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Articulo de referencia

El rol de género en el lenguaje

Muchas lenguas poseen conjuntos distintos de enunciación y/o escritura, dependiendo de si el hablante o escritor es hombre o mujer. En tales casos, se puede decir que la lengua ...

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Muchas lenguas poseen conjuntos distintos de enunciación y/o escritura, dependiendo de si el hablante o escritor es hombre o mujer. En tales casos, se puede decir que la lengua presenta (al menos) dos géneros .

Orígenes

Muchos lenguajes de género surgen de prácticas sociales específicas de cada género. Por ejemplo:

  • La lengua de signos irlandesa desarrolló vocabularios separados para hombres y mujeres, porque se enseñaba principalmente en escuelas de un solo sexo .
  • Algunas comunidades aborígenes australianas, como los Warlpiri , tienen lenguas de signos auxiliares que son utilizadas principalmente por mujeres mayores. Los hombres suelen conocer algunas señas, pero no las utilizan ampliamente. Esta distinción ha surgido porque las mujeres observan un tabú del habla durante el duelo y aprenden el lenguaje de signos para comunicarse durante este período, aunque continúan utilizando la lengua con otras mujeres incluso después de que se levanta el tabú. [ 1 ]
  • Algunas tribus del oeste de Victoria (Australia) prohíben el matrimonio entre un hombre y una mujer si hablan el mismo idioma . Durante las visitas iniciales en este tipo de matrimonio, ninguno de los dos puede hablar el dialecto de la tribu que visita. [ 2 ]
  • Se especula que las mujeres sumerias tenían un idioma especial llamado Emesal , distinto del idioma principal, Emegir , hablado por ambos sexos. El idioma femenino poseía un vocabulario propio, presente en los registros de rituales religiosos realizados por mujeres, así como en el discurso de las diosas en textos mitológicos. Ha habido cierta controversia sobre el papel del Emesal, sugiriendo algunos estudiosos que el Emegir era un dialecto de uso público y más informal, mientras que el Emesal era un idioma literario. [ 3 ]
  • «Los suaheli tienen para cada objeto que no desean mencionar por su nombre real una palabra simbólica comprendida por todos los implicados. En particular, las mujeres utilizan estos símbolos en sus rituales para referirse a cosas obscenas. Las palabras elegidas son nombres comunes para cosas inocentes o bien provienen de la lengua antigua u otras lenguas bantúes , principalmente kiziguha , ya que entre los waziguha los ritos secretos desempeñan un papel fundamental.» [ 4 ]

En otros casos, un lenguaje de género puede indicar un conservadurismo lingüístico mediado por la clase social y el género . Por ejemplo:

  • En la antigua India, el sánscrito , la lengua formal , divergió de las lenguas populares prácritas . Sin embargo, algunas obras de teatro en sánscrito registraron el habla de mujeres, analfabetos y hombres de castas bajas en prácrito, y el resto de los personajes en sánscrito. [ 5 ]
  • En la Antigua Grecia , existen pruebas de que hay algunas diferencias entre el habla de hombres y mujeres, como se evidencia, por ejemplo, en las comedias de Aristófanes .
  • Al describir la castellanización del País Vasco a principios del siglo XX , Jespersen señaló que «Hay familias en las que la esposa habla euskera , mientras que el marido ni siquiera entiende euskera y no permite que sus hijos lo aprendan». [ 6 ] Asimismo, «la antigua lengua livona , que ahora está casi extinta, es conservada con la mayor fidelidad por las mujeres, mientras que los hombres la abandonan en favor del letón ». [ 7 ]

Características comunes

Diferencias de vocabulario

Algunas lenguas naturales poseen sistemas complejos de vocabulario específico de género .

El garífuna tiene un vocabulario dividido entre términos usados ​​solo por hombres y términos usados ​​solo por mujeres. Sin embargo, esto no afecta a todo el vocabulario, pero cuando lo hace, los términos usados ​​por los hombres generalmente provienen del caribe y los usados ​​por las mujeres provienen del arawak . Crawley resume la situación así: «la primera observación de una diferencia entre el lenguaje de los hombres y el de las mujeres fue aparentemente la de Raymond Breton ... en Guadalupe y Dominica ... parece que los caribes de las islas tienen dos vocabularios distintos, uno usado por hombres y mujeres cuando hablan entre hombres, y el otro usado por mujeres cuando hablan entre sí, y por hombres cuando repiten en oratio obliqua algún dicho de las mujeres». [ 8 ]

Crawley, de hecho, señaló numerosos ejemplos entre las lenguas indígenas americanas. "En la lengua de los abipones, algunas palabras variaban según el sexo." [ 8 ] "De los guaycurus del Gran Chaco ... "...el habla de los hombres es totalmente, o al menos en ciertas palabras, diferente a la de las mujeres." Los karaya tienen un dialecto femenino especial... Las mujeres esquimales del delta del Mackenzie tienen expresiones, palabras y terminaciones especiales que los hombres no usan." [ 9 ] En las Antillas Menores , "las palabras especiales para uno u otro sexo se encuentran con mayor frecuencia en los nombres de los distintos grados de parentesco  ; así, ... para tío materno, hijo (hijo mayor, hijo menor), cuñado, esposa, madre, abuela, hija, primo, todos estos son diferentes según si habla un hombre o una mujer. Lo mismo ocurre con los nombres de algunas, aunque no de todas, las diferentes partes del cuerpo." [ 10 ] Entre las "lenguas asociadas al género similares" se incluye el yanomama . [ 11 ]

Enunciación

Otros idiomas naturales pueden tener géneros mutuamente inteligibles, pero con ciertas palabras que se pronuncian de forma diferente.

Jespersen escribe que «En Francia , alrededor de 1700, las mujeres tendían a pronunciar la e en lugar de la o ... En el siglo XVI, en Francia, existía una tendencia a omitir la vibrante e incluso a ir más allá del punto r sin vibrante actual del inglés , pronunciando [ z ] en su lugar, pero algunos de los antiguos gramáticos mencionan esta pronunciación como característica de las mujeres». [ 12 ] Asimismo, para «el sistema fonético inglés, tenemos afirmaciones explícitas de antiguos gramáticos que indican que las mujeres tenían una pronunciación más avanzada que los hombres, y, como es característico, estas afirmaciones se refieren a la elevación de las vocales en dirección a [ i ]». [ 13 ]

La lengua indígena australiana Yanyuwa tiene dialectos distintos para hombres y mujeres. [ 14 ]

En Siberia oriental , " la lengua de las mujeres chukchi difiere de la variedad de los hombres chukchi en varias formas sincrónicamente impredecibles, particularmente con respecto a una alternancia entre r y c/č. ... esta alternancia no es arbitraria, se origina del colapso asimétrico de tres conjuntos cognados en dos, de modo que en el chukchi masculino *r y *d > r y *c > č, mientras que en el chukchi femenino *r > r y *d y *c > c." [ 15 ]

Producción gramatical

En la lengua lakota , un pequeño número de enclíticos (aproximadamente ocho) difieren en su forma según el género del hablante. Si bien muchos hablantes nativos y lingüistas coinciden en que ciertos enclíticos se asocian con géneros particulares, este uso puede no ser exclusivo. Es decir, algunos hombres utilizan enclíticos asociados con las mujeres, y viceversa. [ 16 ] «Entre los chiquitos de Bolivia , los hombres indican mediante la adición de -tii que se habla de una persona masculina, mientras que las mujeres no utilizan este sufijo y, por lo tanto, no distinguen entre "él" y "ella", "su" y "su". ... A muchos sustantivos , los hombres anteponen una vocal que las mujeres no emplean. [ 17 ] {Cf. la diferencia entre el yoruba de Nigeria y el fǫn de Dahomey , en que el yoruba antepone a muchos sustantivos una vocal que el fǫn no emplea.}

Sistemas de escritura

"Las túnicas de piel de búfalo sobre las que se realizaba gran cantidad de escritura pictográfica fueron todas confeccionadas por mujeres, y... entre los indios de las llanuras, las mujeres poseen un lenguaje pictográfico desconocido para los hombres." [ 18 ]

Nüshu era una escritura china utilizada exclusivamente por mujeres. [ 19 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Kendon, Adam (1988). Lenguas de signos de los aborígenes australianos: perspectivas culturales, semióticas y comunicativas . Cambridge University Press. págs. 90–93 . ISBN  0521360080.
  2. ↑ Mason 1899, p. 199 -- citado de : JG Frazer, Totemismo , Edimburgo, 1887, p. 67.
  3. ↑ Whittaker, Gordon (2002). «Antropología lingüística y el estudio del emesal como lengua femenina» . En Parpola, Simo; Whiting, Robert M. (eds.). Sexo y género en el antiguo Cercano Oriente: actas del 47.º Encuentro Asiriológico Internacional, Helsinki, 2-6 de julio de 2001. Helsinki: Proyecto del Corpus de Textos Neoasirios. pp. 633-644 . ISBN  9789514590542.
  4. ↑ Jespersen 1922, capítulo XIII, sección 2 "Tabú", p. 241 -- citando :- H. Ploss y M. Bartels, Das Weib in der Natur und Volkerkunde (9ª ed., Leipzig, 1908)
  5. ^ Halder, Shashwati (2012). "Prácrito" . En el Islam, Sirajul; Jamal, Shashwati (eds.). Bangladeshpedia: enciclopedia nacional de Bangladesh (2ª ed.). Dhaka: Sociedad Asiática de Bangladesh . ISBN  9789845120364.
  6. ↑ Jespersen 1922, capítulo XIII, sección 3, "Lenguas en competencia", p. 241 - citando : - Bornecque et Mühlen, Les Provinces françaises , 53.
  7. ↑ Jespersen 1922, capítulo XIII, sección 3, "Lenguas en competencia", p. 241
  8. 1 2 Crawley 1927, pág. 54
  9. ↑ Crawley 1927, pág. 55
  10. ↑ Jespersen 1922, capítulo XIII, sección 1 "Lenguajes de las mujeres", p. 238 -- citando : -- Rochefort : Histoire Naturelle et morale des les Antilles (2e ed., Rotterdam, 1665, p. 449 y sigs.
  11. ↑ Antiquity , diciembre de 1993, vol. 67, n.º 257, pág. 747(14) «Una prehistoria social de las lenguas europeas» — citando a : HILL, J. 1978. «Sistemas de contacto lingüístico y adaptaciones humanas», Journal of Anthropological Research 34: 1-26.]
  12. ↑ Jespersen 1922, capítulo XIII, sección 6 "Fonética y gramática", p. 244
  13. ↑ Jespersen 1922, capítulo XIII, sección 6 "Fonética y gramática", p. 243
  14. ↑ Kirton, Jean F. (1988). "Yanyuwa, una lengua en extinción" . En Ray, Michael J. (ed.). Uso de lenguas aborígenes en el Territorio del Norte: 5 informes: Documentos de trabajo del Instituto Lingüístico de Verano . Darwin: Instituto Lingüístico de Verano. pp. 1–18 . 
  15. ↑ Lingüística antropológica , vol. 42, n.º 3 (otoño de 2000). Michael Dunn  : "El lenguaje de las mujeres chukchi: una perspectiva histórico-comparativa".
  16. ↑ Trechter, Sarah (1999). «Contextualizando a los pocos exóticos: dicotomías de género en Lakhota» . En Bucholtz, Mary; Liang, AC; Sutton, Laurel A. (eds.). Reinventando identidades: el yo de género en el discurso . Nueva York y Londres: Oxford University Press. pp. 101–122 . ISBN  978-0195126297.
  17. ↑ Jespersen 1922, capítulo XIII, sección 2 "Tabú", p. 240, citando a V. Henry, "Sur le parler des hommes et le parler des femmes dans la langue chiquita", Revue de linguistique , xii. 305, 1879
  18. ↑ Mason 1899, pág. 195
  19. ↑ Watts, Jon (23 de septiembre de 2005). "La lengua prohibida" . The Guardian . Londres . Consultado el 4 de noviembre de 2024 .

Referencias

  • Ernst Crawley: Rosa mística  : Un estudio del matrimonio primitivo y del pensamiento primitivo en relación con el matrimonio . 1927.
  • Otto Jespersen: El lenguaje  : su naturaleza, desarrollo y origen . Londres  : George Allen & Unwin, 1922.
  • Otis Tufton Mason: La participación de la mujer en la cultura primitiva . Nueva York  : D. Appleton & Company, 1899.