Muhammad Fadhel al-Jamali

Irak era considerado entonces un país en desarrollo y fue invitado como parte de las 45 naciones que fundaron las Naciones Unidas. El debut de Al-Jamali en una importante conferencia mundial tuvo lugar en las reuniones organizativas de las Naciones Unidas en San Francisco a finales de la primavera de 1945. Como Director General de Asuntos Exteriores, su rango era inferior al de otros miembros de la delegación iraquí, como el Ministro de Asuntos Exteriores Arshad al-Umari, quien representaba a Estados Unidos en ese momento, Ali Jawdat al-Ayyubi y Nasrat al-Farisi. No obstante, participó en los comités que redactaron las secciones de la Carta de la ONU relativas a la administración fiduciaria y al Consejo de Seguridad de la ONU . ^{[ 18 ]} El fin de semana de esa semana, los diplomáticos, incluido Al-Jamali, visitaron Curry Village en el Valle de Yosemite y fue destacado en las noticias por su modesta actitud y su mentalidad abierta hacia la búsqueda del entendimiento multicultural. ^{[ 19 ]} Al-Jamali también participó en delegaciones árabes que querían asegurar la independencia de Siria y Líbano, y la protección de Palestina del sionismo. ^{[ 18 ]}

Fue miembro de ambas cámaras del antiguo Parlamento iraquí y ocupó el cargo de Ministro de Asuntos Exteriores en ocho ocasiones, en seis ministerios diferentes, entre 1946 y 1953. Fue presidente de la Cámara de Diputados en dos ocasiones , entre octubre de 1950 y septiembre de 1953. El gobierno iraquí lo designó para firmar la Carta de las Naciones Unidas en nombre de Irak y se convirtió en el representante de Irak en la ceremonia de fundación de la Organización de las Naciones Unidas en 1945. También participó en el mantenimiento de la Carta Internacional mediante su participación en dos importantes comités de la conferencia, a saber, el comité que redactó el Consejo de Seguridad. ^{[ 12 ] [ 16 ]}

Debido a la amenaza comunista de la Unión Soviética a lo largo de la frontera noreste de Irak, abogó por una fuerte afiliación con Estados Unidos y el Reino Unido , en un momento en que Estados Unidos parecía ser un buen aliado para el mundo árabe, pero más tarde confesó su decepción por la forma en que Estados Unidos trató a su país, al mundo árabe y los problemas de Oriente Medio en general. Al-Jamali contribuyó al desarrollo de la educación nacional moderna en Irak , ya que impulsó al gobierno iraquí a traer al "Comité Dabul Monroe" de la Universidad de Columbia para estudiar la realidad de la educación en Irak. ^{[ 20 ] [ 21 ]} Cuando el presidente de Estados Unidos, Dwight D. Eisenhower, propuso ayudar a los países del "Cercano Oriente", al-Jamali señaló que Irak había estado sintiendo peligro político y social durante años debido a las situaciones en la Guerra de Corea , la Guerra de Vietnam y Europa del Este , y acogió con beneplácito la ayuda económica y militar de Eisenhower para proteger a Irak del comunismo y la subversión. ^{[ 22 ]}

En septiembre de 1946, al-Jamali representó a Irak en la Conferencia de Paz de París , que debía decidir el destino de la antigua colonia italiana de Libia, para la cual solicitó la independencia inmediata de Italia. ^{[ 23 ]} A pesar de su petición, varios países presentes en la conferencia tenían intereses en Libia. ^{[ 23 ]} El Reino Unido quería Cirenaica , Italia y la Unión Soviética querían Trípoli , Francia quería Fezzan y Estados Unidos quería una base aérea en Libia. ^{[ 23 ]} Al-Jamali instó a que, si la conferencia no concedía la independencia inmediata, los poderes de administración fiduciaria deberían ser ejercidos por la Liga Árabe o por un miembro de la Liga. ^{[ 23 ]}

Muhammad Fadhel al-Jamali era conocido por defender a Palestina en sus discursos, escritos, artículos y foros internacionales. Siempre que participaba en una conferencia de las Naciones Unidas, mencionaba a los palestinos y sus luchas, y elogiaba su herencia. ^{[ 24 ]} Abogó por un Estado palestino multicultural. ^{[ 19 ]} Al-Jamali advirtió que el sionismo tenía "algo en común con la técnica hitleriana ", ya que combinaba religión, raza y Estado en una "ideología fanática y unilateral". ^{[ 25 ]}

Al-Jamali había seguido muy de cerca la cuestión de Palestina con creciente preocupación. Con el tiempo, el tema de Palestina se convirtió en uno de los asuntos que más tiempo le ocupaban. Bajo el seudónimo de "Ibn al-Iraq", Al-Jamali comenzó en 1944 a escribir una serie de artículos periodísticos para advertir al público sobre el sionismo, al que consideraba una amenaza. Estos artículos fueron recopilados en forma de folleto e impresos en El Cairo con el título "El peligro sionista". Ibn Saud de Arabia Saudí y el príncipe heredero Abd al-Ilah , en nombre del rey Faisal II , también escribieron cartas similares al presidente estadounidense Roosevelt argumentando que Palestina pertenecía legalmente a sus nativos y recordándole la toma de Palestina por el califa Umar y las Cruzadas . Al-Jamali ayudó a traducir la carta de Abd al-Ilah al inglés. ^{[ 26 ]}

En diciembre de 1944, al-Jamali ayudó a establecer las Oficinas de la Liga Árabe para Palestina en Gran Bretaña y Estados Unidos bajo la dirección de Musa al-'Alami . Musa dirigió las oficinas de información financiadas por Irak desde 1944 hasta 1948. Esto provocó la rebeldía del Muftí de Jerusalén , Hajj Amin al-Husseini , quien lo consideró una amenaza a su posición. Posteriormente, en 1947, se reunió con al-Jamali en El Cairo, donde buscó mejorar las relaciones con Irak y expresar su inocencia respecto a haber alentado la revuelta de Rashid Ali al-Gaylani en 1941. ^{[ 27 ]}

Al-Jamali, en representación de Irak, también se unió al Ministro de Asuntos Exteriores egipcio, Mansur Fahmy , para condenar el sionismo como una amenaza agresiva y reaccionaria para la seguridad de Oriente Medio. ^{[ 28 ]} Esto se hizo en oposición a la orden de Harry S. Truman de permitir la entrada a Palestina a 100.000 judíos deportados y al Comité de Investigación Anglo-Estadounidense . ^{[ 28 ]} Al-Jamali invitó al comité a Bagdad para escuchar a los líderes políticos de allí, tanto árabes como judíos . ^{[ 28 ]} El Comité rechazó la invitación y concluyó su acuerdo con Truman, lo que causó indignación en la Liga Árabe. ^{[ 29 ]} Luego propuso comunicar a Estados Unidos que la importación de petróleo cesaría si Palestina se dividía, pero las delegaciones árabes se opusieron a la idea. ^{[ 29 ]} Según se informa , el ex primer ministro iraquí, Hamdi al-Pachachi , quería que se eliminara su declaración, a lo que al-Jamali respondió posteriormente: «Borren las palabras, pero no pueden borrar la situación. Los hechos siguen vigentes » . ^{[ 28 ]}

A pesar de los esfuerzos de al-Jamali y del resto de las delegaciones árabes, se produjo la partición de Palestina e Israel obtuvo su independencia en 1948. La Unión Soviética quería reconocer a Israel, pero posteriormente cambió su apoyo a los países árabes. En respuesta al apoyo de la URSS a Israel, al-Jamali cuestionó en varias ocasiones al ministro de Asuntos Exteriores soviético, Andrey Vyshinsky, sobre la participación de la URSS en la creación de Israel, a pesar de que este había calificado al sionismo de «fuerza reaccionaria» en innumerables obras soviéticas. Vyshinsky nunca le dio una respuesta adecuada. Abba Eban , exministro de Asuntos Exteriores israelí, afirmó que al-Jamali había colocado un cigarro entre él y el ministro israelí, ya que Irak e Israel estaban sentados uno al lado del otro en la ONU, y que al-Jamali se marchó de un restaurante por despecho cuando Eban entró. Al-Jamali negaría posteriormente estas afirmaciones, ya que ni fumaba ni dejaba comida sin terminar. ^{[ 31 ]}

Al-Jamali, entonces Ministro Plenipotenciario, fue enviado a El Cairo en 1948 para reunirse con Nokrashy Pasha , un buen amigo suyo. Sin embargo, el rey Abdalá I de Jordania le informó posteriormente que los egipcios no habían concertado la reunión. Al-Jamali fue entonces Ministro en Egipto durante 25 días, acompañado por Hashim Hilli , un funcionario del Ministerio de Relaciones Exteriores, con quien entabló amistad. El gobierno iraquí tuvo que prestarle 585 dinares iraquíes para comprar un Chrysler Windsor (Serie C-38) que le ayudara en su puesto. El rey Farouk también invitó a Al-Jamali a asistir con él a las oraciones del viernes y tenía previsto recibirlo. Sin embargo, esto se canceló cuando Nuri al-Said quiso que Al-Jamali regresara a Bagdad. Al-Jamali regresó tres días después para despedirse del rey de Egipto y del embajador egipcio. ^{[ 32 ]}

El 17 de septiembre de 1953, el rey Faisal II de Irak encomendó a Muhammad Fadhel al-Jamali la formación de un nuevo gobierno. Al-Jamali nombró principalmente a funcionarios jóvenes, entre ellos personas que ya habían propuesto reformas agrarias, seguridad social y organizaciones gubernamentales. Al-Jamali también pretendía mejorar las estructuras estatales e incrementar su autoridad. Más de la mitad de los ministros eran musulmanes chiítas, y el Ministerio del Interior quedó a cargo de un kurdo . El nuevo gabinete fue bien recibido, ya que hasta entonces la mayor parte de la élite iraquí estaba dominada por musulmanes sunitas. Contó además con el apoyo de Nuri al-Said, quien esperaba que Al-Jamali impulsara el desarrollo del país y frenara el auge del Partido Comunista Iraquí . ^{[ 33 ]}

Ese mismo mes, al-Jamali abolió la censura de prensa y puso fin al estado de emergencia en el país, que se había instaurado un año antes, levantando las restricciones a las actividades de los partidos políticos. Al-Jamali se aseguró de controlar al Partido Comunista Iraquí y a los sindicatos. Declaró el estado de emergencia en la provincia de Basora cuando los trabajadores petroleros que trabajaban en Basora declararon una huelga. ^{[ 33 ]} En diciembre de 1954, al-Jamali presentó propuestas para moderar las reformas del sistema tributario y limitar la reforma agraria. Estas reformas fueron rechazadas por los terratenientes y significaron romper las redes tradicionales de clientelismo que habían persistido desde la independencia. ^{[ 33 ]} El gobierno de al-Jamali también trabajó para establecer una alianza anticomunista entre Irak, Irán , Turquía y Pakistán, que anunció al público en febrero de 1954. Aunque hubo muchas protestas contra la adhesión de Irak a una alianza anticomunista. Debido a esto, al-Jamali quiso dimitir como Primer Ministro el 7 de marzo de 1954, pero Nuri al-Said lo convenció de que se quedara. ^{[ 34 ]}

En la primavera de 1954, los grandes terratenientes, tanto sunitas como chiitas, se opusieron a las reformas rurales del gobierno. Algunos de los colaboradores de al-Jamali, decepcionados por la imposibilidad de implementar cambios, abandonaron el gabinete. Nuri al-Said finalmente dejó de apoyar al nuevo gobierno y al-Jamali decidió dimitir como primer ministro. ^{[ 33 ]}

Después de que la monarquía iraquí fue derrocada en la Revolución del 14 de julio de 1958 , al-Jamali fue perseguido y arrestado en la casa de un amigo. ^{[ 12 ]} Durante su encarcelamiento, en el que enfrentó varias acusaciones de traición y conspiración contra Palestina a pesar de haber defendido Palestina durante toda su vida, al-Jamali escribió y publicó cinco artículos en periódicos en los que se defendía utilizando hechos históricos y hablaba de su patriotismo. ^{[ 41 ]} Abd al-Karim Qasim lo condenó a muerte, pero la pena fue conmutada posteriormente por 10 años de prisión; fue liberado en 1961 después de cumplir tres años, donde vivió como refugiado político en Suiza . Su liberación se produjo después de la condena mundial y la presión de muchas figuras internacionales importantes como el rey Muhammad V de Marruecos , Dag Hammarskjöld y el papa Juan XXIII . ^{[ 14 ] [ 42 ] [ 43 ]}

Durante su estancia en prisión, al-Jamali se dedicó profundamente al estudio del Corán y los rituales del Islam. Si bien al-Jamali era un musulmán devoto y creía en los principios de la religión, su tiempo en prisión fortaleció aún más su fe. Al-Jamali escribió cartas a su hijo en prisión sobre el Islam, las cuales posteriormente se publicaron en un libro. ^{[ 44 ]} Tras su liberación, varios bagdadíes lo recibieron en su casa con vistas al río Tigris, ubicada en la localidad de Necib Pasha, en al-A'dhamiyya, para cuidarlo y conversar con él sobre los acontecimientos. Según se informa, al-Jamali sintió gran pesar por los trágicos sucesos del golpe de Estado. ^{[ 45 ]}

Tras su exilio, el presidente de Túnez, Habib Bourguiba, le concedió la ciudadanía tunecina, después de haber contribuido a la independencia de Túnez. ^{[ 12 ]} Anteriormente, también había sido invitado por el rey Hussein de Jordania y el rey Hassan de Marruecos. Desde la década de 1960 hasta 1988, impartió clases como profesor de Filosofía de la Educación en la Universidad de Túnez . Si bien la edad de jubilación en la universidad era de 60 años, fue a esa edad cuando Al-Jamali comenzó a enseñar. Allí pudo difundir las creencias islámicas que había desarrollado en varios libros. ^{[ 46 ]} Al-Jamali también impartió clases de historia árabe en lengua árabe. ^{[ 19 ]}

Dado que era diplomático internacional, al-Jamali fue condecorado con numerosas medallas y honores. Entre ellos, destacan los otorgados por países como Irak, Jordania, Marruecos, Irán , la República de China , Túnez, España y la Ciudad del Vaticano , entre otros. ^{[ 46 ]}

Al-Jamali murió en 1997 a la edad de 94 años, fue enterrado en Túnez. ^{[ 21 ] [ 47 ]} Tras su muerte, su cuerpo fue trasladado de Túnez a Irak, donde fue enterrado en el cementerio de Wadi al-Salam en Nayaf . ^{[ 45 ]}

En 1932, al-Jamali se casó con Sarah Powell (22 de febrero de 1908 - 3 de marzo de 2000), nacida en Saskatchewan , Canadá , de padres estadounidenses . Se conocieron mientras estudiaban en el Teachers College de la Universidad de Columbia a finales de la década de 1920. Ella se mudó a Irak con Fadhel al-Jamali y tuvieron tres hijos: Laith, Usama y Abbas. ^{[ 48 ]} A temprana edad, Laith contrajo encefalitis , lo que detuvo su desarrollo mental. A partir de su experiencia cuidando a Laith, Sarah promovió la concientización pública sobre la discapacidad intelectual y escribió un libro sobre su movimiento: La historia de Laith y su vida después de la encefalitis . También escribió Cuentos populares de la ciudad de la Cúpula Dorada , una recopilación de cuentos populares iraquíes. ^{[ 48 ]}

Durante su estancia en prisión, escribió una serie de cartas a su hijo en las que exponía las enseñanzas y prácticas del Islam y su relevancia para los problemas y la experiencia del mundo moderno. Tras su liberación, recopiló esas cartas en un libro titulado Cartas sobre el Islam . En una de sus memorias, afirmó:

"La gran deficiencia del Estado iraquí es que no hemos educado al pueblo iraquí como debería. Como responsable de la educación, asumo parte de la responsabilidad por el deterioro de la educación en Irak. Adoptamos el secularismo en los planes de estudio estatales, lo cual fue un grave error; se asumió que la educación debía ser islámica, dado que la mayoría de los iraquíes son musulmanes." ^{[ 13 ]}

Los temas que aborda el libro son: la necesidad humana de fe religiosa; el Corán como guía; la importancia del ayuno; ciencia y fe; la naturaleza de la experiencia religiosa; el significado del Islam; ciencia, filosofía y religión; el credo islámico; los rituales islámicos; el sistema social del Islam (legislación, familia, características, principios económicos, sociedad y gobierno); y la moralidad en el Islam. En el libro, al-Jamali detalló sus creencias:

"Mi fe exige investigación científica, especialmente en el campo de las ciencias naturales y sociales, y la aceptación del concepto de evolución. Creo en la libertad de pensamiento y mi fe en ella es profunda, siempre que vaya acompañada de honestidad intelectual."

A lo largo de su vida, al-Jamali escribió numerosos libros y publicó muchos artículos en periódicos y revistas árabes, inglesas, estadounidenses y francesas. Entre sus obras destacan: Sugerencias para la educación en Inglaterra después de la guerra (1943), El futuro de la educación en Irak (1944), La formación del hombre nuevo (1947), El llamamiento de Irak a la Unión Árabe (1954), Irak entre ayer y hoy (1954), Carta abierta al honorable pueblo iraquí (1969), Perspectivas de la educación moderna en los países en desarrollo (1988), La tragedia del Golfo y la hegemonía occidental (1992) y Que vuelva a brillar el sol sobre la nación árabe (1996). ^{[ 49 ]}

• Basri, Mir (2004). Signos políticos en el Irak moderno . Segunda parte (1.ª  ed.). Dar al-Hikma, Londres. ISBN 1-904923-08-9.
• Safwa, Najda (2019). Escritores, diplomáticos y evacuados a quienes conocí de cerca (en árabe). Dar al-Zakira para Publicaciones y Distribución. ISBN 9789922600161.
• Dougherty, Beth; Ghareeb, Edmund (2013). Diccionario histórico de Irak . Lanham : The Scarecrow Press. ISBN 9780810868458OCLC 826457897​​