Adoración del fuego

Diseños de tatuajes tradicionales albaneses : siglo XIX (arriba), principios del siglo XX (abajo). Son símbolos del Sol ( Dielli ) y la Luna ( Hëna ); la cruz (también esvástica en algunos tatuajes) es la forma tradicional albanesa de representar el Fuego deificado – Zjarri –, evidentemente también llamado con el teónimo Enji . ^{[ 6 ]}

En la tradición albanesa, el culto al fuego y las prácticas rituales han desempeñado un papel destacado. ^{[ 7 ]} Enji ( albanés: [ ɛɲi ] ) es el nombre del dios del fuego , evidentemente contenido en el nombre del día de la semana que se le dedicó – e enjte – la palabra albanesa para jueves . ^{[ 8 ]} El Fuego – Zjarri – es deificado en la tradición albanesa como liberador de luz y calor con el poder de alejar la oscuridad y el mal , afectar los fenómenos cósmicos y dar fuerza al Sol ( Dielli , que es adorado como el dios de la luz, el cielo y el clima , dador de vida, salud y energía, y ojo que todo lo ve), sostener la continuidad entre la vida y la otra vida y entre las generaciones. El poder divino del Fuego se utiliza para el hogar y los rituales , incluidos los fuegos del calendario, las ofrendas sacrificiales , la adivinación , la purificación y la protección contra grandes tormentas y otros eventos potencialmente dañinos. ^{[ 9 ]} El culto al fuego y los rituales están asociados con el culto al Sol (Dielli), el culto al hogar ( vatër ) y al ancestro , y el culto a la fertilidad en la agricultura y la ganadería . ^{[ 10 ]} Las prácticas asociadas con los fuegos rituales entre los albaneses han sido históricamente combatidas por el clero cristiano, sin éxito. ^{[ 11 ]} Se presume que el dios del fuego Enji era adorado por los ilirios en la antigüedad ^{[ 12 ]} y puede haber sido el dios más prominente del panteón albanés en la época romana al interpretar a Júpiter , cuando se formaron los nombres de los días de la semana en lengua albanesa. ^{[ 13 ]} La creencia en un dios prominente del fuego y el viento, al que se le conocía como I Verbti ("el ciego"), y que a menudo era considerado más poderoso que el Dios cristiano , sobrevivió en el norte de Albania hasta tiempos recientes. ^{[ 14 ]} Bajo la cristianización, el dios del fuego fue demonizado.y considerado un dios falso , y se difundió que cualquiera que lo invocara quedaría cegado por el fuego. ^{[ 15 ]} El poder purificador del fuego subyace a la creencia popular albanesa según la cual el dios del fuego es el enemigo de la impureza y el adversario de la suciedad. ^{[ 16 ]}

En la tradición albanesa, el fuego es profundamente respetado. Escupirle es tabú . ^{[ 19 ]} Los juramentos solemnes albaneses se hacen "por fuego", ^{[ 20 ]} y las peores fórmulas de maldición se lanzan para extinguir el fuego del individuo, la familia y el clan. ^{[ 21 ]} El linaje se identifica con un fuego original, y los miembros de una misma tribu/clan son "del mismo fuego". Zjarri i Vatrës ("el Fuego del Hogar") es considerado como la descendencia del Sol y el sustentador de la continuidad entre el mundo de los vivos y el de los muertos y entre las generaciones, asegurando la supervivencia del linaje ( fis o farë ). ^{[ 22 ]} La ausencia de fuego en una casa se considera tradicionalmente una gran maldición. ^{[ 21 ]} Los protectores del hogar son Gjarpri i Vatrës ("la Serpiente del Hogar"), una serpiente doméstica benigna, ^{[ 23 ]} y Nëna e Vatrës ("la Madre del Hogar"). ^{[ 24 ] [ 25 ]} Zjarret e Vitit ("Fuegos del Calendario Ritual") están asociados con el ciclo cósmico y los ritmos de la vida agrícola y pastoral. ^{[ 26 ]} Los fuegos colectivos rituales (basados ​​en la casa, el parentesco o el vecindario) o hogueras en patios (especialmente en lugares altos) encendidos antes del amanecer para celebrar las principales festividades tradicionales albanesas como Dita e Verës ( equinoccio de primavera ), Shëngjergji , los festivales de invierno ( solsticio de invierno ) o peregrinaciones a la montaña, a menudo acompañadas de sacrificios de animales , están relacionados con el culto al Sol, y en particular se practican con la función de dar fuerza al Sol y alejar el mal según las antiguas creencias. ^{[ 27 ]} Zjarri i Gjallë , Zjarri i Egër o Zjarri i Keq – tradicionalmente encendidos con herramientas y técnicas rudimentarias para hacer fuego – es el fuego ritual purificador utilizado para la limpieza, protección, curación y energización del ganado y los humanos. ^{[ 28 ]} Las creencias populares albanesas consideran al rayo como Zjarri i Qiellit ("el Fuego del Cielo") y lo consideran como el "arma de la deidad".^{[ 29 ]} Durante las grandes tormentas con lluvias torrenciales, relámpagos y granizo, que a menudo causan grandes daños a la agricultura, el ganado y la economía rural en general, los albaneses tradicionalmente sacan fuego al exterior en forma de cadena continua o en un recipiente, así como brasas y objetos metálicos relacionados con el fuego, buscando la ayuda del poder sobrenatural del fuego, para alejar la tormenta y evitar los daños que puede causar a la comunidad. ^{[ 30 ]}

Armenia conserva una antigua tradición de culto al fuego llamada Trndez ( en armenio : տրնդեզ ) , una fiesta de purificación en la Iglesia Apostólica Armenia y las Iglesias Católicas Armenias , que se celebra 40 días después del nacimiento de Jesús. ^{[ 31 ]} La celebración de Trndez es de origen pagano y está originalmente relacionada con el culto al sol y al fuego en la antigua Armenia precristiana , simbolizando la llegada de la primavera y la fertilidad. Originalmente se la conocía como Derendez , que significa "un manojo de paja frente a tu casa". En la antigua Armenia , el evento estaba asociado con el culto a Vahagn , el dios armenio del fuego, el sol, la guerra y el coraje. La gente creía que la fuerza del fuego erradicaría el frío del invierno y permitiría tierras fértiles y una cosecha próspera. Las parejas, especialmente los recién casados , saltaban sobre las llamas de Trndez para atraer la buena suerte, la prosperidad y la fertilidad. Se creía que las cenizas del incendio tenían propiedades curativas, ya que la gente las usaba como ungüento para el dolor y se las frotaba en los párpados para mejorar la vista. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

Armenia también cayó bajo la esfera de influencia zoroástrica durante diversos regímenes imperiales persas.

El Fuego Sagrado se denomina Ugnis szwenta en lituano , y la 'Madre del Fuego' se denomina Uguns māte en letón . ^{[ 35 ]}

El fuego es mencionado con mucha frecuencia por los cronistas al describir los rituales lituanos . Incluso se le denomina al rey lituano Algirdas "rey adorador del fuego de Lituania" (τῷ πυρσολάτρῃ ῥηγὶ τῶν Λιτβῶν) en los documentos del patriarca Nilo de Constantinopla . ^{[ 36 ]}

La mitología celta tenía a Belenus , cuyo nombre, "el resplandeciente", lo asociaba con el fuego.

El culto al fuego en la tradición grecorromana tenía dos formas distintas: el fuego del hogar y el fuego de la fragua . El culto al hogar era mantenido en Roma por las vírgenes vestales , que servían a la diosa Vesta , protectora del hogar, cuya presencia en la ciudad se simbolizaba con una llama sagrada ( cf. Fuego sagrado de Vesta ). El equivalente griego de la diosa era Hestia , cuyo culto se practicaba más comúnmente en el ámbito doméstico. El fuego de la fragua se asociaba con el dios griego Hefesto y su equivalente romano Vulcano . Estos dos parecen haber servido tanto como patronos de los gremios de artesanos como protectores contra incendios accidentales en las ciudades. También se asocia con el fuego el dios titánico Prometeo , que robó el fuego a los dioses para los humanos. La mayoría de las formas de culto en la religión grecorromana implicaban cocinar o quemar completamente un animal en un fuego encendido en un altar frente a un templo ( véase hecatomb ).

Arqueológicamente, se encuentran evidencias del culto al fuego indoiraní y del rito de la cremación en la transición de la cultura Sintashta-Petrovka a la cultura Andronovo alrededor del 1500 a. C. ^{[ 37 ]} El culto al fuego era frecuente en la religión védica , con Agni como dios del fuego, y en la antigua religión iraní. Mientras que la cremación se generalizó en el hinduismo , estaba prohibida en el zoroastrismo . ^{[ 38 ]} También se han encontrado evidencias del culto al fuego en los yacimientos del valle del Indo de Kalibangan y Lothal . ^{[ 39 ]}

hinduismo

En la tradición védica del hinduismo , el fuego es un elemento central en la ceremonia yajna , donde Agni , "fuego", actúa como mediador entre el devoto y los demás dioses. Conceptos relacionados son el ritual Agnihotra , la invocación de las propiedades curativas del fuego; el ritual Agnicayana , que consiste en la construcción de un altar de fuego a Agni; y Agnistoma , uno de los siete Somayajnas . En la tradición vaishnava del hinduismo, Agni es considerado la lengua de Vishnu , por lo que todos los sacrificios ofrecidos a cualquier deidad se consideran, en última instancia, un sacrificio a Vishnu. ^{[ 40 ]}

En el hinduismo moderno , Yajna es el término general para los diversos tipos de rituales que se realizan ante un fuego, mientras que homa se refiere a las ceremonias de fuego relativamente sencillas que se llevan a cabo en el ámbito doméstico o como parte de una ceremonia nupcial (un vivaha homa ). El fuego se prepara y se cuida con sumo cuidado por un pujari brahmán especializado , quien recita numerosos pasajes apropiados de los textos sagrados.

Zoroastrismo

En el zoroastrismo , el fuego se considera un agente de pureza y un símbolo de rectitud y verdad. Actualmente, esto se explica porque el fuego arde siempre hacia arriba y no puede contaminarse. Sadeh y Chaharshanbe Suri son dos festivales relacionados con el fuego que se celebran en todo el Gran Irán y se remontan a la época en que el zoroastrismo era la religión predominante en la región. Sin embargo, a veces se malinterpreta al zoroastrismo como una religión que venera el fuego, cuando en realidad es una fe monoteísta con Ahura Mazda como figura central y una cosmología dualista del bien y del mal. El fuego simplemente simboliza la sabiduría espiritual y la pureza, pero no se le rinde culto.

En el paganismo eslavo , Svarog , que significa "brillante y claro", era el espíritu del fuego. El más conocido y dramático de los numerosos rituales paganos eslavos relacionados con el fuego es el salto sobre la hoguera en la Noche de Kupala .

En las narrativas de la Biblia hebrea , Yahvé se asocia con el fuego más que con cualquier otro elemento o imagen, y la Presencia de Yahvé se conceptualiza como un fuego devorador, especialmente, aunque no exclusivamente, en el Libro del Éxodo , apareciendo como fuego en la cima del Monte Sinaí, dentro del Arca de la Alianza , como la zarza ardiente y la columna de fuego que guía a los israelitas, y en una extensa imaginería poética. ^{[ 41 ]} Las ofrendas a Yahvé en el ritual judío registrado en la Biblia hebrea y el Talmud se realizan con fuego. ^{[ 42 ]}

El fuego sagrado en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén ha sido documentado consecutivamente desde el año 1106 d.C. ^{[ 43 ]}

El fuego se usa a menudo como símbolo o señal de la presencia de Dios en el cristianismo, ya que se considera una creación junto con el agua y otros elementos. En el Nuevo Testamento , Jesús es descrito como la persona que traerá fuego a la tierra. ^{[ 44 ]} Al Espíritu Santo a veces se le llama las "lenguas de fuego". ^{[ 45 ]}