Cizre

Cizre ( en turco: [ ˈdʒizɾe ] ) ^[^a^] es una ciudad en el distrito de Cizre de la provincia de Şırnak en Turquía . ^[¹⁶^] Está ubicada en el río Tigris, en la frontera entre Siria y Turquía , y cerca de la frontera entre Irak y Turquía . Cizre se encuentra en la región histórica de la Alta Mesopotamia y en la región cultural del Kurdistán turco . ^[¹⁷^] La ciudad tenía una población de 130.916 habitantes en 2021. Está habitada predominantemente por kurdos . ^[¹^]^[¹⁸^]

Cizre fue fundada como Jazirat Ibn ʿUmar en el siglo IX por Al-Hasan ibn Umar , emir de Mosul , en una isla artificial en el Tigris. ^{[ 19 ]} La ciudad se benefició de su ubicación como cruce fluvial y puerto, además de su posición al final de una antigua calzada romana que la conectaba con el mar Mediterráneo , convirtiéndose así en un importante centro comercial y estratégico en la Alta Mesopotamia . ^{[ 19 ]} Para el siglo XII, había adoptado un papel intelectual y religioso, y se atestiguan importantes comunidades cristianas y judías. ^{[ 20 ]} Cizre sufrió en el siglo XV múltiples saqueos y finalmente quedó bajo el control del Imperio Otomano después de 1515. ^{[ 21 ]}

Bajo el dominio otomano, Cizre se estancó y, a finales del siglo XIX, se había convertido en un pequeño centro de distrito dominado por ruinas. ^{[ 22 ]} El declive de la ciudad continuó, exacerbado por la destrucción orquestada por el Estado de su población cristiana en el genocidio armenio y Sayfo en 1915, ^{[ 23 ]} y el éxodo de su población judía a Israel en 1951. ^{[ 24 ]} Comenzó a recuperarse en la segunda mitad del siglo XX mediante la reurbanización, y su población experimentó un aumento masivo como lugar de refugio a partir de 1984, cuando muchos huyeron del conflicto kurdo-turco . ^{[ 25 ]} A finales del siglo XX y principios del XXI, Cizre se convirtió en un campo de batalla entre militantes kurdos y el Estado turco, que infligió una devastación significativa a la ciudad para mantener el control. ^{[ 26 ]}

Etimología

Los distintos nombres de la ciudad de Cizre descienden del nombre árabe original Jazirat Ibn ʿUmar, que deriva de «jazira» (isla), «ibn» (hijo de) y el nombre Umar, por lo que Jazirat Ibn ʿUmar se traduce como «isla del hijo de Umar». ^{[ 27 ]} El nombre árabe alternativo de la ciudad, Madinat al-Jazira, se compone de «madinat» («ciudad») y «al-Jazira» (la isla), y por lo tanto se traduce como «la ciudad isla». ^{[ 28 ]} Cizre era conocida en siríaco como Gāzartā d'Beṯ Zabdaï (isla de Zabdicene), de «gazarta» (isla) y «Beṯ Zabdaï» (Zabdicene). ^{[ 14 ]}

Historia

Afiliaciones históricas

Hamdanid ???–978 Buyid 978–984 Marwanid 984–990 Uqaylid 990–??? Bajo la soberanía Buyid 990–996 Marwanid ???–1096 Bajo la soberanía Seljuk 1056–1096 Seljuk 1096–1127 Zengid 1127–1251 Bajo la soberanía Seljuk 1127–1183 Bajo la soberanía Ayyubid 1183–1251 Luluid 1251–1261 Bajo la soberanía Mongol 1252–1261 Ilkhanate 1262–1335 Bohtan 1336/1337–1456 Aq Qoyunlu 1456–1495/1496 Bohtan 1496–1847 Bajo la soberanía Safavid 1507–1515 Bajo la soberanía Ottoman 1515–1847 Imperio Otomano 1847–1923 Turquía 1923–presente

Período clásico y altomedieval

Cizre se identifica como la ubicación de Ad flumen Tigrim , un cruce de río representado en la Tabula Peutingeriana , un mapa romano de los siglos IV/V. ^{[ 29 ]} El cruce del río se encontraba al final de una calzada romana que lo conectaba con Nisibis , ^{[ 22 ]} y formaba parte de la región de Zabdicene . ^{[ 30 ]} Anteriormente, la mayoría de los estudiosos asumían que Bezabde se ubicaba en el mismo sitio de lo que más tarde se convertiría en Cizre, ^{[ 31 ]} pero ahora se acepta que se encuentra en Eski Hendek, a 13 km (8,1 mi) al noroeste de Cizre. ^[³²^]

Cizre se conocía originalmente como Jazirat Ibn ʿUmar, y fue fundada y nombrada en honor a al-Hasan ibn Umar ibn al-Khattab al-Taghlibi ( m. c. 865 ), emir de Mosul , a principios del siglo IX, como lo registra Yaqut al-Hamawi en Mu'jam al-Buldan . ^{[ 33 ]} La ciudad fue construida en una curva del río Tigris, y al-Hasan ibn Umar construyó un canal a través de la curva, colocando la ciudad en una isla en el río, de ahí el nombre de la ciudad. ^{[ 19 ]} Con el tiempo, el curso original del río desapareció debido a la sedimentación y se desvió hacia el canal, dejando la ciudad en la orilla oeste del Tigris. ^{[ 34 ]} Jazirat Ibn ʿUmar estaba situada para aprovechar las rutas comerciales desde la dirección de Amid al noroeste, Nisibin al oeste e Irán al noreste. ^{[ 35 ]} La ciudad también funcionaba como puerto fluvial, y las mercancías se transportaban en balsas por el Tigris hasta Mosul y más al sur. ^{[ 36 ]} Jazirat Ibn ʿUmar suplantó a la ciudad vecina de Bezabde a medida que sus habitantes se trasladaban gradualmente a la nueva ciudad, y probablemente fue abandonada a principios del siglo X. ^{[ 35 ]}

Los eruditos islámicos medievales registraron teorías contrapuestas sobre el fundador de la ciudad, como señaló al-Harawi en Ziyarat , donde se creía que Jazirat Ibn ʿUmar fue la segunda ciudad fundada por Nuh ( Noé ) después del Gran Diluvio . ^{[ 8 ]} Esta creencia se basa en la identificación del cercano Monte Judi como el apobaterion (lugar de descenso) del Arca de Noé . ^{[ 37 ]} El shahanshah Ardashir I de Irán (180-242) también fue considerado un posible fundador. ^{[ 23 ]} En Wafayāt al-Aʿyān , Ibn Khallikan informó que algunos consideraban a Yusuf ibn Umar al-Thaqafi ( m. 744 ) responsable de la fundación de la ciudad, mientras que él argumentaba que Abd al-Aziz ibn Umar fue el fundador y homónimo de Jazirat Ibn ʿUmar. ^{[ 38 ]}

La ciudad fue fortificada a más tardar en el siglo X. ^{[ 19 ]} En el siglo X, Ibn Hawqal en Surat al-Ard describió Jazirat Ibn ʿUmar como un centro comercial dedicado al comercio con el Imperio bizantino , Armenia y los distritos de Mayyafariqin , Arzen y Mosul. ^{[ 39 ]} Abu Taghlib , emir hamdaní de Mosul, se alió con el emir buyí Izz al-Dawla Bakhtiyar de Irak en su guerra civil contra su primo, el emir 'Adud al-Dawla de Fars, en 977, con la condición de que Bakhtiyar entregara al hermano menor de Abu Taghlib, Hamdan, quien había conspirado contra él. ^{[ 40 ]} Aunque Abu Taghlib había asegurado su reinado ejecutando a su hermano rival Hamdan, la alianza rápidamente se volvió en su contra tras la victoria de Adud al-Dawla sobre Abu Taghlib y Bakhtiyar en Samarra en la primavera de 978, ya que luego anexó territorio hamdaní en la alta Mesopotamia, y así Jazirat Ibn ʿUmar quedó bajo el dominio buyí, lo que obligó a Abu Taghlib a exiliarse. ^{[ 41 ]}

El control buyí de Jazirat Ibn ʿUmar se vio truncado por la guerra civil que siguió a la muerte de Adud al-Dawla en 983, ya que permitió al jefe kurdo Badh ibn Dustak apoderarse del territorio buyí en la alta Mesopotamia al año siguiente, y fue reconocido como su gobernante por el pretendiente Emir Samsam al-Dawla . ^{[ 42 ]} Bādh intentó conquistar Mosul en 990, y los hermanos hamdaníes Abu Abdallah Husayn y Abu Tahir Ibrahim fueron enviados por el Emir buyí Baha al-Dawla para repeler la amenaza. ^{[ 43 ]} El clan uqaylid acordó ayudar a los hermanos contra Bādh a cambio de las ciudades de Jazirat Ibn ʿUmar, Balad y Nisibin , y Bādh fue posteriormente derrotado y asesinado. ^{[ 43 ]} El líder de los Uqaylids, Abu'l-Dhawwad Muhammad ibn al-Musayyab , se aseguró el control de las ciudades y reconoció al emir Baha al-Dawla como su soberano. ^{[ 43 ]} Tras la muerte de Muhammad en 996, su hermano y sucesor como emir, al-Muqallad , afirmó su independencia, expulsando a los buyíes del emirato y poniendo fin así a la soberanía buyí. ^{[ 43 ]}

Alto período medieval

Los nómadas turcomanos llegaron a las cercanías de Jazirat Ibn ʿUmar en el verano de 1042 y realizaron incursiones en Diyar Bakr y la alta Mesopotamia. ^{[ 44 ]} El emirato marwaní se convirtió en vasallo del sultán selyúcida Tughril en 1056. ^{[ 45 ]}

En el verano de 1083, el antiguo visir marwánida Fakhr al-Dawla ibn Jahir persuadió al sultán selyúcida Malikshah para que lo enviara con un ejército contra el emirato marwánida, ^{[ 46 ]} y finalmente Jazirat Ibn ʿUmar, el último bastión marwánida que quedaba , fue capturado por los turcos selyúcidas en 1085. ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]} Aunque el emirato marwánida quedó severamente reducido, a su último emir, Nasir al-Dawla Mansur, se le permitió continuar gobernando únicamente Jazirat Ibn ʿUmar bajo el sultanato selyúcida a partir de 1085. ^{[ 49 ]} El mameluco Jikirmish tomó Mansur y usurpó el emirato de Jazirat Ibn ʿUmar tras la muerte de Mansur en enero de 1096. ^{[ 50 ]} A finales de 1096, Jikirmish partió para levantar el asedio de Mosul por parte de Kerbogha tras una solicitud de ayuda del emir uqaylid Ali ibn Sharaf al-Dawla de Mosul, pero fue derrotado por el hermano de Kerbogha, Altuntash, y se sometió a él como vasallo. ^{[ 50 ]} Jikirmish se vio obligado a ayudar en el asedio, finalmente exitoso, contra su antiguo aliado, y así quedó bajo la soberanía de Kerbogha como emir de Mosul. ^{[ 50 ]} Kerbogha murió en 1102, y el sultán Barkiyaruq nombró a Jikirmish como su sucesor como emir. ^{[ 51 ]} Jazirat Ibn ʿUmar fue gobernado posteriormente directamente por una serie de emires selyúcidas de Mosul hasta el nombramiento de Zengi. ^{[ 51 ]}

El emir Aqsunqur al-Bursuqi de Mosul fue asesinado por los Asesinos en 1126, y fue sucedido por su hijo Mas'ud. Murió después de varios meses, y su hermano menor se convirtió en emir con el mameluco Jawali como atabeg (regente). ^{[ 52 ]} Jawali envió emisarios al sultán Mahmud II para obtener el reconocimiento oficial para el hijo de al-Bursuqi como emir de Mosul, pero los emisarios sobornaron al visir Anu Shurwan para que recomendara a Imad al-Din Zengi como emir de Mosul en su lugar. ^{[ 52 ]} El sultán nombró a Zengi como emir en el otoño de 1127, pero tuvo que asegurar el emirato por la fuerza ya que las fuerzas leales al hijo de al-Bursuqi se resistieron a Zengi y mantuvieron el control de Jazirat Ibn ʿUmar. ^{[ 52 ]} Tras tomar Mosul, Zengi marchó hacia el norte y sitió Jazirat Ibn ʿUmar; en un ataque, transportó soldados a través del río mientras otros nadaban hasta la ciudad, y finalmente la ciudad se rindió. ^{[ 53 ]} Más tarde, una coalición artúquida de Da'ud de Hisn Kayfa , Timurtash de Mardin e Ilaldi de Amid amenazó el reino de Zengi en 1130 mientras este hacía campaña en las cercanías de Alepo en Siria, obligándolo a regresar y derrotarlos en Dara . ^{[ 54 ]} Después de la batalla, Da'ud marchó sobre Jazirat Ibn ʿUmar y saqueó sus alrededores, por lo que Zengi avanzó para contrarrestarlo, y Da'ud se retiró a las montañas. ^{[ 54 ]}

Se informó que el dozdar (gobernador de la ciudadela) de Jazirat Ibn ʿUmar, Thiqat al-Din Hasan, había acosado sexualmente a las esposas de los soldados mientras sus maridos estaban en campaña, por lo que Zengi envió a su hajib (chambelán) al-Yaghsiyani para manejar la situación. ^{[ 55 ]} Para evitar una rebelión, al-Yaghsiyani le dijo a Hasan que había sido ascendido a dozdar de Alepo, por lo que dispuso abandonar la ciudad, pero fue arrestado, castrado y crucificado por al-Yaghsiyani al salir de la ciudadela. ^{[ 55 ]} El erudito judío Abraham ibn Ezra visitó la ciudad en noviembre de 1142. ^{[ 56 ]} Tras la muerte de Zengi en 1146, su hijo mayor, Sayf al-Din Ghazi I, recibió el emirato de Mosul, incluyendo Jazirat Ibn ʿUmar, ^{[ 57 ]} e Izz al-Dīn Abū Bakr al-Dubaysī fue nombrado gobernador de la ciudad. ^{[ 23 ]} La ciudad fue transferida a Qutb al-Din Mawdud cuando este tomó el emirato de Mosul tras la muerte de su hermano mayor, Sayf al-Din, en noviembre de 1149. ^{[ 57 ]}

La Gran Mezquita de Jazirat Ibn ʿUmar fue construida en 1155. ^{[ 58 ]} Después de la muerte de Qutb al-Din en septiembre de 1170, Jazirat Ibn ʿUmar fue heredada por su hijo y sucesor Sayf al-Din Ghazi II como emir de Mosul. ^{[ 57 ]} Miguel el Sirio registró que un monasterio ortodoxo siríaco fue confiscado y el obispo de la ciudad Basilio fue encarcelado en 1173. ^{[ 59 ]} A la muerte de Sayf al-Din Ghazi en 1180, Jazirat Ibn ʿUmar fue otorgada como iqta' a su hijo Mu'izz al-Din Sanjar Shah dentro del emirato de Mosul, sin embargo, a finales de 1183, Sanjar Shah reconoció a Saladino como su soberano, convirtiéndose así en vasallo del Sultanato Ayubí de Egipto y formando efectivamente un principado autónomo. ^{[ 57 ]} Sanjar Shah continuó acuñando monedas a su propio nombre, y se acuñaron dirhams de cobre en Jazirat Ibn ʿUmar en 1203/1204. ^{[ 60 ]}

Sanjar Shah gobernó hasta su asesinato por su hijo Ghazi en 1208, y fue sucedido por su hijo Mu'izz al-Din Mahmud . ^{[ 61 ]} Mahmud mantuvo con éxito el control de los Zengíes sobre Jazirat Ibn ʿUmar con el matrimonio de su hijo Al-Malik al-Mas'ud Shahanshah con la hija de Badr al-Din Lu'lu' , quien había derrocado a los Zengíes en Mosul y usurpado el poder para sí mismo en 1233. ^{[ 61 ]} La Gran Mezquita de Jazirat Ibn ʿUmar fue renovada durante el reinado de Mahmud. ^{[ 58 ]} A principios del siglo XIII, el fuerte y la madrasa de la ciudad están atestiguados por Ibn al-Athir en Al-Tārīkh al-bāhir fī al-Dawlah al-Atābakīyah bi-al-Mawṣil , y su mezquita por Ibn Khallikan en Wafayāt al-Aʿyān . ^{[ 38 ]} Según el erudito árabe Izz al-Din ibn Shaddad , el Imperio mongol exigió 100.000 dinares como tributo al gobernante de Jazirat Ibn ʿUmar en 1251. ^{[ 62 ]} El fin de la dinastía Zengid fue anunciado por la muerte de Mahmud en 1251, ya que Badr al-Din Lu'lu' mandó matar al sucesor de Mahmud, Al-Malik al-Mas'ud Shahanshah, poco después, y asumió el control de Jazirat Ibn ʿUmar. ^{[ 61 ]}

Período bajomedieval

Badr al-Din Lu'lu' reconoció la soberanía mongola para asegurar su reino ya en 1252, ^{[ 63 ]} y acuñó monedas en nombre del Gran Khan Möngke Khan en 1255 a más tardar. ^{[ 64 ]} También se sabe que mandó construir una mezquita en Jazirat Ibn ʿUmar. ^{[ 23 ]} Badr al-Din quedó sujeto al Ilkanato mongol cuando Hulagu Khan asumió el título de Ilkhan (khan sujeto) en 1256. ^{[ 65 ]} Badr al-Din Lu'lu' murió en julio/agosto de 1259, ^{[ 63 ]} y su reino se dividió entre sus hijos, y Jazirat Ibn ʿUmar fue legada a su hijo al-Malik Al-Mujahid Sayf al-Din Ishaq. ^{[ 66 ]} Los hijos de Badr al-Din Lu'lu' se rebelaron contra el dominio mongol y pronto todos se sublevaron y viajaron a Egipto en busca de ayuda militar: al-Muzaffar Ala al-Din Ali partió de Sinjar en 1260, ^{[ 66 ]} al-Salih Rukn al-Din Ismail partió de Mosul en junio de 1261, ^{[ 63 ]} y finalmente Ishaq huyó de Jazirat Ibn ʿUmar al Egipto mameluco poco después. ^{[ 67 ]} Antes de su huida, Ishaq extorsionó 700 dinares a los cristianos de la ciudad, y la noticia de su inminente escape provocó disturbios entre la población por su decisión de abandonar la ciudad a merced de la ira de los mongoles. ^{[ 68 ]}

En ausencia de Ishaq, 'Izz ad-Din 'Aibag, emir de Amadiya , tomó la ciudad, y un ataque de Abd Allah, emir de Mayyafariqin , fue repelido. ^{[ 68 ]} Baibars , sultán de Egipto , se negó a proporcionar un ejército a los hijos de Badr al-Din contra los mongoles, pero se les permitió acompañar al califa Al-Mustansir en su campaña para reconquistar Bagdad de los mongoles. ^{[ 67 ]} Los tres hermanos marcharon con la campaña del califa hasta que se separaron en Al-Rahba y viajaron a Sinjar, ^{[ 69 ]} donde Ali e Ishaq permanecieron brevemente mientras Ismail continuó hacia Mosul. Sin embargo, los dos hermanos abandonaron Sinjar y Jazirat Ibn ʿUmar a los mongoles, y regresaron a Egipto al enterarse de la muerte y derrota del califa en noviembre. ^{[ 70 ]} Mosul fue saqueada e Ismail fue asesinado por un ejército mongol, después del asedio de Mosul (1261) de noviembre a julio/agosto de 1262. ^{[ 70 ]} Después del saqueo de Mosul, el ejército mongol liderado por Samdaghu sitió Jazirat Ibn ʿUmar hasta el verano de 1263; el asedio fue levantado y la ciudad perdonada cuando el obispo de la Iglesia del Oriente, Henan Isho, afirmó tener conocimiento de la crisopeya y ofreció prestar sus servicios. ^{[ 71 ]} Jemal ad-Din Gulbag fue nombrado para gobernar Jazirat Ibn ʿUmar, pero luego fue ejecutado por conspirar con el antiguo gobernante de la ciudad, Ishaq, y fue reemplazado por Henan Isho, ^{[ 71 ]} quien también fue ejecutado en 1268, luego de acusaciones de mala conducta. ^{[ 72 ]}

En la segunda mitad del siglo XIII, se acuñaron monedas mongolas de oro, plata y cobre en Jazirat Ibn ʿUmar, ^{[ 73 ]} y la producción aumentó después de las reformas del kan Ghazan (r. 1295–1304). ^{[ 74 ]} Posteriormente se atestiguó que el visir Rashid-al-Din Hamadani había planeado construir un canal desde el Tigris a través de la ciudad. ^{[ 74 ]} Jazirat Ibn ʿUmar fue visitada por el erudito marroquí Ibn Battuta en 1327, y tomó nota de la mezquita, el bazar, ^{[ 75 ]} y las tres puertas de la ciudad . ^{[ 23 ]} En 1326/1327, la ciudad fue otorgada como feudo a un jefe turcomano, y Jazirat Ibn ʿUmar permaneció bajo su control hasta la desintegración del Ilkanato en 1335, poco después de lo cual fue tomada por el clan Bohtan en 1336/1337 con la ayuda de al-Ashraf, emir ayubí de Hisn Kayfa . ^{[ 76 ]} En la década de 1330, Hamdallah Mustawfi en Nuzhat Al Qulub informó que Jazirat Ibn ʿUmar tenía un ingreso anual de 170.200 dinares. ^{[ 77 ]} El emirato de Hisn Kayfa había intentado controlar Jazirat Ibn ʿUmar a través del clan Bohtan , proporcionando asistencia militar para su captura y el matrimonio de una hija con Izz ad-Din, emir de Bohtan, pero esto fracasó, ya que el emirato de Bohtan desarrolló la ciudad y consolidó su dominio, y finalmente el emir de Hisn Kayfa intentó tomar Jazirat Ibn ʿUmar por la fuerza en 1384/1385, pero fue repelido. ^{[ 76 ]}

El emirato de Bohtan se sometió al Imperio timúrida en 1400, después de que Timur saqueara Jazirat Ibn ʿUmar en represalia por la incautación de uno de sus convoyes de equipaje por parte del emir. ^{[ 21 ]} Como castigo por la negativa del emir a participar en la campaña de Timur en Irak, la ciudad fue saqueada por el hijo de Timur, Miran Shah . ^{[ 21 ]}

Período moderno temprano

Uzun Hasan usurpó el liderazgo de los Aq Qoyunlu a su hermano mayor Jahangir en un golpe de estado en Amid en 1452, y se dispuso a expandir su reino apoderándose de Jazirat Ibn ʿUmar en 1456, mientras que el emir de Bohtan se retiró a las montañas. ^{[ 80 ]} Tras la muerte de Uzun Hasan en 1478, se desató una rebelión y una guerra civil, y el emir de Bohtan recuperó Jazirat Ibn ʿUmar de los Aq Qoyunlu en 1495/1496. ^{[ 81 ]}

Jazirat Ibn ʿUmar quedó bajo la soberanía safávida en la primera década del siglo XVI, pero tras la victoria otomana en la batalla de Chaldiran sobre Shah Ismail I en 1514, el sultán Selim I envió a Idris Bitlisi a la ciudad, quien logró convencer al emir de Bohtan de someterse al Imperio Otomano . ^{[ 82 ]} El emirato de Bohtan se incorporó al imperio como un hükûmet (territorio autónomo), ^{[ 83 ]} y fue asignado al eyalet (provincia) de Diyarbekir tras su formación en 1515. ^{[ 84 ]} Sayyid Ahmad gobernó en 1535. ^{[ 23 ]}

Familias cristianas de Erbil encontraron refugio y se establecieron en Jazirat Ibn ʿUmar en 1566. ^{[ 23 ]} A mediados del siglo XVII, Evliya Çelebi visitó Jazirat Ibn ʿUmar en ruta de Mosul a Hisn Kayfa, ^{[ 85 ]} y observó que la ciudad poseía cuatro muftíes y un naqib al-ashraf , y sus cadíes (jueces) recibían un salario diario de 300 akçes . ^{[ 86 ]} A finales del siglo XVII, Jean-Baptiste Tavernier menciona Jazirat Ibn ʿUmar en Les Six Voyages de JB Tavernier como un lugar en la ruta a Tabriz . ^{[ 87 ]}

Período moderno tardío

La invasión egipcia de Siria en 1831-1832 permitió a Muhammad Pasha de Rawanduz , emir de Soran , expandir su reino, y se apoderó de Jazirat Ibn ʿUmar en 1833. ^{[ 88 ]} La respuesta otomana a Muhammad Pasha se retrasó por la guerra con Egipto hasta 1836, año en que Jazirat Ibn ʿUmar fue retomada por un ejército otomano liderado por Reşid Mehmed Pasha . ^{[ 89 ]} Reşid depuso a Sayf al-Din Shir, emir de Bohtan y mütesellim de Jazirat Ibn ʿUmar, y fue reemplazado por Bedir Khan Beg . ^{[ 89 ]} En 1838, un ejército otomano fue enviado a Jazirat Ibn ʿUmar durante la campaña para sofocar la rebelión de Abdul Agha y Khan Mahmud en las cercanías del lago Van . ^{[ 90 ]} El asesor alemán Helmuth von Moltke el Viejo acompañó al ejército otomano e informó al gobierno otomano desde Jazirat Ibn ʿUmar en junio de 1838. ^{[ 91 ]} Según se informa, Bedir Khan Beg estableció una fábrica de municiones y armas en la ciudad. ^{[ 92 ]}

En 1842, como parte de las políticas de centralización de las reformas Tanzimat , el kaza (distrito) de Jazirat Ibn ʿUmar fue anexado al eyalet de Mosul , mientras que el kaza de Bohtan, que constituía el resto del emirato, permaneció dentro del eyalet de Diyarbekir, dividiendo así administrativamente el emirato y provocando a Bedir Khan. ^{[ 93 ]} La reforma administrativa tenía como objetivo aumentar los ingresos del Estado otomano, pero dejó al emir, hasta entonces leal, descontento con el Estado otomano. ^{[ 94 ]} Jazirat Ibn ʿUmar fue visitado por el misionero estadounidense Asahel Grant el 13 de junio de 1843. ^{[ 95 ]} Las masacres de Bedir Khan en Hakkari en 1843 y 1846 llevaron a los gobiernos británico y francés a exigir su destitución del poder, ^{[ 92 ]} y posteriormente fue convocado a Constantinopla, pero Bedir Khan se negó, y un ejército otomano fue enviado contra él. ^{[ 96 ]} El emir derrotó al ejército otomano y declaró la independencia del Emirato de Bohtan. ^{[ 92 ]} El éxito de Bedir Khan fue breve, ya que un gran ejército otomano liderado por Osman Pasha, con Omar Pasha y Sabri Pasha, marchó contra él, y su pariente Yezdanşêr desertó y permitió la ocupación otomana de Jazirat Ibn ʿUmar. ^{[ 92 ]} El gobierno otomano intentó sin éxito persuadir a Bedir Khan para que se rindiera, y el vali (gobernador) de Diyarbekir escribió a los jeques naqshbandi İbrahim, Salih y Azrail en Jazirat Ibn ʿUmar para que mediaran en junio de 1847. ^[⁹⁷^] Aunque Bedir Khan retomó Jazirat Ibn ʿUmar, el emir se vio obligado a retirarse y se rindió el 29 de julio. ^[⁹⁸^]

Como consecuencia de la rebelión de Bedir Khan, el emirato de Bohtan fue disuelto y Yezdanşêr lo sucedió como mütesellim de Jazirat Ibn ʿUmar. ^{[ 99 ]} Además, el eyalet de Kurdistán se formó el 5 de diciembre de 1847 e incluyó los kazas de Jazirat Ibn ʿUmar y Bohtan. ^{[ 100 ]} Yezdanşêr se reunió con el teniente coronel (más tarde general) Fenwick Williams en Jazirat Ibn ʿUmar en 1849 mientras participaba como representante británico en una comisión para establecer la frontera otomano-iraní. ^{[ 101 ]} Yezdanşêr fue pronto reemplazado por el kaymakam Mustafa Pasha, enviado a Constantinopla en marzo de 1849, y se le prohibió regresar a Jazirat Ibn ʿUmar. ^{[ 99 ]} En 1852, se introdujo el iane-i umumiye (impuesto temporal), y se esperaba que el kaza de Jazirat Ibn ʿUmar proporcionara 23.140 piastras . ^{[ 102 ]} Durante la Guerra de Crimea , en 1854, se ordenó a Yezdanşêr que reclutara soldados para la guerra, y se reclutaron 900 kurdos de Jazirat Ibn ʿUmar y Bohtan. ^{[ 103 ]} Yezdanşêr afirmó haber sido maltratado por funcionarios locales y se rebeló en noviembre, con Jazirat Ibn ʿUmar bajo su control. ^{[ 103 ]} Ofreció rendirse en enero de 1855 con la condición de recibir los kazas de Jazirat Ibn ʿUmar y Bohtan, pero esto fue rechazado. ^{[ 104 ]} Un ejército otomano compuesto por un regimiento de infantería, un regimiento de caballería y una batería de seis cañones recibió la orden de marchar sobre Jazirat Ibn ʿUmar en febrero. ^{[ 105 ]} En marzo, Yezdanşêr aceptó los términos ofrecidos por el general Williams, el comisionado militar británico ante el ejército otomano de Anatolia, y se rindió. ^{[ 106 ]}

En 1867, el eyalet de Kurdistán fue disuelto y reemplazado por el Diyarbekir Vilayet , y Jazirat Ibn ʿUmar se convirtió en la sede de un kaza en el sanjacado de Mardin. ^{[ 107 ]} El kaza fue subdividido en nueve nahiyes y poseía 210 aldeas. ^{[ 108 ]} Osman, hijo de Bedir Khan, tomó Jazirat Ibn ʿUmar en 1878 después de su escape del cautiverio en Constantinopla utilizando veteranos kurdos desmovilizados de la guerra ruso-turca de 1877-78 , y se proclamó emir. ^{[ 109 ]} La rebelión duró ocho meses hasta que fue sofocada por un ejército otomano dirigido por Shevket Bey. ^{[ 110 ]} La ciudad fue visitada por el erudito alemán Eduard Sachau en 1880. ^{[ 34 ]} A finales del siglo XIX, el geógrafo francés Vital Cuinet registró en La Turquie d'Asie los cinco caravasares de la ciudad , ciento seis tiendas, diez cafés y un bazar abovedado . ^{[ 23 ]} En la creación del cuerpo de caballería Hamidiye en 1891, Mustafa, agha (jefe) del clan local Miran , se alistó y fue nombrado comandante con el rango de paşa , en adelante conocido como Mustafa Paşa. ^{[ 111 ]} A lo largo de la década de 1890, Mustafa Paşa explotó su posición para apoderarse de bienes de los comerciantes y saquear aldeas cristianas en el distrito. ^{[ 112 ]} En 1892, ^{[ 113 ]} Mustafa Paşa convirtió una mezquita en Jazirat Ibn ʿUmar en un cuartel para sus soldados. ^{[ 114 ]}

El nombramiento de Mehmed Enis Paşa como vali de Diyarbekir el 4 de octubre de 1895 fue seguido rápidamente por masacres de cristianos en toda la provincia, ^{[ 115 ]} y a mediados de noviembre un ejército otomano repelió un intento de Mustafa Paşa de entrar en la ciudad y masacrar a sus habitantes cristianos. ^{[ 116 ]} Posteriormente, Mustafa Paşa se quejó a Enis Paşa, y el oficial al mando del regimiento fue llamado a Diyarbekir. ^{[ 116 ]} Más tarde, los vicecónsules británico y francés en Diyarbekir, Cecil Marsham Hallward y Gustave Meyrier, respectivamente, sospecharon que Enis Paşa era responsable de las masacres en la provincia. ^{[ 117 ]} En 1897, el diplomático británico Telford Waugh informó que Jazirat Ibn ʿUmar fue utilizada como lugar de exilio por el Imperio Otomano, ya que observó la presencia de albaneses deportados allí, y que el gobernador de la ciudad, Faris, agha del clan Şammar, había sido exiliado allí después de su caída en desgracia. ^{[ 118 ]}

Principios del siglo XX

Mustafa Paşa se enemistó con el agha Muhammad Aghayê Sor, y en 1900 el kaymakam de Jazirat Ibn ʿUmar intervino para ayudar al clan Tayan, aliados de Mustafa Paşa, contra Aghayê Sor. ^{[ 113 ]} Varios meses después, Mustafa Paşa hizo destruir veinte aldeas en el distrito leales a su rival, y Aghayê Sor escribió al general de brigada Bahaeddin Paşa solicitando protección. ^{[ 113 ]} Bahaeddin Paşa viajó a Jazirat Ibn ʿUmar para realizar una investigación, pero fue encarcelado allí durante cinco días por Mustafa Paşa, ^{[ 113 ]} y los dos rivales continuaron atacando los territorios del otro hasta que Mustafa Paşa fue asesinado por orden de Aghayê Sor en 1902. ^{[ 119 ]} Dentro del kaza de Jazirat Ibn ʿUmar, en 1909, había 1500 hogares, 1000 de los cuales poseían más de 50 dönüms . ^{[ 120 ]} Hasta 1910, el clan Miran migraba anualmente desde sus pastos de invierno en la llanura de Mosul a Jazirat Ibn ʿUmar en primavera para comerciar y pagar impuestos, y luego cruzaba el Tigris a los pastos de verano en la fuente del río Botan . ^{[ 121 ]} La erudita británica Gertrude Bell visitó la ciudad en mayo de 1910. ^{[ 122 ]}

En 1915, en medio del genocidio en curso de armenios y asirios perpetrado por el gobierno otomano y los kurdos locales , Aziz Feyzi y Zülfü Bey llevaron a cabo preparativos para destruir a la población cristiana de Jazirat Ibn ʿUmar por órdenes de Mehmed Reshid , vali de Diyarbekir. ^{[ 123 ]} Del 29 de abril al 12 de mayo, los funcionarios recorrieron el distrito e incitaron a los kurdos contra los cristianos; ^{[ 124 ]} Halil Sâmi, kaymakam de Jazirat Ibn ʿUmar desde el 31 de marzo de 1913, fue reemplazado por Kemal Bey el 2 de mayo de 1915 debido a su negativa a apoyar los planes de genocidio. ^{[ 125 ]} En ese momento, dos batallones redif (de reserva) estaban estacionados en la ciudad. ^{[ 108 ]} Julius Behnam, arzobispo ortodoxo siríaco de Gazarta, huyó a Azakh al enterarse del inicio de las masacres en la provincia en julio. ^{[ 108 ]} Los cristianos de las zonas rurales del distrito fueron masacrados durante varios días a partir del 8 de agosto, ^{[ 125 ]} y varias aldeas jacobitas y 15 aldeas católicas caldeas fueron destruidas. ^{[ 108 ]}

En la noche del 28 de agosto, Flavianus Michael Malke , obispo católico siríaco de Gazarta, y Philippe-Jacques Abraham , obispo católico caldeo de Gazarta, fueron asesinados. ^{[ 126 ]} El 29 de agosto, Aziz Feyzi, Ahmed Hilmi, muftí de Jazirat Ibn ʿUmar, y Ömer, agha del clan Reman, coordinaron el arresto, la tortura y la ejecución de todos los hombres armenios y varios asirios en Jazirat Ibn ʿUmar. ^{[ 125 ]}^{[ 123 ]} Los cuerpos de los hombres fueron arrojados al Tigris, y, dos días después, los niños fueron secuestrados y llevados a hogares musulmanes, y la mayoría de las mujeres fueron violadas y asesinadas, y sus cuerpos también fueron arrojados al río. ^{[ 123 ]} Walter Holstein, vicecónsul alemán en Mosul, informó de la masacre a la embajada alemana en Constantinopla el 9 de septiembre, y el embajador alemán Ernst II, príncipe de Hohenlohe-Langenburg, informó al Ministerio de Asuntos Exteriores alemán el 11 de septiembre que la masacre había resultado en la muerte de 4750 armenios (2500 gregorianos , 1250 católicos y 1000 protestantes ) y 350 asirios (250 caldeos y 100 jacobitas). ^{[ 123 ]} Después de la masacre, once iglesias y tres capillas fueron confiscadas. ^{[ 108 ]} 200 armenios de Erzurum fueron exterminados cerca de Jazirat Ibn ʿUmar por el general Halil Kut el 22 de septiembre. ^{[ 125 ]} Kemal Bey continuó en el cargo de kaymakam hasta el 3 de noviembre de 1915. ^{[ 125 ]}

Tras la derrota otomana en la Primera Guerra Mundial , se informó que Ali İhsan Sâbis , comandante del Sexto Ejército Otomano , reclutó y armó a kurdos en Jazirat Ibn ʿUmar en febrero de 1919 en un esfuerzo por evitar la ocupación británica. ^{[ 127 ]} Después del asesinato del capitán Alfred Christopher Pearson, oficial político asistente en Zakho , por kurdos el 4 de abril de 1919, la ocupación de Jazirat Ibn ʿUmar se consideró para garantizar la seguridad del Irak británico , pero finalmente se descartó. ^{[ 128 ]} Ahmed Hilmi, muftí de Jazirat Ibn ʿUmar, fue arrestado en mayo de 1919 por su papel en la masacre de 1915 como parte de los tribunales militares turcos de 1919-1920 , pero evadió el arresto ya que estaba bajo la protección de clanes kurdos locales. ^{[ 129 ]}

Las peticiones de los kurdos al gobierno británico para crear un estado kurdo independiente impulsaron el nombramiento de Nihat Anılmış como comandante en Cizre en junio de 1920 con instrucciones del primer ministro de Turquía, Mustafa Kemal, de establecer un gobierno local y asegurar el control de los kurdos locales incitándolos a participar en enfrentamientos armados contra las fuerzas británicas y francesas, impidiendo así las buenas relaciones. ^{[ 130 ]} Destacados kurdos locales se quejaron ante la Gran Asamblea Nacional de Turquía de la supuesta actividad ilegal de Nihat Anılmış, y aunque se decidió no tomar ninguna medida en julio de 1922, ^{[ 131 ]} fue trasladado fuera de Cizre a principios de septiembre. ^{[ 132 ]}

En medio de la partición del Imperio Otomano , Cizre fue asignada para formar parte de la "zona de intereses específicamente francesa" según el Tratado de Sèvres del 10 de agosto de 1920. ^{[ 133 ]} Sin embargo, Turquía concentró un número significativo de fuerzas en Cizre en enero de 1923 para reforzar la posición turca en la Conferencia de Lausana de 1922-23 , ^{[ 134 ]} y la ciudad misma fue retenida por Turquía, pero parte del distrito fue transferido a Siria e Irak . ^{[ 135 ]} En respuesta a las revueltas kurdas en la década de 1920, el gobierno turco pretendía turquizar a la población del este de Turquía, pero los cristianos fueron considerados inadecuados y, por lo tanto, intentó erradicar a aquellos que habían sobrevivido al genocidio. ^{[ 136 ]} En este esfuerzo, 257 hombres ortodoxos siríacos de Azakh y aldeas vecinas fueron encarcelados por el gobierno en Cizre en 1926, donde fueron golpeados y se les negó comida. ^{[ 136 ]}

Finales del siglo XX

Cizre recibió electricidad y agua corriente a mediados de la década de 1950. ^{[ 137 ]} En la década de 1960, se desarrolló la infraestructura de la ciudad con la construcción de un nuevo puente , edificios municipales y nuevas carreteras, la ampliación de calles y la construcción de servicios como un parque público que lleva el nombre de Atatürk y un cine. ^{[ 137 ]}

Aproximadamente 60 personas fueron detenidas y torturadas durante 20 días por la policía turca después del asesinato de dos policías turcos en Cizre el 13 de enero de 1989. ^{[ 138 ]} La economía de Cizre se vio gravemente afectada por el estallido de la Guerra del Golfo , ya que el comercio con Irak fue embargado y la frontera cerrada, lo que resultó en el cierre del 90% de las tiendas en la ciudad. ^{[ 137 ]} Militantes kurdos se enfrentaron con las fuerzas de seguridad turcas en Cizre el 18 de junio de 1991, y cinco soldados turcos y un militante murieron, según informes oficiales, sin embargo, Amnistía Internacional informó también la muerte de un civil. ^{[ 138 ]} El 21 de marzo de 1992, una manifestación pro-PKK para celebrar Newroz en contravención de una prohibición estatal fue dispersada por soldados turcos y provocó violencia cuando los militantes kurdos respondieron, lo que resultó en la muerte de 26 a 30 personas. ^{[ 139 ]} Las propiedades en Cizre fueron dañadas por soldados turcos en dos tiroteos contra militantes del PKK en agosto y septiembre de 1993, y tres militantes murieron. ^{[ 25 ]}

período contemporáneo

En octubre de 2014 estallaron disturbios en Cizre en respuesta a la decisión del gobierno turco de prohibir a los kurdos viajar a Siria para participar en la guerra civil siria , ^{[ 140 ]} así como en reacción a las acusaciones de que el gobierno turco apoyaba al Estado Islámico (ISIS) contra los kurdos en Siria . ^{[ 141 ]} Se afirma que 17 kurdos de Cizre lucharon y murieron en el asedio de Kobanî . ^{[ 142 ]} Finalmente, el fracaso del proceso de paz entre el PKK y Turquía de 2013-2015 , ^{[ 143 ]} que formaba parte de la tercera fase más amplia del conflicto kurdo-turco , impulsó a jóvenes kurdos locales, afiliados a la YDG-H , el ala juvenil militante del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), y posteriormente a las YPS , a erigir bloqueos, zanjas y puestos de control armados, declarar la " autonomía ", ^{[ 144 ]} y realizar patrullas en varios barrios para bloquear el movimiento de la policía turca . ^{[ 140 ]}^{[ 145 ]}

El 4 de septiembre de 2015, las Fuerzas Armadas turcas lanzaron una operación militar para restablecer el control sobre la ciudad y se impuso un toque de queda , ^[¹⁴⁶^] que también se ha descrito como un asedio militar . ^[¹⁴⁷^] Se estima que 70 militantes kurdos respondieron con ataques de granadas propulsadas por cohetes cuando los soldados turcos intentaron entrar en la ciudad. ^[¹⁴⁶^]^[¹⁴⁸^] Desde las montañas que rodean Cizre, el ejército turco utilizó su armamento pesado , incluidos tanques y artillería, para bombardear edificios causando grandes daños. ^[¹⁴⁹^]^[¹⁵⁰^] Tras los enfrentamientos, el Ministerio del Interior turco afirmó que 32 "militantes del PKK" y 1 civil habían muerto, mientras que el Partido Democrático de los Pueblos (HDP) sostuvo que murieron 21 civiles. ^[¹⁴⁸^] El 10 de septiembre, una delegación de investigación de 30 diputados del HDP, encabezada por Selahattin Demirtaş, vio denegada su entrada a la ciudad por la policía turca. ^[¹⁴⁶^] El toque de queda se relajó brevemente el 11 de septiembre, pero se reimpuso solo dos días después. ^[¹⁵¹^] El 14 de diciembre de 2015, se reanudaron las operaciones militares turcas en Cizre y se renovó el toque de queda . ^[¹⁵²^] La operación militar continuó hasta el 11 de febrero, pero el toque de queda se mantuvo hasta el 2 de marzo. ^[¹⁵³^]

Durante los enfrentamientos ocurridos entre el 24 de julio de 2015 y el 30 de junio de 2016 en Cizre, las Fuerzas Armadas turcas afirmaron haber matado o capturado a 674 militantes del PKK y haber sufrido 24 bajas entre militares y policías. ^{[ 154 ]} El Partido de las Regiones Democráticas (DBP) , de tendencia prokurda , declaró que 300 personas habían muerto durante el toque de queda. ^{[ 149 ]} La Unión de Cámaras de Ingenieros y Arquitectos Turcos informó que cuatro barrios quedaron completamente destruidos, con 1200 edificios gravemente dañados y aproximadamente 10 000 edificios dañados, y que unas 110 000 personas huyeron del distrito. ^{[ 26 ]}

Durante el enfrentamiento militar, tuvo lugar la infame masacre del sótano de Cizre , en la que observadores independientes de la ONU acusaron al ejército turco de quemar vivos a más de 100 civiles en un sótano vertiendo gasolina y prendiéndole fuego. ^{[ 155 ]}^{[ 156 ]} El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Zeid Raad al-Hussein, instó a Turquía a conceder a la ONU acceso sin restricciones a las zonas afectadas tras los sucesos y afirmó que había relatos de civiles desarmados, entre ellos mujeres y niños, que fueron tiroteados por francotiradores y que las fuerzas gubernamentales también causaron "enormes daños" a la infraestructura local. ^{[ 155 ]} Human Rights Watch (HRW) confirmó estos relatos, afirmando que en algunos casos las fuerzas de seguridad turcas abrieron fuego contra civiles en las calles que portaban banderas blancas , desplegaron vehículos militares en el Hospital Estatal de Cizre, destruyeron edificios residenciales a gran escala y mataron deliberada e injustificadamente a unas 130 personas, entre las que había civiles desarmados y combatientes heridos, atrapados en los sótanos de Cizre. ^{[ 157 ]} La Asociación por los Derechos Humanos y la Solidaridad con los Oprimidos concluyó que entre 203 y 266 personas murieron durante el toque de queda militar, la mayoría de las cuales fallecieron cuando las fuerzas de seguridad turcas irrumpieron en tres sótanos residenciales donde cientos de personas se habían refugiado de los combates. Kadir Kunur, co-alcalde de Cizre, afirmó que "un total de 176 personas fueron masacradas en tres sótanos". ^{[ 150 ]} Un periódico de la oposición turca declaró que al menos 60 civiles murieron en uno de los sótanos. ^{[ 158 ]}

Además, HRW acusó al gobierno turco de bloquear el acceso a investigaciones independientes sobre supuestos abusos masivos contra civiles, incluidos asesinatos ilegales de civiles, desplazamientos forzados masivos y destrucción ilegal generalizada de propiedad privada. ^{[ 157 ]}

El gobierno turco anunció en abril de 2016 planes para reconstruir 2700 casas dañadas en un proyecto estimado en 4 mil millones de liras turcas . ^{[ 159 ]} La médica turca Dra. Şebnem Korur Fincanci fue arrestada y encarcelada por el gobierno turco el 20 de junio de 2016 bajo cargos de participación en la propaganda del terrorismo como consecuencia de su informe sobre las condiciones en Cizre después del fin del toque de queda en marzo de 2016; posteriormente fue absuelta en julio de 2019. ^{[ 160 ]}^{[ 161 ]} El 26 de agosto de 2016, 11 policías murieron y 78 resultaron heridos en un ataque con coche bomba , atribuido al PKK. El ataque tuvo como objetivo un puesto de control policial y dañó gravemente una sede cercana de la policía antidisturbios. ^{[ 162 ]} El gobierno turco prohibió la entrada a la ciudad a periodistas y observadores independientes para informar sobre el atentado. ^{[ 163 ]}

Historia eclesiástica

Siríaco oriental

En la fundación de la ciudad a principios del siglo IX, se incluyó en la diócesis de Qardu , ^{[ 35 ]} sufragánea de la arquidiócesis de Nisibis en la Iglesia del Oriente . ^{[ 164 ]} Hacia el año 900 , la diócesis de Bezabde fue trasladada y renombrada como Gazarta, y asumió parcialmente el territorio de la diócesis de Qardu, ^{[ 35 ]} que también fue trasladada y renombrada a su nueva sede, Tamanon, habiendo estado previamente ubicada en Penek. ^{[ 165 ]} Tamanon decayó y en algún momento después de la mención de su último obispo en 1265, su diócesis fue absorbida por la diócesis de Gazarta. ^{[ 166 ]}

Eliya fue arzobispo de Gazarta y Amid en 1504. ^{[ 167 ]} Gazarta fue un importante centro de producción de manuscritos, y la mayoría de los manuscritos siríacos orientales que se conservan de finales del siglo XVI fueron copiados allí. ^{[ 168 ]}

La Iglesia Católica de Mosul, más tarde conocida como la Iglesia Católica Caldea, se separó de la Iglesia del Oriente en el cisma de 1552 , y su patriarca inaugural, Shimun VIII Yohannan Sulaqa, nombró a Abdisho arzobispo de Gazarta en 1553. ^{[ 169 ]} Shemon VII Ishoyahb , patriarca de la Iglesia del Oriente, nombró a Joseph arzobispo de Gazarta en respuesta en 1554. ^{[ 169 ]}^{[ 170 ]} Abdisho sucedió a Sulaqa como patriarca tras su muerte en 1555. ^{[ 169 ]}

Gabriel was archbishop of Gazarta in 1586.^[171] There was an archbishop of Gazarta named John in 1594.^[172] Joseph was archbishop of Gazarta in 1610.^[173] A certain Joseph, archbishop of Gazarta, is mentioned in a manuscript in 1618 with the patriarch Eliya IX.^[174] An archbishop of Gazarta named Joseph is also mentioned in a manuscript in 1657.^[174]

Joseph, archbishop of Gazarta, resided at the village of Shah in 1822.^[175] An archbishop named Joseph had two suffragan bishops, and served until his death in 1846.^[176]

In 1850, the Church of the East diocese of Gazarta had 23 villages, 23 churches, 16 priests, and 220 families,^[177] whereas the Chaldean diocese of Gazarta had 7 villages, 6 churches, 5 priests, and 179 families.^[178] The Chaldean Catholic Church expanded considerably in the second half of the 19th century, and consequently its diocese of Gazarta grew to 20 villages, 15 priests, and 7,000 adherents in 1867.^[178] The Chaldean diocese decreased to 5200 adherents, with 17 churches and 14 priests, in 1896, but recovered by 1913 to 6400 adherents in 17 villages, with 11 churches and 17 priests.^[179]

West Syriac

Syriac Orthodox

The Syriac Orthodox diocese of Gazarta was established in 864,^[180] and supplanted the diocese of Bezabde.^[181] It is first mentioned under the authority of the maphrian in the tenure of Dionysius I Moses (r.1112–1142).^[180] There were 19 villages in the Syriac Orthodox diocese of Azakh and Gazarta in 1915.^[182]

The following is a list of incumbents of the see:

Iwanis (1040)^[15]
Basil (1173)^[59]
John Wahb (1265–1280), ordained by maphrian Gregory bar Hebraeus.^[183]
Dioscorus Gabriel of Bartella (1284–1300), ordained by maphrian Gregory bar Hebraeus.^[184]
'Abd Allah of Bartella (1326)^[184]
Iyawannis of Basibrina (1329–1335)^[b]
Iyawannis Barsoum de Arbo (1415-1457) ^{[ 186 ]}
Dioscoro Simón de Ayn Ward (1483–1501) ^{[ 187 ]}
Dioscoro Jorge (1677–1684), ordenado por el mafrio Baselios Yeldo . ^{[ 188 ]}
Dioscorus Shukr Allah (1687-1691), ordenado por el maphrian Basil Isaac . ^{[ 189 ]}
Dioscorus Saliba (1691-1698), ordenado por el patriarca Ignacio Jorge II en la iglesia de la Virgen María en Alepo . ^{[ 190 ]}
Dioscorus Murad (1698-1716), ordenado por el maphrian Basil Isaac . ^{[ 191 ]}
Dioscorus Aho (1718–?), ordenado por el patriarca Ignacio Isaac II . ^{[ 192 ]}
Dioscorus Shukr Allah (1743/1745– c. 1785 ), ordenado por el patriarca Ignacio Shukrallah II . ^{[ 193 ]}
Athanasius Stephan ( m. 1869 ) ^{[ 193 ]}
Julius Behnam de Aqrah (1871–1927), ordenado por el Patriarca Ignacio Pedro IV en la iglesia de Umm al-Zunnar en Homs . ^{[ 194 ]} En 1916, fue representado por Iyawannis Shakir, arzobispo de Mosul, en el sínodo celebrado en el Monasterio de Mor Hananyo para elegir un nuevo patriarca. ^{[ 195 ]}

católico siríaco

La diócesis católica siríaca de Gazarta se estableció en 1863 y perduró hasta su supresión en 1957. La siguiente es una lista de los titulares de la sede: ^{[ 196 ]}

Flaviano Pietro Matah (1863 – muerte 1874)
Giacomo Matteo Ahmndahño (10/10/1888 – fallecimiento en 1908)
Beato Flaviano Miguel Malke (14.09.1912 – 29.08.1915)

Gobierno

Alcaldes

Seyyit Haşim Haşimi fue alcalde de Cizre por el Partido Republicano (RP) entre 1989 y 1994. ^{[ 197 ]} Haşimi fue detenido por la policía en el verano de 1993 bajo sospecha de ayudar al PKK; Saki Işıkçı era teniente de alcalde en ese momento. ^{[ 198 ]}

El 29 de octubre de 2019, Mehmet Zırığ, co-alcalde de Cizre por el HDP, quien fue elegido en las elecciones locales turcas de 2019 con el 77% de los votos, fue destituido de su cargo por el gobernador de Şırnak en medio de una investigación por cargos de "elogio del crimen y del criminal", "propaganda para una organización terrorista" y "ser miembro de una organización terrorista", y el kaymakam (gobernador de distrito) Davut Sinanoğlu fue nombrado alcalde interino. ^{[ 199 ]} Berivan Kutlu, co-alcalde de Cizre por el HDP , fue detenido por la policía entre el 12 y el 19 de marzo de 2020. ^{[ 200 ]}^{[ 201 ]}

Demografía

Población

Hasta 1915, Cizre tenía una población diversa de armenios y asirios cristianos, judíos y kurdos musulmanes. ^{[ 108 ]}^{[ 202 ]} El genocidio de armenios y asirios redujo significativamente la población de la ciudad, ^{[ 23 ]} y disminuyó aún más con la partida de los judíos en 1950-1951. ^{[ 24 ]} La población comenzó a recuperarse en la segunda mitad del siglo XX, ^{[ 23 ]} y luego aumentó drásticamente a partir de 1984 debido al conflicto kurdo-turco , ya que miles de personas huyeron a Cizre para escapar de la presión tanto de las fuerzas armadas turcas como de los militantes del PKK. ^{[ 25 ]}

Religión

población cristiana

En el registro patriarcal ortodoxo siríaco de cuotas de 1870, se registró que la ciudad tenía 32 hogares ortodoxos siríacos, que pagaban 107 cuotas, y era atendida por la Iglesia de Morī Behnān y un sacerdote. ^{[ 208 ]} Según el censo realizado por el Patriarcado armenio de Constantinopla , 4281 armenios habitaban el kaza de Jazirat Ibn ʿUmar en 1913, con solo una iglesia en funcionamiento: 2716 armenios vivían en Jazirat Ibn ʿUmar y once aldeas cercanas, y 1565 armenios eran nómadas. ^{[ 209 ]} 60 familias católicas caldeas habitaban la ciudad en 1850, y eran atendidas por una iglesia y un sacerdote. ^{[ 203 ]} Había 300 caldeos en 1865, 240 caldeos en 1880, 320 caldeos en 1888, 350 caldeos en 1890 y 600 caldeos, con 2 sacerdotes y 2 iglesias, en 1913. ^{[ 203 ]}

Un informe presentado a la Conferencia de Paz de París por el obispo ortodoxo siríaco Severios Barsoum en julio de 1919 atestiguó que 7510 cristianos ortodoxos siríacos de 994 familias y 8 clérigos fueron asesinados en la kaza de Jazirat Ibn ʿUmar durante el genocidio. ^{[ 210 ]}^{[ 211 ]} Veintiséis aldeas ortodoxas siríacas y trece iglesias se vieron afectadas. ^{[ 212 ]} En total, 35 aldeas asirias en las cercanías de Cizre fueron destruidas en el genocidio. ^{[ 213 ]} Se presentó un memorándum aparte en nombre de Shimun XX Paulos , Patriarca de la Iglesia del Oriente, en el que se solicitaba que la ciudad pasara a formar parte de un estado asirio independiente. ^{[ 214 ]}

Después del genocidio, en 1918, se informó que los kurdos constituían la mayoría de la ciudad, con aproximadamente 500 caldeos. ^{[ 22 ]} En 1918 había un total de 960 asirios en Cizre. ^{[ 215 ]}

población judía

La comunidad judía de Cizre está atestiguada por Benjamín de Tudela a mediados del siglo XII, ^{[ 3 ]} y señaló que la ciudad estaba habitada por 4000 judíos liderados por rabinos llamados Muvhar, José e Hiyya. ^{[ 8 ]} JJ Benjamín comentó sobre la presencia de 20 familias judías en Cizre durante su visita en 1848. ^{[ 216 ]} Los judíos de Cizre hablaban judeo-arameo y kurdo. ^{[ 24 ]}^{[ 217 ]} Había 10 hogares judíos en Cizre cuando el rabino Yehiel Fischel visitó la ciudad en 1859, y fueron descritos como muy pobres. ^{[ 218 ]} 126 judíos habitaban Cizre en 1891, según consta en el censo otomano. ^{[ 219 ]} La comunidad había crecido a 150 personas en 1906, ^{[ 220 ]} y la sinagoga fue renovada en 1913. ^{[ 221 ]} En 1914, 234 judíos habitaban Cizre. ^{[ 202 ]} La comunidad judía de Cizre emigró a Israel en 1950–1951. ^{[ 24 ]} El político israelí Mickey Levy es un descendiente notable de los judíos de Cizre. ^{[ 217 ]}

población kurda

Actualmente, la ciudad está poblada por kurdos de las tribus Aluwa, Amara, Elîkan, Kiçan y Meman . ^{[ 18 ]}

Cultura

Como capital del emirato de Bohtan, Cizre sirvió como un importante centro cultural kurdo, y la música, la poesía y la ciencia florecieron bajo la protección de los emires. ^{[ 222 ]}

Educación

Cizre desempeñó un papel importante en la difusión de la educación islámica en la Alta Mesopotamia. ^{[ 23 ]} En el siglo XI, el visir selyúcida Nizam al-Mulk construyó una madrasa . ^[²²³^] En el siglo siguiente, había cuatro madrasas shafi'íes y dos khanqahs sufíes fuera de las murallas de la ciudad. ^[²³^] Izz al-Din ibn Shaddad mencionó las dos khanqahs sufíes en el siglo XIII, y también registró los nombres de las cuatro madrasas shafi'íes como Madrasa Ibn el-Bezri, Madrasa Zahiruddin Kaymaz al-Atabegi, Madrasa Radaviyye y Madrasa Kadi Cemaleddin Abdürrahim. ^[²²⁴^]

Hasta 1915, sacerdotes dominicos franceses dirigieron una escuela católica caldea y una escuela católica siríaca en la ciudad, así como otras escuelas de esas denominaciones en las cercanías. ^{[ 108 ]}

monumentos

Religioso

En el siglo XII, había un bimaristán (hospital), 19 mezquitas, 14 hammams (baños) y 30 sabils (fuentes). ^{[ 23 ]} Esto aumentó a dos bimaristáns , dos grandes mezquitas, 80 mezquitas y 14 hammams cuando Ibn Shaddad lo registró en el siglo siguiente. ^[²²⁴^]

Cizre se convirtió en un lugar de peregrinación en el siglo XV debido a su asociación con Nuh (Noé), y atrajo a figuras notables, como el sultán otomano Mehmed el Conquistador y posiblemente también a sus hijos. ^{[ 225 ]} Se dice que la Mezquita del Profeta Noé en Cizre contiene su tumba . ^{[ 226 ]}^{[ 227 ]} La tumba del poeta kurdo Ali Hariri (1425– c. 1495 ), quien murió en Cizre, es considerada sagrada y visitada por peregrinos. ^{[ 228 ]}

La iglesia ortodoxa siríaca de Mar Behnam fue renovada por Gregorio Jacob, arzobispo de Gargar , en 1704. ^{[ 190 ]} Gregorio Tomás, arzobispo de Jerusalén , fue enterrado en la iglesia de Mar Behnam en 1748 detrás del ala derecha del altar; su tumba y una inscripción en garshuni aún existían cuando Aphrem Barsoum la visitó en 1910. ^{[ 229 ]} Varios arzobispos de Gazarta también fueron enterrados aquí, incluyendo a Dioscoro Gabriel de Bartella ( m. 7 de septiembre de 1300 ), ^{[ 230 ]} Dioscoro Shukr Allah ( m. c. 1785 ) y Atanasio Esteban ( m. 1869 ). ^{[ 193 ]}

Secular

La ciudadela de Cizre ( en kurdo : Birca Belek , «palacio multicolor») fue construida por el emirato de Bohtan, ^{[ 231 ]} y se presenta prominentemente como la residencia de Zin en el cuento de Mem y Zin . ^{[ 232 ]} Tras la disolución del emirato en 1847, la ciudadela fue utilizada periódicamente como cuartel por soldados turcos y permaneció cerrada al público. ^{[ 233 ]} Continuó en uso militar y fue utilizada por guardias fronterizos turcos desde 1995 hasta 2010. ^{[ 233 ]} Las excavaciones realizadas por arqueólogos del Museo de Mardin comenzaron en mayo de 2013, ^{[ 234 ]} y continuaron hasta diciembre de 2014. ^{[ 235 ]}

Deporte

Cizre Serhat Sports Club ( turco : Cizre Serhat Spor Kulübü ) fue fundado en 1972 y posteriormente rebautizado como Cizrespor . ^{[ 236 ]}

Geografía

Cizre se encuentra en el punto más oriental de Tur Abdin en las colinas de Melabas ( en siríaco : Turo d-Malbash , "la montaña vestida"), que coincide aproximadamente con la región de Zabdicene. ^{[ 30 ]}

Clima

Cizre tiene un clima mediterráneo ( Csa en la clasificación climática de Köppen ) con inviernos húmedos, fríos y ocasionalmente nevados, y veranos secos y extremadamente calurosos. El 25 de julio de 2025, Cizre registró 49,4 °C (120,9 °F) , estableciendo un nuevo récord de temperatura máxima para la ciudad. ^[²³⁷^] Los récords de temperatura máxima anteriores en Turquía, de 49,1 °C (120,4 °F) el 20 de julio de 2021 ^[²³⁸^] y de 49,0 °C (120,2 °F) el 27 de agosto de 1961, se registraron en Cizre. ^[²³⁹^] El récord de temperatura máxima de Cizre, que duró 62 años, fue superado dos años después en Sarıcakaya , provincia de Eskişehir , en el noroeste de Turquía. ^[²⁴⁰^]

Personas notables

Ismail al-Jazari (1136-1206), erudito
Majd ad-Dīn Ibn Athir (1149-1210), historiador
Ali ibn al-Athir (1160-1233), historiador
Abdisho IV Maron ( r. 1555-1570 ), patriarca católico caldeo de Babilonia
Melayê Cizîrî (1570-1640), poeta kurdo
Bedir Khan Beg (1803–1868), emir de Bohtan
Şerafettin Elçi (1938-2012), político kurdo
Selim Acar ( n. 1961 ), empresario
Tahir Elçi (1966-2015), abogado kurdo
Halil Savda ( n. 1974 ), objetor de conciencia kurdo
Faysal Sarıyıldız ( n. 1975 ), político kurdo
Nuran İmir ( n. 1977 ), político kurdo
Leyla İmret ( n. 1987 ), política kurda

Referencias

Notas

↑
También conocida como Jizra antes de la escritura turca moderna de "Cizre".^{[ 2 ]}
- Árabe : جَزِيْرَة ٱبْن عُمَر , romanizado : Jazīrat Ibn ʿUmar , transliterado alternativamente como Jezirat al-Omar, ^{[ 3 ]} Djeziret ibn-Omar, ^{[ 4 ]} Jazīra, ^{[ 5 ]} al-Jazirah, ^{[ 6 ]} o Djezireh. ^{[ 7 ]} También conocida como Madinat al-Jazira . ^{[ 8 ]}
- Kurdo : Cizîr , ^{[ 9 ]} Cizîra Botan , ^{[ 10 ]} o Cizîre . ^{[ 11 ]}
- Lishana Deni : גזירא , romanizado: Gzira . ^{[ 12 ]}
- Siríaco : ��, romanizado : Jazirat Ibn ʿUmar , ^[⁵^] conocido alternativamente como Gāzartā, ^[¹³^] Gāzartā d'Beṯ Zabdaï, ^[¹⁴^] Gōzartō d-Qardū, ^[¹⁵^] Gozarto, ^[⁵^] Gzarta, ^[⁵^] o Gziro. ^[¹¹^]
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Árabe : جَزِيْرَة ٱبْن عُمَر , romanizado : Jazīrat Ibn ʿUmar , transliterado alternativamente como Jezirat al-Omar, ^{[ 3 ]} Djeziret ibn-Omar, ^{[ 4 ]} Jazīra, ^{[ 5 ]} al-Jazirah, ^{[ 6 ]} o Djezireh. ^{[ 7 ]} También conocida como Madinat al-Jazira . ^{[ 8 ]}
Kurdo : Cizîr , ^{[ 9 ]} Cizîra Botan , ^{[ 10 ]} o Cizîre . ^{[ 11 ]}
Lishana Deni : גזירא , romanizado: Gzira . ^{[ 12 ]}
Siríaco : ��, romanizado : Jazirat Ibn ʿUmar , ^[⁵^] conocido alternativamente como Gāzartā, ^[¹³^] Gāzartā d'Beṯ Zabdaï, ^[¹⁴^] Gōzartō d-Qardū, ^[¹⁵^] Gozarto, ^[⁵^] Gzarta, ^[⁵^] o Gziro. ^[¹¹^]

[mwCBk] Árabe : جَزِيْرَة ٱبْن عُمَر , romanizado : Jazīrat Ibn ʿUmar , transliterado alternativamente como Jezirat al-Omar, ^{[ 3 ]} Djeziret ibn-Omar, ^{[ 4 ]} Jazīra, ^{[ 5 ]} al-Jazirah, ^{[ 6 ]} o Djezireh. ^{[ 7 ]} También conocida como Madinat al-Jazira . ^{[ 8 ]}

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