Belenus

La etimología de Belenos sigue sin estar clara. Tradicionalmente, el nombre se ha interpretado como «el brillante» o «el resplandeciente», ^{[ 3 ] [ 6 ]} conectando el primer elemento con una raíz protoindoeuropea *bʰelH- , a menudo glosada como «blanco, brillante» (cf. lituano báltas «blanco», griego phalós «blanco», armenio bal «palidez», gótico bala «gris»). Esta teoría fue reforzada durante mucho tiempo por la interpretatio romana de Belenos como el « Apolo galo », una divinidad con atributos solares. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Sin embargo, en estudios recientes, esta etimología ha sido cada vez más cuestionada. ^{[ 9 ] [ 8 ]} Xavier Delamarre observa que los cognados derivados de *bʰelH- tienden a denotar «blanco [pálido]» o «gris» en lugar de «resplandeciente», y por lo tanto pueden no respaldar una interpretación solar. ^{[ 8 ]}

Una hipótesis alternativa, propuesta por Peter Schrijver y Helmut Birkhan , ^{[ 9 ] [ 1 ]} deriva Belenos de la raíz indoeuropea * bʰel- , que designa el beleño , una planta psicoactiva. ^{[ 9 ]} En galo, el beleño era conocido como belenuntia , plausiblemente un derivado de Belenos , mientras que en latín se llamaba apollinaris . ^{[ 9 ] [ 10 ] [ nota 1 ]} Schrijver vincula el nombre de otra diosa celta, Belisama , con una raíz * belis - atestiguada en galorromano belisa ('beleño'), y la compara con el nombre divino galo Belisa-maros , ^{[ 11 ]} que Birkhan explica como 'grande en beleño'. ^{[ 1 ]} Dado el uso medicinal generalizado del beleño en la antigüedad, esta hipótesis se ha tomado como compatible con la evidencia existente de Belenos como dios sanador. ^{[ 12 ]} En este contexto, Birkhan ha interpretado tentativamente un plato de piedra poco profundo dedicado a Beleino de Saint-Chamas (sur de Francia) como un recipiente para sustancias alucinógenas. ^{[ 1 ]}

Patrizia de Bernardo Stempel propuso una interpretación diferente , sugiriendo que Belenos podría derivar de la raíz *g ^w elH- , que significa 'fuente, manantial'. ^{[ 13 ]} Marjeta Šašel Kos observa que Belenus está estrechamente asociado con los cultos al agua, como lo demuestran las dedicatorias a Fons Beleni y un altar donde se venera a Belenus junto con las Ninfas. ^{[ 14 ]}

Finalmente, Delamarre ha sugerido derivar el nombre de la raíz gala belo- ('fuerte, poderoso') unida al sufijo -nos ('señor, amo'), lo que da como resultado una interpretación de Belenos como el 'Amo del Poder'. En este marco, la diosa Belisama se formaría a partir de la misma raíz bel(o)- con el sufijo intensivo -isama , y ​​podría interpretarse así como 'la Muy Poderosa'. ^{[ 8 ]}

En la Britania prerromana, un líder tribal llevaba el nombre de Cunobelinos , que posiblemente significa «perro de Belenos». Alternativamente, si el nombre no es teofórico (es decir, no deriva del nombre del dios), se ha interpretado como «fuerte como un perro». ^{[ 15 ] [ 2 ] [ 16 ]} El nombre personal galés antiguo Liuelin deriva del compuesto * lugu-belinos , que puede representar una combinación de dos nombres divinos , o bien significar «fuerte como Lugus ». ^{[ 16 ]}

Se ha propuesto una forma britónica de Belenos como origen del nombre del distrito de Billingsgate en Londres, aunque a menudo se considera una etimología popular . Algunos estudiosos también han comparado el nombre con la fuente de Belenton (ahora Bérenton) en el bosque de Brocéliande en Bretaña. ^{[ 5 ] [ 2 ]} Además, se ha sugerido que los nombres de las figuras ancestrales galesas e irlandesas Beli Mawr y Bile podrían estar relacionados. ^{[ 2 ] [ 17 ]}

Los estudiosos también relacionan el nombre de la deidad con el antropónimo aquitano Belinatepos o Belanetepos (que se considera que tiene una asociación equina), y con los topónimos Beleño y Beloño . ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Según Helmut Birkhan , Belenus funcionaba como una deidad típica de la región de Carnia , en el noreste del actual Friuli . ^{[ 1 ]} Marjeta Šašel Kos sostiene que el culto a Belenus se extendió desde Noricum a centros cercanos como Aquileia e Iulium Carnicum (actual Zuglio ). ^{[ 14 ]}

Aunque Belenus se asociaba frecuentemente con el dios grecorromano Apolo, su culto parece haber conservado cierto grado de independencia durante el período romano. ^{[ 1 ]} La amplia presencia del dios entre los antiguos pueblos celtas podría indicar un origen celta común del culto. ^{[ 1 ]} En cualquier caso, probablemente era anterior al período romano. ^{[ 6 ]}

Las imágenes de Belenus a veces lo representan junto a una figura femenina, que algunos estudiosos especulan que es la deidad gala Belisama . ^{[ 20 ]} Además, el nombre del río Bienne (registrado como Biena en 1337 d. C.) y el topónimo Bienne ( Belnam en 1142 d. C.) atestiguan la existencia de una forma femenina * Belenā . ^{[ 8 ]}

En Noricum, Belenus también pudo haber estado asociado con una deidad femenina desconocida llamada Belestis , ^{[ nota 2 ]} posiblemente venerada como diosa de la naturaleza y la fertilidad. ^{[ 21 ] [ 14 ]} Se encontraron dos santuarios dedicados a esta diosa en Podljubelj , en las montañas Karawanks . ^{[ 21 ]}

Hacia el año 240 d. C., Herodiano menciona el culto a Beleno en Aquilea , donde era considerado el dios patrón de la ciudad. ^{[ 6 ] [ 14 ]} Durante el asedio de Aquilea en 238 por el emperador Maximino el Tracio , Beleno fue invocado como el protector divino de la ciudad. Los soldados afirmaron haber visto al dios aparecer en el aire, luchando en nombre de la ciudad, un episodio que recuerda la defensa de Delfos por Apolo contra las fuerzas de Breno . ^{[ 3 ] [ 1 ]} Las dedicatorias a un Fons B[eleni] ('Fuente de Beleno') también muestran una conexión con manantiales medicinales. ^{[ 22 ]} Un pueblo que ahora forma parte del municipio de Aquilea todavía se llama Beligna . ^{[ 1 ]}

Se descubrieron otras 6 inscripciones votivas de Belenus en Altinum , Concordia e Iulium Carnicum . ^{[ 3 ]} También se conocen dedicatorias epigráficas al dios en Roma, Venecia y Rimini. ^{[ 3 ] [ 6 ]} Cerca de Bardonecchia , en los Alpes Grayos , se encontró una inscripción votiva de la época de César del poeta Lucio Erax Bardus . ^{[ 1 ]}

Tertuliano , escribiendo hacia el año 200 d. C., identifica a Beleno como el dios nacional de Noricum. ^{[ 3 ]} Beleno era un dios importante en Iulium Carnicum (actual Zuglio ), una ciudad cercana a la frontera con Noricum habitada por los celtas Carni . Un santuario dedicado a la deidad está atestiguado en la segunda mitad del siglo I a. C., cuando su renovación fue conmemorada por dos jefes de la aldea. ^{[ 14 ]} También se encontró un altar en Celeia (actual Celje ), una de las ciudades noricas más importantes. El culto pudo haber sido introducido en Celeia desde Aquileia, como sugiere el nombre de su dedicante, Lucius Sentius Forensis, ya que los Sentii están bien atestiguados en Aquileia, pero no en Noricum. ^{[ 23 ]}

La deidad era conocida en el sur de Francia, como lo atestiguan las inscripciones de Marsella , Saint-Chamas , Gréasque , Calissanne y Saint-Rémy . ^{[ 3 ] [ 6 ]} En Nimes se descubrió una gema dedicada a Belenus , que representa una figura anciana adornada con símbolos estrellados. ^{[ 6 ]}

En el centro de Francia, en Aquae Borvonis ( Bourbon-Lancy ), los eduos veneraban a Beleno en relación con aguas curativas. ^{[ 2 ]} Beleno también era venerado en Clermont-Ferrand , y tenía un templo en las sagradas fuentes curativas de Sainte-Sabine , donde los peregrinos invocaban a Apolo Beleno en busca de curas para sus enfermedades. En el santuario se dedicaban imágenes de piedra de bebés envueltos en pañales, presumiblemente con la esperanza de obtener curación. ^{[ 6 ]}

Ausonio (finales del siglo IV d. C.) alude a santuarios dedicados a Beleno en Aquitania y menciona a un sacerdote del culto llamado Febicio. ^{[ 3 ] [ 6 ]} Dada la falta de confirmación epigráfica, Bernhard Maier ha sugerido que el nombre Beleno funciona aquí como una circunloquio erudita para Apolo. ^{[ 3 ]}

Algunos estudiosos han especulado que el nombre irlandés Bel está relacionado con el dios Belenus. ^{[ 5 ] [ 2 ] [ 24 ]} Se encendían hogueras en honor de la deidad para las fiestas celtas de Beltaine («Fuegos de Bel») el 1 de mayo. ^{[ 2 ]} En ocasiones, se hacía pasar al ganado entre dos hogueras para ahuyentar las enfermedades, lo que Schrijver ha comparado con la costumbre tradicional alemana de quemar beleño recogido en el solsticio de verano para proteger al ganado contra las enfermedades y la brujería. ^{[ 24 ]}

La divinidad eslovena Belin , registrada en el siglo XIX por el historiador Simon Rutar , puede reflejar la supervivencia del culto de Belenus en la región y su posterior integración en las creencias populares eslovenas, posiblemente mezclada con atributos del dios eslavo Belibog . ^{[ 25 ] [ 4 ]} En la tradición local, Belin era considerado un gran sanador, que se creía que curaba la ceguera con su «llave». ^{[ 26 ]} La folclorista Monika Kropej también ha sugerido que Belenus pudo haber entrado en el folclore esloveno en la forma de los beliči , un tipo de seres parecidos a hadas. ^{[ 21 ]} Una piedra grabada en el suroeste de Eslovenia, conocida localmente como berlina , también puede estar relacionada. Está conectada con rituales antiguos y presenta dos figuras talladas primitivamente con cabezas ornamentadas con rayos. ^{[ 4 ]}

El planeta menor 11284 Belenus recibe su nombre en su honor , ^{[ 27 ]} al igual que la estrella Bélénos . ^{[ 28 ]}

Los galos de la franquicia de Astérix a menudo juran por Belenos y Toutatis . ^{[ 29 ]}