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Tradición Feri

La Tradición Feri es una tradición neopagana estadounidense relacionada con la brujería neopagana . [ 1 ] [ 2 ] Fue fundada en la costa oeste de los Estados Unidos entre las déc...

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La Tradición Feri es una tradición neopagana estadounidense relacionada con la brujería neopagana . [ 1 ] [ 2 ] Fue fundada en la costa oeste de los Estados Unidos entre las décadas de 1950 y 1960 por Victor Henry Anderson y su esposa, Cora Anderson. [ 1 ] Quienes la practican la han descrito como una tradición extática , más que una tradición de fertilidad . Se hace especial hincapié en la experiencia y la conciencia sensuales, incluyendo el misticismo sexual, que no se limita a la expresión heterosexual.

Historia

Anderson conoció a Cora Ann Cremeans en Bend, Oregón , en 1944; se casaron tres días después, el 3 de mayo, afirmando que se habían encontrado muchas veces antes en el plano astral . [ 3 ] Nacida en Nyota, Alabama , en enero de 1915, Cora había estado expuesta a prácticas de magia popular desde la infancia; [ 4 ] supuestamente, su abuelo irlandés era un "curandero" conocido entre los lugareños como el " druida ". [ 5 ] Los Anderson afirmaron que uno de sus primeros actos después de su matrimonio fue la erección de un altar . [ 5 ] Al año siguiente, nació un hijo, al que llamaron Victor Elon, siendo este último la palabra hebrea para roble ; Cora declaró que había recibido el nombre en un sueño. [ 6 ] Después del nacimiento, se realizó un ritual para dedicar al bebé a la Diosa. [ 7 ] En 1948, la familia se mudó a Niles, California , y ese mismo año compró una casa en San Leandro . [ 8 ] Allí, Anderson se convirtió en miembro de la Logia Alameda de la Orden Fraternal de las Águilas , y posteriormente permaneció como tal durante cuarenta años. [ 9 ] Victor se ganaba la vida como músico, tocando el acordeón en eventos, [ 10 ] mientras que Cora trabajaba como cocinera en un hospital. [ 5 ] Se ha afirmado que Anderson podía hablar hawaiano, español, criollo, griego, italiano y gótico. [ 11 ]

A mediados de la década de 1950, Victor y Cora leyeron Witchcraft Today , un libro de 1954 del wiccano inglés Gerald Gardner , [ 5 ] y Cora afirmó que Victor se carteó con Gardner durante un tiempo. [ 12 ] El estudioso de estudios paganos Chas S. Clifton ha sugerido que los Anderson utilizaron la obra de Gardner como una "guía de estilo" para el desarrollo de su propia tradición de brujería pagana moderna. [ 13 ] De manera similar, Kelly afirmó que la tradición de los Anderson "comenzó a parecerse cada vez más a la de los gardnerianos" a medida que la pareja aprendía más sobre estos últimos, adoptando elementos de ella. [ 14 ] Anderson se carteaba con el wiccano italoamericano Leo Martello , quien lo animó a fundar su propio aquelarre. [ 4 ] Alrededor de 1960, los Anderson fundaron un aquelarre, al que llamaron Mahealani, por la palabra hawaiana para luna llena. [ 4 ] A lo largo de finales de la década de 1950 y principios de la de 1960, los Anderson iniciaron a varias personas en el aquelarre. [ 5 ] Uno de ellos fue Gwydion Pendderwen , un amigo de su hijo que compartía su interés por lo esotérico . [ 4 ] Pendderwen contribuyó al desarrollo de lo que llegó a conocerse como la tradición Feri, y algunos miembros del linaje lo consideran uno de sus cofundadores, junto con Victor y Cora. ​​[ 5 ] Pendderwen señaló que conoció a la familia por primera vez cuando, a los trece años, se peleó a puñetazos con Victor Elon, aunque los dos se hicieron amigos más tarde. [ 15 ] Pendderwen estaba particularmente influenciado por la mitología galesa , y en una visita a Gran Bretaña pasó tiempo con los wiccanos alejandrinos Alex Sanders y Stewart Farrar , introduciendo posteriormente varios elementos alejandrinos en Feri. [ 16 ] A principios de la década de 1970, los Anderson establecieron un nuevo aquelarre con Pendderwen y su iniciada, Alison Harlow. [ 5 ] Después de que Pendderwen se casara, su esposa también se unió a este aquelarre, aunque se disolvió en 1974. [ 5 ]

La enseñanza de Anderson

Durante las siguientes cuatro décadas, los Anderson iniciarían entre veinticinco y treinta personas en su tradición. [ 5 ] Anderson ha sido descrito como el "maestro fundador" y la "voz seminal" de la tradición Feri. [ 11 ] La palabra original que los Anderson usaron para su tradición fue Vicia , que Cora dijo que era italiana. [ 17 ] Añadió que "el nombre Hada se adjuntó accidentalmente a nuestra tradición porque Victor mencionaba esa palabra con tanta frecuencia al hablar de espíritus de la naturaleza y magia celta". [ 18 ] Los primeros iniciados escribían alternativamente el nombre de la tradición como Hada , Hada o Hada , aunque Anderson comenzó a usar la grafía Feri durante la década de 1990 para diferenciarla más fácilmente de otras tradiciones wiccanas con nombres iguales o similares; no todos los practicantes siguieron su ejemplo. [ 5 ] Cora afirmó que Feri era la grafía original de la palabra, añadiendo que significaba "las cosas de la magia". [ 19 ] Anderson también se refería a ella como la tradición picta . [ 20 ] En sus escritos, los Anderson mezclaron terminología adoptada del Huna, la Wicca gardneriana y el Vodou, creyendo que todas reflejaban el mismo entramado mágico-religioso subyacente . [ 21 ] Se basó en gran medida en el sistema Huna desarrollado por Max Freedom Long . [ 22 ] Según una iniciada Feri, Corvia Blackthorn:

El método de enseñanza de los Anderson era muy informal. No había clases en el sentido académico, solo conversaciones y algún que otro ritual, generalmente seguido de una comida casera. Las conversaciones con Victor eran no lineales y rebosaban de información. Alguien comentó acertadamente que hablar con Victor era como intentar beber de una manguera de bomberos. A menudo, los hilos conductores y los patrones subyacentes en la información no se hacían evidentes hasta más tarde. También había un componente no verbal en la enseñanza de Victor. Era un verdadero chamán y tenía la capacidad de alterar la conciencia de sus alumnos a un nivel muy inferior al de la conversación. [ 5 ]

Según Kelly:

Estudiar con Victor planteaba algunos problemas inusuales. Exigía tanto respeto como cualquier abuelo de clase trabajadora. Se podía pedir una aclaración, pero incluso insinuar que uno no estaba de acuerdo con él, o peor aún, contradecirlo, resultaba en una orden inmediata y definitiva de abandonar el lugar. Uno se sentía tentado a hacer tales preguntas prohibidas porque Victor vivía en un tiempo mítico y estaba totalmente desinteresado en los conceptos de lógica o coherencia de los demás;… Otro estudiante me contó que cuando Victor leía un libro nuevo y creía que era cierto, entonces lo consideraba siempre cierto y replanteaba su historia en consecuencia. [ 23 ]

Según un iniciado, Jim Schuette, Anderson era "un maestro exigente. Se enorgullecía de poner a prueba a sus estudiantes". [ 24 ] Una de las iniciadas en la tradición Feri de los Anderson fue Starhawk , [ 25 ] quien incorporó ideas de la tradición Feri al crear Reclaiming . [ 26 ] También incluyó aspectos de ella en su libro de 1979, The Spiral Dance , incluyendo la mención del Pentagrama de Hierro y Perla y las tres almas, todos originados dentro de Feri. [ 5 ] Otro iniciado prominente fue Gabriel Carillo (Caradoc ap Cador), quien a finales de la década de 1970 desarrolló un cuerpo escrito de enseñanzas Feri y comenzó a ofrecer clases pagas en la tradición en la década de 1980, generando el linaje Bloodrose; esto generó controversia entre los iniciados Feri, ya que los críticos creían que era moralmente incorrecto cobrar por la enseñanza. [ 5 ]

Referencias

Notas a pie de página

  1. 1 2 Benavidez, Cornelia (2017). Victor H. Anderson: Un chamán americano . Megalithica Books. pp. 144–146 . ISBN  9780995511743.
  2. ↑ Adler, Margot (1979). Drawing Down the Moon (1.ª ed.). Boston: Beacon Press. págs. 78–79 . ISBN   9780807032374.
  3. ↑ Anderson 1994 , pág. 1; Rabinovitch 2002 , pág. 7; Blackthorn 2003 ; Doyle White 2016 , pág. 47.
  4. 1 2 3 4 Blackthorn 2003 ; Doyle White 2016 , pág. 47.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Blackthorn 2003 .
  6. ↑ Anderson 1994 , pág. 2; Blackthorn 2003 .
  7. ↑ Anderson 1994 , pág. 2.
  8. ↑ Anderson 1994 , pág. 3; Blackthorn 2003 ; Doyle White 2016 , pág. 47.
  9. ↑ Schutte 2002 .
  10. ↑ Anderson 1994 , pág. 1; Rabinovitch 2002 , págs. 7–8; Blackthorn 2003 .
  11. 1 2 Rabinovitch 2002 , pág. 7.
  12. ↑ Anderson 1994 , pág. 4.
  13. ↑ Clifton 2006 , pág. 132.
  14. ↑ Kelly 2011 , pág. 43.
  15. ↑ Clifton 2006 , pág. 130.
  16. ↑ Doyle White 2016 , pág. 47.
  17. ↑ Anderson 1994 , págs. 4–5; Doyle White 2016 , pág. 48.
  18. ↑ Anderson 1994 , pág. 6; Doyle White 2016 , pág. 48.
  19. ↑ Anderson 1994 , pág. 5.
  20. ↑ Anderson y Anderson 2012 , pág. 4.
  21. ↑ Clifton 2006 , pág. 131.
  22. ↑ Clifton 2006 , págs. 130–131.
  23. ↑ Kelly 2011 , pág. 41; Doyle White 2016 , pág. 48.
  24. ↑ Schuette 2012 , pág. vii.
  25. ↑ Adler 2006 , pág. 124; Berger 2005 , pág. 38; Doyle White 2016 , pág. 60.
  26. ↑ Adler 2006 ; Berger 2005 , págs. 48–49.

Bibliografía

  • Anderson, Cora (1994). Cincuenta años en la tradición Feri . San Leandro: Cora Anderson.
  • Anderson, Victor (1991). «Carta abierta a Aidan Kelly y Llewellyn Publications» . Lilith's Lantern . Archivado del original el 4 de marzo de 2016.
  • Anderson, Victor (2013) [1970]. Espinas de la rosa de sangre . Portland: Harpy Books. ISBN 978-0-9710050-3-7.
  • Anderson, Victor; Anderson, Cora (2012). El corazón del iniciado: Lecciones Feri (segunda  ed.). Portland: Harpy Books. ISBN 978-1-936863-78-5.
  • Adler, Margot (2006). Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers and Other Pagans in America (tercera  ed.). Londres: Penguin.
  • Berger, Helen A. (2005). «Brujería y neopaganismo». En Helen A. Berger (ed.). Brujería y magia: Norteamérica contemporánea . Filadelfia: University of Pennsylvania Press. pp. 28–54 . 
  • Blackthorn, Corvia (2003). "La tradición Feri: Vicia Line" . The Witches' Voice . Archivado del original el 2 de febrero de 2015.
  • Clifton, Chas S. (2006). Sus hijos ocultos: El auge de la Wicca y el paganismo en Estados Unidos . Oxford y Lanham: AltaMira. ISBN 978-0-7591-0202-6.
  • Doyle White, Ethan (2016). Wicca: Historia, creencias y comunidad en la brujería pagana moderna . Brighton: Sussex Academic Press. ISBN 978-1-84519-754-4.
  • Kelly, Aidan A. (1991). Crafting the Art of Magic - Book I: A History of Modern Witchcraft, 1939–1964 . St. Paul: Llewellyn. ISBN 978-0-87542-370-8.
  • Kelly, Aidan A. (2007). Inventando la brujería: Un estudio de caso sobre la creación de una nueva religión . Loughborough, Leicestershire: Thoth Publications. ISBN 978-1-870450-58-4.
  • Kelly, Aidan A. (2011). Hippie Commie Beatnik Witches: A Social History of the New Reformed Orthodox Order of the Golden Dawn . Tacoma: Hierophant Wordsmith Press. ISBN 978-1-4609-5824-7.
  • Pearson, Joanne (2002). «Historia y desarrollo de la Wicca y el paganismo». En Joanne Pearson (ed.). Creencias más allá de las fronteras: Wicca, espiritualidad celta y la Nueva Era . Aldershot: Ashgate. pp. 15–54 . ISBN  9780754608202.
  • Pendderwen, Gwydion (2013) [1970]. «Introducción». En Victor Anderson (ed.). Thorns of the Blood Rose . Portland: Harpy Books. pp. iii– iv. ISBN  978-0-9710050-3-7.
  • Rabinovitch, Shelley TSivia (2002). «Anderson, Victor H. (1917 – 2001)». En Shelley Rabinovitch; James Lewis (eds.). La enciclopedia de la brujería moderna y el neopaganismo . Nueva York: Citadel Press. pp. 7–8 . ISBN  0-8065-2406-5.
  • Schuette, Jim (2012). «Prólogo». En Victor Anderson; Cora Anderson (eds.). El corazón del iniciado: Lecciones Feri (segunda  ed.). Portland: Harpy Books. pp. vii– viii. ISBN  978-1-936863-78-5.
  • Schutte, Kelesyn (Invierno de 2002). "Victor H. Anderson: 21 de mayo de 1917 – 20 de septiembre de 2001" . Reclaiming Quarterly (85). Archivado del original el 24 de septiembre de 2015. Recuperado el 20 de febrero de 2012 .
  • Wallworth, William (2015). "Victor Henry Anderson (1917 – 2001)" . Deadfamilies.com . Archivado del original el 20 de febrero de 2015.

Lecturas adicionales

  • Anaar, La varita blanca . Analiza los fundamentos artísticos del Feri. Incluye también una entrevista con Victor Anderson. (Disponible en formato PDF en La varita blanca: Intersección del Feri y el arte ).
  • Cora Anderson, Cincuenta años en la tradición Feri . Reflexiones sobre la tradición y la comunidad Feri.
  • Cora Anderson, la bruja de la cocina: Memorias de su vida. (Harpy Books)
  • Victor Anderson, Espinas de la Rosa Sangrienta . Una colección de su poesía, gran parte de la cual se ha incorporado a las liturgias y rituales de la tradición.
  • Victor Anderson, Lilith's Garden . Un volumen complementario de Thorns of the Blood Rose , es otra colección de poesía mayormente litúrgica, que incluye algunos poemas que se consideraron demasiado "escandalosos" para ser incluidos en el volumen original.
  • Victor Anderson. Anatomía etérica: Los tres yoes y el viaje astral (Harpy Books | Harpy Books ). Un análisis de la estructura psíquica del ser humano, con reflexiones intuitivas sobre algunas prácticas de la magia Feri.
  • Cornelia Benavidez. Victor H. Anderson: Un chamán americano (Megalithica Books). Entrevistas con Victor Anderson acompañadas de ensayos contextualizadores.
  • T. Thorn Coyle, Brujería Evolutiva . Manual de entrenamiento en Feri escrito principalmente para un público pagano no perteneciente a la tradición Feri. Contiene poesía, ejercicios y tradiciones.
  • T. Thorn Coyle, Besando lo Ilimitado . Amplía y da continuidad al entrenamiento en Brujería Evolutiva , para su uso con cualquier camino espiritual que siga el lector.
  • Francesca De Grandis, Sé una diosa . Formación integral en chamanismo Fey (no Feri) . La mayor parte de su liturgia, cosmovisión y cosmología fue canalizada por la autora, quien provenía de una tradición familiar, pero con la retroalimentación de Victor Anderson en muchas partes del manuscrito y una fuerte influencia de las enseñanzas, técnicas y modalidades Feri a lo largo de toda la obra.
  • Francesca De Grandis, Iniciación a la Diosa . Un viaje iniciático vivencial hacia la espiritualidad de la Diosa y el chamanismo feérico.
  • Storm Faerywolf, «Entre dos mundos: Explorando la tradición feérica de la brujería». (Llewellyn Worldwide). Un estudio exhaustivo de la tradición feérica que incluye leyendas, rituales, liturgia y recetas. Considerado controvertido por muchos iniciados.
  • Starhawk, La Danza Espiral . Codificación litúrgica temprana e influyente del paganismo estadounidense moderno, muy influenciada por la obra de Anderson.
  • Recursos comunitarios de la tradición Feri Recursos comunitarios de la tradición Feri
  • Ensayos sobre brujería de Anderson Faery (Feri) por brujas de las hadas
  • La linterna de Lilith La linterna de Lilith (archivo)
  • La tradición Feri: Línea Vicia. Archivado el 31/10/2013 en Wayback Machine por Phoenix Willow.
  • Teologías paganas: La tradición Feri, por Niklas Gander
  • Página principal oficial de Reclaiming Collective