Fu Shanxiang

Fu Shanxiang ( chino :傅善祥; 1833-1864) fue una erudita china de Nanjing que se convirtió en canciller del Reino Celestial Taiping , un estado chino rebelde opuesto a la dinastía Qing en la década de 1850. Fu es conocida como la primera (y única) mujer Zhuangyuan en la historia china (aunque sus exámenes fueron bajo el Reino Celestial Taiping , no la dinastía Qing ). ^[1]

El registro histórico de Fu Shanxiang es breve y poco claro, pero los académicos coinciden en los lineamientos. Era hija del erudito Fu Qizheng, nativo de Nanjing , que quedó huérfano a temprana edad. Los ejércitos rebeldes del Reino Celestial Taiping tomaron el control de la ciudad en 1853 y proclamaron políticas sociales revolucionarias, incluida la igualdad para las mujeres. Organizaron los primeros exámenes para mujeres en la historia de China. El examen se llevó a cabo el 13 de enero de 1853, el cumpleaños del Rey Celestial Taiping, Hong Xiuquan . Fu logró la puntuación más alta, lo que le valió el título de Zhuangyuan , la primera y única vez en la historia china en que una mujer había obtenido el honor. Después de su éxito, no se realizaron más exámenes para mujeres. ^{[1] [2] [3]}

Fu fue nombrada canciller en la corte de Yang Xiuqing , el rey del Este (Dong Wang) , donde se ocupaba de la correspondencia y los documentos oficiales. Como Yang era analfabeto, pues había quedado huérfano a temprana edad y no había recibido educación, Fu Shanxiang le leía documentos en voz alta. Emitió indultos en nombre de Yang para muchos que habían violado las leyes contra el opio y el alcohol. ^[4]

Sin embargo, en un momento dado, le habló irrespetuosamente a Yang y es posible que haya estado fumando tabaco o bebiendo alcohol, cada uno de los cuales era en sí mismo un delito capital según los códigos puritanos de Taiping. A petición de Yang, el Rey Celestial, Hong Xiuquan , emitió "Un edicto condenando a una canciller", que señalaba que, mientras estaba borracha, Fu había insultado al Rey del Este y había mostrado una falta de respeto extrema. El alcohol estaba prohibido en el Reino Taiping, por lo que su castigo debería haber sido la decapitación inmediata. Pero Hong tuvo en cuenta su historial de buen servicio y que estaba bajo la influencia del alcohol cuando perdió el control de sus palabras (no se indica la naturaleza de las palabras). Hong decretó que "se le daría el castigo más leve", es decir, que Fu debería usar el cangue durante siete días sabáticos, después de los cuales podría recuperar el cargo y redimirse. ^[5]

Fu escribió entonces una carta de penitencia en la que, según ella, sentía un "miedo extremo por su crimen imperdonable". Agradeció a Yang, el rey del Este, por haber contribuido a que recibiera un castigo tan leve:

En mi estado de ebriedad, por un descuido, ofendí al rey de Oriente. Si el rey de Oriente concediera la muerte a esta sirvienta, ¿cómo podría ella envidiarle su muerte? Pero ahora, por una expresión excesiva de misericordia, no se ha impuesto la ejecución; en cambio, solo me han hecho llevar la cangue como una exhibición de castigo leve... Sin embargo, la vida de una hormiga no está segura de día ni de noche. Por mi parte, como mujer, he tenido la extraordinaria fortuna de haber recibido autoridad administrativa sobre las mujeres y haber ascendido a alturas en el mundo femenino. Ya gloriosamente afortunada hasta el extremo, ¿qué remordimientos tendría en la muerte?... Con pesar recuerdo su amable consideración sin la cual ya no puedo sostenerme en este mundo... El par de brazaletes de oro que Su Majestad amablemente me dio, yo, al borde de la muerte, se los devuelvo por mensajero, envueltos en una gasa roja que yo misma he usado... Si Su Alteza un día piensa en mi humilde servicio, cuando vea esto será como verme a mí, su sirvienta. ("Carta de una canciller a Tung Wang (Dong Wang)", (sin fecha) ^[6] )

Fu reanudó su servicio, asumiendo responsabilidades especiales en los albergues de mujeres. ^[4]

En marzo de 1854, Yang, al pronunciar sus edictos como la palabra de Dios, declaró que los héroes del pasado chino debían ser respetados y que se debían mantener ciertos valores fundamentales. Sus órdenes respondieron al malestar de muchas personas en las áreas recién ocupadas que no estaban de acuerdo con el programa radical de Hong Xiuquan de atacar la tradición. Se abrió una brecha entre Yang y Hong. ^[7] Debido a que respetaba su conocimiento de los clásicos, Yang ordenó a Fu que escribiera un edicto que explicara por qué los héroes de tiempos pasados ​​debían ser honrados. Se ganó los elogios de Yang cuando escribió

Los héroes son aquellos que, por la gracia del Padre Celestial [es decir, Jehová], han sido inspirados por el espíritu y, por lo tanto, nacen inteligentes y se vuelven discretos y decentes cuando son mayores. Honran la piedad filial en el hogar y practican la lealtad y el patriotismo cuando están en sociedad... cuando mueren, sus hazañas heroicas se transmitirán a la historia. Disfrutan de la gloria eterna al tener sus logros y hechos meritorios registrados en libros que, como ordenó el Padre Celestial, nunca deben destruirse. ^[4]

Yang Xiuqing fue asesinado en septiembre de 1856, presumiblemente por orden de Hong, y miles de sus seguidores fueron asesinados. ^[8] Fu no murió en esta matanza, sino que se suicidó en 1864 con veneno cuando las fuerzas del emperador comenzaron a recuperar Nanjing . ^[9]

Fu Shanxiang llamó la atención de dramaturgos y novelistas posteriores. En la obra de 1943 Tianguo chunqiu de Yang Hansheng, se la presenta teniendo un romance con Yang Xiuqing que conduce a una conclusión trágica debido a los celos con Hong Xuanjiao , hermana de Hong Xiuquan . ^{[10] [11]} Este incidente también aparece en la serie de CCTV de 2000, El reino celestial de Taiping , y su destino se describe en una sección de la novela de 1998 de Xu Xaobin, Yu she , traducida como Serpiente emplumada . ^[12]

• Mao, Jiaqi (Grace Chor Yi Wong tr.) (1998), "Fu Shanxiang", en Ho Clara Wing-chug (ed.), Diccionario biográfico de mujeres chinas , Armonk, Nueva York: Sharpe, págs. 43–45, ISBN 0765600439
• Chin, Shunshin, traducido por Joshua A. Fogel (2001). La rebelión Taiping. Armonk, NY: ME Sharpe. ISBN 0765601001.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
• Eberstein, Bernd (1990). Una guía selectiva de la literatura china, 1900-1949, volumen 4. Leiden; Nueva York: EJ Brill. ISBN 9004090983.
• Michael, Franz H. (1971). La rebelión Taiping: historia y documentos, volumen II . Seattle: University of Washington Press. ISBN 0295739592.
• Spence, Jonathan D. (1996). El hijo chino de Dios: el reino celestial Taiping de Hong Xiuquan . Nueva York: WW Norton. ISBN 0393038440.
• Yang, Hansheng 陽翰笙 (1946).天國春秋: [五幕歷史劇] Tian Guo Chun Qiu: [Wu Mu Li Shi Ju] . Shanghái: Qunyi chubanshe.

• 太平之花 傅善祥 (Taiping zhi hua: Fu Xiangshan; Flor del Taiping: Fu Xiangshan) Archivado el 26 de agosto de 2014 en Wayback Machine Video (en chino) de extractos y discusión de la ópera.