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Fabliau

Una imagen de un manuscrito que probablemente representa al "sacerdote que miró a escondidas". Un fabliau ( pronunciación francesa: [ fabljo ] ; plural fabliaux ) es un relato c...

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Una imagen de un manuscrito que probablemente representa al "sacerdote que miró a escondidas".

Un fabliau ( pronunciación francesa: [ fabljo ] ; plural fabliaux ) es un relato cómico, a menudo anónimo, escrito por juglares y clérigos en Francia entre c. 1150 y 1400. Generalmente se caracterizan por su obscenidad sexual y escatológica , y por una serie de actitudes contrarias, generalmente críticas o burlonas, hacia la Iglesia y la nobleza. [ 1 ] Si bien la mayoría de los fabliaux eran anónimos, conocemos a algunos autores como Jean Bodel o Guèrin, que escribieron durante el apogeo de la popularidad del género. Varios de ellos fueron reelaborados por Giovanni Boccaccio para el Decamerón y por Geoffrey Chaucer para Los cuentos de Canterbury . Se conservan unos 150 fabliaux franceses , dependiendo de cuán estrictamente se defina el término . Según R. Howard Bloch, los fabliaux son la primera expresión del realismo literario en Europa. [ 2 ]

Algunos eruditos del siglo XIX, en particular Gaston Paris , sostienen que los fabliaux procedían originalmente de Oriente y fueron traídos a Occidente por los cruzados que regresaban . [ 3 ]

Contexto

El período de mayor popularidad de los fabliaux en Francia fue durante los siglos XIII y XIV. Durante esta época, Francia experimentó grandes cambios y devastación. En el siglo XIII, el rey más destacado fue Juan. El mal tiempo constante provocó hambrunas masivas a finales del siglo XIII y principios del XIV. [ 4 ] Junto con otras enfermedades, la peste negra llegó a Francia durante este tiempo. [ 5 ]

Se cree que el fabliaux deriva del amor cortés, un género popular en aquella época. Se piensa que los juglares y trovadores, poetas franceses, crearon algunos de los relatos que dieron origen al género. Solían contar estas historias ante reyes y cortes como entretenimiento. Si bien también se cree que algunos relatos fueron escritos por campesinos para campesinos, actualmente se acepta que estaban dirigidos a todo el público. Muchas personas en aquella época eran analfabetas, y las historias eran contadas a la comunidad por quienes sabían leer o por quienes las habían memorizado. [ 6 ]

El primero de estos relatos narra historias obscenas pero entretenidas; desde una perspectiva moderna, puede resultar chocante que fueran escritas en una cultura predominantemente cristiana. Cuando se redescubrieron en el siglo XIX, causaron indignación y vergüenza, y se intentó distanciar a Francia lo máximo posible de ellos. Esto se convirtió en propaganda antisemita, ya que existían relatos similares en latín y árabe antes del francés antiguo. Se culpó a los judíos de la existencia de estas historias por su dominio de varios idiomas. [ 7 ]

Historia y definición del género

El fabliau se define como una narración breve en verso (generalmente octosílabo), de entre 300 y 400 versos, [ 8 ] su contenido suele ser cómico o satírico. [ 9 ] En Francia, floreció en los siglos XII y XIII; en Inglaterra, fue popular en el siglo XIV. [ 9 ] Los fabliaux se comparan a menudo con el cuento posterior ; Douglas Bush , profesor de larga trayectoria en la Universidad de Harvard , lo llamó "un cuento más extenso que largo". [ 10 ] Aunque servían como poesía breve y pícara, los fabliaux reflejaban el desorden social de su época. El período experimentó muchos cambios marcados por la inestabilidad política, las disputas religiosas, las guerras cruzadas y el declive del sistema feudal. Mediante el humor y el lenguaje explícito, los fabliaux eran un entretenimiento medieval que se burlaba de los defectos de la sociedad.

El fabliau es notable porque parece no tener un predecesor literario directo en Occidente, sino que fue traído de Oriente por los cruzados que regresaron en el siglo XII. Los fabliaux fueron muy famosos en las cortes. Populares entre caballeros, nobles, señores y damas, un grupo muy aristocrático de individuos. Quienes acompañaban a los cortesanos eran artistas, trovadores, que eran poetas y músicos. [ 11 ] Cantaban canciones de amor en poesía occitana influenciada por la poesía árabe y hebrea. El fabliau comenzó como amor cortés, donde los poetas expresaban un amor abrumador por una noble casada, pero inalcanzable. [ 12 ] A medida que caballeros y nobles comenzaron a fusionarse en una sola clase, los caballeros comenzaron a examinar los problemas morales que conllevaba su rol. Comenzaron a valorar la caballería, celebrando las armas de guerra, pero también explorando aspectos del amor y el cortejo de las mujeres. [ 13 ] Los cuentos de caballería y la poesía épica se transformaron en literatura romántica. Lo que comenzó como una tradición oral, se empezó a plasmar por escrito. El amor cortés se extendió desde el sur de Francia a Italia, el norte de Francia, Inglaterra y Alemania. Las traducciones cambiaron el término «minnesinger» (cantante de amor) en Alemania, y el trovador cantaba en francés antiguo en Francia. Los fabliaux propiamente dichos derivan de la poesía del norte de Francia. Los fabliaux ofrecían una visión más realista de la vida humana.

El género literario más cercano es la fábula , como la que se encuentra en Esopo , «y sus orígenes o paralelismos orientales», pero es menos moral y menos didáctica que la fábula. [ 14 ] La palabra es un diminutivo del francés septentrional derivado de « fábula ». [ 15 ] En términos de moralidad, se sugiere que está más cerca de la novela que de la parábola : «la historia es lo primero, la moraleja lo segundo, y esta última nunca interfiere con la primera». [ 14 ] Aun así, según Robert Lewis, «alrededor de dos tercios de los fabliaux franceses tienen una moraleja explícita». [ 15 ]

El fabliau más antiguo conocido es el anónimo Richeut [ 16 ] (c. 1159–1175 [ 17 ] ); uno de los primeros escritores conocidos de fabliaux es Rutebeuf , "el prototipo del juglar de la literatura medieval". [ 18 ]

El género ha sido bastante influyente: pasajes de poemas medievales más extensos, como Le Roman de Renart, así como relatos que se encuentran en colecciones como el Decamerón de Giovanni Boccaccio y los Cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer, tienen su origen en uno o varios fabliaux . Además, la Iglesia medieval también recurrió a la forma del fabliau . Al notar su popularidad, la Iglesia creó su propia forma de juglares, similar al fabliau , que defendía "pensamientos dignos" en lugar de la "obscenidad" con la que un fabliau más típico expresaría su moraleja. [ 19 ]

Cuando el fabliau desapareció gradualmente, a principios del siglo XVI, fue reemplazado por el cuento en prosa , que estuvo muy influenciado por su predecesor. [ 20 ] Famosos escritores franceses como Molière , Jean de La Fontaine y Voltaire deben mucho a la tradición del fabliau . [ 21 ]

Reparto de personajes, público

Los fabliaux típicos contienen una gran variedad de personajes, incluyendo maridos engañados , clérigos rapaces y campesinos ingenuos , así como mendigos, intrigantes, ladrones y prostitutas. El clero, en particular, es un grupo que suele ser objeto de críticas. [ 22 ] La imposición del celibato clerical en el Segundo Concilio de Letrán de 1139 hizo que muchos laicos cambiaran su perspectiva sobre los matrimonios de sus sacerdotes locales. [ 23 ] Como resultado, personajes tabú como el sacerdote adúltero en «El sacerdote fisgón» de Guérin y el sacerdote que se ahogó tras ser sorprendido con la esposa de un caballero en «El pescador de Pont-sur-Seine» resultan sumamente graciosos para el público de los siglos XII y XIII. El estatus de los campesinos también parece variar, según el público al que iba dirigido el fabliau . Los poemas que presumiblemente fueron escritos para la nobleza retratan a los campesinos ( villains en francés ) como estúpidos y viles, mientras que los escritos para las clases bajas a menudo hablan de cómo los campesinos se aprovechan del clero.

La subversión de los roles de género tradicionales es también un tema recurrente en los fabliaux. Por ejemplo, en el cuento «Berangier, el asno largo», una mujer engaña a su cobarde marido vistiéndose de caballero y enfrentándolo. Él le ruega perdón, sin reconocerla, y, a petición de ella, le besa el trasero para enmendar su error. La ironía reside no solo en que él confunda los genitales femeninos con un «trasero largo», sino también en que la mujer le ha hecho justicia a su marido al obligarlo a someterse y asumir una posición dominante.

La audiencia de los fabliaux es estimada de manera diferente por distintos críticos. Joseph Bédier sugiere una audiencia burguesa, que se ve reflejada en los entornos urbanos y los tipos de clase baja retratados en los fabliaux . [ 24 ] Por otro lado, Per Nykrog argumenta que los fabliaux estaban dirigidos a una audiencia noble y concluye que los fabliaux eran que podrían haber sido la misma audiencia que consumía literatura cortesana. [ 25 ] Esto se refleja en el hecho de que el estatus de los campesinos parece variar, según la audiencia para la que se escribía el fabliau. Los poemas que presumiblemente fueron escritos para la nobleza retratan a los campesinos (vilains en francés) como estúpidos y viles, mientras que los escritos para las clases bajas a menudo hablan de campesinos ingeniosos y astutos que se burlan del clero. Por ejemplo, en el conocido fabliau “El carnicero de Abbeville”, un carnicero es invitado a cenar a casa de un sacerdote y lo engaña robándole su ganado y acostándose con la criada.

Tema

El tema suele ser sexual: los fabliaux se ocupan de los elementos del amor que dejaron fuera los poetas que escribieron en géneros más elevados como Ovidio , quien sugiere en el Ars Amatoria (II.704–5) que la Musa no debería entrar en la habitación donde los amantes están en la cama; y Chrétien de Troyes , quien guarda silencio sobre la naturaleza exacta de la alegría descubierta por Lanzarote y Ginebra en Le Chevalier de la Charrette (4676–4684). [ 26 ] Los lais y los fabliaux tienen mucho en común; un ejemplo de un poema que se sitúa entre ambos géneros es " Lecheor ".

Los fabliaux derivan gran parte de su fuerza de los juegos de palabras y otras figuras verbales; «los fabliaux... están obsesionados con los juegos de palabras». Son especialmente importantes la paranomasia y la catacresis , tropos que perturban la significación ordinaria y desplazan los significados comunes [ 27 ] —por ejemplo, por similitud fonética, se pueden tener tanto «con» como «conte» («coño» y «cuento») en la misma palabra, un juego de palabras común en los fabliaux . [ 28 ]

El humor es uno de los propósitos principales de los fabliaux, como se menciona en la definición de Joseph Bedier de 1925 del género como cuentos en verso destinados a la risa, “contes à rire en vers” [ 29 ]. Esta definición ha sido en gran medida suficiente para muchos estudiosos de los fabliaux, aunque existe cierto debate sobre si el entretenimiento es el propósito principal de las historias, o más bien un medio a través del cual enseñar una lección a la audiencia.

Forma

La forma estándar del fabliau es la de la literatura francesa medieval en general: el pareado rimado de ocho sílabas , la forma métrica más común en crónicas en verso , romances (los romans ), lais y dits . Suelen ser breves, de unos pocos cientos de versos; el Trubert de Douin de L'Avesne , con 2984 versos, es excepcionalmente largo.

Autores y cuentos

Los escritores famosos de fabliaux incluyen a Jean Bodel , Guèrin, Gautier le Leu , Rutebeuf , Enguerrant le Clerc d'Oisi y Douin de L'Avesne.

Jean Bodel

"Browny, la vaca del cura"

Ilustración de una vaca procedente de un manuscrito del siglo XIII.

«Browny, la vaca del sacerdote» fue escrita por Jean Bodel a principios del siglo XIII. [ 30 ] En la historia, un granjero y su esposa se toman muy en serio el sermón de un pastor y ofrecen su única vaca a la iglesia porque creen que Dios les devolverá lo que le han dado con creces. El pastor, aprovechando el regalo del campesino, acepta la vaca y la deja pastar junto a la suya, Browny. Los dos animales permanecen atados hasta que la vaca del granjero se acostumbra a los límites del campo, hasta que se inquieta y decide regresar a casa. Gracias a la correa, se lleva a Browny consigo. El granjero y su esposa son recompensados ​​con la devolución de su vaca y una segunda vaca, más gorda y abundante, mientras que el sacerdote es castigado por su avaricia al perder su preciada vaca. La obra critica duramente a la iglesia y su sistema de diezmos, algo que se convirtió en un elemento básico de los fabliaux. [ 31 ]

"Gombert y los dioses claros"

Una historia muy conocida se encuentra en "Gombert et les deus clers" ("Gombert y los dos clérigos"). También fue escrita por Jean Bodel en el siglo XIII y probablemente se adaptó de un folclore anterior. Dos clérigos viajeros (estudiantes) se hospedan en casa de un villano y comparten la habitación con Gombert, su hermosa esposa y sus dos hijos: una adolescente y un bebé. Uno de los clérigos se mete en la cama con la hija adolescente y, prometiéndole su anillo, abusa de ella; el otro, mientras Gombert está "alá pissier" ("fue a orinar", 85), mueve la cuna con el bebé para que Gombert, a su regreso, se acueste en la cama ocupada por los clérigos; uno de ellos está en la cama con su hija, mientras que el otro está teniendo relaciones sexuales con la esposa de Gombert, quien cree que es Gombert quien ha venido a complacerla. Cuando el primer empleado regresa a su cama, donde cree que su amigo aún está, le cuenta a Gombert toda su aventura: "je vien de fotre / mes que ce fu la fille a l'oste" ("Acabo de follar, y si no hubiera sido la hija del anfitrión", 152-53). Gombert ataca al primer empleado, pero termina siendo golpeado por ambos. [ 32 ]

El relato se encuentra prácticamente sin cambios en el Decamerón de Boccaccio y en " El cuento del mayordomo " de Chaucer .

"El niño de nieve"

En «L'enfant de neige» (« El niño de nieve »), una comedia negra , un comerciante regresa a casa tras dos años de ausencia y encuentra a su esposa con un hijo recién nacido. Ella le explica que un día de nieve, mientras pensaba en su marido, se tragó un copo de nieve, lo que provocó que concibiera. Fingiendo creer en el «milagro», crían al niño hasta los 15 años, cuando el comerciante lo lleva de viaje de negocios a Génova . Allí, lo vende como esclavo . A su regreso, le explica a su esposa que en Italia el sol arde con fuerza y ​​calor ; como el niño fue engendrado por un copo de nieve, se derritió con el calor. [ 33 ]

"Bérangier au lonc cul" (Bérangier del culo largo)

« De Bérangier au lonc cul » es un fabliau francés medieval . [ 34 ] Hay dos versiones del fabliau : una de Guèrin y otra anónima. En resumen, la historia comienza cuando un rico conde casa a su hija con un «joven campesino» y lo considera caballero. El caballero abandona el código de caballería y se dedica a la holgazanería durante los primeros diez años de matrimonio. Cuando su esposa, cansada de su actitud degradante y su naturaleza perezosa, habla de la grandeza de los caballeros de su familia, el marido decide demostrar que es un caballero digno. Se viste con armadura y se adentra en el bosque a caballo. Una vez en el bosque, cuelga su escudo en la rama más baja de un árbol y lo golpea hasta que parece que ha soportado una gran batalla. El caballero regresa con su esposa, le muestra su armadura magullada y se regodea de sus victorias. Tras varias incursiones en el bosque, la esposa empieza a preguntarse por qué el caballero está ileso mientras su armadura está hecha jirones. Al día siguiente, le sugiere que lleve sirvientes consigo. Ante su negativa, la dama se viste con una armadura completa y lo sigue al bosque. Al verlo golpear su propio escudo, se acerca y lo amenaza con matarlo por su deshonra a la caballería. El caballero no reconoce la voz de su esposa. Suplica piedad y se ofrece a hacer cualquier cosa para evitar el conflicto. Su esposa, disfrazada de un poderoso caballero, le da la opción de justar con ella, en lo que seguramente morirá, o besarle el trasero. Por cobardía, el caballero elige besarle el trasero. Ella se baja del caballo y se baja los pantalones. Aunque el caballero debería haber reconocido sus genitales femeninos, comenta que tiene un trasero largo. Antes de irse, le dice: «Soy Bérangier del Asno Largo, que avergüenza a los cobardes». La esposa regresa a casa y se acuesta con un valiente caballero. Cuando su marido llega del bosque, la reprende. Sin embargo, ese fue su último comentario humillante. Ella le cuenta que conoció a Bérangier y se enteró de la cobardía de su marido. Para proteger su nombre, el caballero se ve obligado a ceder a los deseos de su esposa. Su astucia la lleva a hacer lo que le plazca durante el resto de su vida, y su marido vive avergonzado. [ 35 ]

Otros ejemplos

Otros fabliaux populares incluyen:

  • "La vielle qui graissa la patte de chevalier" ("La anciana que le pagaba favores al caballero").
  • "Le Pauvre Clerc" ("El pobre empleado")
  • "Le Couverture partagée" ("La cubierta compartida")
  • "Le Pretre qui mangea les mûres" ("El sacerdote que comía moras") [ 36 ]
  • "La crotte" ("La mierda") [ 37 ]
  • " Le Chevalier qui fit les cons parler " ("El caballero que hacía hablar a los coños") de Guèrin [ 38 ] [ 39 ]
  • ( Dit de ) La vieille Truande ("La vieja mendiga") [ 40 ] [ 41 ]
  • "Du prestre ki abevete" ("El cura que asomó") de Guèrin [ 42 ]
  • " La Bataille de Caresme et de Charnage " ("La lucha entre el Carnaval y la Cuaresma")

Véase también

Referencias

  1. ↑ Bloch (1986) Introducción , p. 11: "El escándalo de los fabliaux: el exceso de su obscenidad sexual y escatológica, su anticlericalismo, antifeminismo, anticortesía, la consistencia con la que complacen los sentidos, avivan los apetitos (eróticos, gastronómicos, económicos) y afirman lo que Bajtín identifica como la "celebración de las partes inferiores del cuerpo".
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