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Fan Zhongyan

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Fan Zhongyan (5 de septiembre de 989 – 19 de junio de 1052), cuyo nombre de cortesía era Xiwen (希文), fue un consumado estadista, escritor, erudito y reformador de la dinastía Song del Norte . [ 1 ] Tras ocupar diversos cargos regionales y en la corte imperial durante más de dos décadas, Fan fue nombrado vicecanciller por el emperador Renzong para dirigir las reformas Qingli . [ 2 ] Aunque efímeras, las reformas Qingli y las ideas de Fan Zhongyan inspiraron a reformadores posteriores, en particular a Wang Anshi . La actitud de Fan hacia el servicio público se resume en su frase, a menudo citada, sobre la actitud apropiada de los funcionarios eruditos : «Eran los primeros en preocuparse por las preocupaciones de todos bajo el Cielo , y los últimos en disfrutar de sus alegrías». [ 3 ] Las contribuciones filosóficas, educativas y políticas de Fan fueron un ejemplo de erudito confuciano dedicado al servicio público. Fue considerado un mentor y líder de la clase letrada y un piloto en las reformas políticas. Defendió el movimiento de la prosa clásica y es reconocido por su poesía cívica. Elevó la finca benéfica familiar a la categoría de institución importante que promovía el bienestar social a nivel comunitario.

Vida y carrera

Primeros años de vida

Fan Zhongyan nació en el condado de Wu, prefectura de Su . Su padre, Fan Yong, había sido funcionario público en diferentes lugares y falleció un año después del nacimiento de Fan Zhongyan. La madre de Fan Zhongyan, la señora Xie, regresó a la prefectura de Su y enterró a su esposo en el cementerio ancestral del clan Fan, en la montaña Tianping. Cuando Fan tenía unos cuatro o cinco años, la señora Xie se casó de nuevo con Zhu Wenhan (朱文翰), un funcionario público del condado de Wu. El nombre de Fan Zhongyan fue posteriormente cambiado a Zhu Yue (朱說). [ 4 ] Fan Zhongyan se mudó con su padrastro Zhu y su madre, la señora Xie, a diferentes lugares donde Zhu ocupaba cargos públicos. Siempre agradecido por la bondad de su padrastro Zhu, Fan intentó recompensar a la familia Zhu tras alcanzar el éxito. [ 5 ]

En su adolescencia tardía y principios de la veintena, Fan Zhongyan viajó y estudió con eruditos intelectuales confucianos, así como con sabios taoístas y budistas. Viajó hasta la actual provincia de Shaanxi y entabló amistad con los sacerdotes taoístas Zhou Debao, Qu Yingyuan y otros intelectuales como Wang Zhu. Esta experiencia amplió los horizontes de Fan. En el año 1011, Fan comenzó sus estudios en la Academia Yingtianfu (應天府書院), en la actual provincia de Henan , una de las Seis Grandes Academias . Las anécdotas históricas cuentan que llevaba una vida austera con escasez de alimentos, mientras perseveraba en sus estudios. [ 6 ] No recibió ayuda de su familia mientras era estudiante. Otra anécdota dice que no salió de su aula para ver al emperador visitante, ya que estaba absorto en su sesión de lectura matutina, y les dijo a sus compañeros que iría a verlo más tarde. [ 7 ] A finales de sus veinte años, había dominado los clásicos confucianos y había establecido su aspiración de convertirse en un erudito confuciano virtuoso que pudiera adherirse al Dao , servir al bienestar del pueblo y considerar poco las ganancias personales. [ 8 ]

En 1015, aprobó con éxito el examen imperial y se convirtió en un jinshi , después de lo cual retomó su apellido Fan y recibió de nuevo a su madre para mantenerla. [ 9 ]

Carrera

Pintura de Fan Zhongyan

A principios de la década de 1020, Fan desempeñó diversos cargos regionales, entre ellos el de magistrado del Ejército de Jiqing (en la actual Bozhou, Anhui ) y el de regulador de la sal (盐仓监) en Taizhou . Posteriormente, se convirtió en magistrado del condado de Xinghua (en la actual costa de Jiangsu ). En 1025, junto con su colega y amigo Teng Zongliang (滕宗谅), participó en una serie de actividades de construcción de diques a lo largo de los condados costeros. Antes de la finalización de este proyecto de tres años, la madre de Fan falleció y él renunció a su cargo por duelo filial . En reconocimiento a la dedicación de Fan a la promoción de este proyecto, los lugareños nombraron al dique de 150 kilómetros "Dique del Sr. Fan" (范公堤). [ 10 ]

En 1027, por invitación de Yan Shu , Fan impartió una conferencia en su alma mater, la Academia Yingtianfu. Durante este tiempo, sus ideas sobre la reforma educativa y la selección de funcionarios comenzaron a tomar forma. Abogó por cambiar el enfoque de la educación, pasando de la composición literaria ornamental a las enseñanzas de los antiguos sabios, haciendo hincapié tanto en el cultivo moral como en el desarrollo de habilidades administrativas en el arte de gobernar. [ 11 ] [ 12 ] Estas ideas se incorporaron posteriormente a su proyecto para las Reformas Qingli y fueron adoptadas más tarde por Wang Anshi en las Reformas Xining . [ 10 ] [ 13 ]

En 1036, Fan fue prefecto de la capital, Kaifeng . Allí, tomó como discípulo al joven Ouyang Xiu ; una colaboración que se volvería crucial durante la era Qingli. En la capital, Fan condenó abierta y enérgicamente al gran consejero Lü Yijian por su favoritismo en la selección y promoción de funcionarios. Ambos discutieron acaloradamente frente al emperador. Los enfrentamientos culminaron con el exilio de Fan y sus seguidores a cargos regionales como castigo. [ 14 ] [ 15 ] Este incidente marcó el inicio de profundas controversias entre facciones que asolarían la política del imperio. [ 16 ] [ 1 ]

En 1040, ante la revuelta del líder tangut Li Yuanhao , la corte envió a Fan junto con Han Qi a Shaanxi para inspeccionar las defensas. Fan reorganizó las tropas para una respuesta más rápida a los ataques tangut e implementó su estrategia a largo plazo de defensa profunda basada en asentamientos fortificados. [ 17 ] [ 18 ] Sus métodos demostraron ser efectivos y, en última instancia, facilitaron las negociaciones de paz entre la dinastía Song y Xia Occidental en 1042. [ 10 ]

Entre 1046 y 1050, tras el fracaso de las reformas Qingli, Fan Zhongyan se desempeñó como funcionario local en Dengzhou y Hangzhou . En Dengzhou, renovó y amplió la finca Baihua Zhou, transformándola en una academia dentro de un pintoresco parque estatal. Durante su mandato en Dengzhou, Fan fue muy prolífico en sus esfuerzos literarios, produciendo numerosos ensayos, poemas, epitafios y cartas, incluyendo el más citado «Sobre la Torre Yueyang». [ 19 ] [ 20 ] En Hangzhou, implementó con éxito un programa de ayuda laboral para superar una hambruna, reclutando refugiados para trabajar en proyectos de infraestructura pública a gran escala. [ 21 ] [ 10 ]

Fan murió en junio de 1052 a la edad de 64 años. Fue honrado póstumamente con el título de "Wenzheng" (文正). ​​Fue enterrado en el monte Wan'an en Yichuan, Luoyang , la capital occidental. El emperador Renzong inscribió personalmente el título de su estela como "Monumento para honrar a los virtuosos". Fu Bi compuso la inscripción de su tumba, y Ouyang Xiu fue el autor de la estela del camino espiritual. [ 2 ]

Reformas de Qingli

Después de que la dinastía Song otorgara a Xia Occidental indemnizaciones similares a las otorgadas a la dinastía Liao en el Tratado de Chanyuan , y anticipando la reanudación del comercio transfronterizo con Song, el líder de Xia Occidental, Li Yuanhao, finalmente aceptó un estatus subordinado en la negociación de paz con Song en 1044. [ 22 ] Para abordar los desafíos que enfrentaba el imperio, incluyendo la crisis militar en la frontera, hambrunas, epidemias y levantamientos campesinos en varias regiones, Fan, junto con otros defensores de los ideales confucianos, incluyendo a Fu Bi , Ouyang Xiu y Han Qi, lanzó reformas en la corte. En el otoño de 1043, Fan Zhongyan y Fu Bi presentaron conjuntamente una propuesta de diez puntos que abarcaba varios aspectos de la administración gubernamental, incluyendo reformas al sistema de exámenes y reclutamiento civil, salarios más altos para los funcionarios locales menores para desalentar la corrupción y programas de patrocinio más amplios para asegurar que los funcionarios fueran reclutados más en base al mérito. [ 23 ] [ 24 ]

Sin embargo, muchas de las reformas que introdujo encontraron la oposición de políticos conservadores que consideraban que el sistema no necesitaba cambios drásticos y que se sentían amenazados por la perspectiva de un cambio a mitad de sus bien establecidas carreras. Después de que Fan y su compañero reformista Ouyang Xiu fueran acusados ​​de formar una facción, considerada subversiva por definición, el emperador Renzong revocó las reformas en 1045 y expulsó al reformista de la corte central. [ 25 ] Fan Zhongyan fue relegado a prefecto de Dengzhou ; allí fundó la influyente Academia Huazhou . [ 26 ]

reformas educativas

Fan inició reformas educativas ya a finales de la década de 1020, cuando impartió clases en la Academia Yingtianfu. A principios de la era Song del Norte, las escuelas prefecturales fueron descuidadas por el Estado y quedaron a merced de mecenas adinerados que proporcionaban financiación privada. [ 27 ] Siendo canciller, Fan Zhongyan emitió un edicto que proporcionaba financiación gubernamental y privada para restaurar y reconstruir todas las escuelas prefecturales que habían caído en desuso y habían sido abandonadas desde el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos (907-960). [ 28 ] Fan intentó restaurar todas las escuelas de nivel de condado de la misma manera, pero no designó de dónde se obtendrían formalmente los fondos para el esfuerzo, y el decreto no fue tomado en serio hasta que el emperador Huizong de Song expandió drásticamente el sistema escolar de nivel de condado. [ 29 ] La tendencia de Fan de financiar la educación con fondos gubernamentales puso en marcha el movimiento de las escuelas públicas que eclipsó a las academias privadas, lo que no se revertiría oficialmente hasta que el emperador Lizong de Song a mediados del siglo XIII. [ 30 ]

Influencia

Fan Zhongyan fue considerado un erudito y funcionario confuciano clásico, que demostró lealtad tanto al emperador como al bienestar del pueblo. Defendió y practicó sus ideales de servicio público tanto en cargos regionales como en la corte central. Fan lideró una serie de iniciativas que condujeron a las Reformas Qingli, cuyo objetivo era abordar cuestiones clave como la captación de talento, la defensa de las fronteras y diversos desafíos sociales y económicos que enfrentaba el imperio. Aunque efímeras, el espíritu de las Reformas Qingli inspiró posteriormente a reformadores como Wang Anshi . La importancia de Fan radica también en su promoción del aprendizaje confuciano y el establecimiento de escuelas para la gente común. Además, fortaleció el familismo chino al fundar la Fundación Benéfica Fan, una organización de clanes que proporcionaba educación y apoyo social a nivel comunitario. [ 31 ] [ 32 ]

Obras literarias

Estatua en la tumba de Fan Zhongyan en el condado de Yichuan, Henan

Fan Zhongyan fue un defensor de los antiguos escritos y valores confucianos promovidos por su joven colega Ouyang Xiu. Sostenía que la redacción de ensayos debía servir como herramienta para el discurso político y la reforma social, en lugar de como mero adorno ostentoso. [ 33 ] La obra literaria de Fan se compone principalmente de cartas, memorandos políticos y críticas de políticas públicas. Si bien dejó un importante corpus de poesía shi , se le recuerda mejor por sus composiciones ci . [ 34 ]

Una de las obras más citadas de Fan es "Sobre la Torre Yueyang " (1046). Esta pieza descriptiva en prosa fue compuesta por invitación de Teng Zongliang , entonces prefecto local, quien había reconstruido la famosa torre antigua. Yueyang Lou , una puerta de la ciudad a orillas del lago Dongting , era conocida como una de las tres grandes torres del sur de China, debido a su asociación con famosas obras literarias (las otras dos eran la Torre de la Grulla Amarilla y el Pabellón del Príncipe Teng ). [ 35 ]

Este texto fue escrito durante la estancia de Fan en Dengzhou , Nanyang , sin haber realizado una visita física a la torre. [ 10 ] Contiene una de las frases más citadas sobre el ideal de los eruditos-funcionarios chinos: «Cuando ocupaban un alto cargo en la corte, se preocupaban por el pueblo. Cuando eran desterrados a ríos y lagos lejanos, se preocupaban por su soberano». [ 31 ] Fan exhorta además a sus compañeros eruditos-funcionarios a ser «los primeros en preocuparse por las preocupaciones de Todo-bajo-el-Cielo , y los últimos en disfrutar de sus alegrías» (先天下之憂而憂，後天下之樂而樂). Estas líneas resumen la autoimagen idealizada del erudito-funcionario, caracterizada por la abnegación y el servicio leal. [ 3 ]

«Mejor protestar y morir que callar y vivir» (寧鳴而死，不默而生) es otra cita célebre de Fan. Esta cita proviene de «Ling Wu Fu» (靈烏賦, un poema sobre el cuervo espiritual) de 1036, escrito en respuesta al consejo de un amigo, Mei Yaochen . Mei intentó persuadir a Fan para que dejara de preocuparse tanto por los demás y comenzara a ocuparse de su propia carrera y vida. En respuesta, Fan narró una fábula sobre un pájaro espiritual, utilizando la metáfora para expresar sus aspiraciones. [ 36 ] Encarna la integridad moral, la sana conciencia y la responsabilidad que se exigen a un erudito confuciano. El erudito liberal del siglo XIX, Hu Shih, comparó la declaración de Fan con la famosa declaración de Patrick Henry de 1775: «¡Dadme la libertad o dadme la muerte!». Hu Shih describió las palabras de Fan como un llamado audaz a la libertad, o libertad de expresión, hecho unos 740 años antes que el de Henry. [ 37 ]

Fan Zhongyan fue conocido por su poesía ci . Entre las más famosas se encuentran "Al son de la melodía, protegido por la cortina Su" (蘇幕遮, Su Mu Zhe), escrita principalmente para expresar nostalgia, y "Al son de la melodía, el orgullo del pescador" (漁家傲, Yu Jia Ao). Junto con Su Shi , fue considerado uno de los fundadores de la escuela haofang (豪放) de ci . [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

Con la melodía "Screened by Su curtain" - Nostalgia: [ 41 ]

碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。 山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。 黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。 明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

Traducción:

Las nubes velan el cielo esmeralda, las hojas se tiñen de amarillo, las olas se alzan con tonos otoñales y se funden con la niebla fría y verde a la vista. Un corazón nostálgico, lejos de casa, perdido en pensamientos profundos, noche tras noche, pero los dulces sueños pueden arrullarme hasta el sueño. Colinas bañadas por la luz del sol oblicua, el cielo y las olas parecen uno; la hierba insensible crece dulce más allá del sol poniente. No te apoyes solo en las vías cuando aparezca la luna brillante, el vino en las entrañas tristes se convertiría en lágrimas nostálgicas.

— Traducido por Xu Yuanchong

Familia

Antepasados ​​e historia

Fan Zhongyan es descendiente de Fan Lübing , Gran Canciller de la dinastía Tang . Todos sus antepasados ​​cercanos sirvieron como funcionarios en los gobiernos imperiales. Su abuelo, Fan Zanshi (范贊時), se hizo famoso por aprobar el examen imperial a los nueve años, siendo un niño prodigio.

Los cuatro hijos de Fan Zhongyan sirvieron como funcionarios en el gobierno imperial de la dinastía Song, y dos de ellos, Fan Chunren y Fan Chunli, llegaron a ser cancilleres de China. Entre Fan Zhongyan, sus hijos y las familias emparentadas con la suya, hubo un total de ocho cancilleres, lo que demuestra la gran influencia de la familia de Fan Zhongyan en la dinastía Song de la época.

  • Fan Mengli范夢齡: bisabuelo de Fan Zhongyan, conferido como duque de Xu徐國公póstumamente
  • Fan Zanshi范贊時: abuelo de Fan Zhongyan, conferido como duque de Cao曹國公y duque de Tang唐國公póstumamente.
  • Fan Yong范墉: padre de Fan Zhongyan, conferido como duque de Su蘇國公y duque de Zhou周國公póstumamente.

Familiares directos

Fan Zhongyan y su esposa, que pertenecía al clan Peng (彭氏), tuvieron cuatro hijos, todos los cuales también ingresaron al gobierno:

  • Fan Chunyou (范纯佑, 1024-1063)
  • Fan Chunren (范纯仁, 1027—1101), canciller de la dinastía Song, miembro destacado de la facción conservadora durante las reformas de Wang Anshi, fue ratificado póstumamente como duque de Zhongxuan (忠宣公)
  • Fan Chunli (范纯礼, 1031一1106), canciller de la dinastía Song, ratificado como duque de Gongxian (恭獻公) póstumamente
  • Fan Chuncui (范纯粹, 1046-1117)

descendientes de la rama extranjera

Estatua de Fan Zhongyan frente a la estación de tren de Suzhou.

Fan Zhongyan tuvo muchos descendientes. Según el Libro de la Genealogía del Clan Gaoping Fan (高平范氏族谱), su noveno descendiente es Fan Fachuan (范法传), quien vivió en Meixian, en la provincia de Guangdong, y se integró plenamente en la sociedad china Hakka.

Fan Daliang (范达亮), duodécimo descendiente de Fan Fachuan y vigésimo primer descendiente de Fan Zhongyan, emigró a Nanyang o el sudeste asiático y llegó en 1879 a Cirebon, Java Occidental, Indonesia, cuando tenía 18 años. Fan Daliang tenía otra grafía en Indonesia debido a la influencia de la ortografía del idioma neerlandés: "Hoan Tat Liang" o "Hoan Tat Liong". El segundo nombre de Fan Daliang era Hoan Tje Huang (范之皇), como fabricante de kleer, propietario de un negocio de ropa y dueño de una tienda de telas. Hoan Tat Liang tuvo siete hijos con mujeres sundanesas llamadas Arengsih o Nyai Hoan Tat Liang.

Hijos:

  • Fan Binghe (范炳和) o Hoan Piang Ho casada con Boen Ih Nio (温诒娘)
  • Fan Linhe (范麟和) o Hoan Lin Ho casada con Jao Jen Moy (姚园妹) y Oey Roe Nio (黄如娘)
  • Fan Honghe (范鸿和) o Hoan Fung Ho casado con Oey Hap Nio (黄合娘)

Hijas:

  • Fan Cainiang (范彩娘) o Hoan Tjai Nio casada con Kang Boen Hie (江汶禧)
  • Fan Caifeng (范彩凤) o Hoan Tjai Hoeng casado con el clan Tjiong (蒋氏)
  • Fan Caiding (范彩定) o Hoan Tjai Tin casado con Lo Clan (罗氏)
  • Fan Cailai (范彩来) o Hoan Tjai Loy casada con The Sin Keng (郑承庆), hijo de Luitenant der Chinezen The Tjiauw Yong te Cheribon.

Entre los descendientes vivos de Fan Zhongyan se encuentra Fan Lei , un famoso músico estadounidense que actualmente imparte clases en el Conservatorio Central de Música de Pekín , China .

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Zhang 2016 , pág. 193.
  2. 1 2范仲淹年谱[ Una crónica de Fan Zhongyan ] .中国范仲淹研究会 (Instituto Chino de Investigación Fan Zhongyan) . Consultado el 3 de octubre de 2024 .
  3. 1 2 Pines, Yuri (2012). El imperio eterno: La cultura política de la antigua China y su legado imperial . Princeton: Princeton University Press. pág. 76. ISBN  9780691134956.
  4. ^ Colmillo 2001 , págs. 484–485.
  5. ^ Colmillo 2001 , págs. 13-15.
  6. ^ Colmillo 2001 , págs. 27-30.
  7. ↑ Hola China (03/05/2016). Top Choice 25/03/2016 Exámenes Imperiales Chinos Parte 3. Recuperado el 27/05/2025 – vía YouTube.
  8. ^ Colmillo 2001 , págs. 34-35.
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  10. 1 2 3 4 5范仲淹生平[ Una breve biografía de Fan Zhongyan ] .中国范仲淹研究会 Instituto Chino de Investigación Fan Zhongyan . Consultado el 3 de octubre de 2024 .
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  16. ↑ Liu 1957 , pág. 108.
  17. ↑ McGrath (2009) , págs. 306, 308.
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Bibliografía

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Lecturas adicionales

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  • Toqto'a . Historia de Song . vol. 314 (Fan Zhongyan) .
  • Libro de genealogía del clan Gaoping Fan (高平范氏族谱)
  • Fan Zhongyan y el instrumento qin
  • Ci de Fan Zhongyan - traducción al inglés
  • Poemas y Ci de Fan Zhongyan
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