François Furet

François Furet ( en francés: [ fʁɑ̃swa fyʁɛ ] ; 27 de marzo de 1927 – 12 de julio de 1997) fue un historiador francés y presidente de la Fundación Saint-Simon , conocido principalmente por sus libros sobre la Revolución Francesa . De 1985 a 1997, Furet fue profesor de historia francesa en la Universidad de Chicago .

Furet fue elegido miembro de la Academia Francesa en marzo de 1997, tan solo tres meses antes de su fallecimiento en julio.

Nacido en París el 27 de marzo de 1927 en el seno de una familia adinerada, Furet fue un estudiante brillante que se graduó de la Sorbona con los máximos honores y pronto decidió dedicarse a la investigación, la docencia y la escritura. ^{[ 1 ]} Recibió su educación en el Lycée Janson de Sailly y en la facultad de arte y derecho de París. En 1949, Furet ingresó en el Partido Comunista Francés , pero lo abandonó en 1956 tras la invasión soviética de Hungría . ^{[ 2 ]} Después de comenzar sus estudios en la Universidad de Letras y Derecho de su París natal, Furet se vio obligado a dejar la universidad en 1950 debido a un caso de tuberculosis . Después de recuperarse, se presentó a la agregación y aprobó los exámenes altamente competitivos con especialización en Historia en 1954. Después de un tiempo enseñando en escuelas secundarias, comenzó a trabajar sobre la Revolución Francesa en el Centro Nacional de Investigación Científica (CNRS) en Francia, manteniéndose con un trabajo periodístico en France Observateur entre 1956 y 1964 y Nouvel Observateur entre 1964 y 1966. En 1966, Furet comenzó a trabajar en la École des hautes études en sciences sociales (EHESS) en París, donde más tarde sería presidente (de 1977 a 1985). ^{[ 3 ]} Furet fue director de estudios en la EHESS en París y profesor en el Comité de Pensamiento Social de la Universidad de Chicago . En marzo de 1997, fue elegido miembro de la Académie française . Falleció en julio de 1997 en un hospital de Toulouse mientras recibía tratamiento por las lesiones craneales sufridas en un accidente en una cancha de tenis. Le sobreviven su esposa Deborah, su hija Charlotte y su hijo Antoine, fruto de un matrimonio anterior con Jacqueline Nora . ^{[ 4 ]} Actualmente existe una escuela François Furet en las afueras de París, así como un premio François Furet que se entrega anualmente.

El principal interés de Furet era la Revolución Francesa. Sus primeros trabajos fueron una historia social de la burguesía del siglo XVIII , pero después de 1961 centró su atención en la Revolución. Si bien inicialmente fue marxista y partidario de la Escuela de los Annales, posteriormente se distanció de ella y emprendió una reevaluación crítica de la interpretación que los historiadores marxistas hacen de la Revolución Francesa. Se convirtió en el líder de la escuela revisionista de historiadores que cuestionaron la interpretación marxista de la Revolución Francesa como una forma de lucha de clases . Al igual que otros historiadores franceses de su generación, como Jacques Godechot o Emmanuel Le Roy Ladurie , Furet estaba abierto a las ideas de los historiadores de lengua inglesa, especialmente Alfred Cobban . Asimismo, Furet impartió conferencias con frecuencia en universidades estadounidenses y, a partir de 1985, enseñó en la Universidad de Chicago . En su primer trabajo sobre la Revolución, La Révolution (1966) , Furet argumentó que los primeros años de la Revolución tuvieron un carácter benigno, pero que después de 1792 la Revolución se desvió hacia la sed de sangre y la crueldad del Reinado del Terror . La causa de que la Revolución se extraviara fue el estallido de la guerra en 1792, que Furet sostuvo, de forma controvertida, como intrínseca a la propia Revolución, en lugar de ser un acontecimiento ajeno, como la mayoría de los historiadores franceses habían afirmado hasta entonces.

El otro tema principal de los escritos de Furet fue su enfoque en la historia política de la Revolución y su relativo desinterés por la historia social y económica de la misma. Aparte de un estudio sobre Lire et écrire (1977), coeditado con Jacques Ozouf, sobre el crecimiento de la alfabetización en la Francia del siglo XVIII, los escritos de Furet sobre la Revolución tendieron a centrarse en su historiografía. En un artículo de 1970 en Annales , Furet atacó el «catecismo revolucionario» de los historiadores marxistas. Furet fue especialmente crítico con la «línea marxista» de Albert Soboul, que, según Furet, era en realidad más jacobina que marxista. Furet argumentó que Karl Marx no estaba especialmente interesado en la Revolución y que la mayoría de las ideas que se le atribuían eran en realidad un reciclaje del jacobinismo. ^{[ 3 ]}

Furet consideraba al bolchevismo y al fascismo como gemelos totalitarios en términos de violencia y represión. ^{[ 5 ]}

Desde 1995 hasta su muerte el 12 de julio de 1997 en Figeac , las ideas de Furet sobre el totalitarismo dieron pie a un debate epistolar con el filósofo alemán Ernst Nolte . El debate se originó a raíz de una nota a pie de página en Le passé d'une illusion de Furet , en la que criticaba las opiniones de Nolte sobre la relación entre el bolchevismo y el fascismo, lo que llevó a Nolte a escribir una carta de protesta. Furet defendió su postura sobre la existencia de dos sistemas totalitarios con orígenes comunes, mientras que Nolte argumentó que el fascismo fue una respuesta al bolchevismo.

El periódico parisino Le Figaro lo llamó "un revolucionario de la Revolución". Según el periódico, "incluso podría decirse que existe una escuela furetiana (de la Revolución)", con una "galaxia" de profesores y escritores, influenciados por Furet, que viven en Francia, Estados Unidos y el Reino Unido. ^{[ 6 ]}

Furet fue miembro tanto de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias como de la Sociedad Filosófica Estadounidense . ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Furet fue la figura principal en el rechazo de la interpretación clásica o marxista. Desan (2000) concluyó que «parecía emerger victorioso del bicentenario, tanto en los medios de comunicación como en los debates historiográficos». ^{[ 9 ]}

Furet, exmiembro del Partido Comunista Francés , publicó su clásico La Revolución Francesa entre 1965 y 1966. Esta obra marcó su transición de la política revolucionaria de izquierda a una posición moderada de centroizquierda y reflejó sus vínculos con la Escuela de los Annales , orientada a las ciencias sociales . ^{[ 10 ]}

Furet reexaminó la Revolución desde la perspectiva del totalitarismo del siglo XX, ejemplificado por Adolf Hitler y Joseph Stalin . Su obra Penser la Révolution Française (1978), traducida como Interpreting the French Revolution (1981), fue un libro revolucionario que llevó a muchos intelectuales a reevaluar el bolchevismo y la Revolución como inherentemente totalitarios y antidemocráticos. ^{[ 11 ]} Al analizar el comunismo francés moderno, destacó la estrecha semejanza entre la década de 1960 y la de 1790, ya que ambas favorecían el discurso ideológico inflexible y mecánico en las células del partido, donde las decisiones se tomaban por unanimidad en una democracia directa manipulada. Furet sugirió además que la popularidad de la extrema izquierda entre muchos intelectuales franceses era, en sí misma, resultado de su compromiso con los ideales de la Revolución. Furet se propuso imaginar la Revolución no tanto como el resultado de un conflicto social y de clases, sino más bien como un conflicto sobre el significado y la aplicación de las ideas igualitarias y democráticas. Consideraba que la Francia revolucionaria se situaba ideológicamente entre dos revoluciones: la primera, igualitaria, que comenzó en 1789, y la segunda, el golpe autoritario que dio origen al imperio de Napoleón en 1799. Los orígenes igualitarios de la Revolución no fueron anulados por el Imperio y resurgieron en la Revolución de Julio de 1830 , la Revolución de 1848 y la Comuna de París de 1871. ^{[ 12 ]}

Tras trabajar gran parte del año en la Universidad de Chicago después de 1979, Furet también rechazó la Escuela de los Annales, con su énfasis en los factores estructurales a muy largo plazo, y se centró en la historia intelectual. Influenciado por Alexis de Tocqueville y Augustin Cochin , Furet argumenta que los franceses deben dejar de ver la Revolución como la clave de todos los aspectos de la historia moderna de Francia. ^{[ 13 ]} Entre sus obras se incluyen Interpretando la Revolución Francesa (1981), una visión general historiográfica de lo que le precedió, y Diccionario crítico de la Revolución Francesa (1989). ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Por su influencia en la historia y la historiografía, Furet fue galardonado con:

• Premio Tocqueville, 1990
• Premio Europeo de Ciencias Sociales, 1996
• Premio Hannah Arendt de Pensamiento Político, 1996
• Un diploma honorífico ( Honoris Causa ) de la Universidad de Harvard.

Las preocupaciones de Furet no eran solo históricas, sino también historiográficas. En particular, intentó abordar las distinciones entre la historia como gran narrativa y la historia como un conjunto de problemas que deben tratarse de manera puramente cronológica.

• La Révolution française, en colaboración con Denis Richet ( La Revolución Francesa , 2 volúmenes, 1965)
• Penser la Révolution française ( Interpretando la Revolución Francesa , 1978)
• L'atelier de l'histoire ( En el taller de la historia , 1982)
• "Más allá de los Anales", The Journal of Modern History, vol. 55, n.º 3, septiembre de 1983 en JSTOR
• «Terrorismo y democracia». Telos 65 (otoño de 1985). Nueva York: Telos Press
• Marx y la Revolución Francesa con Lucien Calvié (University of Chicago Press, 1988)
• "La monarquía y los procedimientos para las elecciones de 1789", The Journal of Modern History, vol. 60, n.º 3, septiembre de 1988 en JSTOR
• «La Revolución Francesa revisitada» Gobierno y Oposición (1989) 24#3 pp: 264–282. en línea
• Dictionnaire critique de la Révolution française (coeditado con Mona Ozouf, 1992, 2 vol.)
  • Diccionario crítico de la Revolución Francesa (Harvard UP, 1989)
• Le Siècle de l'avènement républicain (con Mona Ozouf, 1993)
• Le Passé d'une ilusión, ensayo sobre la idea comunista au XXe siècle (1995)
  • El desvanecimiento de una ilusión: La idea del comunismo en el siglo XX (traducido por Deborah Furet, University of Chicago Press, 1999). ISBN 0-226-27341-5
• coescrito con Ernst Nolte Fascisme et Communisme: échange épistolaire avec l'historien allemand Ernst Nolte prolongeant la Historikerstreit , traducido al inglés por Katherine Golsan como Fascismo y comunismo , con prefacio de Tzvetan Todorov , Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press, 2001, ISBN 0-8032-1995-4.
• La Revolución, Historia de Francia
  • La Francia revolucionaria, 1770-1880 (traducido por Antonia Nevill) (Oxford UP, 1995).
• Lectura y escritura: La alfabetización en Francia desde Calvino hasta Jules Ferry
• Mentiras, pasiones e ilusiones: La imaginación democrática en el siglo XX (traducido por Deborah Furet, University of Chicago Press, 2014). ISBN 978-0-226-11449-1

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