HFB Lynch, no quedaron impresionados por su arquitectura. [ 146 ] Robert Ker Porter la consideró «grosera» en comparación incluso con las iglesias góticas inglesas más «rudas» . [ 147 ] Un escritor de National Geographic la describió como una «obra austera e imponente», [ 148 ] mientras que dos autores soviéticos la describieron como un «cubo macizo coronado por un cono facetado sobre un cilindro simple». [ 149 ] Robert H. Hewsen señaló que «no es ni la más grande ni la más bella de las iglesias armenias», sin embargo, «la impresión general que presenta el conjunto es inspiradora, y los armenios veneran el edificio». [ 2 ] La extensión trasera, añadida por el Catholicos Gevorg IV en 1868, fue criticada por los visitantes del siglo XIX por estar en desacuerdo con el resto de la iglesia. [ 150 ]

Relieves

El exterior contiene extensos motivos decorativos geométricos y florales, así como arcadas ciegas y medallones que representan santos. [ 34 ]

Los relieves más significativos se encuentran en el muro norte, que Vahagn Grigoryan ha descrito como las esculturas más comentadas de la Armenia altomedieval. [ 151 ] Uno representa a Santa Tecla de pie y a Pablo el Apóstol sentado en un taburete con las piernas cruzadas. [ 152 ] El otro contiene una cruz de brazos iguales ( cruz griega ) con una serie de inscripciones griegas que contienen varios nombres, entre ellos Arxia, Elpid, Daniel, Tirer y Garikinis, ninguno de los cuales ha sido identificado. [ 153 ] Los dos últimos se interpretan como los nombres armenios Tirayr y Garegin. [ 154 ] Las piedras miden 52 x 69 cm (20 x 27 pulgadas) y 47 x 66 cm (19 x 26 pulgadas) . [ 155 ]    

A Maranci le resultó difícil datar la inscripción. [ 156 ] Estos relieves se han datado tentativamente entre los siglos I y VI. [ 157 ] Algunos, como Shahkhatunian y Ghevont Alishan, sugirieron que estos relieves fueron creados antes de la invención del alfabeto armenio c. 405 , mientras que Sirarpie Der Nersessian creía que son del siglo V o VI. [ 158 ] Grigoryan insistió en que los relieves fueron creados a principios del siglo IV y formaban parte del edificio original de Gregorio el Iluminador. [ 159 ] Según Hasratyan, son los relieves más antiguos en las paredes de la catedral y se encuentran entre los primeros ejemplos de escultura cristiana armenia. [ 160 ]

relieves y ornamentos en el campanario occidental (principal)

campana tibetana

El campanario del siglo XVII albergaba anteriormente una campana con una inscripción budista tibetana , [ 161 ] que fue reportada por viajeros y eruditos extranjeros a lo largo del siglo XIX. [ 162 ] [ n ] Según Simon Maghakyan, la campana fue retirada a finales de la década de 1930 por los soviéticos y ha desaparecido sin dejar rastro. [ 165 ] La inscripción sobrevive como una copia en un libro de 1890 de Ghevont Alishan : [ 166 ] [ 167 ]

Dan Martin, un erudito del Tíbet, escribió que el mantra de tres sílabas oṃ aḥ hūṃ , repetido tres veces en la campana, es omnipresente en el budismo del mantra secreto y se usa para bendecir ofrendas. Argumentó que la inscripción sugiere que la campana era un objeto budista consagrado . [ 168 ] Como evidencia de los contactos armenios con el budismo , [ 20 ] la campana, sugirió Hewsen, era "probablemente el regalo olvidado de algún khan mongol o iljánida ". [ 2 ] Martin propuso una teoría alternativa; sugiriendo que la campana pudo haber estado originalmente en un templo budista de la zona y que posteriormente fue rescatada y trasladada a Etchmiadzin, o que pudo haber sido traída de Lhasa a Armenia por comerciantes de Nueva Julfa en el siglo XVII, alrededor de la época en que se construyó el campanario. [ 166 ]

Interior

El interior de Etchmiadzin está profusamente decorado con frescos de influencia persa . [ 19 ] [ 169 ] Representan flores, pájaros, volutas , [ 19 ] ornamentaciones arabescas . [ 170 ] Bryce y Villari encontraron el interior impresionante, mientras que Lynch lo calificó de "suficientemente notable". [ 171 ] Porter encontró el interior "oscuro y lúgubre", con las pinturas "mal dibujadas y peor coloreadas" y el "fresco sucio" que contribuían a la "sombría, sin aumentar la solemnidad". [ 147 ] Telfer lo describió como "sombrío, ineficaz y completamente deficiente en cualquier toque fascinante de fuerza arquitectónica y decoración". [ 172 ] Bryce dijo que tenía una "cierta dignidad sombría y un aire de antigüedad antigua en todo". [ 173 ]

Stepanos Lehatsi (Esteban de Polonia) pintó el campanario en 1664. [ 2 ] Los frescos antiguos del interior de la catedral fueron restaurados en el siglo XVIII. [ 2 ] En los siglos XVIII y XIX, pintores armenios crearon frescos de escenas del Antiguo Testamento y de santos armenios. [ 2 ] Naghash Hovnatan pintó partes del interior entre 1712 y 1721. Sus pinturas en la cúpula y la pintura de la Madre de Dios bajo el altar han sobrevivido hasta nuestros días. Otros miembros de la prominente familia Hovnatanian (Hakob, Harutyun y Hovnatan) crearon pinturas a lo largo del siglo XVIII. Su trabajo fue continuado por las generaciones posteriores de la misma familia (Mkrtum y Hakob) en el siglo XIX. [ 174 ]

Las puertas de madera de la catedral fueron talladas en Tiflis en 1889. [ 2 ] Las pinturas fueron trasladadas fuera de la catedral por orden del Catholicos Mkrtich Khrimian en 1891 y ahora se conservan en varios museos de Armenia, incluida la Galería Nacional de Armenia . [ 34 ] Los frescos del interior de la catedral fueron restaurados por Lydia Durnovo en 1956, [ 175 ] y en 1981-82 por Vardges Baghdasaryan. [ 176 ] En la década de 1950, el suelo de piedra fue reemplazado por uno de mármol. [ 2 ]

Influencia

Plano de la catedral de Bagaran
El plan de Germigny-des-Prés

Sobre la arquitectura armenia

El diseño de la catedral —clasificada como una "cuadrada de cuatro ábsides con ciborio " [ 177 ] y denominada "tipo Etchmiadzin" en la historiografía arquitectónica armenia [ 58 ] — no era común en Armenia a principios de la Edad Media . La iglesia de San Teodoro de Bagaran , ahora destruida, que data de 624 a 631 [ 178 ], era la única iglesia conocida con un plano y una estructura significativamente similares de ese período [ 179 ] [ 180 ]. Hovhannes Khalpakhchian sugirió que el tipo también se observa en la iglesia de Mastara ( c. 600 ) [ 181 ] .

En el siglo XIX, durante un renacimiento arquitectónico que miraba hacia el pasado de Armenia, el plano de Etchmiadzin fue copiado directamente en nuevas iglesias armenias. [ 182 ] Algunos ejemplos notables de este período incluyen el nártex del Monasterio de San Tadeo en el norte de Irán , que data de 1811 o 1819 a 1830, [ 182 ] [ 183 ] y la Catedral de Ghazanchetsots en Shushi , que data de 1868. [ 184 ] [ 185 ]

Su plano y diseño también inspiraron iglesias en la diáspora armenia , incluyendo Singapur (1835), [ 186 ] París (1904), [ 187 ] y Bucarest (1911–12). [ 188 ] [ 189 ]

Sobre la arquitectura europea

Josef Strzygowski , quien fue el primer europeo en estudiar a fondo la arquitectura armenia [ 190 ] y colocar a Armenia en el centro de la arquitectura europea, [ 191 ] sugirió que varias iglesias y capillas en Europa Occidental han sido influenciadas por las catedrales de Etchmiadzin y Bagaran debido a las similitudes encontradas en sus planos. [ 34 ] [ 192 ] Según Strzygowski, algunos ejemplos de iglesias influenciadas por Etchmiadzin y Bagaran son la iglesia del siglo IX de Germigny-des-Prés en Francia (construida por Odo de Metz , un arquitecto armenio) y San Satiro de Milán , Italia. [ o ] Esta visión fue apoyada posteriormente por Alexander Sahinian y Varazdat Harutyunyan . [ 34 ] Sahinian sugirió que la arquitectura eclesiástica armenia se extendió por Europa Occidental en los siglos VIII-IX gracias a los paulicianos , quienes emigraron de Armenia en masa tras ser reprimidos por los bizantinos durante el período iconoclasta . Sahinian añadió muchas otras iglesias medievales en Europa, como la Capilla Palatina de Aquisgrán en Alemania, a la lista de iglesias que fueron influenciadas por las catedrales de Etchmiadzin y Bagaran y por las artes decorativas bizantinas . [ 58 ] Según Murad Hasratyan , el diseño de Etchmiadzin se extendió por Europa a través del Imperio Romano de Oriente y sirvió de modelo —además de Germigny-des-Prés y San Satiro— para la iglesia de Nea Ekklesia en Constantinopla y las iglesias del Monte Athos en Grecia. [ 194 ]

Protección y designación de patrimonio

La catedral y el complejo circundante abarcan una superficie de 16,4 hectáreas (41 acres) y son propiedad de la Iglesia Apostólica Armenia ( Madre Sede de Santa Etchmiadzin ). [ 111 ] Reconocida como monumento nacional en 1983 por el gobierno soviético armenio, esta designación fue reafirmada por el gobierno de Armenia en 2002. [ 195 ] Los consejos conjuntos formados por el Ministerio de Cultura y la Iglesia Apostólica Armenia son responsables de regular su conservación, rehabilitación y uso. [ 111 ] En 2000, la UNESCO añadió la Catedral de Etchmiadzin, las iglesias de Santa Hripsime , Santa Gayane , Shoghakat y la catedral en ruinas de Zvartnots a la lista de Sitios del Patrimonio Mundial . La UNESCO destaca que la catedral y las iglesias «ilustran gráficamente la evolución y el desarrollo del tipo de iglesia armenia de nave transversal con cúpula central, que ejerció una profunda influencia en el desarrollo arquitectónico y artístico de la región». [ 111 ]

La Santa Lanza durante una exposición en el Museo Metropolitano de Arte (2018)

Reliquias

La cruz bajo la cual se encuentra un fragmento del Arca de Noé

El museo de la catedral exhibe numerosos objetos, entre ellos manuscritos y objetos religiosos. Entre sus piezas más destacadas se encuentran la Santa Lanza , reliquias pertenecientes a los apóstoles de Jesús y Juan el Bautista , y un fragmento del Arca de Noé . [ 196 ] [ 197 ] Su relicario también albergó originalmente objetos pertenecientes a Atenógenes de Pedachtoë , aunque no está claro si aún se encuentran en la iglesia.

Significado

Etchmiadzin en un sello de Armenia de 2009

El lugar de Etchmiadzin es "un suelo santificado" similar al Monte del Templo y al Templo Dorado , para judíos y sijs , respectivamente. [ 198 ] En su primera encíclica (1893) como Catholicos, Mkrtich Khrimian llamó a la catedral la " Sión de Ararat ". [ 199 ] [ 200 ] En 1991, el Catholicos Vazgen I describió la catedral como "nuestro Templo de Salomón ". [ 201 ] El complejo catedralicio ha sido llamado " el Vaticano armenio " ya que es un importante lugar de peregrinación para los armenios de todo el mundo. [ 202 ] [ 203 ] Dado que la catedral ha sido tan importante para el desarrollo del sentido de identidad de los armenios, una peregrinación a Etchmiadzin es "tanto una experiencia étnica como religiosa". [ 204 ] Theodore Edward Dowling escribió en 1910 que Etchmiadzin y el Monte Ararat son "los dos grandes objetos de veneración armenia". [ 205 ]

Durante muchos siglos, Etchmiadzin fue el centro nacional y político del pueblo armenio apátrida, y un periodista la describió como «el punto neurálgico de los armenios en todas partes». [ 206 ] Antes de la fundación de la Primera República de Armenia y la designación oficial de Ereván como su capital en 1918, las fuentes occidentales enfatizaron la importancia política de Etchmiadzin. Un libro de 1920 preparado por la Sección Histórica del Ministerio de Asuntos Exteriores británico reconocía que Etchmiadzin «era considerada la capital nacional de los armenios». [ 207 ]

La catedral más antigua

Etchmiadzin suele considerarse la primera catedral de Armenia. [ 212 ] Varias fuentes también sostienen que Etchmiadzin es la catedral más antigua de la cristiandad . [ 219 ] [ p ]

A veces se la ha descrito como el primer edificio religioso de Armenia , [ 222 ] [ 44 ] pero esta afirmación ha encontrado poco apoyo entre los estudiosos, quienes generalmente postulan que la primera iglesia del país estaba en Ashtishat , en la región de Taron . [ q ] Un libro de 2020 sobre la catedral, autorizado por la Iglesia Armenia, insistió en que Etchmiadzin es la primera iglesia de la Armenia cristiana, aunque existían lugares de culto cristianos anteriores, como capillas o santuarios . [ 227 ] Robert W. Thomson argumenta que, si bien Etchmiadzin no fue el centro original de la Iglesia Armenia (que estaba y permaneció en Ashtishat hasta después de la división del país en 387), había sido "claramente un santuario sagrado" desde "los primeros tiempos cristianos en Armenia". [ 228 ] Aram Ter-Ghevondyan replicó que era la sede original del Catolicós armenio en el siglo IV, argumentando que es política y lógicamente más coherente que el jefe de la iglesia resida en la capital, en lugar de en un lugar remoto como Ashtishat. [ 229 ]

A pesar del ateísmo oficial del Estado , los soviéticos a menudo promovían la antigüedad de la catedral. Una guía soviética de 1982 la denominó "la primera iglesia cristiana construida en territorio de la Unión Soviética" [ 230 ] , mientras que el escritor de viajes Georgi Kublitsky escribió en 1984 que la catedral "es considerada por algunos como el edificio más antiguo que aún se conserva en territorio soviético" [ 231 ].

Visitantes destacados

«Vista del monte Ararat desde las Tres Iglesias», de la obra Viaje al Levante (1718) de Joseph Pitton de Tournefort . La catedral aparece representada en la parte central derecha.

Entre los primeros visitantes europeos a Etchmiadzin que describieron la catedral se encuentran Jean-Baptiste Tavernier (antes de 1668), [ 232 ] Jean Chardin (1673), [ 233 ] Joseph Pitton de Tournefort (c. 1700), [ 234 ] James Morier (1810–1816), [ 235 ] Robert Ker Porter (1817–1820), [ 147 ] Friedrich Parrot (1829), [ 236 ] Eli Smith y HGO Dwight (1829), [ 21 ] August von Haxthausen (1843), [ 237 ] Moritz Wagner (1843), [ 238 ] Douglas Freshfield (1869), [ 23 ] John Buchan Telfer (década de 1870), [ 239 ] James Bryce (1876), [ 240 ] HFB Lynch (1893). [ 241 ]

Muchas personalidades destacadas han visitado Etchmiadzin, entre ellas el diplomático y dramaturgo ruso Alexander Griboedov (1828), [ 242 ] la mística rusa Helena Blavatsky (1849), [ 243 ] los poetas rusos Valery Bryusov [ 244 ] y Andrei Bely (1929), [ 245 ] Fridtjof Nansen (1925), [ 246 ] Glenn T. Seaborg (1971), [ 247 ] el escritor armenio-estadounidense William Saroyan (1976), [ 248 ] el compositor inglés Benjamin Britten , [ 249 ] la primera ministra india Indira Gandhi , [ 250 ] el cantautor ruso Vladimir Vysotsky , [ 251 ] el poeta y ensayista ruso-estadounidense Joseph Brodsky , [ 252 ] Andrei Sakharov , [ 253 ] Cher , [ 254 ] Alain Delon , [ 255 ] Kim Kardashian [ 256 ] y muchos otros.

Líderes religiosos como el Patriarca Cirilo de Bulgaria (1967), [ 257 ] Arzobispos de Canterbury Donald Coggan (1977) [ 258 ] y George Carey (1993), [ 259 ] Patriarca Ilia II de Georgia (1978, 1997, 2003), [ 260 ] [ 261 ] [ 262 ] Papa Juan Pablo II (2001), [ 263 ] Bartolomé I de Constantinopla (2001), [ 264 ] Ignacio Zakka I Iwas (2002), [ 265 ] [ 266 ] Patriarca Kirill de Moscú (2010), [ 267 ] El Papa Francisco (2016) han visitado Etchmiadzin. Francisco ofreció una oración en la catedral el 24 de junio de 2016, donde la calificó como "un testimonio de la historia de tu pueblo y el centro desde el cual irradia su espiritualidad". [ 268 ]

Líderes de varios países, como Rusia ( Vladimir Putin en 2005), [ 269 ] Francia ( Jacques Chirac en 2006 [ 270 ] y Nicolas Sarkozy en 2011), [ 271 ] [ 272 ] Georgia ( Mikheil Saakashvili en 2004, [ 273 ] Giorgi Margvelashvili en 2014), [ 274 ] Rumania ( Emil Constantinescu en 1998), [ 275 ] Líbano ( Michel Aoun , 2018), [ 276 ] Alemania ( Angela Merkel , 2018), [ 277 ] [ 278 ] y miembros de la realeza, como Nicolás I de Rusia (1837), [ 279 ] el rey Mahendra de Nepal (1958), [ 280 ] el príncipe Carlos (2013) [ 281 ] han visitado la catedral como parte de sus visitas estatales o privadas a Armenia.

Representaciones culturales

Etchmiadzin en un billete de 50.000 dracmas armenios
Un fresco en el interior de la iglesia de San Jorge, Tiflis , Georgia.

El escudo de armas de Ereván (Ereván), bajo administración rusa , aprobado en 1843, incluía la catedral. [ 282 ] [ 283 ]

La revista mensual Etchmiadzin , publicación oficial de la Santa Sede de Etchmiadzin, fundada en 1944, presenta la catedral en su portada como logotipo. [ 284 ]

La Unión Soviética y Armenia emitieron sellos postales que representaban la catedral en 1978 y 2009 , respectivamente. La catedral aparece representada en el anverso del billete de 50.000 drams (2001) de Armenia. [ 285 ]

La catedral ha sido representada en pinturas por Grigory Gagarin ( 1847 ), [ 286 ] Panos Terlemezian ( 1903 ) y en libros por John Mason Neale ( 1850 ), [ 140 ] August von Haxthausen ( 1854 ), John Ussher ( 1865 ) y otros.

El mosaico del suelo , creado por la artista israelí del siglo XX Hava Yofe , en el interior de la Capilla de Santa Elena en la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén, representa la catedral junto con otros importantes sitios armenios. [ 287 ] Un relieve de la catedral fue erigido en la sede de la Diócesis Oriental de la Iglesia Armenia de América, junto a la Catedral de San Vartan en Nueva York, y una placa de plata que representa la catedral se exhibe en el Museo Americano de Historia Natural de Nueva York. [ 288 ]

En la película Mayrig de 1991 , dirigida por el director franco-armenio Henri Verneuil , se muestran imágenes de la catedral cuando Azad Zakarian, el personaje principal e hijo de supervivientes del genocidio armenio, es interrogado sobre su fe en una escuela católica. [ 289 ]

Referencias

Notas
  1. ↑ Armenio : void ևրրրր րր րր , romanizado :  Ēǰmiaçni mayr tač̣ar . Menos comúnmente conocida como la Catedral de Santo Etchmiadzin , [ 7 ] [ 8 ] Santo Etchmiadzin ( armenio : ֍ւր֢ ִֶַֻ֮֫֡֫ , romanizado :  Surb Ejmiatsin ) o simplemente Etchmiadzin . Deletreado alternativamente como Echmiadzin , Ejmiatsin , [ 9 ] y Edjmiadsin . [ 10 ]
  2. ↑ La ciudad se ha llamado Vagharshapat durante la mayor parte de su historia. Oficialmente se llamó Etchmiadzin o Ejmiatsin entre 1945 y 1995. Actualmente, ambos nombres se usan indistintamente . [ 11 ]
  3. ↑ 301 d. C. es la fecha tradicional, [ 27 ] calculada por primera vez por el historiador Mikayel Chamchian . [ 28 ] Un número creciente de autores argumenta que la fecha correcta es 314 citando el Edicto de Milán . [ 29 ] [ 30 ] Elizabeth Redgate escribe que "el consenso académico es preferir c. 314". [ 31 ] [ 32 ]
  4. ↑ Probablemente estaba dedicada a Ḫaldi o Teišeba . [ 35 ]
  5. ↑ Se cree que el templo fue dedicado a la diosa Anahit , [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] o al arcángel Sandaramet , [ 4 ] [ 40 ] [ 41 ] figuras importantes en la mitología armenia influenciada por el zoroastrismo .
  6. ↑ րրրַֺֿ֡֡֫ ֲָֿ֥֡֩֫֯ ֲ֥֥֯ց֫ Vağaršapati Kat'oğike yekeghetsi ) [ 46 ] [ 47 ] o simplemente Kat'oghike (ֲָֿ֥֡֩֫֯, literalmente "Catedral"). [ 34 ] Malachia Ormanian definió "katoghike" como " catedral " y escribió que la palabra se usaba particularmente para la catedral de Etchmiadzin. En armenio moderno, "katoghike" también se utiliza para referirse a la Iglesia católica . Se deriva de la palabra griega antigua καθολικός katholikos , que significa "universal". La catedral ha sido llamada así como una descripción de la "universalidad" de la Iglesia . [ 48 ]
  7. ↑ Los restos del ábside del siglo IV, el templo del fuego y otros detalles arquitectónicos se conservan actualmente en una estructura especial construida relativamente hace poco tiempo bajo el ábside oriental. [ 5 ]
  8. ↑ "En 483/484 ... se creó el núcleo básico de la estructura actual..." [ 2 ] "483–484 Reconstruido por Vahan Mamikonyan. Etchmiadzin desarrolla el diseño que vemos hoy." [ 60 ]
  9. ↑ «ֈֲ֢ ֫ ִ֤֫֡ց ֲֶָֿ֧֡֩֫֯֫», Voğb i dimats Katoğikein . El título completo es "Prosopopeya alegórica sobre la Santa Catedral de Vagharshapat" [ 66 ] («ֲֶ֡ ֢րրֶֶּ֡֯֡ ָ֤֥֡֬ ִֶּ֤֫֡րրր ր ր ִ֤֫ց ւրրַֺֿ֡֡ւ ւ ւ ւււֲֶ֧֯֫», Ban barařnakan vodeal dimařnabar i dimats Vagharshapatu s ). Se imprimió por primera vez en Nor Nakhichevan en 1790. [ 67 ]
  10. ↑ Posteriormente, Ivan Aivazovsky ofreció su versión basada en el original de Ivanov. [ 83 ]
  11. ↑ En el siglo XIX, la arquitectura armenia se consideraba generalmente una "extensión provincial de la arquitectura bizantina" [ 133 ] y la influencia bizantina fue "algo exagerada por los arqueólogos del siglo XIX". [ 134 ]
  12. ↑ Su estilo arquitectónico ha sido descrito como bizantino por Murray's Handbook for Travellers , [ 135 ] Richard Phené Spiers , [ 136 ] Sven Hedin , [ 137 ] Günter Bandmann , [ 138 ] y "armeno-bizantino" por Alfred Dwight Foster Hamlin . [ 139 ] John Mason Neale sugirió que su planta original es "la de una iglesia bizantina común". [ 140 ] August von Haxthausen citó a Nerses V describiendo la cúpula como bizantina, "probablemente [construida] por arquitectos de Constantinopla hace mil años". [ 141 ]
  13. ↑ Bandinelli enumera las "catedrales de Dvin y Echmiadzin, las iglesias de Kasakh y, posiblemente, Diraklar ".
  14. ↑ A partir de 1837 por Marie-Félicité Brosset . [ 163 ] [ 164 ]
  15. ↑ "...en Germigny-des-Prés (a orillas del Loira, cerca de Orleans) se encuentra una reproducción exacta de la plaza armenia con contrafuertes de ábside y pilares centrales libres, que data del siglo IX. Este último tipo también se encuentra en Milán (San Satiro). En ambos casos, la planta se asemeja mucho a la de Bagaran en Armenia." [ 193 ]
  16. ↑ Según la Enciclopedia de los Pueblos de África y Oriente Medio , se la considera "generalmente" la catedral más antigua del mundo, [ 220 ] mientras que el historiador Steven Gertz escribió en Christianity Today que Etchmiadzin es considerada como tal "según algunos estudiosos". [ 221 ]
  17. ↑ Robert W. Thomson , [ 223 ] Stepan Mnatsakanian , [ 224 ] Vrej Nersessian , [ 225 ] y Grigoryan [ 226 ]
Citas
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