Mito del diluvio

La Epopeya de Gilgamesh (c. 2100–1800 a. C.) cuenta la historia de un diluvio masivo del que solo sobrevive una familia humana ^{[ 2 ]} , una narración que, según la investigación actual, fue tomada en gran medida de la epopeya de Atra-Hasis . ^{[ 3 ] [ a ] ​​[ 5 ]} En ella, una organización intergrupal de dioses sumerios comienza a transformar el « Edén » de la estepa mesopotámica en un paisaje fértil, introduciendo la agricultura en la Tierra, que es uno de los sellos distintivos de la Revolución Neolítica . El duro trabajo provoca una revuelta entre los dioses «inferiores». Para poner fin a esta contienda, primero se crearon humanos en parejas para que hicieran el trabajo en lugar de los dioses y se reprodujeran. Sin embargo, después de unos miles de años, los humanos se han multiplicado hasta tal punto que molestan a los «dioses superiores» con su ruido, por lo que Enlil , el más alto de todos los dioses, decide desatar un poderoso diluvio para aniquilar a la humanidad. El dios rebelde Enki advierte en secreto a su sacerdote Atrahasis de la inminente catástrofe. Al darle instrucciones detalladas para construir un barco, ^{[ 6 ]} la familia Atrahasis sobrevive, asegurando así la continuidad de la humanidad. ^{[ 7 ]}

El Génesis de Eridu ( c. 1600  a. C. ), ^{[ 8 ]} conocido por tablillas encontradas en las ruinas de Nippur a finales de la década de 1890, fue traducido por el asiriólogo Arno Poebel . ^{[ 9 ]}

El académico Yi Samuel Chen ^{[ 10 ]} analizó varios textos desde el Período Dinástico Temprano III hasta el Período Paleobabilónico, y argumenta que la narración del diluvio solo se agregó en textos escritos durante el Período Paleobabilónico . Con respecto a la Lista de Reyes Sumerios , las observaciones de expertos han indicado consistentemente que la parte de la Lista de Reyes Sumerios que trata los eventos anteriores al diluvio difiere estilísticamente de la Lista de Reyes propiamente dicha. Las copias paleobabilónicas tienden a representar una tradición de "antes del diluvio" aparte de la Lista de Reyes propiamente dicha, mientras que la copia de Ur III de la Lista de Reyes y el duplicado de la colección Brockmon indican que la Lista de Reyes propiamente dicha existió alguna vez independientemente de la mención del diluvio y la tradición de "antes del diluvio". Chen proporciona evidencia de que la sección anterior al diluvio y las referencias al diluvio en la Lista de Reyes Sumerios fueron adiciones posteriores del Período Paleobabilónico, ya que la Lista de Reyes Sumerios sufrió actualizaciones y ediciones. El diluvio como punto de inflexión en la historia temprana del mundo fue probablemente un nuevo concepto historiográfico que surgió en las tradiciones literarias mesopotámicas durante el período paleobabilónico, como lo demuestra el hecho de que el motivo del diluvio no aparece en la copia de Ur III y que las fuentes cronológicas más antiguas relacionadas con el diluvio aparecen en el período paleobabilónico. Chen también concluye que el nombre de Ziusudra como héroe del diluvio y la idea del diluvio aludida por ese nombre en la versión paleobabilónica de las " Instrucciones de Shuruppak " son desarrollos propios de ese período paleobabilónico, cuando el texto didáctico también se actualizó con información de la floreciente tradición antediluviana. ^{[ 11 ]}

En el relato del diluvio del Génesis en la Biblia hebrea ( siglo IX a. C. o siglo V a. C. ), el dios Yahvé , quien había creado al hombre del polvo de la tierra, ^{[ 12 ]} decide inundar la tierra debido al estado corrupto de la humanidad. Yahvé entonces le da al protagonista, Noé , instrucciones para construir un arca con el fin de preservar la vida humana y animal. Cuando el arca está terminada, Noé, su familia y representantes de todos los animales de la tierra son llamados a entrar en ella. Cuando comienza el diluvio destructivo, toda la vida fuera del arca perece. Después de que las aguas retroceden, todos los que están a bordo del arca desembarcan y reciben la promesa de Yahvé de que nunca más juzgará la tierra con un diluvio. Yahvé hizo del arco iris la señal de esta promesa. ^{[ 13 ]}

En el hinduismo , textos como el Satapatha Brahmana ^{[ 14 ]} ( c. siglo VI a. C.) ^{[ 15 ]} y los Puranas contienen la historia de un gran diluvio, manvantara -sandhya , ^{[ 16 ] [ 17 ]} en el que el avatar Matsya de Vishnu advierte al primer hombre, Manu , del diluvio inminente, y también le aconseja que construya un barco gigante. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]} En el zoroastrismo , Ahriman intenta destruir el mundo con una sequía que Mitra termina disparando una flecha a una roca de la que brota un diluvio; un hombre sobrevive en un arca con su ganado. ^{[ 21 ]} El académico alemán Norbert Oettinger argumenta que la historia de Yima y Vara era originalmente un mito del diluvio, y el duro invierno se añadió debido a la naturaleza seca del este de Irán, ya que los mitos del diluvio no tenían tanto efecto como los inviernos duros. Ha argumentado que la mención del agua derretida fluyendo en Videvdad 2.24 es un vestigio del mito del diluvio, y señala que los mitos indios del diluvio originalmente tenían a Yama como protagonista, pero esto fue cambiado posteriormente a Manu. ^{[ 22 ]}

En el Timeo de Platón , escrito hacia el 360 a. C. , se describe un mito del diluvio similar a versiones anteriores. En él, la raza humana de bronce enfurece al dios supremo Zeus con sus constantes guerras. Zeus decide castigar a la humanidad con un diluvio. El titán Prometeo , quien había creado a los humanos del barro, le revela el plan secreto a su hijo Deucalión , aconsejándole que construya un arca para salvarse. Después de nueve noches y nueve días, las aguas comienzan a retroceder y el arca aterriza en una montaña. ^{[ 23 ]}

Los cheyenne , una tribu de las Grandes Llanuras de Norteamérica , tienen una tradición según la cual una inundación alteró el curso de su historia, posiblemente ocurriendo en el valle del río Misuri . ^{[ 24 ]} Los pies negros , otra tribu de las Grandes Llanuras, tienen una historia llamada " Lenguaje en una montaña ". En esta historia, la deidad Napi, conocida como el Anciano, relata una gran inundación que arrasó la tierra. Después de la inundación, el Anciano hizo que el agua tuviera diferentes colores. Reunió a la gente en la cima de una gran montaña, donde les dio agua de diferentes colores. Luego, el Anciano les dijo que bebieran el agua y hablaran, y así lo hicieron. ^{[ 25 ]} Todos hablaban un idioma diferente, excepto aquellos que recibieron el agua negra; ellos hablaban el mismo idioma, y ​​estaban formados por las bandas de los pies negros , los piegan (apatohsipikuni y amskapipikuni), los siksika y los sangre (kainai). Se dice que esto tuvo lugar en la montaña más alta de la reserva de Montana . ^{[ 25 ]}

Los hopi , del suroeste de Estados Unidos, tienen la tradición de una inundación que casi alcanzó las cimas de las montañas, y otros pueblos anasazi tienen leyendas similares. ^{[ 26 ]}

Mesopotamia , al igual que otros yacimientos tempranos de civilizaciones de valles fluviales , era propensa a las inundaciones; y para aquellas que sufrían inundaciones en todo el valle, estas podían destruir todo su mundo conocido. ^{[ 27 ]} Según el informe de la excavación de la década de 1930 en Shuruppak (actual Tell Fara, Irak), las capas de Jemdet Nasr y del Período Dinástico Temprano en el yacimiento estaban separadas por una capa amarilla de 60 cm de arena y arcilla aluvial, lo que indica una inundación, ^{[ 28 ]} como la creada por la avulsión fluvial , un proceso común en el sistema fluvial Tigris-Éufrates . También se han registrado capas similares en otros yacimientos, todas datadas en diferentes períodos, lo que sería consistente con la naturaleza de las avulsiones fluviales. ^{[ 29 ]} En la leyenda mesopotámica, Shuruppak era la ciudad de Uta-napishtim , el rey que construyó un barco para sobrevivir a la inundación venidera. La capa aluvial data de alrededor del 2900 a. C. ^{[ 30 ]}

La geografía de la zona mesopotámica cambió considerablemente con el llenado del Golfo Pérsico a medida que las aguas del mar subían tras el último período glacial. Los niveles globales del mar eran unos 120 m (390 pies) más bajos alrededor de 18 000 años antes del presente (BP ) y subieron hasta 8 000 BP, cuando alcanzaron los niveles actuales, un promedio de 40 m (130 pies) por encima del fondo del Golfo. En ese momento, era una enorme región baja y fértil ( 800 km × 200 km, 500 mi × 120 mi ) en Mesopotamia, donde se cree que la presencia humana fue fuerte alrededor del antiguo río Ur Schatt durante 100 000 años. Se registra un aumento repentino de asentamientos por encima del nivel actual del agua alrededor de 7 500 BP . ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}             

La historiadora Adrienne Mayor plantea la hipótesis de que los relatos sobre el diluvio universal podrían haberse inspirado en antiguas observaciones de conchas marinas y fósiles de peces en zonas montañosas y del interior. Los antiguos griegos, egipcios y romanos documentaron el descubrimiento de tales restos en dichos lugares; los griegos plantearon la hipótesis de que la Tierra había estado cubierta por agua en varias ocasiones, citando las conchas marinas y los fósiles de peces encontrados en las cimas de las montañas como evidencia de esta idea. ^{[ 36 ]}

Las especulaciones sobre el mito de Deucalión postulan un gran tsunami en el mar Mediterráneo, causado por la erupción de Tera (con una fecha geológica aproximada de 1630-1600  a. C.), como la base histórica del mito. Si bien el tsunami azotó el sur del mar Egeo y Creta , no afectó a ciudades de la Grecia continental, como Micenas , Atenas y Tebas , que continuaron prosperando, lo que indica que tuvo un efecto local más que regional. ^{[ 37 ]}

La primera hipótesis conocida sobre un cometa que tuvo un efecto generalizado en las poblaciones humanas se atribuye a Edmond Halley , quien en 1694 sugirió que un diluvio universal había sido el resultado de un paso cercano de un cometa. ^{[ 43 ] [ 44 ]} El tema fue abordado con mayor detalle por William Whiston , discípulo y divulgador de las teorías de Isaac Newton , quien argumentó en su libro Una nueva teoría de la Tierra (1696) que un encuentro con un cometa fue la causa probable del Diluvio de Noé bíblico en el 2342 a. C. ^{[ 45 ]} Whiston también atribuyó los orígenes de la atmósfera y otros cambios significativos en la Tierra a los efectos de los cometas. ^{[ 46 ]}

En el libro de Pierre-Simon Laplace, Exposition du systême du monde ( El sistema del mundo ), publicado por primera vez en 1796, afirmó: ^{[ 47 ]}

La mayor parte de los hombres y animales ahogados en un diluvio universal, o destruidos por la violencia del impacto en el globo terrestre; especies enteras destruidas; todos los monumentos de la industria humana destruidos: tales son los desastres que produciría el impacto de un cometa. ^{[ 48 ] [ 49 ]}

Una hipótesis similar fue popularizada por el congresista de Minnesota y escritor de pseudoarqueología Ignatius L. Donnelly en su libro Ragnarok: The Age of Fire and Gravel (1883), que siguió a su libro más conocido Atlantis: The Antediluvian World (1882). En Ragnarok , Donnelly argumentó que un enorme cometa impactó la Tierra alrededor del 6000 a. C. al 9000 a. C., ^{[ b ]} destruyendo una civilización avanzada en el "continente perdido" de la Atlántida . Donnelly, siguiendo a otros antes que él, atribuyó el Diluvio bíblico a este evento, que hipotetizó que también había resultado en incendios catastróficos y cambio climático . Poco después de la publicación de Ragnarok , un comentarista señaló: «Whiston determinó que el diluvio de Noé provino de la cola de un cometa; pero Donnelly ha superado a Whiston, pues ha demostrado que nuestro planeta ha sufrido no solo un diluvio cometario, sino también fuego cometario y una lluvia de piedras cometarias». ^{[ 52 ]}

El arqueólogo Bruce Masse afirmó que algunas de las narrativas de un gran diluvio descubiertas en muchas culturas alrededor del mundo podrían estar relacionadas con el impacto de un asteroide oceánico ocurrido entre África y la Antártida , alrededor de la época de un eclipse solar , que causó un tsunami . ^{[ 53 ]} Entre los 175 mitos que analizó se encontraban un mito hindú que hablaba de una alineación de los cinco planetas en ese momento, y un mito chino que vinculaba el diluvio con el fin del reinado de la diosa ctónica Nüwa . Catorce mitos del diluvio hacen referencia a un eclipse solar total . ^{[ 54 ]} Según Masse, estos indicios apuntan a la fecha del 10 de mayo de 2807 a. C. ^{[ 55 ]} Su hipótesis sugiere que un meteorito o cometa se estrelló en el Océano Índico alrededor del 3000-2800  a. C., y creó el cráter submarino Burckle de 29 km (18 millas ) y el chevrón Fenambosy , y generó un tsunami gigante que inundó las tierras costeras. ^{[ 56 ]} 

Se especula que las inundaciones posteriores al Último Período Glacial ( hace aproximadamente 115 000 a 11 700 años ) inspiraron mitos que perduran hasta nuestros días. ^{[ 57 ]} La alegoría de la Atlántida de Platón se sitúa más de 9000 años antes de su época, lo que lleva a algunos estudiosos a sugerir que una sociedad de la Edad de Piedra que vivía cerca del mar Mediterráneo podría haber sido aniquilada por la subida del nivel del mar , un acontecimiento que podría haber servido de base para la historia. ^{[ 58 ]}

• La epopeya de Gilgamesh . Traducido por Andrew R. George (  edición reimpresa). Londres: Penguin Books. 2003 [1999]. ISBN 0-14-044919-1.