Feappii

El endónimo de los Feappii en su lengua nativa ingusetio es фаьппий ( Fäppij en el antiguo sistema de escritura latina ingusetio ). ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

Foma Gorepekin tradujo el etnónimo al idioma ingusetio como «colonos marchando en una multitud discordante». ^{[ 6 ]} De manera similar, Rusudan Kharadze y Aleksey Robakidze plantearon la hipótesis de que el etnónimo podría estar relacionado con el término «extranjero/nuevo colono» (pero no tan étnicamente diferente de la masa principal de ingusetios). ^{[ 7 ]} Según el lingüista Yu. Desheriyev , el etnónimo no tiene explicación etimológica. ^{[ 8 ]} Anatoly Genko relacionó el nombre en la forma de Veppiy con el rey jázaro Uobos, mencionado en las Crónicas georgianas , datando así el nombre en el siglo X d . C. ^{[ 9 ]}

Históricamente, los Feappii eran conocidos por el exónimo de origen georgiano Kists o Kistins, junto con sus variantes como Kists cercanos o Kistins cercanos . Estos términos aparecieron posteriormente en la literatura rusa . ^{[ 10 ]} Con el tiempo, el significado de este etnónimo se amplió para abarcar a todos los pueblos Nakh , a pesar de que originalmente se refería específicamente a los Feappii. ^{[ 11 ]} El etnónimo Kist fue reemplazado por el término "Metskhalins" en el siglo XIX, y la sociedad Kistin pasó a ser conocida como la "sociedad Metskhalin", respectivamente, después de que la cancillería de la sociedad se trasladara a Metskhal . ^{[ 12 ]}

Los osetios se referían a los Feappii como Maqqal ( Мæхъхъæл ), y al río Armkhi , en el que se ubicaba la sociedad, como Maqqaldon ( Мæхъхъæлдон ), que dio nombre a uno de los nombres rusos para Armkhi, Makaldon ( Макалдон ). ^{[ 13 ]} El etnónimo Maqqal se usaba con poca frecuencia para designar a los Feappii en algunos mapas. ^{[ a ]} ​​Este etnónimo está vinculado a la palabra ingusetia y osetia para cometa , Maqqal ( Маккхал / Мæхъхъæл ). ^{[ 14 ] [ 15 ]} Según Anatoly Genko, los osetios derivaron este nombre del aul de Erzi y sus habitantes, los erzianos . ^{[ 14 ]}

Una de las sociedades ingush de montaña , ^{[ b ]} los feappinos habitaban la región montañosa de Fappi de Ingushetia en el Cáucaso . ^{[ 16 ]} Los feappinos limitaban con Dzheyrakh al oeste, los khamkhinos al este, los nazranianos al norte y los gudomakarios al sur. ^{[ 17 ]}

Históricamente, los Feappins eran conocidos por el exónimo de origen georgiano Kists o Kistins , junto con otras variantes como Kists cercanos o Kistins cercanos . La región donde residían se denominaba "Kistetia", así como "Kistia" o "Kistinia". ^{[ c ]} La primera mención registrada de Kists data del siglo VII, en la obra Ashkharhatsuyts , donde aparece en la forma Kusts . Sin embargo, en ese contexto, se usaba para describir en general al pueblo ingusetio , no específicamente a los Fyappins . ^{[ 19 ]}

Según el etnógrafo Chakh Akhriev , la sociedad Feappin remonta su fundación al príncipe Kist, quien se estableció en la región y fundó la aldea de Erzi. De él descendió el clan Oartskhoy de Erzi, cuyos miembros fueron reconocidos por las sociedades vecinas como los príncipes gobernantes de Kistetia (la sociedad Feappii). ^{[ 20 ]}

Durante los siglos XVI y XVII, una parte de los Feappins emigró a Tusheti , Georgia , en busca de tierras. ^{[ 21 ] [ d ]} Hoy, los descendientes de estos Feappins son conocidos como el pueblo Bats . ^{[ 24 ]} Otra ola de migración ocurrió en los siglos XVII y XVIII a la región de Aukh (actual Daguestán ). ^{[ 25 ] [ 26 ]} Hoy, los descendientes de esos migrantes son conocidos como los Vyappiy y se refieren a Tyarsh como su aldea ancestral, como lo demuestra su crónica familiar ( teptar ): ^{[ 27 ]}

Sus padres abandonaron la aldea de Tyarsh, en el distrito de Vabo , situada en una alta montaña cerca de la fortaleza de Buruv . Tyarsh es el nombre de su padre mayor.

En 1733, temiendo la expansión de los turcos otomanos , los Fyappin , Dzherakh y Khamkhin escribieron una carta a Vakhtang VI , declarando su juramento de lealtad a Kartli . La carta fue firmada por 16 representantes de los apellidos más importantes de las comunidades Feappin , Dzherakh y Khamkhin. ^{[ 28 ]}

El 8 de enero de 1811, los capataces de 13 aldeas de Fyappin juraron lealtad al Imperio ruso . ^{[ e ] [ 29 ]} Sin embargo, tanto los ingush como los rusos consideraron tales juramentos más como acuerdos de tratado que como una sumisión real. ^{[ 30 ]}

En 1823-1824, junto con las primeras medidas militares y administrativas, las autoridades rusas apoyaron las campañas misioneras organizadas por el Exarcado de Georgia para establecer el cristianismo ortodoxo en la región. ^{[ 31 ]} La misión lanzó su campaña en Erzi, ^{[ 31 ]} seleccionándola como su primer destino debido a su estatus como el asentamiento más grande ^{[ 31 ]} y centro principal de la sociedad Fyappin. Los informes eclesiásticos señalan que la sociedad delegó las decisiones políticas y religiosas importantes al clan Yandiev (Andiashvili) de Erzi, reconocido en la correspondencia georgiana como los jefes supremos gobernantes (khevistavi) de la región. ^{[ 31 ]} Los Fyappin inicialmente se negaron a ser bautizados , declarando que actuarían de acuerdo con las decisiones de su khevistavi. ^{[ 31 ]} Entonces estalló un violento enfrentamiento, que resultó en la muerte de un mediador prominente, Faraga Yandiev (Andiashvili), y tres heridos. La situación se resolvió posteriormente mediante un acuerdo con los Yandiev, que aseguró la cooperación local y permitió que se realizara un bautismo en Erzi, que incluyó a 39 familias y 310 personas. ^{[ 31 ]} Los asentamientos restantes pronto siguieron el ejemplo. A finales de 1824, un total de 2549 personas fueron bautizadas en toda la sociedad Fyappin, ^{[ 31 ]} lo que llevó a la designación de parroquias regionales para la construcción de iglesias permanentes, especialmente en Erzi, Eban , Khuli y Dzheyrakh . ^{[ 31 ]} Durante toda la campaña, la expedición fue protegida y apoyada por miembros de clanes influyentes, incluidos los Yandiev, Tsurov, Khamatkhanov, Mamilov , Dudarov y Kazbegi , quienes actuaron como intermediarios clave con la población. ^{[ 31 ]}

Durante la Guerra del Cáucaso , los Fyappins fueron blanco de los esfuerzos expansionistas rusos. En julio de 1830, dos columnas rusas lideradas por el general de división Abjasio emprendieron una expedición punitiva a la montañosa Ingushetia. Las fuerzas rusas atravesaron las gargantas de Darial y Assa, encontrando una feroz resistencia, particularmente de los habitantes de Eban. ^{[ 32 ]} Como resultado de esta expedición, los Fyappins fueron sometidos temporalmente por el Imperio ruso, ^{[ 33 ]} y sus aldeas ( auls ) devastadas. ^{[ 32 ]} Esto marcó el establecimiento de tribunales de distrito y gobierno civil en la montañosa Ingushetia. ^{[ 34 ]} Tras el levantamiento general de Chechenia en marzo de 1840, durante el cual los chechenos se aliaron con el Imamato del Cáucaso , Pavel Grabbe informó que los Kists (es decir, los Fyappins ) simpatizaban o estaban alineados con el Imamato del Cáucaso. ^{[ 35 ]}

Toda la Gran Chechenia le fue transferida , así como los habitantes de Michik e Ichkerin y muchos aukitas; los kachkalyks se mantienen obedientes únicamente por la presencia de nuestro destacamento. Algunas aldeas de Karabulak e Ingush, todos los galgai y kist también están muy agitados y ayudan al rebelde en secreto o abiertamente.

Dentro del Imperio ruso, los Fyappin formaron parte del Okrug osetio-militar (1857–1862), ^{[ 36 ]} el okrug ingush (1862–1871), ^{[ 37 ] [ 38 ]} el okrug Žladekavkazski (1871–1888), ^{[ 39 ] [ 40 ]} el otdel Žunzhenski (1888–1909), ^{[ 41 ]} y el okrug Žazran (1909–1920). ^{[ 42 ]}

Durante la Guerra Civil Rusa , surgió en la región del Cáucaso el autoproclamado estado de la República Montañosa del Cáucaso Septentrional , con Vassan-Girey Dzhabagiev , representante de Fyappin , como ministro de finanzas . ^{[ 43 ] [ 44 ] [ f ]} También dirigió el Consejo Nacional Ingush. ^{[ 46 ]}

En 1944, el pueblo ingusetio (incluidos los fyappinos ) fue deportado a Asia Central . Solo se les permitió regresar en 1957, después de que Nikita Khrushchev revirtiera muchas de las políticas de Josif Stalin , incluida la mencionada deportación. El escritor y poeta fyappino Issa Kodzoev fue reprimido por el régimen soviético por denunciar los crímenes de Stalin. ^{[ 47 ] [ g ]} En 1989, Kodzoev, junto con otros representantes fyappinos como Sulambek Mamilov , formó parte del comité para el restablecimiento de la autonomía ingusetia dentro de la RSFS de Rusia de la Unión Soviética. ^{[ 48 ] [ h ]}

Hoy en día, los descendientes de Fyappin viven en toda Ingushetia . ^{[ 49 ]}