
Fidentius de Padua ( en italiano : Fidenzio da Padova ) fue un administrador y escritor franciscano que trabajó en Tierra Santa entre 1266 y 1291. Escribió un tratado sobre la recuperación y conservación cristiana de Tierra Santa.
Biografía
Es posible que Fidentius fuera natural de Padua o de su región, o bien estuviera adscrito a un convento allí. Nació antes de 1226. En junio de 1266, fue nombrado vicario provincial de Tierra Santa, cargo restringido por la regla franciscana a personas de al menos cuarenta años. [ 1 ] Ese mismo año, a petición del gran maestre templario Thomas Bérard , envió a dos frailes al castillo asediado de Safad para que sirvieran como capellanes. [ 1 ] [ 2 ]
En 1268, Fidentius se encontraba en Trípoli cuando recibió una copia del Liber Clementis , probablemente en árabe , de un cristiano sirio . [ 1 ] [ 3 ] Al enterarse de la caída de Antioquía (18 de mayo de 1268), partió de Trípoli para visitar a los cristianos capturados por el sultán Baybars I y atender sus necesidades espirituales. [ 1 ] [ 4 ] Siguió al ejército de Baybars a caballo durante varios días, posiblemente también actuando como embajador de los estados cruzados . Los firmans emitidos por Baybars en favor de los franciscanos podrían ser fruto de su labor. [ 4 ]
Hacia 1274, regresó a Europa. Asistió al Segundo Concilio de Lyon y en la primera sesión, el 7 de mayo, el Papa Gregorio X le encargó escribir un informe sobre la recuperación del territorio perdido en Tierra Santa. [ 1 ] [ 4 ] Es probable que se hubiera encontrado con el futuro papa en su misión a Tierra Santa en 1271. [ 4 ] Fidentius parece haber visitado el convento de San Antonio en Padua en 1283. Regresó a Tierra Santa nuevamente en 1289, cuando visitó a los prisioneros de guerra después de la caída de Trípoli el 26 de abril. Fue solo en 1290 o 1291, poco antes de la caída de Acre , que entregó su informe, Liber recuperationis Terre Sancte , al Papa Nicolás IV . [ 1 ] El informe probablemente fue escrito en Tierra Santa, principalmente en Acre . [ 5 ] Todavía estaba allí en febrero de 1290, ya que se refiere a la invasión de Armenia Cilicia que tuvo lugar ese mes en su Liber . [ 4 ]
Un Fidentius que realizó algunas misiones en Italia es mencionado en los registros del convento de San Antonio en Padua en 1294, aunque podría tratarse de otra persona. [ 1 ] El Beato Fidentius mencionado en algunas fuentes debe ser otra persona, ya que claramente había fallecido antes de 1249. El vicario franciscano debió haber muerto después de 1291, probablemente en Padua. [ 4 ]
Liber recuperationis Terre Sancte
El Liber recuperationis Terre Sancte —o Sobre la recuperación de Tierra Santa— se conserva en un único manuscrito en pergamino del siglo XIV, que se encuentra actualmente en París, en la Biblioteca Nacional de Francia , Lat. 7242, en los folios 85r–126r. Está escrito en latín . [ 1 ] Comienza con una dedicatoria a Nicolás IV. [ 4 ] Un mapa esquemático del Mediterráneo aparece en el folio 122v. [ 6 ] [ 7 ] El texto fue editado por Girolamo Golubovich . [ 1 ] Es uno de los primeros ejemplos del género De recuperatione . [ 8 ]
El enfoque militar del plan de Fidentius contrasta con el ideal misionero más típico de los franciscanos. Esto puede explicar en parte por qué su obra parece haber tenido poca influencia. [ 4 ] Su falta de celo por el martirio también contrasta con la de muchos franciscanos que trabajaban en Tierra Santa a finales del siglo XIII. [ 1 ] A diferencia de planes más influyentes para la recuperación de Tierra Santa, como los de Ramon Llull y Pierre Dubois , el Liber recuperationis es el único basado en la experiencia directa de la tierra y las interacciones con sus habitantes, tanto cristianos como musulmanes. [ 4 ] Es probable que Marino Sanudo tuviera el texto de Fidentius delante cuando escribió su propio Liber secretorum fidelium crucis . [ 9 ]
Historia y geografía
El Liber está dividido en 94 capítulos en siete secciones ordenadas cronológicamente que se dividen claramente en dos partes funcionales. Las primeras seis secciones son la primera parte y cubren la historia de Tierra Santa bajo los gentiles , judíos , asirios , romanos , griegos y sarracenos . [ 1 ] [ 4 ] Las dos últimas están más desarrolladas que las cuatro primeras. La sección griega se dedica en gran parte a la cuestión de cómo los cristianos perdieron Tierra Santa. La culpa recae principalmente en la decadencia moral. [ 1 ] A continuación, se explica por qué los cristianos deberían legítimamente recuperarla. La sección sarracena se dedica a la vida de Mahoma , para la cual se basa en los escritos de Pedro el Venerable . Su relato es mayormente legendario y aparentemente desconoce la tradición islámica. [ 4 ] Se basa en Juan Damasceno , Jacques de Vitry y posiblemente en Marcos de Toledo y Petrus Alphonsi . [ 1 ] Su historia del Islam guarda semejanza con el De statu sarracenorum de Guillermo de Trípoli , redactado con motivo del Segundo Concilio de Lyon. [ 10 ] Relata que Mahoma creó efectivamente la religión islámica a partir de lo que aprendió de un monje cristiano nestoriano llamado Sergio y tres judíos de La Meca . [ 4 ] Conocía el árabe y cita el Corán para describir los siete vicios que atribuye a los musulmanes: infidelidad, lascivia, crueldad, avaricia, exceso de confianza, necedad e inestabilidad. También respalda su relato con experiencias personales. [ 1 ]
La séptima sección, sobre el gobierno de los cruzados , constituye la segunda parte del Liber y está dedicada a la historia de las Cruzadas y a la recuperación y defensa permanente del dominio cristiano. [ 1 ] [ 4 ] Su historia está diseñada para proporcionar ejemplos que los futuros cruzados puedan imitar o evitar. Describe siete rutas desde Europa occidental hasta Tierra Santa, señalando la ubicación de las fortalezas enemigas, los posibles aliados en el camino y las dificultades logísticas propias de cada una. [ 8 ] Su prescripción básica es una campaña conjunta terrestre y naval. Un ejército se desplazaría por tierra siguiendo la misma ruta que los primeros cruzados , uniéndose a los armenios cilicios, georgianos y mongoles , mientras que una flota operaría desde algún puerto del Mediterráneo oriental. [ 1 ]
Fidentius incluye algunos capítulos sobre la topografía de Tierra Santa, especialmente de sus ciudades, lo cual sería importante para planificar la defensa y el mantenimiento de las conquistas. [ 4 ] Subraya la importancia de comprender la forma de hacer la guerra musulmana y el clima de Tierra Santa antes de cualquier expedición. [ 4 ]
Estrategia militar
El mantenimiento de las conquistas le preocupa enormemente. Sugiere que cada obispado, abadía y ciudad del Oeste envíe de uno a tres o más caballeros para servir en el Este. [ 11 ] [ 12 ] También especifica la necesidad de infantería (en concreto, lanceros y arqueros ) y escuderos para protegerlos de los arqueros enemigos. [ 13 ] Era importante que la caballería y la infantería operaran juntas. [ 14 ] Hace gran hincapié en la importancia del tiro con arco, la debilidad de la infantería musulmana y la necesidad de armas combinadas . [ 15 ] Sus ideas tácticas y estratégicas se basan en gran medida en el De re militari de Vegecio , pero ofrece descripciones de las tácticas de los mamelucos egipcios para que los cruzados pudieran contrarrestarlas mejor. En particular, advierte sobre la retirada fingida . [ 8 ]
El control de los mares sería necesario para la recuperación de Tierra Santa. Para ello, Fidentius prevé una flota permanente de diez galeras y una flota de guerra de cuarenta a cincuenta (como mínimo treinta). [ 12 ] [ 16 ] Estas tendrían su base en Acre, Chipre , Ruad y Rodas . Esta flota impondría un bloqueo al comercio entre los cristianos "malvados" y los mamelucos. Fidentius ve este comercio como beneficioso para el sultán de Egipto de dos maneras: de Europa obtiene material bélico (hierro, estaño, madera, petróleo) y de Asia obtiene derechos sobre las mercancías que llegan a Egipto a través del Mar Rojo para su comercio con Europa. Si el comercio de especias se desviara del Mar Rojo a la Persia mongola , Egipto se vería privado de los derechos de aduana y también perdería mercados de exportación debido a la reducción del transporte marítimo. El sultán mameluco podría no ser capaz de permitirse más mamelucos (soldados esclavos) importados del Mar Negro . Ofensivamente, la flota lanzaría ataques contra Egipto para alejar a las fuerzas egipcias de Tierra Santa. Fidentius fue el primer teórico de las cruzadas en abogar por un bloqueo naval ; y su estrategia fue la que se conocería como passagium particulare , un tipo de cruzada preparatoria. [ 16 ]
El Liber ignora por completo la cuestión de la financiación de la expedición. [ 17 ]
Notas
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Paviot 2012 .
- ↑ Riley-Smith 2014 , pág. 100.
- ^ Williams 2000 , pág. 83 n. 10.
- ^ Simonelli 1997 .
- ↑ Rubin 2018 , pág. 195.
- ↑ Dalché 2015 , pág. 157.
- ↑ Una imagen del mapa aparece a continuación de la página 88 en Dalché 2010 .
- 1 2 3 Wallmeyer 2019 , págs. 459–461.
- ↑ Bontea 2018 , pág. 213 n. 48.
- ↑ Wallmeyer 2019 , pág. 460 n. 41.
- ↑ Marshall 1992 , pág. 68.
- 1 2 Schein 1984 , pág. 98.
- ↑ Marshall 1992 , pág. 89.
- ↑ Marshall 1992 , pág. 169.
- ↑ Marshall 1992 , págs. 171–172.
- ^ Bontea 2018 , págs. 203-204.
- ↑ Wallmeyer 2019 , págs. 463–464.
Bibliografía
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- Evangelisti, Paolo (1998). Fidenzio da Padova e la letteratura crociato-missionaria minoritica: strategie e modelli francescani per il dominio (siglos XIII-XV) . Bolonia: Il mulino.
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{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace ) - Marshall, Christopher (1992). La guerra en el Oriente latino, 1192–1291 . Cambridge University Press.
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Enlaces externos
- París, Bibliothèque nationale de France, Lat. 7242
- nacimientos del siglo XIII
- Escritores de Padua
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