Geumsansa

Geumsansa Mireukjeon (Salón Mireukjeon del Templo Geumsansa): El Salón Maitreya es una estructura de madera de tres pisos que lo hace único entre los salones budistas coreanos. Mireukjeon alberga una gran estatua del Buda Mireuksa (Buda del Futuro) . El salón fue (re)construido en 1635. El primer piso se llama Daejabojeon ("Salón de la Gran Misericordia y el Tesoro"), el segundo Yonghwajihoe ("Encuentro del Dragón y la Belleza") y el tercero Mireukjeon ("Salón de Maitreya"). En el primer y segundo piso hay cinco habitaciones en la parte delantera y cuatro habitaciones a los lados. En el tercer piso hay tres habitaciones en la parte delantera y dos habitaciones a los lados. Los techos del primer y segundo nivel están sostenidos por seis pilares en la parte delantera y trasera del edificio, con cinco pilares a cada lado. En el tercer nivel, el techo está sostenido por cuatro pilares en la parte delantera y trasera y tres pilares a los lados. Grupos de ménsulas sostienen los aleros de los tejados, mientras que el pilar principal de madera en el interior del salón está compuesto por varias piezas. Estos pilares están construidos al estilo minheullim , lo que significa que se estrechan a medida que ascienden.

Mireukjeon se construye utilizando un estilo de vigas múltiples donde las vigas de alero no solo se colocan sobre los pilares que sostienen el alero, sino también entre los pilares de soporte. ^{[ 5 ] [ 9 ]}

Geumsansa Noju ( 금산사 노주 , Noju del templo Geumsansa).

Descrita como una reliquia, Noju se encuentra entre dos de los edificios del templo: el Salón Daejeokgwangjeon y el Salón Daejanggak. Se cree que Noju data de principios del período Goryeo o del siglo X. Se desconoce la función o propósito de esta reliquia. Tras retirar la pequeña escultura de un capullo situada en la parte superior, es posible que sirviera como pedestal cuadrado para una imagen de Buda. Noju está construida con tres pedestales de piedra cuidadosamente dispuestos en la base, el medio y la parte superior. El ornamento de piedra mágica en forma de capullo que se encuentra en la cima de la reliquia es similar al que se encuentra en el vértice de una pagoda de madera. En la parte posterior y el borde del pedestal inferior están grabados patrones de postes, con ocho óvalos alargados en la superficie. En el frente están grabados los 16 pétalos de una flor de loto. El pedestal central no tiene decoración en sus laterales. Los 16 pétalos del motivo de la flor de loto que se encuentran en la base se repiten en el pedestal superior, pero los pétalos de la flor de loto en el pedestal superior son más largos y delgados que los que se encuentran en el pedestal inferior. Cada lado de la base mide 1,2 metros (3 pies 11 pulgadas) de largo, lo que hace que la reliquia tenga 2,3 metros (7 pies 7 pulgadas) de altura. ^{[ 10 ]}    

Geumsansa Seongnyeondae (Pedestal de loto de piedra del templo Geumsansa).

Seongnyeondae es un pedestal de piedra con forma de loto finamente detallado que, según los historiadores, data del siglo X, entre la dinastía Silla Unificada y los inicios de la dinastía Goryeo. El pedestal está construido a partir de una sola pieza de piedra, con la superficie superior nivelada y perforada por dos orificios cuadrados, que se cree que albergaban una imagen de Buda. La franja central está grabada con un patrón floral, mientras que la superior presenta un patrón hexagonal. En general, este pedestal de piedra utiliza el estilo y la forma típicos de la dinastía Silla Unificada. ^{[ 11 ]}

Hyedeogwangsa Jineungtapbi (Monumento al sumo sacerdote Hyedeogwangsa del templo Geumsansa).

Este pedestal con forma de tortuga, tallado en una sola pieza de piedra, es una lápida que se cree fue erigida para conmemorar al renombrado monje Hyedeo Gwangsa, de la época media de la dinastía Goryeo. La piedra base de la lápida se ha perdido y el epitafio está muy dañado, hasta el punto de que resulta difícil descifrar lo que está escrito.

Hyedeo nació en el cuarto año del reinado del rey Jeongjong de Goryeo (1038). Comenzó a estudiar las enseñanzas budistas a los cuatro años y poco después se hizo monje. En 1079, el rey Sukjong lo ascendió al cargo de jefe del templo. Posteriormente, el rey Sukjong lo designó jefe de la comunidad budista estatal.

Después de que Hyedeo murió a la edad de 59 años, el rey Sukjong elevó el estatus de Hyedeo a "Mentor del Estado" y lo renombró "Hyedeok" y a la pagoda "Jineung". ^{[ 12 ]}

Ocheung Seoktap (Pagoda de piedra de cinco pisos del templo Geumsansa).

Esta pagoda de piedra de cinco pisos se encuentra en la cima de Songdae, el estilóbato de dos pisos , un gran pedestal alto en el lado norte del templo Geumsansa. Detrás de la pagoda se encuentra una escalera sarira. Aunque solo tiene cinco pisos de altura, el techo de la pagoda hace que parezca una estructura de seis pisos. La capa inferior de la base es corta y se estrecha en la parte superior donde sostiene la piedra de remate. La gran base cuadrada que sostiene el cuerpo principal de la pagoda es de gran tamaño. Cada piso de la pagoda disminuye de tamaño a medida que asciende y cada piso tiene relieves tallados en cada una de las cuatro esquinas. Los aleros de la piedra del techo forman suaves curvas ascendentes.

Una característica distintiva de esta pagoda es la base del remate, que se asemeja a una piedra de techo. Está diseñada para sostener el remate en la parte superior de la pagoda y le confiere una apariencia particular. ^{[ 13 ]}

Geumsansabangdeunggyedan ​​(Altar de ordenación del templo Geumsansa).

Bangdeunggyedan ​​es una pagoda de piedra con forma de campana, que apareció a finales de la dinastía Silla y se cree que fue adaptada del estilo de los templos budistas indios.

Esta pagoda de piedra se alza sobre un estilóbato, una amplia plataforma cuadrada de piedra de dos pisos ubicada en el lado norte del complejo del templo. El estilóbato está grabado en cada lado con imágenes de Buda y los Cuatro Devas , los guardianes del templo budista.

Es probable que las barandillas de piedra se apoyaran en los postes de piedra que aún se conservan alrededor de la capa inferior del estilóbato. Estos postes presentan tallas con los rostros de los Cuatro Devas en cada una de sus cuatro esquinas. Los grabados con imágenes de los Cuatro Devas en el estilóbato y en los postes de las barandillas indican que antiguamente existía una escalera para guardar el sarira del propio Buda.

El cuerpo principal de la pagoda presenta grabados de rostros de leones en el borde y una flor de loto en el centro. Cerca de la parte superior se encuentran nueve dragones tallados, cuyas cabezas sobresalen por debajo de dos placas de piedra grabadas con una flor de loto.

La pagoda de campana de piedra más antigua que aún se conserva en Corea es Bangdeunggyedan. A juzgar por la fina estructura de las esculturas y la ornamentación, los historiadores creen que esta pagoda fue construida durante el período inicial de la dinastía Goryeo. ^{[ 14 ]}

Geumsansayukgakdacheungseoktap (Pagoda hexagonal de piedra de varios pisos del templo Geumsansa).

Esta estupa hexagonal de varios pisos y 2,18 metros (7 pies 2 pulgadas) de altura , Yukgak Tachung Soktap, se diferencia de las típicas pagodas de granito de forma cuadrada en que es una pagoda de piedra hexagonal hecha de pizarra de arcilla blanca y negra. Por los métodos de grabado utilizados en el cuerpo principal y la piedra del techo, se estima que fue construida alrededor del inicio del período Goryeo (918-1392) y trasladada aquí desde la cercana ermita de Bongcheonwon . Se supone que la pagoda tenía un núcleo de piedra de un solo piso para el cuerpo principal de la pagoda. Ahora solo quedan los dos pisos superiores. Un patrón de flor de loto está grabado en el estilóbato. Las piedras del techo tienen una suave pendiente en la superficie exterior del techo, pero se curvan bruscamente en las esquinas. Debido a la desaparición de la piedra de remate original, se añadió posteriormente un remate de granito decorado.  

La pagoda crea una atmósfera única mediante el uso de pizarra arcillosa, el ingrediente principal de las piedras de tinta, y mantiene una proporción suave y delicada a medida que asciende. ^{[ 15 ]}

Geumsansa Dangganjiju ( 금산사 당간지주 , soportes del mástil de la bandera budista del templo Geumsansa).

Los dangganjiju son los dos soportes para banderas que se utilizan para sostener la bandera durante una ceremonia en un templo budista. Cuando se celebra una ceremonia, la bandera colocada en un mástil de piedra o hierro indica el evento y la ubicación del templo.

Los dos postes que sostienen el mástil de la bandera miden 3,5 metros (11 pies) de altura y están orientados de norte a sur. Los soportes tienen tres orificios, uno encima del otro, para sujetar el mástil. Esta disposición de los orificios es característica del estilo arquitectónico del período Silla Unificada y similar a la que se observa en Bomun-ri, del período Gyeongju , y en el sitio del templo Mireuksa . 

Dangganjiju es el único soporte de mástil de bandera en Corea que aún conserva su base original. Los historiadores creen que estos soportes fueron erigidos a finales del siglo VIII, durante el período Silla . ^{[ 16 ]} Fue designado como el 28.º «Tesoro» ( bomul ) por el gobierno el 21 de enero de 1963. ^{[ 17 ]}

Geumsansa simwonam hwagangam cheungseoktap (Pagoda de granito de tres pisos de la ermita de Simwonam en el templo de Geumsansa).

Esta pagoda de piedra de tres pisos, erigida sobre un estilóbato de dos pisos, se encuentra cerca de la cima, al norte de la roca Simwonam, en el ermitaño de Simwonam. La pagoda conserva el patrón de postes grabados en sus cuatro bordes y en el centro de su cuerpo principal. Tres amplias losas planas cubren cada piedra del cuerpo, formando una fuerte pendiente a lo largo de la superficie exterior del techo, que se curva suavemente en el borde del alero, en consonancia con el estilo arquitectónico típico del período Goryeo. Su ubicación en lo profundo de la montaña ha contribuido a su casi perfecto estado de conservación.

Aunque las anchas piedras del techo y la fuerte pendiente de los aleros son típicas del estilo de las pagodas del período Silla (57 a. C.-935 d. C.), esta pagoda en realidad data del período Goryeo (918-1392). ^{[ 18 ]}

Geumsansadaejangjeon (Salón Daejangjeon del templo Geumsansa).

Daejangjeon en Geumsansa fue originalmente una pagoda octogonal de madera erigida en el siglo VII d. C. durante el período Baekje . Fue reconstruida en 1635 como salón, durante el período Joseon (julio de 1392 - agosto de 1910) y en 1922 fue trasladada a su ubicación actual. En la viga de la cumbrera del techo se puede apreciar una parte del remate que coronaba la pagoda de madera original. Imágenes del Buda Sakyamuni y sus dos discípulos más capaces, Kasyapa y Ananda, se veneran ahora en Daejangjeon. El Buda Sakyamuni está sentado sobre un pedestal Sumidan ricamente grabado. Este salón de una sola planta cuenta con tres habitaciones a los lados e incorpora un techo a cuatro aguas y a dos aguas que representa el estilo más elaborado de la época. Algunas imágenes en la parte superior del techo del salón revelan un atisbo de su pasado como pagoda de madera.

El techo de Daejangjeon es de celosía, mientras que la construcción interior utiliza ménsulas multiagrupadas de dos niveles sobre las columnas de la sección central. En las vigas de amarre exteriores entre las columnas de cada una de las secciones laterales, se utilizan ménsulas multiagrupadas de un solo nivel sobre las columnas.

El estudio arquitectónico de las pagodas de madera de esta época se ve enormemente enriquecido por esta pequeña y sencilla sala modificada. ^{[ 19 ]}

Geumsansaseokdeung ( Linterna de piedra del templo Geumsansa).

La Geumsansa Seokdeung (Lámpara de Piedra), o la "lámpara de la iluminación", se encuentra en el patio delantero del Salón Daejangjeon, donde se utilizaba para iluminar la entrada de la sala de culto. Hecha de granito y con una altura de 3,9 metros (13 pies) , la lámpara data del período Goryeo (918-1392). Fue trasladada a su ubicación actual en 1922. Su base cuadrada está tallada con un patrón de doble loto, mientras que la base octogonal presenta líneas rectas grabadas a lo largo de su extensión para representar el cosmos o emular pilares. La parte superior de la lámpara está tallada como un loto en plena floración. 

El pedestal superior forma la base de la cámara de luz, que en su sección octogonal superior tiene ventanas en sus cuatro lados. Se encuentran grabados decorativos de pétalos de loto tanto en la base como en la parte superior del pedestal. ^{[ 20 ]}