Ezequiel 11

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de los Profetas de San Petersburgo (916), el Codex de Alepo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008). ^{[ 3 ]} Se encontraron fragmentos que contenían partes de este capítulo entre los Rollos del Mar Muerto ^, incluyendo 4Q73 (4QEzek ^a ; 50–25 a. C.) con los versículos 1–3, 5–11 existentes; ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} y 11Q4 (11QEzek; 50 a. C.–50 d. C.) con el versículo 19 existente. ^{[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ]}

También hay una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^B ; siglo IV), Códice Alejandrino ( A ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^A ; siglo V) y Codex Marchalianus ( Q ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^Q ; siglo VI). ^{[ 10 ] [ a ]}

Además, el espíritu me levantó,

y me llevó a la puerta oriental de la casa del Señor, que mira hacia el este:

Y he aquí, a la puerta de la puerta había veinticinco hombres;

Entre ellos vi a Jaazanías, hijo de Azur,

y Pelatías, hijo de Benaías, príncipes del pueblo. ^{[ 12 ]}

En su visión, Ezequiel se mueve desde la puerta norte del atrio interior del templo ( Ezequiel 8:3 , 14 ) hasta la puerta este. Los 25 hombres que están reunidos allí son "evidentemente un grupo separado" del grupo de "unos veinticinco hombres" que se reunieron en la entrada norte del atrio interior ( Ezequiel 8:16 ), ^{[ 13 ]} ya que este grupo es condenado por su consejo malvado mientras que el grupo anterior es condenado por su adoración al sol .

• «Jaazaniah, hijo de Azur» no debe confundirse con «Jaazaniah, hijo de Saphan», mencionado en Ezequiel 8:11 . Se ha encontrado un sello fechado en el siglo VII a. C. con el nombre «Jaazaniah», aunque resulta difícil identificar con exactitud a qué Jaazaniah se refiere. ^{[ 14 ]}
• «Pelatías» (hebreo: פלטיהו pə-laṭ-yā-hū ; griego: Φαλτιας, Φαλεττι(α); Pelatyahu o Pelatyah ^{[ 15 ]} ): significa «a quien Jehová liberó». ^{[ 16 ]} Su muerte, que ocurrió al oír la profecía de Ezequiel, se menciona en Ezequiel 11:13 . ^{[ 17 ]}

Aconteció que, mientras yo profetizaba, murió Pelatías, hijo de Benaías. Entonces caí rostro en tierra y clamé a gran voz, diciendo: «¡Ay, Señor Dios! ¿Acabarás por completo con el remanente de Israel?» ^{[ 18 ]}

• «Mientras profetizaba» se interpreta como «tan pronto como terminé» en la versión de fácil lectura . ^{[ 19 ]}
• «Pelatías, hijo de Benaías»: Mencionado en Ezequiel 11:1 como «uno de los principales entre los veinticinco príncipes, que causaron toda la maldad en Jerusalén» (cf. Ezequiel 11:2). Aunque en aquel momento parece una visión (como la matanza de los ancianos en Ezequiel 9:6), se trataba de una profecía que se cumpliría, por lo que el profeta la consideró parte de la destrucción general de todos los habitantes de Jerusalén, y «lamentó enérgicamente» ese severo juicio (cf. Ezequiel 9:8). ^{[ 20 ]}

Entonces los querubines alzaron sus alas, y las ruedas que estaban junto a ellos; y la gloria del Dios de Israel estaba sobre ellos arriba. ^{[ 21 ]}

• « Querubín » ( hebreo : כרוב kə-rūḇ ; plural: Cherubim) se define en Brown-Driver-Briggs como «el carro viviente del Dios teofánico». ^{[ 22 ]} El teólogo luterano Wilhelm Gesenius lo describe como «un ser de naturaleza sublime y celestial». ^{[ 23 ]}

Y la gloria del SEÑOR subió desde en medio de la ciudad,

y se paró sobre la montaña que está al este de la ciudad. ^{[ 24 ]}

• «Gloria» (hebreo: כבוד kə-ḇōḏ ): entre otros significados de la palabra hebrea, «abundancia, riquezas» u «honor, esplendor», que acompaña o rodea la presencia de Dios ( YHWH ) como en Éxodo 24:16 ; 1 Reyes 8:11 ; Isaías 6:3 ; Ezequiel 1:28 , comparado con Lucas 2:9 . ^{[ 25 ] [ 26 ]}
• La "montaña que está al este de la ciudad": es interpretada por la Nueva Biblia Anotada de Oxford como "el Monte de los Olivos ". ^{[ 27 ]}

Entonces el Espíritu me llevó en una visión, por medio del Espíritu de Dios, a Caldea, a los cautivos. Y la visión que había visto desapareció de mí. ^{[ 28 ]}

Algunas versiones se refieren a Babilonia en lugar de Caldea. ^{[ 29 ]} La Versión Estándar Internacional explica que en este punto, "la visión que había estado observando terminó", ^{[ 30 ]} concluyendo un relato que comenzó en el capítulo 8. ^{[ 13 ]}

• Ezequiel 11 Hebreo con texto paralelo en inglés
• Ezequiel 11 en hebreo con el comentario de Rashi

• Ezequiel 11 Traducción al inglés con Vulgata latina paralela Archivado el 8 de marzo de 2017 en Wayback Machine