Fiyi

El arte cerámico de las ciudades fiyianas muestra que Fiyi fue poblada por pueblos austronesios al menos entre el 3500 y el 1000  a. C., seguidos por los melanesios aproximadamente mil años después, aunque aún existen muchas incógnitas sobre las fechas y los patrones específicos de la migración humana. Se cree que el pueblo Lapita o los ancestros de los polinesios se asentaron primero en las islas, pero se sabe poco sobre su destino tras la llegada de los melanesios; la antigua cultura pudo haber influido en la nueva, y la evidencia arqueológica muestra que algunos de los migrantes se trasladaron a Samoa , Tonga e incluso Hawái . La evidencia arqueológica también muestra indicios de asentamientos humanos en la isla Moturiki desde al menos el 600 a. C. y posiblemente hasta el 900 a. C. Aunque algunos aspectos de la cultura fiyiana son similares a la cultura melanesia del Pacífico occidental, la cultura fiyiana tiene una conexión más fuerte con las culturas polinesias más antiguas . Existen pruebas claras de que existía comercio entre Fiyi y los archipiélagos vecinos mucho antes de que los europeos entraran en contacto con Fiyi.

En el siglo X, se estableció el Imperio Tu'i Tonga en Tonga, y Fiyi quedó bajo su influencia. Esta influencia tongana introdujo costumbres y lengua polinesias en Fiyi. Dicho imperio comenzó a declinar en el siglo XIII.

Fiyi ha tenido asentamientos permanentes desde hace mucho tiempo, pero sus habitantes también tienen una historia de movilidad. A lo largo de los siglos, se desarrollaron prácticas culturales fiyianas únicas. Los fiyianos construyeron grandes y elegantes embarcaciones con velas aparejadas llamadas drua y exportaron algunas a Tonga. También desarrollaron un estilo distintivo de arquitectura de aldea, que consistía en viviendas comunales e individuales llamadas bure y vale , y un avanzado sistema de murallas y fosos que generalmente se construían alrededor de los asentamientos más importantes. Los cerdos se domesticaban para el consumo, y desde una etapa temprana existían diversas actividades agrícolas, como las plantaciones de plátanos . Las aldeas se abastecían de agua mediante acueductos de madera construidos. Los fiyianos vivían en sociedades lideradas por jefes, ancianos y guerreros destacados. Los líderes espirituales, a menudo llamados bete , también eran figuras culturales importantes, y la producción y el consumo de yaqona formaban parte de sus ritos ceremoniales y comunitarios. Los fiyianos desarrollaron un sistema monetario en el que los dientes pulidos del cachalote , llamados tambua , se convirtieron en una moneda activa. Existía un tipo de escritura que se puede ver hoy en varios petroglifos alrededor de las islas. ^{[ 24 ]} Los fiyianos desarrollaron una refinada industria textil de tela masi y usaron la tela que producían para hacer velas y prendas de vestir como el malo y el liku . Como en la mayoría de las civilizaciones humanas antiguas, la guerra o la preparación para la guerra era una parte importante de la vida cotidiana en Fiyi precolonial. Los fiyianos eran conocidos por su uso distintivo de armas, especialmente mazas de guerra. ^{[ 25 ] [ 26 ]} Los fiyianos usaban muchos tipos diferentes de mazas que se pueden dividir a grandes rasgos en dos grupos: mazas de dos manos y pequeñas mazas especializadas para lanzar llamadas ula . ^{[ 27 ]}

Con la llegada de los europeos en el siglo XVII y la colonización europea a finales del siglo XIX, muchos elementos de la cultura fiyiana fueron reprimidos o modificados para asegurar el control europeo, específicamente británico. Esto fue especialmente cierto en lo que respecta a las creencias espirituales tradicionales fiyianas. Los primeros colonos y misioneros utilizaron y tergiversaron el concepto de canibalismo en Fiyi para justificar moralmente la intrusión colonial. ^{[ 28 ]} Los europeos calificaron muchas costumbres nativas fiyianas como degradadas o primitivas, lo que permitió a los colonos ver a Fiyi como un "paraíso desperdiciado en caníbales salvajes". ^{[ 29 ]} Esta narrativa se convirtió en una justificación para la violencia y las acciones punitivas de los colonos que acompañaron la transferencia forzosa de poder a los europeos. ^{[ 28 ]} Autores como Deryck Scarr ^{[ 30 ]} han perpetuado mitos del siglo XIX sobre "cadáveres recién asesinados apilados para ser comidos" y sacrificios humanos masivos ceremoniales en la construcción de nuevas casas y barcos. ^{[ 31 ]} Si bien algunos estudios arqueológicos modernos realizados por académicos como Degusta, ^{[ 32 ]} Cochrane, ^{[ 33 ]} y Jones ^{[ 34 ]} en sitios fiyianos han demostrado que los fiyianos pudieron haber practicado una forma intermitente y ritualista de canibalismo, otras investigaciones dudan incluso de la existencia del canibalismo en Fiyi. ^{[ 35 ]} Quizás el relato más preciso del canibalismo en Fiyi del siglo XIX proviene de William MacGregor , el jefe médico de larga trayectoria en la Fiyi colonial británica. Durante la Pequeña Guerra de 1876, afirmó que la rara ocasión de probar la carne del enemigo se hacía "para indicar un odio supremo y no por deleite gastronómico". ^{[ 36 ]}

El explorador holandés Abel Tasman fue el primer europeo conocido en visitar Fiyi, avistando la isla norteña de Vanua Levu y el archipiélago de Taveuni Norte en 1643 mientras buscaba el Gran Continente Austral. ^{[ 37 ]}

El navegante británico James Cook visitó una de las islas Lau del sur en 1774. Sin embargo, no fue hasta 1789 que las islas fueron cartografiadas, cuando William Bligh , el capitán náufrago del HMS Bounty  , pasó por Ovalau y navegó entre las islas principales de Viti Levu y Vanua Levu rumbo a Batavia , en lo que hoy es Indonesia. El estrecho de Bligh Water , que une las dos islas principales, lleva su nombre y, durante un tiempo, las islas Fiji fueron conocidas como las islas Bligh .

Los primeros europeos que mantuvieron un contacto sustancial con los fiyianos fueron comerciantes de sándalo , balleneros y comerciantes de pepinos de mar. El primer barco ballenero del que se tiene constancia que visitó la isla fue el Ann and Hope en 1799, al que siguieron muchos otros en el siglo XIX. ^{[ 38 ]} Estos barcos llegaban en busca de agua potable, alimentos y leña y, posteriormente, de hombres para ayudar a tripular sus embarcaciones. Algunos de los europeos que llegaron a Fiyi en este período fueron bien recibidos por los lugareños y se les permitió quedarse como residentes.

Hacia la década de 1820, Levuka se estableció como la primera ciudad de estilo europeo en Fiyi, en la isla de Ovalau. El mercado de "beche-de-mer" en China era lucrativo, y comerciantes británicos y estadounidenses establecieron estaciones de procesamiento en varias islas. Los fiyianos locales se encargaban de recolectar, preparar y empacar el producto, que luego se enviaba a Asia. Un buen cargamento generaba una ganancia semestral de alrededor de $25,000 para el comerciante. ^{[ 39 ]} A los trabajadores fiyianos a menudo se les daban armas de fuego y municiones a cambio de su trabajo, y a finales de la década de 1820 la mayoría de los jefes fiyianos tenían mosquetes y muchos eran expertos en su uso. Algunos jefes fiyianos pronto se sintieron lo suficientemente seguros con sus nuevas armas como para obtener por la fuerza armamento más destructivo de los europeos. En 1834, hombres de Viwa y Bau lograron tomar el control del barco francés L'amiable Josephine y usar su cañón contra sus enemigos en el río Rewa , aunque posteriormente lo encallaron. ^{[ 40 ]}

Misioneros cristianos como David Cargill también llegaron en la década de 1830 desde regiones recientemente convertidas como Tonga y Tahití , y para 1840 el asentamiento europeo en Levuka había crecido a unas 40 casas, siendo el ex ballenero David Whippey un residente notable. La conversión religiosa de los fiyianos fue un proceso gradual que fue observado de primera mano por el capitán Charles Wilkes de la Expedición Exploradora de los Estados Unidos. Wilkes escribió que "todos los jefes parecían ver el cristianismo como un cambio en el que tenían mucho que perder y poco que ganar". ^{[ 41 ]} Los fiyianos cristianizados, además de abandonar sus creencias espirituales, fueron presionados para cortarse el pelo, adoptar la forma de vestimenta sulu de Tonga y cambiar fundamentalmente sus tradiciones matrimoniales y funerarias. Este proceso de cambio cultural forzado se llamó lotu . ^{[ 42 ]} La intensificación del conflicto entre las culturas aumentó, y Wilkes participó en la organización de una gran expedición punitiva contra la gente de Malolo . Ordenó un ataque con cohetes que funcionaron como artefactos incendiarios improvisados. La aldea, con sus habitantes atrapados en su interior, se convirtió rápidamente en un infierno. Wilkes observó que los gritos de los hombres se mezclaban con los alaridos de las mujeres y los niños mientras morían quemados. Wilkes exigió que los supervivientes imploraran clemencia y, de no hacerlo, advertía que serían exterminados. Entre 57 y 87 habitantes de Malolo murieron en este enfrentamiento. ^{[ 43 ]}

La década de 1840 fue una época de conflictos en la que varios clanes de Fiyi intentaron imponerse unos sobre otros. Finalmente, un caudillo llamado Seru Epenisa Cakobau, de la isla de Bau, logró convertirse en una figura influyente en la región. Su padre era Ratu Tanoa Visawaqa , el Vunivalu (título de jefe que significa caudillo , a menudo traducido también como jefe supremo), quien previamente había sometido gran parte del oeste de Fiyi. Cakobau, siguiendo los pasos de su padre, llegó a ser tan poderoso que logró expulsar a los europeos de Levuka durante cinco años debido a una disputa sobre el suministro de armas a sus enemigos locales. A principios de la década de 1850, Cakobau fue aún más lejos y declaró la guerra a todos los cristianos. Sus planes se vieron frustrados cuando los misioneros en Fiyi recibieron el apoyo de los tonganos ya convertidos y la presencia de un buque de guerra británico. El príncipe tongano Enele Maʻafu , cristiano, se estableció en la isla de Lakeba en 1848, convirtiendo por la fuerza a la población local a la Iglesia Metodista . Cakobau y otros jefes del oeste de Fiyi consideraban a Maʻafu una amenaza para su poder y se resistieron a sus intentos de expandir el dominio de Tonga. Sin embargo, la influencia de Cakobau comenzó a menguar, y la fuerte imposición de impuestos a otros jefes fiyianos, que lo veían, en el mejor de los casos, como el primero entre iguales , provocó que se rebelaran contra él. ^{[ 44 ]}

Por esta época, Estados Unidos también se interesó en afianzar su poder en la región y amenazó con intervenir tras varios incidentes protagonizados por su cónsul en las islas Fiyi, John Brown Williams. En 1849, su tienda fue saqueada tras un incendio accidental provocado por disparos de cañón durante la celebración del 4 de julio , y en 1853, el asentamiento europeo de Levuka fue arrasado. Williams culpó a Cakobau de ambos incidentes, y el representante estadounidense exigió la destrucción de Bau, la capital de Cakobau, como represalia. En su lugar, se estableció un bloqueo naval alrededor de la isla, lo que presionó aún más a Cakobau para que abandonara la guerra contra los extranjeros y sus aliados cristianos. Finalmente, el 30 de abril de 1854, Cakobau ofreció su soro (súplica) y cedió ante estas fuerzas. Se sometió al ritual del loto y se convirtió al cristianismo. Los templos tradicionales fiyianos de Bau fueron destruidos y los sagrados árboles nokonoko fueron talados. Cakobau y los hombres que le quedaban se vieron obligados a unirse a los tonganos, apoyados por los estadounidenses y los británicos, para someter a los jefes restantes de la región que aún se negaban a convertirse. Estos jefes fueron derrotados rápidamente: Qaraniqio de Rewa fue envenenado y Ratu Mara de Kaba fue ahorcado en 1855. Tras estas guerras, la mayoría de las regiones de Fiyi, a excepción de las zonas montañosas del interior, se vieron forzadas a abandonar gran parte de sus sistemas tradicionales y se convirtieron en vasallos de intereses occidentales. Cakobau se mantuvo como representante, en gran medida simbólico, de algunos pueblos fiyianos y se le permitió adoptar el irónico y autoproclamado título de "Tui Viti" ("Rey de Fiyi"), pero el control supremo recaía ahora en potencias extranjeras. ^{[ 45 ]}

El aumento del precio del algodón tras la Guerra Civil Estadounidense (1861-1865) provocó una afluencia de cientos de colonos a Fiyi en la década de 1860, procedentes de Australia y Estados Unidos, con el fin de obtener tierras y cultivar algodón. Dado que Fiyi aún carecía de un gobierno funcional, estos plantadores a menudo conseguían las tierras mediante métodos violentos o fraudulentos, como el intercambio de armas o alcohol con fiyianos que podían o no ser los verdaderos propietarios. Si bien esto facilitó la adquisición de tierras a bajo costo, las disputas territoriales entre los plantadores se volvieron problemáticas al no existir un gobierno unificado que resolviera los conflictos. En 1865, los colonos propusieron una confederación de los siete principales reinos nativos de Fiyi para establecer algún tipo de gobierno. Inicialmente, la iniciativa tuvo éxito y Cakobau fue elegido primer presidente de la confederación. ^{[ 46 ]}

Con la alta demanda de tierras, los plantadores blancos comenzaron a adentrarse en el interior montañoso de Viti Levu. Esto los puso en confrontación directa con los Kai Colo, término genérico para describir a los diversos clanes fiyianos residentes en estos distritos del interior. Los Kai Colo aún vivían un estilo de vida mayoritariamente tradicional, no estaban cristianizados y no estaban bajo el dominio de Cakobau ni de la confederación. En 1867, un misionero itinerante llamado Thomas Baker fue asesinado por los Kai Colo en las montañas, en las cabeceras del río Sigatoka . El cónsul británico interino, John Bates Thurston , exigió que Cakobau dirigiera una fuerza de fiyianos de las zonas costeras para someter a los Kai Colo. Cakobau finalmente dirigió una campaña en las montañas, pero sufrió una humillante derrota con la muerte de 61 de sus combatientes. ^{[ 47 ]} Los colonos también entraron en conflicto con el pueblo local Kai Colo oriental llamado Wainimala. Thurston solicitó ayuda a la sección de la Estación de Australia de la Marina Real . La Armada envió debidamente al comandante Rowley Lambert y al HMS Challenger  para llevar a cabo una misión punitiva contra los Wainimala. Una fuerza armada de 87 hombres bombardeó e incendió la aldea de Deoka, y se produjo una escaramuza que resultó en la muerte de más de 40 Wainimala. ^{[ 48 ]}

Tras el colapso de la confederación, Enele Maʻafu estableció una administración estable en las islas Lau y Tonga. Otras potencias extranjeras, como Estados Unidos, consideraban la posibilidad de anexionarse Fiyi. Esta situación no resultaba atractiva para muchos colonos, casi todos súbditos británicos procedentes de Australia. Sin embargo, Gran Bretaña se negó a anexionarse el país, por lo que fue necesario llegar a un compromiso. ^{[ 49 ]}

En junio de 1871, George Austin Woods , un ex teniente de la Marina Real, logró influir en Cakobau y organizar a un grupo de colonos y jefes afines para formar una administración de gobierno. Cakobau fue declarado monarca ( Tui Viti ) y se estableció el Reino de Fiyi. La mayoría de los jefes fiyianos aceptaron participar, e incluso Ma'afu optó por reconocer a Cakobau y participar en la monarquía constitucional . Sin embargo, muchos de los colonos provenían de Australia , donde la negociación con los pueblos indígenas casi siempre implicaba coaccionarlos para que aceptaran condiciones muy desfavorables. La expectativa de estos colonos de dominar por la fuerza los llevó a formar varios grupos agresivos con motivaciones raciales, como la Sociedad de Protección Mutua de Súbditos Británicos. Un grupo se autodenominó Ku Klux Klan en homenaje al grupo supremacista blanco estadounidense. ^{[ 50 ]} Sin embargo, cuando individuos respetados como Charles St Julian , Robert Sherson Swanston y John Bates Thurston fueron nombrados por Cakobau, se estableció cierto grado de autoridad. ^{[ 51 ]}

Con el rápido aumento de colonos blancos que llegaban al país, el deseo de adquirir tierras también se intensificó. Una vez más, se produjo un conflicto con los Kai Colo en el interior de Viti Levu. En 1871, el asesinato de dos colonos cerca del río Ba, en el noroeste de la isla, impulsó la organización de una gran expedición punitiva de granjeros blancos, trabajadores esclavos importados y fiyianos costeros. Este grupo de unos 400 vigilantes armados, incluidos veteranos de la Guerra Civil estadounidense, tuvo una batalla con los Kai Colo cerca de la aldea de Cubu, en la que ambos bandos tuvieron que retirarse. La aldea fue destruida y los Kai Colo, a pesar de estar armados con mosquetes, sufrieron numerosas bajas. ^{[ 52 ]} Los Kai Colo respondieron realizando frecuentes incursiones en los asentamientos de los blancos y los fiyianos cristianos en todo el distrito de Ba . ^{[ 53 ]} Asimismo, en el este de la isla, en el curso superior del río Rewa, se incendiaron aldeas y muchos Kai Colo fueron fusilados por el escuadrón de colonos vigilantes llamado Rewa Rifles. ^{[ 54 ]}

Aunque el gobierno de Cakobau no aprobaba que los colonos se tomaran la justicia por su mano, sí quería someter a los Kai Colo y vender sus tierras. La solución fue formar un ejército. Robert S. Swanston, ministro de Asuntos Indígenas del Reino, organizó el entrenamiento y el armamento de voluntarios y prisioneros fiyianos aptos para convertirse en soldados de lo que se denominó indistintamente Tropas del Rey o Regimiento Nativo. En un sistema similar a la Policía Nativa que existía en las colonias de Australia, dos colonos blancos, James Harding y W. Fitzgerald, fueron nombrados oficiales al mando de esta brigada paramilitar. ^{[ 55 ]} La formación de esta fuerza no fue bien recibida por muchos de los propietarios de plantaciones blancos, ya que no confiaban en que un ejército de fiyianos protegiera sus intereses.

La situación se agravó aún más a principios de 1873, cuando la familia Burns fue asesinada en una incursión de Kai Colo en la zona del río Ba. El gobierno de Cakobau desplegó 50 soldados de la Guardia Real en la región, bajo el mando del mayor Fitzgerald, para restablecer el orden. Los blancos locales rechazaron su despliegue, por lo que se enviaron otros 50 soldados al mando del capitán Harding para reafirmar la autoridad del gobierno. Para demostrar la valía del Regimiento Nativo, esta fuerza reforzada se adentró en el interior y masacró a unos 170 Kai Colo en Na Korowaiwai. Al regresar a la costa, la fuerza se topó con los colonos blancos, quienes aún veían a las tropas gubernamentales como una amenaza. Un enfrentamiento entre las tropas gubernamentales y la brigada de colonos blancos solo se evitó gracias a la intervención del capitán William Cox Chapman del HMS Dido  , quien detuvo a los líderes de los colonos, obligándolos a dispersarse. La autoridad de la Guardia Real y del gobierno de Cakobau para aplastar a los Kai Colo era ahora total. ^{[ 56 ]}

De marzo a octubre de 1873, una fuerza de unos 200 soldados de las Tropas del Rey, bajo la administración general de Swanston, con alrededor de 1000 auxiliares voluntarios fiyianos costeros y blancos, dirigió una campaña por las tierras altas de Viti Levu para aniquilar a los Kai Colo. El mayor Fitzgerald y el mayor HC Thurston (hermano de John Bates Thurston) dirigieron un ataque en dos frentes por toda la región. Las fuerzas combinadas de los diferentes clanes de los Kai Colo resistieron en la aldea de Na Culi. Los Kai Colo fueron derrotados con dinamita y fuego, que se utilizaron para obligarlos a salir de sus posiciones defensivas entre las cuevas de la montaña. Muchos Kai Colo murieron, y uno de los principales líderes de los clanes de las colinas, Ratu Dradra, se vio obligado a rendirse, y alrededor de 2000 hombres, mujeres y niños fueron hechos prisioneros y enviados a la costa. ^{[ 57 ]} En los meses posteriores a esta derrota, la única resistencia importante provino de los clanes alrededor de la aldea de Nibutautau. El mayor Thurston aplastó esta resistencia en los dos meses posteriores a la batalla de Na Culi. Se incendiaron aldeas, se asesinó a Kai Colo y se tomó un gran número de prisioneros. ^{[ 58 ]} Alrededor de 1000 prisioneros (hombres, mujeres y niños) fueron enviados a Levuka, donde algunos fueron ahorcados y el resto vendidos como esclavos y obligados a trabajar en diversas plantaciones de las islas. ^{[ 59 ]}

La era del tráfico de personas comenzó en Fiyi en 1865, cuando los primeros trabajadores de las Nuevas Hébridas y las Islas Salomón fueron transportados allí para trabajar en plantaciones de algodón. La Guerra Civil Estadounidense había interrumpido el suministro de algodón estadounidense al mercado internacional cuando la Unión bloqueó los puertos confederados. El cultivo de algodón era un negocio potencialmente muy rentable. Miles de plantadores europeos acudieron a Fiyi para establecer plantaciones, pero encontraron que los nativos no estaban dispuestos a adaptarse a sus planes. Buscaron mano de obra en las islas melanesias. El 5 de julio de 1865, Ben Pease recibió la primera licencia para proporcionar 40 trabajadores de las Nuevas Hébridas a Fiyi. ^{[ 60 ]}

Los gobiernos británico y de Queensland intentaron regular el reclutamiento y el transporte de mano de obra. Los trabajadores melanesios debían ser reclutados por un período de tres años, recibir un salario de tres libras esterlinas anuales, ropa básica y acceso a la tienda de la compañía para obtener suministros. La mayoría de los melanesios fueron reclutados mediante engaños, generalmente atraídos a bordo de los barcos con regalos y luego encerrados. En 1875, el jefe médico de Fiyi, Sir William MacGregor , registró una tasa de mortalidad de 540 por cada 1000 trabajadores. Tras la expiración del contrato de tres años, el gobierno exigió a los capitanes que transportaran a los trabajadores de regreso a sus aldeas, pero la mayoría de los capitanes los dejaban en la primera isla que avistaban en aguas de Fiyi. Los británicos enviaron buques de guerra para hacer cumplir la ley ( Ley de Protección de los Isleños del Pacífico de 1872 ( 35 y 36 Vict. c. 19)), pero solo una pequeña proporción de los culpables fue procesada.

Un incidente tristemente célebre del tráfico de personas fue el viaje de 1871 del bergantín Carl , organizado por el Dr. James Patrick Murray ^{[ 61 ]} para reclutar trabajadores para las plantaciones de Fiyi. Murray hizo que sus hombres se pusieran el cuello de la camisa al revés y llevaran libretas negras para hacerse pasar por misioneros. Cuando los isleños eran atraídos a un servicio religioso, Murray y sus hombres sacaban armas y los obligaban a subir a los botes. Durante el viaje, Murray disparó a unos 60 isleños. Nunca fue llevado a juicio por sus acciones, ya que se le concedió inmunidad a cambio de testificar contra los miembros de su tripulación. ^{[ 62 ] [ 61 ]} El capitán del Carl , Joseph Armstrong, fue posteriormente condenado a muerte. ^{[ 61 ] [ 63 ]}

Además de la mano de obra forzada procedente de otras islas del Pacífico, miles de indígenas del archipiélago de Fiyi fueron vendidos como esclavos en las plantaciones. A medida que el gobierno de Cakobau, respaldado por los colonos blancos, y posteriormente el gobierno colonial británico, sometían zonas de Fiyi a su dominio, los prisioneros de guerra resultantes eran vendidos regularmente en subasta a los plantadores. Esto proporcionaba ingresos al gobierno y, además, dispersaba a los rebeldes por diferentes islas, a menudo aisladas, donde se ubicaban las plantaciones. Las tierras que estas personas ocupaban antes de ser esclavizadas también se vendían para obtener ingresos adicionales. Un ejemplo de ello es el pueblo Lovoni de Ovalau, que, tras ser derrotado en una guerra contra el gobierno de Cakobau en 1871, fue apresado y vendido a los colonos a 6 libras esterlinas por cabeza. Dos mil hombres, mujeres y niños Lovoni fueron vendidos, y su período de esclavitud duró cinco años. ^{[ 64 ]} Asimismo, tras las guerras de Kai Colo en 1873, miles de personas de las tribus de las colinas de Viti Levu fueron enviadas a Levuka y vendidas como esclavas. ^{[ 65 ]} Las advertencias de la Marina Real estacionada en la zona sobre la ilegalidad de la compra de estas personas fueron dadas en gran medida sin aplicación, y el cónsul británico en Fiyi, Edward Bernard Marsh, hizo la vista gorda ante este tipo de comercio de mano de obra. ^{[ 66 ]}

A pesar de las victorias militares sobre Kai Colo, el gobierno de Cakobau se enfrentaba a problemas de legitimidad y viabilidad económica. Los fiyianos indígenas y los colonos blancos se negaban a pagar impuestos, y el precio del algodón se había desplomado. Ante estos graves problemas, John Bates Thurston se dirigió al gobierno británico, a petición de Cakobau, con una nueva oferta para ceder las islas. El recién elegido gobierno británico tory, liderado por Benjamin Disraeli, fomentaba la expansión del imperio y, por lo tanto, se mostraba mucho más receptivo a la anexión de Fiyi que en ocasiones anteriores. El asesinato del obispo John Patteson, de la Misión Melanesia en Nukapu , en las Islas del Arrecife, había provocado indignación pública, agravada por la masacre de más de 150 fiyianos a bordo del bergantín Carl, perpetrada por miembros de la tripulación. Dos comisionados británicos fueron enviados a Fiyi para investigar la posibilidad de una anexión. La cuestión se complicó por las luchas de poder entre Cakobau y su antiguo rival, Ma'afu, quienes vacilaron durante muchos meses. El 21 de marzo de 1874, Cakobau hizo una oferta final, que los británicos aceptaron. El 23 de septiembre, Sir Hercules Robinson , quien pronto sería nombrado gobernador británico de Fiyi, llegó a bordo del HMS Dido y recibió a Cakobau con una salva real de 21 cañonazos. Tras algunas vacilaciones, Cakobau accedió a renunciar a su título de Tui Viti , conservando el de Vunivalu , o Protector. La cesión formal tuvo lugar el 10 de octubre de 1874, cuando Cakobau, Ma'afu y algunos de los jefes más importantes de Fiyi firmaron dos copias del Acta de Cesión. Así se fundó la Colonia de Fiyi; siguieron 96 años de dominio británico. ^{[ 67 ]}

Sir Arthur Gordon y la Pequeña Guerra

Robinson fue reemplazado como gobernador de Fiyi en junio de 1875 por Sir Arthur Hamilton Gordon . Gordon se enfrentó de inmediato a una insurgencia de los pueblos Qalimari y Kai Colo. A principios de 1875, el administrador colonial Edgar Leopold Layard se había reunido con miles de clanes de las tierras altas en Navuso para formalizar su sometimiento al dominio británico y al cristianismo. Layard y su delegación lograron propagar la epidemia de sarampión entre los habitantes de las tierras altas, causando numerosas muertes en esta población. Como resultado, la ira contra los colonos británicos se extendió por toda la región y rápidamente estalló un levantamiento generalizado. Las aldeas a lo largo del río Sigatoka y en las tierras altas por encima de esta zona se negaron al control británico, y Gordon recibió el encargo de sofocar esta rebelión. ^{[ 71 ]}

En lo que Gordon denominó la "Pequeña Guerra", la represión de este levantamiento se llevó a cabo mediante dos campañas militares coordinadas en la parte occidental de Viti Levu. La primera fue dirigida por el primo segundo de Gordon, Arthur John Lewis Gordon, contra los insurgentes Qalimari a lo largo del río Sigatoka. La segunda campaña fue liderada por Louis Knollys contra los Kai Colo en las montañas al norte del río. El gobernador Gordon impuso una especie de ley marcial en la zona, donde Arthur John Lewis Gordon y Knollys tenían poder absoluto para llevar a cabo sus misiones sin ninguna restricción legal. Los dos grupos rebeldes se mantuvieron aislados entre sí por una fuerza liderada por Walter Carew y George Le Hunte , quienes estaban estacionados en Nasaucoko. Carew también se aseguró de que la rebelión no se extendiera hacia el este, garantizando la lealtad del pueblo Wainimala de las tierras altas orientales. La guerra involucró a los soldados del antiguo Regimiento Nativo de Cakobau, apoyados por unos 1500 voluntarios cristianos fiyianos de otras zonas de Viti Levu. El gobierno colonial de Nueva Zelanda proporcionó la mayor parte del armamento avanzado para el ejército, incluyendo 100 fusiles Snider .

La campaña a lo largo del río Sigatoka se llevó a cabo bajo una política de tierra arrasada , en la que se quemaron numerosas aldeas rebeldes y se saquearon sus campos. Tras la captura y destrucción de las principales ciudades fortificadas de Koroivatuma, Bukutia y Matanavatu, los Qalimari se rindieron en masa . Los que no murieron en los combates fueron hechos prisioneros y enviados a la ciudad costera de Cuvu. Esto incluía a 827 hombres, mujeres y niños, así como a Mudu, el líder de los insurgentes. Las mujeres y los niños fueron distribuidos en lugares como Nadi y Nadroga . De los hombres, 15 fueron condenados a muerte en un juicio celebrado apresuradamente en Sigatoka . El gobernador Gordon estuvo presente, pero optó por dejar la responsabilidad judicial en manos de su pariente, Arthur John Lewis Gordon. Cuatro fueron ahorcados y diez, incluido Mudu, fueron fusilados; un prisionero logró escapar. Al final del proceso, el gobernador comentó: «Mis pies estaban literalmente manchados con la sangre que había derramado». ^{[ 72 ]}

La campaña del norte contra los Kai Colo en las tierras altas fue similar, pero implicó desalojar a los rebeldes de grandes cuevas bien protegidas en la región. Knollys logró despejar las cuevas "tras un tiempo considerable y un gran gasto de munición". Los ocupantes de estas cuevas incluían comunidades enteras, y como resultado, muchos hombres, mujeres y niños murieron o resultaron heridos en estas operaciones. El resto fueron hechos prisioneros y enviados a las ciudades de la costa norte. El jefe médico de la Fiyi británica, William MacGregor, también participó tanto en la muerte de los Kai Colo como en la atención a sus heridos. Tras la toma de las cuevas, los Kai Colo se rindieron y su líder, Bisiki, fue capturado. Se celebraron varios juicios, principalmente en Nasaucoko bajo el mando de Le Hunte, y 32 hombres fueron ahorcados o fusilados, incluido Bisiki, quien murió intentando escapar. ^{[ 73 ]}

A finales de octubre de 1876, la «Pequeña Guerra» había terminado y Gordon había logrado derrotar a los rebeldes en el interior de Viti Levu. Los insurgentes restantes fueron enviados al exilio con trabajos forzados por un período de hasta 10 años. A algunos no combatientes se les permitió regresar para reconstruir sus aldeas, pero Gordon ordenó que muchas zonas de las tierras altas permanecieran despobladas y en ruinas. Gordon también construyó una fortaleza militar, Fort Canarvon, en las cabeceras del río Sigatoka, donde se estableció un gran contingente de soldados para mantener el control británico. Renombró al Regimiento Nativo como la Policía Armada Nativa para atenuar su apariencia de fuerza militar. ^{[ 73 ]}

Para consolidar aún más el control social en toda la colonia, el gobernador Gordon introdujo un sistema de jefes y alguaciles designados en los distintos distritos para hacer cumplir sus órdenes e informar sobre cualquier desobediencia de la población. Gordon adoptó los títulos de jefe Roko y Buli para describir a estos lugartenientes y estableció un Gran Consejo de Jefes que estaba directamente sujeto a su autoridad como Jefe Supremo. Este organismo se mantuvo vigente hasta que fue suspendido por el gobierno interino respaldado por los militares en 2007 y solo fue abolido en 2012. Gordon también extinguió la capacidad de los fiyianos para poseer, comprar o vender tierras como individuos, transfiriendo el control a las autoridades coloniales. ^{[ 74 ]}

Fiyi tuvo una participación mínima en la Primera Guerra Mundial. Un incidente memorable ocurrió en septiembre de 1917, cuando el conde Felix von Luckner llegó a la isla de Wakaya , frente a la costa oriental de Viti Levu, después de que su buque de guerra, el SMS Seeadler  , encallara en las Islas Cook tras el bombardeo de Papeete , en la colonia francesa de Tahití . El 21 de septiembre, el inspector de policía del distrito llevó a varios fiyianos a Wakaya, y von Luckner, sin darse cuenta de que estaban desarmados, se rindió involuntariamente.

Alegando su renuencia a explotar al pueblo fiyiano, las autoridades coloniales no permitieron que los fiyianos se alistaran. Un fiyiano de rango de jefe, bisnieto de Cakobau, se unió a la Legión Extranjera Francesa y recibió la máxima condecoración militar de Francia, la Cruz de Guerra . Tras obtener una licenciatura en Derecho en la Universidad de Oxford , este mismo jefe regresó a Fiyi en 1921 como héroe de guerra y el primer graduado universitario del país. En los años siguientes, Ratu Sir Lala Sukuna , como se le conoció posteriormente, se consolidó como el jefe más poderoso de Fiyi y forjó las instituciones embrionarias de lo que más tarde se convertiría en la nación fiyiana moderna.

Para la época de la Segunda Guerra Mundial, el Reino Unido había revertido su política de no reclutar nativos, y miles de fiyianos se alistaron como voluntarios en el Regimiento de Infantería de Fiyi , bajo el mando de Ratu Sir Edward Cakobau , otro bisnieto de Cakobau. El regimiento estuvo integrado en unidades del ejército neozelandés y australiano durante la guerra. Debido a su ubicación central, Fiyi fue seleccionada como base de entrenamiento para los Aliados . Se construyó una pista de aterrizaje en Nadi (que más tarde se convertiría en un aeropuerto internacional) y se instalaron emplazamientos de artillería a lo largo de la costa. Los fiyianos se ganaron una reputación de valentía en la campaña de las Islas Salomón , y un corresponsal de guerra describió sus tácticas de emboscada como "la muerte con guantes de terciopelo". El cabo Sefanaia Sukanaivalu , de Yucatán, recibió póstumamente la Cruz Victoria como reconocimiento a su valentía en la Batalla de Bougainville .

En julio de 1965 se celebró una conferencia constitucional en Londres para debatir reformas constitucionales con miras a la instauración de un gobierno responsable. Los indo-fiyianos, liderados por A. D. Patel , exigieron la instauración inmediata de un autogobierno pleno, con una legislatura elegida por sufragio universal mediante un censo electoral común. Estas demandas fueron rechazadas enérgicamente por la delegación fiyiana, que seguía temiendo perder el control sobre las tierras y los recursos de propiedad autóctona si un gobierno dominado por los indo-fiyianos llegaba al poder. Sin embargo, los británicos dejaron claro que estaban decididos a lograr el autogobierno y la eventual independencia de Fiyi. Conscientes de que no tenían otra opción, los jefes de Fiyi decidieron negociar el mejor acuerdo posible.

Una serie de concesiones llevaron al establecimiento de un sistema de gobierno de gabinete en 1967, con Ratu Kamisese Mara como primer Ministro Principal . Las negociaciones en curso entre Mara y Sidiq Koya , quien había asumido el liderazgo del Partido de la Federación Nacional, mayoritariamente indo-fiyiano , tras la muerte de Patel en 1969, condujeron a una segunda conferencia constitucional en Londres, en abril de 1970, en la que el Consejo Legislativo de Fiyi acordó una fórmula electoral de compromiso y un calendario para la independencia como nación plenamente soberana e independiente dentro de la Commonwealth . El Consejo Legislativo sería reemplazado por un Parlamento bicameral , con un Senado dominado por jefes fiyianos y una Cámara de Representantes elegida por voto popular . En la Cámara de Representantes, compuesta por 52 miembros, los fiyianos nativos y los indo-fiyianos tendrían asignados 22 escaños cada uno. De estos, 12 representarían circunscripciones comunitarias compuestas por votantes registrados según criterios estrictamente étnicos, y otros 10 representarían circunscripciones nacionales cuyos miembros se asignaban por etnia pero eran elegidos por sufragio universal. Se reservaron 8 escaños adicionales para los electores generales : europeos , chinos , isleños de Banaban y otras minorías; 3 de ellos serían comunitarios y 5 nacionales. Con este acuerdo, se concretó la independencia de Fiyi.

La bandera británica, la Union Jack , fue arriada por última vez al atardecer del 9 de octubre de 1970 en la capital, Suva. La bandera fiyiana fue izada al amanecer del 10 de octubre de 1970; el país se había independizado oficialmente a medianoche.

El clima en Fiyi es tropical marítimo y cálido durante todo el año, con mínimas variaciones extremas. La estación cálida va de noviembre a abril, y la estación fría de mayo a octubre. Las temperaturas en la estación fría promedian 22 °C (72 °F) . Las precipitaciones son variables, siendo más intensas durante la estación cálida, especialmente en el interior. En las islas más grandes, las lluvias son más abundantes en las zonas sureste que en las noroeste, lo que tiene consecuencias para la agricultura en esas áreas. Los vientos son moderados, aunque se producen ciclones aproximadamente una vez al año (entre 10 y 12 veces por década). ^{[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]}  

El cambio climático en Fiyi es un problema excepcionalmente acuciante para el país; como nación insular, Fiyi es particularmente vulnerable al aumento del nivel del mar, la erosión costera y los fenómenos meteorológicos extremos . ^{[ 109 ]} Estos cambios, junto con el aumento de la temperatura, desplazarán a las comunidades fiyianas y resultarán perjudiciales para la economía nacional: el turismo, la agricultura y la pesca, los mayores contribuyentes al PIB del país, se verán gravemente afectados por el cambio climático, lo que provocará aumentos de la pobreza y la inseguridad alimentaria. ^{[ 109 ]} Como parte del Protocolo de Kioto y del Acuerdo de París sobre el Clima , Fiyi espera lograr cero emisiones netas para 2050, lo que, junto con las políticas nacionales, ayudará a mitigar los impactos del cambio climático. ^{[ 110 ]} Los gobiernos de Fiji y otros estados insulares en riesgo por el cambio climático ( Niue , las Islas Salomón , Tuvalu , Tonga y Vanuatu ) lanzaron el "Llamamiento de Port Vila para una Transición Justa hacia un Pacífico Libre de Combustibles Fósiles", pidiendo la eliminación gradual de los combustibles fósiles y la " transición rápida y justa " a la energía renovable y el fortalecimiento de la legislación ambiental , incluyendo la introducción del delito de ecocidio . ^{[ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]}

Las fuerzas armadas están compuestas por las Fuerzas Militares de la República de Fiyi, con un total de 3500 soldados en activo y 6000 reservistas, e incluyen una unidad naval de 300 efectivos. El ejército de tierra comprende el Regimiento de Infantería de Fiyi (fuerza regular y territorial organizada en seis batallones de infantería ligera), el Regimiento de Ingenieros de Fiyi, la Unidad de Apoyo Logístico y el Grupo de Entrenamiento de Fuerzas. En relación con su tamaño, Fiyi cuenta con unas fuerzas armadas bastante grandes y ha contribuido significativamente a las misiones de mantenimiento de la paz de la ONU en diversas partes del mundo. Además, un número considerable de exmilitares ha prestado servicio en el lucrativo sector de la seguridad en Irak tras la invasión liderada por Estados Unidos en 2003. ^{[ 117 ]}

La rama de aplicación de la ley está compuesta por la Fuerza Policial de Fiji ^{[ 118 ]} y el Servicio Penitenciario de Fiji. ^{[ 119 ]}

Fiyi está dividido en cuatro divisiones principales, que a su vez se dividen en 14 provincias . Las divisiones y sus provincias son las siguientes:

• La División Central tiene cinco provincias: Naitasiri , Namosi , Rewa , Serua y Tailevu .
• La División Oriental tiene 3 provincias: Kadavu , Lau y Lomaiviti .
• La División Norte tiene 3 provincias: Bua , Cakaudrove y Macuata .
• La División Occidental tiene 3 provincias: Ba , Nadroga-Navosa y Ra .

Fiyi se dividió en tres confederaciones o gobiernos durante el reinado de Seru Epenisa Cakobau . Si bien estas no se consideran divisiones políticas, siguen siendo importantes en las divisiones sociales de los fiyianos indígenas:

Fiji tiene una cantidad significativa de turismo, siendo las regiones más populares Nadi , la Costa de Coral , la Isla Denarau y las Islas Mamanuca . Los principales países de origen de los visitantes internacionales son Australia, Nueva Zelanda y Estados Unidos. ^{[ 125 ]} Fiji tiene una cantidad significativa de arrecifes de coral blando , y el buceo es una actividad turística común. ^{[ 126 ]} Los principales atractivos turísticos de Fiji son principalmente las playas de arena blanca y las islas estéticamente agradables con clima tropical durante todo el año. En general, Fiji es un destino vacacional de precio medio, con la mayoría de los alojamientos en este rango. También cuenta con una variedad de resorts y hoteles de cinco estrellas de clase mundial. Se están abriendo más resorts económicos en áreas remotas, lo que brindará más oportunidades turísticas. ^{[ 126 ]} CNN nombró al Laucala Island Resort de Fiji como uno de los quince hoteles insulares más hermosos del mundo. ^{[ 127 ]}

Las estadísticas oficiales muestran que en 2012, el 75% de los visitantes declaró que venía de vacaciones. ^{[ 128 ]} Las lunas de miel son muy populares, al igual que las escapadas románticas en general. También hay complejos turísticos para familias con instalaciones para niños pequeños, incluyendo clubes infantiles y opciones de niñera. ^{[ 129 ]} Fiyi tiene varios destinos turísticos populares. Los Jardines Botánicos de Thursten en Suva , las Dunas de Arena de Sigatoka y el Parque Forestal Colo-I-Suva son tres opciones en la isla principal (Viti Levu). ^{[ 130 ]} Una de las principales atracciones en las islas exteriores es el buceo. ^{[ 131 ]}

Según la Oficina de Estadísticas de Fiji, la mayoría de los visitantes que llegan a Fiji por períodos cortos provienen de los siguientes países o regiones de residencia: ^{[ 132 ] [ 125 ] [ 133 ]}

Fiyi también ha servido como escenario para varias películas de Hollywood, desde El señor Robinson Crusoe en 1932 hasta La laguna azul (1980), protagonizada por Brooke Shields , y El regreso a la laguna azul (1991), con Milla Jovovich . Otras películas populares filmadas en Fiyi incluyen Náufrago (2000) y Anacondas: La caza de la orquídea sangrienta (2004). ^{[ 134 ]}

La versión estadounidense del reality show Survivor ha filmado todas sus temporadas semestrales en las Islas Mamanuca desde su temporada número 33 en 2016. Normalmente, se filman dos competencias de 39 días consecutivas, con la primera temporada emitiéndose en otoño de ese año y la segunda en primavera del año siguiente. Esto marca el período consecutivo más largo que Survivor ha filmado en una sola ubicación. Antes de la emisión de la temporada número 35 ( Survivor: Heroes vs. Healers vs. Hustlers ) , el presentador Jeff Probst dijo en una entrevista con Entertainment Weekly que las Mamanuca son la ubicación óptima para el programa y que le gustaría quedarse allí permanentemente. ^{[ 135 ]}

Airports Fiji Limited (AFL) es responsable de la operación de 15 aeropuertos públicos en las Islas Fiji. Estos incluyen dos aeropuertos internacionales: el Aeropuerto Internacional de Nadi, la principal puerta de entrada internacional de Fiji, y el Aeropuerto de Nausori, el centro de conexiones nacionales de Fiji, y 13 aeropuertos en islas periféricas. La principal aerolínea de Fiji es Fiji Airways . ^{[ 136 ]}

El Aeropuerto Internacional de Nadi está ubicado a 9 kilómetros (5,6 millas) al norte del centro de Nadi y es el centro de conexión más grande de Fiyi. ^{[ 137 ]} El Aeropuerto Internacional de Nausori está a unos 23 kilómetros (14 millas) al noreste del centro de Suva y sirve principalmente tráfico nacional, con sus únicos vuelos internacionales a Tuvalu y Nauru. ^{[ 138 ]} El principal aeropuerto en la segunda isla más grande de Vanua Levu es el Aeropuerto de Labasa ^{[ 139 ]} ubicado en Waiqele, al suroeste de la ciudad de Labasa. La aeronave más grande que maneja el Aeropuerto de Labasa es el ATR 72 .  

Las islas más grandes de Fiyi cuentan con extensas rutas de autobús que son asequibles y ofrecen un servicio constante. ^{[ 126 ]} Hay paradas de autobús, y en las zonas rurales, a menudo se les hace señas a los autobuses cuando se acercan. ^{[ 126 ]} Los autobuses son el principal medio de transporte público ^{[ 140 ]} y de traslado de pasajeros entre las ciudades de las islas principales. Los autobuses también prestan servicio en los transbordadores interinsulares. Las tarifas y rutas de los autobuses están reguladas por la Autoridad de Transporte Terrestre (LTA). Los conductores de autobuses y taxis poseen licencias de servicio público emitidas por la LTA. Los taxis están autorizados por la LTA y operan ampliamente en todo el país. Además de los taxis urbanos, existen otros que están autorizados para prestar servicio en zonas rurales o semiurbanas.

Los transbordadores interinsulares prestan servicios entre las principales islas de Fiyi, y los grandes buques operan servicios de carga rodada, como los de Patterson Brothers Shipping Company , que transportan vehículos y grandes cantidades de carga entre la isla principal de Viti Levu y Vanua Levu, y otras islas más pequeñas. ^{[ 141 ]}

El censo de 2017 reveló que la población de Fiyi era de 884.887 habitantes, en comparación con los 837.271 del censo de 2007. ^{[ 8 ]} La densidad de población en el momento del censo de 2007 era de 45,8 habitantes por kilómetro cuadrado . La esperanza de vida en Fiyi era de 72,1 años. Desde la década de 1930, la población de Fiyi ha aumentado a una tasa del 1,1 % anual. La mediana de edad de la población era de 29,9 años y la proporción de género era de 1,03 hombres por cada mujer.

La puntuación de Fiji en el Índice Global del Hambre (IGH) de 2024 es de 10,2, lo que indica un nivel moderado de hambre. ^{[ 146 ]}

La población de Fiyi está compuesta mayoritariamente por fiyianos nativos (54,3 %), que son melanesios , aunque muchos también tienen ascendencia polinesia ; e indo-fiyianos (38,1 %), descendientes de trabajadores indios contratados que las potencias coloniales británicas trajeron a las islas en el siglo XIX. El porcentaje de la población de ascendencia indo-fiyiana ha disminuido significativamente en las últimas dos décadas debido a la migración por diversas razones. ^{[ 147 ]} Los indo-fiyianos sufrieron represalias durante un tiempo después del golpe de Estado de 2000. ^{[ 148 ] [ 149 ]} Las relaciones entre los fiyianos étnicos y los indo-fiyianos en el ámbito político a menudo han sido tensas, y la tensión entre las dos comunidades ha dominado la política en las islas durante la última generación. El nivel de tensión política varía entre las diferentes regiones del país. ^{[ 150 ]}

Alrededor del 1,2 % de la población es rotumana , originaria de la isla de Rotuma, cuya cultura tiene más en común con países como Tonga o Samoa que con el resto de Fiyi. También existen grupos pequeños, pero económicamente importantes, de europeos, chinos y otras minorías de las islas del Pacífico. La pertenencia a otros grupos étnicos es de aproximadamente el 4,5 %. ^{[ 151 ]} 3000 personas, o el 0,3 % de la población de Fiyi, son de Australia. ^{[ 152 ]}

El concepto de familia y comunidad es de gran importancia para la cultura fiyiana. Dentro de las comunidades indígenas, muchos miembros de la familia extensa adoptan títulos y roles específicos de tutela directa. El parentesco se determina a través del linaje de un niño con un líder espiritual en particular, de modo que un clan se basa en lazos tradicionales y consuetudinarios en lugar de vínculos biológicos reales. Estos clanes, basados ​​en el líder espiritual, se conocen como matangali. Dentro del matangali existen varios colectivos más pequeños, conocidos como mbito. La descendencia es patrilineal y todo el estatus se deriva del lado paterno. ^{[ 153 ]}

La constitución de Fiyi se refiere a todos los ciudadanos fiyianos como «fiyianos». ^{[ 154 ]} Las constituciones anteriores se referían a los ciudadanos de Fiyi como «isleños de Fiyi», aunque el término «nacionales fiyianos » se utilizaba con fines oficiales. En agosto de 2008, poco antes de que se publicara la propuesta Carta Popular para el Cambio, la Paz y el Progreso , se anunció que recomendaba un cambio en el nombre de los ciudadanos de Fiyi. Si se adoptaba la propuesta, todos los ciudadanos de Fiyi, independientemente de su etnia, serían llamados «fiyianos». La propuesta cambiaría el nombre en inglés de los fiyianos indígenas de «Fijians» a itaukei , el endónimo en lengua fiyiana para los fiyianos indígenas. ^{[ 155 ]} El ex primer ministro Laisenia Qarase reaccionó declarando que el nombre «fiyiano» pertenecía exclusivamente a los fiyianos indígenas y que se opondría a cualquier cambio en la legislación que permitiera a los fiyianos no indígenas usarlo. ^{[ 156 ]} La Iglesia Metodista , a la que pertenece una gran mayoría de los fiyianos indígenas, también reaccionó enérgicamente a la propuesta, afirmando que permitir que cada ciudadano de Fiyi se autodenominara "fiyiano" sería un "robo a plena luz del día" infligido a la población indígena. ^{[ 157 ]}

En un discurso a la nación durante la crisis constitucional de abril de 2009, el líder militar y primer ministro interino Voreqe Bainimarama, quien estuvo al frente del intento de cambiar la definición de "fiyiano", declaró:

Sé que todos tenemos diferentes etnias, diferentes culturas y debemos celebrar nuestra diversidad y riqueza. Sin embargo, al mismo tiempo, todos somos fiyianos. Todos somos ciudadanos iguales. Todos debemos ser leales a Fiyi; debemos ser patriotas; debemos anteponer a Fiyi. ^{[ 158 ]}

En mayo de 2010, el Fiscal General Aiyaz Sayed-Khaiyum reiteró que el término "fiyiano" debería aplicarse a todos los ciudadanos de Fiyi, pero la declaración volvió a generar protestas. Un portavoz de la Asociación de Propietarios de Tierras y Recursos de Viti afirmó que incluso los descendientes de cuarta generación de inmigrantes no comprendían del todo "lo que implica ser fiyiano", y añadió que el término se refiere a una condición jurídica, ya que la legislación otorga derechos específicos a los "fiyianos" (entendiendo, en dicha legislación, a los fiyianos indígenas). ^{[ 159 ]}

La Constitución de 2013 establece que toda la legislación debe estar disponible en inglés , fiyiano (iTaukei) e hindi estándar (el idioma de enseñanza para los fiyianos de origen indio). Además, el hindi fiyiano conversacional es de enseñanza obligatoria en las aulas.

El fiyiano es una lengua austronesia de la familia malayo-polinesia que se habla en Fiyi. Cuenta con 350 000 hablantes nativos y otros 200 000 la hablan como segunda lengua. Existen numerosos dialectos en las islas Fiyi, que pueden clasificarse en dos ramas principales: oriental y occidental . En la década de 1840, los misioneros eligieron un dialecto oriental, el de la isla Bau, como estándar escrito del fiyiano. La isla Bau fue el hogar de Seru Epenisa Cakobau, el jefe que posteriormente se autoproclamó rey de Fiyi.

El hindi de Fiyi , también conocido como fiyiano baat o indostaní de Fiyi, es la lengua hablada por la mayoría de los ciudadanos fiyianos de ascendencia india . Es una koiné derivada principalmente del awadhi , una lengua del hindi oriental . También ha incorporado numerosas palabras del fiyiano y del inglés . Los trabajadores indios contratados fueron traídos inicialmente a Fiyi principalmente de distritos del este de Uttar Pradesh , Bihar , la Frontera Noroeste y el sur de la India, como Andhra Pradesh y Tamil Nadu . Hablaban numerosas variedades lingüísticas, principalmente del hindi oriental, pero el 40% hablaba awadhi, que se convirtió en la base de la koiné . Posteriormente, misioneros hindúes y musulmanes introdujeron el hindi/urdu estándar, que se convirtió en la lengua de prestigio, de forma similar a la posición del francés en Haití. Hoy en día, el hindi de Fiyi basilectal y el indostaní estándar acrolectal forman un continuo, siendo este último la lengua de la educación y la principal lengua escrita, aunque existe cierta literatura en hindi de Fiyi. Sin embargo, la Constitución de 2013 (pág. 23) establece que " Las lenguas iTaukei y hindi de Fiyi, tanto en su forma conversacional como contemporánea, se enseñarán como asignaturas obligatorias en todas las escuelas primarias".

El inglés, vestigio del dominio colonial británico sobre las islas, fue el único idioma oficial hasta 1997 y se utiliza ampliamente en el gobierno, los negocios y la educación como lengua franca .

Según el censo de 2017, el 69,2% de la población era cristiana , mientras que el 24,0% era hindú , el 5,8% musulmana y el 1,04% pertenecía a otras religiones, incluido el sijismo . ^{[ 161 ]} En 2007, entre los cristianos, el 54% se contabilizaba como metodistas , seguido del 14,2% católicos , el 8,9% de las Asambleas de Dios , el 6,0% adventistas del séptimo día , el 1,2% anglicanos y el 16,1% restante pertenecía a otras denominaciones. ^{[ 6 ]}

La denominación cristiana más grande es la Iglesia Metodista de Fiyi y Rotuma . Con el 34,6 % ^{[ 6 ]} de la población (incluidos casi dos tercios de los fiyianos étnicos), la proporción de la población que se adhiere al metodismo es mayor en Fiyi que en cualquier otra nación. Los católicos fiyianos son administrados por la Arquidiócesis de Suva . La arquidiócesis es la sede metropolitana de una provincia eclesiástica que incluye las diócesis de Rarotonga (en las Islas Cook , para estas y Niue , ambos países asociados a Nueva Zelanda) y Tarawa y Nauru (con sede en Tarawa en Kiribati , también para Nauru ) y la Misión sui iuris de Tokelau (Nueva Zelanda).

Las denominaciones Asambleas de Dios y Adventista del Séptimo Día están significativamente representadas. Fiyi es la base de la Diócesis Anglicana de Polinesia (parte de la Iglesia Anglicana en Aotearoa, Nueva Zelanda y Polinesia ). Estas y otras denominaciones tienen un pequeño número de miembros indo-fiyianos; los cristianos de todo tipo comprendían el 6,1% de la población indo-fiyiana en el censo de 1996. ^{[ 162 ]} Los hindúes en Fiyi pertenecen mayoritariamente a la secta Sanatan (74,3% de todos los hindúes) o no están especificados (22%). Los musulmanes en Fiyi son mayoritariamente sunitas (96,4%).

Fiyi tiene una alta tasa de alfabetización (91,6 %) y, aunque no existe la educación obligatoria, más del 85 % de los niños de entre 6 y 13 años asisten a la escuela primaria. La escolarización es gratuita y la imparten tanto escuelas públicas como religiosas. Generalmente, los niños fiyianos e hindúes asisten a escuelas separadas, lo que refleja la división política existente en el país. ^{[ 163 ]}

Los deportes son muy populares en Fiyi, particularmente los deportes que implican contacto físico. El deporte nacional de Fiyi es el rugby a siete . El críquet es un deporte minoritario en Fiyi. Cricket Fiji es miembro asociado del Consejo Internacional de Críquet ("ICC"). ^{[ 167 ]} El netball es el deporte de participación femenina más popular en Fiyi. ^{[ 168 ] [ 169 ]} El equipo nacional ha sido competitivo internacionalmente, en competiciones de la Copa Mundial de Netball alcanzando la sexta posición en 1999, su nivel más alto hasta la fecha. El equipo ganó medallas de oro en los Juegos del Pacífico de 2007 ^{[ 170 ]} y 2015 .

Debido al éxito de las selecciones nacionales de baloncesto de Fiyi, la popularidad de este deporte ha experimentado un rápido crecimiento en los últimos años. Anteriormente, el país contaba con pocas canchas de baloncesto, lo que limitaba considerablemente a los fiyianos que deseaban practicarlo con mayor frecuencia. Gracias a los recientes esfuerzos de la federación nacional Basketball Fiji y con el apoyo del gobierno australiano, muchas escuelas han podido construir canchas y proporcionar a sus alumnos equipamiento de baloncesto. ^{[ 171 ]}

Vijay Singh , un golfista de la PGA de Fiji, fue clasificado como el golfista masculino número uno del mundo durante un total de 32 semanas. ^{[ 172 ] [ 173 ]}

Unión de rugby

El rugby union es el deporte de equipo más popular en Fiyi. ^{[ 174 ]} La selección nacional de rugby a siete de Fiyi es un equipo internacional popular y exitoso, y ha ganado el Hong Kong Sevens un récord de dieciocho veces desde su creación en 1976. ^{[ 175 ]} Fiyi también ha ganado la Copa Mundial de Rugby a Siete dos veces: en 1997 y 2005. ^{[ 176 ]} La selección nacional de rugby a siete de Fiyi es la actual campeona de las Series Mundiales de Rugby a Siete de World Rugby. En 2016, ganaron la primera medalla olímpica de Fiyi en rugby a siete en los Juegos Olímpicos de Verano , obteniendo el oro al derrotar a Gran Bretaña por 43-7 en la final. ^{[ 177 ]}

La selección nacional de rugby es miembro de la Alianza de Rugby de las Islas del Pacífico, anteriormente junto con Samoa y Tonga. En 2009, Samoa anunció su salida de la Alianza de Rugby de las Islas del Pacífico, dejando solo a Fiyi y Tonga en la unión. Fiyi ocupa actualmente el undécimo puesto en el ranking mundial de la IRB ( a fecha de 28 de diciembre de 2015) .  La selección nacional de rugby ha participado en cinco Copas del Mundo de Rugby , la primera en 1987 , donde alcanzó los cuartos de final. El equipo volvió a clasificarse para la Copa del Mundo de Rugby de 2007 , cuando derrotó a Gales por 38-34 para avanzar a los cuartos de final, donde perdió contra Sudáfrica , a la postre campeona del mundo .

Fiyi participa en el Tri-Naciones del Pacífico y en la Copa de Naciones del Pacífico de la IRB . El rugby está regido por la Unión de Rugby de Fiyi , miembro de la Alianza de Rugby de las Islas del Pacífico , que contribuye al equipo de rugby de las Islas del Pacífico . A nivel de clubes, se disputan la Copa Skipper y el Trofeo Farebrother.

• Official website of the Government of Fiji
• Government of Fiji - Directory
• Fiji Bureau of Statistics

• Geologic Map
• Wikimedia Atlas of Fiji
• Geographic data related to Fiji at OpenStreetMap
• Fiji. The World Factbook. Central Intelligence Agency.
• Fiji at UCB Libraries GovPubs (archived 7 June 2008)
• Fiji profile from the BBC News
• J. Edward Hoffmeister Films from the J. Edward Hoffmeister Papers. MSS 231. Special Collections & Archives, UC San Diego.

18°S179°E / 18°S 179°E / -18; 179