campo de concentración de Giado

El campo de concentración de Giado fue un campo de trabajos forzados para judíos italianos y libios ubicado en Giado , Libia (actualmente Jadu), que operó durante la Segunda Guerra Mundial desde mayo de 1942 hasta su liberación por las tropas británicas en enero de 1943. El campo fue establecido por orden de Benito Mussolini , primer ministro de Italia . En aquel entonces, Libia estaba bajo control colonial italiano y era conocida como la Libia italiana .

De los aproximadamente 2.600 judíos que estuvieron encarcelados allí, 562 murieron, principalmente de hambre y tifus transmitido por piojos . Debido a sus pésimas condiciones, Giado registró el mayor número de muertos de todos los campos de trabajo del norte de África durante la Segunda Guerra Mundial, y sus víctimas constituyen el mayor número de víctimas judías de la Segunda Guerra Mundial en el mundo musulmán .

Libia albergó una comunidad judía durante miles de años. ^{[ 1 ]} Giado, un asentamiento en las montañas Nafusa , había tenido una comunidad judía que habitaba en cuevas ^{[ 2 ]} desde al menos el siglo X, aunque para la segunda mitad del siglo XVI los únicos judíos que quedaban en Libia se encontraban en las áreas de Yefren y Gharyan , habiendo huido de los lugares de lucha entre árabes y bereberes (ambos perseguidores de judíos) por los bastiones del dominio otomano . ^{[ 3 ]}

Durante el período de dominio europeo en Libia, de 1911 a 1951, la mayor parte de la población judía libia residía en las regiones septentrionales de Tripolitania y Cirenaica . En 1911, Libia fue conquistada por Italia, arrebatándosela al Imperio Otomano, durante la guerra ítalo-turca . En 1922, Benito Mussolini tomó el poder en Italia, y en 1938 su gobierno comenzó a promulgar leyes raciales que afectaron a las comunidades judías de la Libia italiana . Los judíos ya no podían contraer matrimonio con " arios ", trabajar para el Estado ni ejercer ninguna profesión cualificada, ni matricular a sus hijos en escuelas públicas o privadas italianas. En 1940, Italia entró en la Segunda Guerra Mundial aliada con la Alemania nazi , y la guerra llegó a Libia ese mismo año con la entrada de los británicos en el país mediante la Operación Brújula . Libia fue reconquistada por el Eje en 1941, cuando tropas alemanas fueron desplegadas en Trípoli , que en aquel entonces tenía un 25% de población judía. ^{[ 1 ]} Las leyes raciales comenzaron a aplicarse con mayor rigor, y los judíos libios de nacionalidad extranjera fueron deportados a campos de detención o concentración en Túnez , Argelia e Italia. Mientras Italia y Gran Bretaña luchaban por el control de Cirenaica, los judíos recibieron con agrado a los soldados británicos, algunos de los cuales eran judíos de Palestina , como libertadores del antisemitismo fascista. Cada vez que los italianos recuperaban Libia, los judíos eran castigados severamente por "colaborar" con los británicos. Mussolini respondió a la buena acogida judía de los británicos ordenando la dispersión o expulsión de la comunidad judía de Libia, en una campaña denominada sfollamento ( literalmente , " limpieza " ). ^{[ 1 ] [ 4 ]}

El 7 de febrero de 1942, Mussolini ordenó el internamiento de los judíos de Cirenaica y Tripolitania para alejarlos de la zona de guerra e impedir que se aliaran con los británicos. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Algunos judíos estaban convencidos de que la orden también era una represalia por la huida de varios judíos de Bengasi tras la retirada de las tropas británicas los días 2 y 3 de abril de 1941. ^{[ 7 ]}

Se erigió un nuevo campo de concentración para el internamiento en Giado , un antiguo puesto militar en la meseta de Tripolitania de las montañas Nafusa , aproximadamente a 153 kilómetros (95 millas) al suroeste de Trípoli . ^{[ 8 ] [ 6 ]} La mayoría de los judíos deportados por orden de Mussolini fueron enviados a Giado, y algunos a un campo para extranjeros en Gharian. ^{[ 9 ]} En Bengasi , las autoridades italianas solicitaron a la comunidad judía que preparara una cuota diaria de judíos para ser deportados a Giado. Renato Tesciuba, el representante judío oficial del municipio, se negó a preparar la lista, alegando "desorden levantino" como motivo, ^{[ 10 ]} retrasando así las deportaciones. ^{[ 11 ]} La concentración de judíos libios en Giado fue la primera etapa de un plan alemán para trasladar a todos los judíos de Libia a Italia, y de Italia a los campos de exterminio europeos . ^{[ 12 ]}

La primera deportación programada a Giado fue aplazada. El grupo incluía a 145 judíos franceses que ya habían sido trasladados el 15 de abril de 1942 desde la ciudad oriental de Barce , Marj , a Trípoli. El grupo esperaba en El Coefia para partir hacia la segunda parada del viaje, Agedabia , cuando la Polizia dell'Africa Italiana de Bengasi intervino y obtuvo la «suspensión temporal» de la orden de deportación. Los judíos franceses regresaron a Barce, después de haber vendido ya muchas de sus pertenencias en preparación para su internamiento en Giado. ^{[ 7 ]}

Las deportaciones comenzaron en mayo de 1942, y durante octubre los judíos fueron llevados en convoyes de 8 a 10 camiones dos veces por semana ^{[ 8 ]} desde sus hogares en Cirenaica a Giado después de la publicación de una citación en la sinagoga. ^{[ 5 ] [ 13 ]} En junio, el campo albergaba a 537 judíos cirenaicos y 47 judíos italianos. ^{[ 14 ]} A finales de julio, 591 judíos de Bengasi (la última comunidad diezmada) habían sido enviados a Giado, y los 33 restantes esperaban la deportación. ^{[ 15 ]} 380 prisioneros llegaron en septiembre. ^{[ 14 ]} Un rico comerciante judío llamado Mordechai Duani, que tenía conexiones preexistentes con los italianos, proporcionó transporte en camiones desde Derna, Bengasi, Tobruk , Barca, Ajdabiya y Apollonia a Giado. 260 familiares y amigos ricos de Duani se salvaron de la deportación. Yvonne Kozlovsky-Golan cita a Duani como ejemplo de cómo los italianos formaron " redes similares a Judenrat " en el norte de África. ^{[ 10 ]}

A los judíos deportados se les permitía llevar consigo una pequeña cantidad de efectos personales, incluyendo comida, ropa y ropa de cama. ^{[ 4 ]} A menudo introducían de contrabando objetos personales valiosos, incluyendo joyas, que podían usar para intercambiar con los árabes locales por comida. ^{[ 16 ]} Eric Salerno cita a un sobreviviente que afirma que los prisioneros judíos compraban "verduras, dátiles y cebada" a los árabes a cambio de trabajo, como coser ropa. ^{[ 17 ]} El viaje a través del desierto de Sirtica duraba cinco días, y los prisioneros judíos eran obligados a dormir al aire libre durante el trayecto. ^{[ 18 ]} Cuando los convoyes de deportación pasaban por pueblos y ciudades árabes, los judíos tenían la oportunidad de comerciar y comer. En al menos una ocasión, los árabes arrojaron tomates podridos a los judíos que pasaban por su pueblo camino a Giado. ^{[ 16 ]} Un relato de un prisionero llamado Bruria registra:

En la sinagoga empezaron a colgar listas todos los días de 20 a 30 familias que tenían que irse. Los italianos vinieron al presidente de la comunidad y le pidieron que preparara las listas de judíos. Él se negó porque comprendía las circunstancias. Sin embargo, un judío de mala reputación se ofreció voluntario para preparar las listas. Cada judío tenía que ver si su nombre aparecía y, de ser así, tenía que irse. No sabíamos adónde. Nos imaginábamos que no era bueno. Se llevaron judíos de Bengasi y de los alrededores: Derna, Barce, Tobruk... Por cierto, los fascistas no se llevaron al judío de mala reputación al campo. Todos los días, Joseph [el esposo de la testigo] iba a la sinagoga a ver la lista y yo solía sentarme y llorar. Un día dijo: Bruria, nos vamos. El viaje duró cinco días; viajamos unos 2000 km desde Bengasi hasta Giado. El viaje duró unos días y noches. Nos llevaron como animales al matadero. 40 personas en cada camión y en cada camión dos policías italianos. Solo se llevaron judíos. Según un rumor, fueron los alemanes quienes dieron la orden. ^{[ 19 ]}

Aproximadamente 2600 judíos fueron deportados a Giado. ^{[ 5 ]} David Meghnagi cuenta 2584. ^{[ 20 ]} La gran mayoría de los judíos cirenaicos fueron deportados a Giado. Entre los judíos tripolitanos, solo aquellos con ciudadanía británica o francesa fueron enviados a Giado, mientras que los judíos tripolitanos que tenían ciudadanía libia fueron enviados a campos de trabajo cercanos como los de Buq Buq y Sidi Azaz . ^{[ 1 ]} Estas deportaciones dejaron solo 120 judíos en Cirenaica, que se salvaron "debido a sus buenas conexiones con las autoridades italianas". ^{[ 19 ] [ 13 ]} Bengasi fue la última comunidad en ser desalojada y deportada. ^{[ 15 ]}

Al menos 400 judíos de Giado fueron enviados a otros lugares, incluyendo las ciudades cercanas de Gharian , Yefren y Triginna , para controlar el hacinamiento. En estas ciudades, los judíos fueron alojados en edificios separados, con una familia por habitación, y vigilados de cerca sin libertad de movimiento . ^{[ 13 ]}

El campo de concentración de Giado, establecido en un antiguo campamento militar construido originalmente por los otomanos y utilizado posteriormente por los italianos, ante quienes perdieron Libia, ^{[ 2 ]} constaba de diez barracones largos, cada uno con capacidad para 400 reclusos, rodeados de alambre de púas. En cada barracón había un lugarteniente y un capo electo , un prisionero judío que actuaba como representante y negociador de su barracón ante la administración del campo. Las familias colgaban mantas para usarlas como separadores en los barracones indivisos. ^{[ 5 ] [ 18 ]} Los barracones no tenían muebles, salvo camas, que a veces resultaban insuficientes para la cantidad de prisioneros. ^{[ 8 ]} Un ametrallador vigilaba desde una colina frente al campo para evitar fugas. Uno de los barracones servía como cárcel para los prisioneros que habían cometido delitos, aunque los acusados ​​de delitos múltiples o graves eran enviados a una prisión criminal en Trípoli. ^{[ 18 ]}

El comandante del campo era el general de armas Ettore Bastico , gobernador de Libia y comandante en jefe de las tropas italianas en el norte de África. Su adjunto era el mayor Guerriero Modestino, quien ejercía como jefe del campo. ^{[ 9 ] [ 13 ]} Bastico era conocido por su antisemitismo y el trato humillante y cruel que infligía a los prisioneros. ^{[ 5 ]} Se consideraba que Modestino era más comprensivo con los judíos. ^{[ 18 ]} Los dos solían recorrer juntos los terrenos del campo; Bastico blandía un látigo o un garrote y amenazaba a los reclusos. ^{[ 4 ]} A los prisioneros no se les permitía hablar por la noche. ^{[ 8 ]}

Los prisioneros de Giado eran casi exclusivamente familias de judíos libios e italianos de Cirenaica, especialmente de Bengasi , que albergaba una de las mayores comunidades judías de Libia. ^{[ 5 ]} Las unidades familiares se mantenían juntas. ^{[ 18 ]} El campo también albergó brevemente a judíos con ciudadanía francesa (que posteriormente fueron deportados a Túnez en 1942) y con pasaportes británicos (que posteriormente fueron recluidos en Ferramonti di Tarsia, en Italia, y en algunos otros campos libios). ^{[ 5 ]}

Trabajo y sociedad

El trabajo forzado comenzó el 28 de junio de 1942. ^{[ 13 ]} Aunque no había una cuota de trabajo diaria, los hombres internados en el campo de entre 18 y 45 años trabajaban en diversas tareas diarias desde la mañana hasta la noche: limpiar letrinas, desechar basura, transportar arena y piedra, y colocar tejas en los techos dentro y fuera del campo. ^{[ 19 ]} No trabajaban los sábados. Quienes reparaban techos fuera del campo recibían un salario diario de 5 francos y un bollo . ^{[ 8 ]} Una vez a la semana, realizaban la tarea de doce horas de deshierbar y transportar tierra. ^{[ 18 ]} La utilidad del trabajo era dudosa para los judíos, quienes sospechaban que la función principal de sus asignaciones era la humillación. A medida que aumentaban las enfermedades, la desnutrición y el agotamiento, las asignaciones de trabajo disminuían. ^{[ 8 ]} Se desconoce si alguna empresa privada empleó a prisioneros judíos en Giado como mano de obra forzada. ^{[ 5 ]} Los prisioneros que supervisaban la distribución de raciones estaban exentos de la obligación de trabajar. ^{[ 8 ]}

Las familias judías formaron un consejo de campamento, liderado por Camus Suarez, compuesto por un capo electo de cada uno de los diez barracones de Giado. Cada barracón también albergaba a un lugarteniente. ^{[ 5 ]} Los capos organizaban la vida diaria de sus comunidades en Giado, supervisando el trabajo y distribuyendo bienes, incluyendo leña y alimentos, que a veces eran enviados por la comunidad judía de Trípoli. Los capos también convirtieron un barracón del campamento en una sinagoga improvisada, para que los judíos encarcelados pudieran practicar su judaísmo en prisión. ^{[ 13 ]} La sinagoga albergaba un rollo de la Torá de Derna . ^{[ 21 ]} Varios rabinos se encontraban entre los prisioneros, incluyendo a Frija Zoaretz . ^{[ 22 ] [ 23 ]}

Condiciones de vida y brote de tifus

Aproximadamente 2600 prisioneros fueron confinados en Giado. ^{[ 25 ] [ 5 ]} A finales de junio de 1942, el campo albergaba a 2584 judíos, 47 de los cuales eran ciudadanos italianos. 380 judíos fueron enviados al campo posteriormente. ^{[ 19 ]} Esta cifra se redujo drásticamente debido a una epidemia de tifus transmitido por piojos , que causó 562 muertes, situando la tasa de mortalidad del campo en torno al 21 %. ^{[ 5 ]} Tuvo el mayor número de muertos de todos los campos de trabajo del norte de África de la Segunda Guerra Mundial , ^{[ 26 ]} y sus muertos representan el mayor número de víctimas judías de la Segunda Guerra Mundial en cualquier país musulmán . ^{[ 1 ]} No se ejecutó a ningún prisionero, y la mayoría de las muertes se debieron a la desnutrición y al tifus transmitido por piojos. ^{[ 5 ]}

Las condiciones de Giado eran extremadamente precarias y difíciles, y se le conoce como el más duro de los campos de trabajo libios donde fueron internados judíos durante la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 8 ]} Los días eran extremadamente calurosos y las noches extremadamente frías. ^{[ 8 ]} El campo estaba superpoblado y no había suficiente comida. Las raciones diarias consistían en 100-150 gramos de pan, con una pequeña provisión semanal de "arroz, macarrones, aceite, azúcar, té y café". ^{[ 18 ]} Maurice Roumani cita a un superviviente que describió la ración como "no más que unos pocos gramos de arroz, aceite, azúcar y café hecho con semillas de cebada". ^{[ 13 ]} Había agua fría disponible durante dos horas al día. ^{[ 27 ]}

Aunque ningún prisionero fue asesinado a tiros por los guardias, la administración del campo toleraba las muertes por inanición. ^{[ 5 ]} Varias semanas después de su internamiento, una delegación de prisioneros solicitó un aumento en las provisiones de comida y se les respondió: "No vinimos aquí para apoyarlos, les damos comida porque no vale la pena desperdiciar balas en ustedes". ^{[ 18 ]} Un sobreviviente relata que a quienes suplicaban más comida se les decía: "El propósito de traerlos aquí no es alimentarlos, sino dejarlos morir de hambre". ^{[ 19 ]} Un sobreviviente recuerda que el pan estaba lleno de insectos. ^{[ 28 ]} Los prisioneros obtuvieron permiso de los guardias para enterrar a sus muertos en las cercanías de un cementerio judío medieval cercano , de al menos 1183 de antigüedad. ^{[ 18 ] [ 5 ]} Un árabe local había informado a los judíos de la existencia del antiguo cementerio. ^{[ 2 ]}

Los supervivientes describen a los guardias del campo como especialmente crueles, y se sabe que Guerriero Modestino ordenaba el confinamiento de prisioneros individualmente para golpearlos. Maurice Roumani cita a un superviviente:

Decenas de familias se concentraban en un espacio de cuatro metros cuadrados, separadas por camas y mantas. No había lugar para mesas ni sillas, y la comida se cocinaba en el centro de la habitación, donde el humo y el olor penetraban en las narices de todos los habitantes. Las precarias condiciones de vida propiciaron infecciones y enfermedades, y consecuentemente, plagas que causaron la muerte de un buen número de personas en el campo. Fueron enterradas en un valle cercano que, cientos de años atrás, había sido cementerio judío. ^{[ 19 ]}

La deficiente atención médica provocó un brote epidémico de tifus que comenzó en diciembre de 1942, responsable de la mayor parte de las muertes en el campo. ^{[ 13 ]} El brote mataba a decenas de personas diariamente, y quienes eran enviados a la sala de cuarentena improvisada casi nunca sobrevivían. ^{[ 18 ]} Un sobreviviente recordó: "Miré a un lado, murió uno; miré al otro lado, murió otro". ^{[ 26 ]} Más de 500 murieron en tres meses. ^{[ 29 ]} Inicialmente, los enfermos eran enviados de regreso a Trípoli, pero a medida que el brote empeoraba, los enfermos eran concentrados en un barracón. Dos médicos italianos trataban a los pacientes, con la ayuda de 3 a 4 enfermeras. ^{[ 8 ]} Para prevenir la propagación del tifus transmitido por piojos, los guardias del campo afeitaban las cabezas de los detenidos con piojos. Anat Helman señala que, de los 22 supervivientes del Giado que entrevistó como parte de su investigación, «solo las mujeres mencionan el rapado de cabezas y su desesperado intento por evitar este destino. No hablan del miedo a la epidemia ni a las muertes que provocó, sino más bien de su profunda ansiedad ante la perspectiva de que les raparan el pelo». ^{[ 4 ]}

Tras la derrota del Eje en la Segunda Batalla de El Alamein , se ordenó el exterminio de todos los judíos de Giado. Los sanos debían ser asesinados con ametralladoras y los enfermos, incinerados en su lugar de cuarentena. Los prisioneros fueron reunidos y esperaron durante horas a que se confirmara la orden de matar. Finalmente, la orden fue revocada por razones desconocidas; Eric Salerno sostiene que los oficiales italianos temían ser procesados ​​como criminales de guerra ante la probable victoria aliada . ^{[ 31 ]} Maurice Roumani presenta el testimonio del superviviente Haim Gerbi sobre el incidente:

Un día —recuerdo muy bien ese día, tenía catorce o quince años— reunieron a todos los hombres y dijeron que tenían que ir al centro del campo. Recuerdo ese día. Mi madre me escondió... Todos los judíos, todas las mujeres, los niños, las mujeres lloraban... Fui a ver y vi a todos los policías, al capitán, tanto árabes como italianos. Los vi y salí corriendo. Me caí y me lastimé mucho... se me infectó. ^{[ 28 ]}

Posteriormente le amputaron la pierna a Gerbi. ^{[ 28 ]}

Vivienne Roumani-Denn cita al superviviente Giora Roumani, quien afirma que, quince minutos después de haber sido reunidos, se oyó una orden a los guardias de "hacer sufrir [a los prisioneros] pero no matarlos", y que el alguacil, a su vez, obligó a los ancianos a barrer el suelo con sus barbas, "con el estómago en el suelo". ^{[ 24 ]}

El campo fue liberado por las fuerzas británicas dirigidas por el general de brigada judío Frederick Kisch ^{[ 32 ] [ 33 ]} el 24 de enero de 1943, junto con los centros de detención más pequeños de Gharian y Yefren. ^{[ 5 ]} Varias semanas antes de la llegada de los británicos al campo, unos 200 judíos rompieron la cerca ^{[ 15 ]} y huyeron del campo, al percatarse de que algunos guardias italianos ya habían escapado. Las tropas italianas abrieron fuego contra los prisioneros restantes. ^{[ 5 ]} A principios de enero, semanas antes de la liberación británica, todos los guardias italianos habían huido. ^{[ 21 ]} El superviviente Jean Nissim testificó que un italiano a cargo del depósito de armas había distribuido armas a los judíos para que se defendieran de los árabes locales que amenazaban con entrar al campo. ^{[ 34 ]}

Antes de que los prisioneros judíos pudieran regresar a casa, los británicos primero tuvieron que contener el brote de tifus y tratar a los aproximadamente 480 prisioneros gravemente enfermos. ^{[ 5 ]} Debido a la gestión británica del brote de tifus, a los prisioneros que habían huido no se les permitió inicialmente reunirse con sus familias encarceladas. ^{[ 8 ]} Los prisioneros fueron llevados a mejores alojamientos en Trípoli, donde podían bañarse, ser alimentados y recibir atención médica, incluso de un médico judío. ^{[ 5 ] [ 19 ] [ 8 ]} Una vez hecho esto, comenzaron a trasladar a los sobrevivientes de regreso a Cirenaica, familia por familia, en intervalos de dos semanas en la primavera de 1943. ^{[ 19 ]} Este proceso fue apoyado financieramente por el Comité Conjunto de Distribución Judía Estadounidense . ^{[ 13 ]} Muchos judíos aún permanecían en marzo de 1943, incluidos 60 huérfanos a quienes se les permitió emigrar a Palestina . ^{[ 5 ]} El permiso para los huérfanos fue obtenido de Gran Bretaña por los rabinos Louis I. Rabinowitz y Ephraim E. Urbach , los dos capellanes de la Brigada Judía del Octavo Ejército Británico en Libia. Los fondos para la iniciativa fueron recaudados por Renato Tesciuba, el líder de la comunidad judía de Bengasi, quien se había negado a preparar una cuota de deportación para las autoridades italianas en 1942. ^{[ 11 ]} El campo fue finalmente disuelto y los últimos judíos lo abandonaron a principios de octubre de 1943. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Destrucción de la comunidad judía de Libia

Roumani escribe que los supervivientes de Giado «regresaron para encontrar sus casas saqueadas y destruidas, sus tiendas bombardeadas y en ruinas, y casi ningún aspecto de la vida comunitaria en pie». ^{[ 13 ]} Soldados judíos del Octavo Ejército Británico apoyaron a los judíos repatriados y les ayudaron a reconstruir sus comunidades y establecer escuelas judías. ^{[ 13 ]} Incluso bajo la ocupación británica, el antisemitismo empeoró, y tras los pogromos de 1945 y 1948 , casi todos los judíos de Libia emigraron al recién formado estado judío de Israel . ^{[ 1 ]} Se produjeron más expulsiones y huidas hasta 2004, cuando escapó el último judío libio. ^{[ 1 ]} Hoy en día, Libia no tiene judíos. ^{[ 1 ] [ 21 ]}

Nunca se celebraron juicios contra los guardias o administradores del campo de concentración de Giado. ^{[ 5 ]} En 1978, el Tribunal Superior de Coblenza determinó que el encarcelamiento de judíos en Giado no fue instigado por Alemania y, por lo tanto, que los supervivientes del campo no tenían derecho a indemnización del fondo del gobierno alemán para los trabajadores forzados de la era nazi . En 2002, tras la publicación en 1997 de un estudio de la Dra. Irit Abramski-Bligh sobre la historia de las comunidades judías libias y tunecinas durante el Holocausto, los supervivientes de Giado obtuvieron reconocimiento y derecho a recibir indemnización de Alemania. ^{[ 26 ] [ 25 ]}

En Yom HaShoah de 2020, el diario del campo de Giado de Yosef Dadush, cuya hija pequeña, Ada, murió de tifus en Giado, fue publicado póstumamente tras ser descubierto por su hijo. ^{[ 35 ] [ 36 ]} El manuscrito, escrito en italiano, había estado enterrado entre las viejas fotos y papeles de Dadush, y se tardó cuatro años en descifrarlo y traducirlo al hebreo para su publicación. El editor del diario, Shlomo Abramovich, ganó el Premio del Primer Ministro israelí por Fomentar y Empoderar la Investigación sobre las Comunidades Judías en los Países Árabes e Irán por el libro en 2022. El libro fue aprobado para su inclusión en los planes de estudio de las escuelas secundarias israelíes en 2021. ^{[ 37 ] [ 35 ]}

En Yom HaShoah, los judíos libios cantan un piyyut (poema o himno litúrgico judío) llamado " הללויה עם נברא " ( Hallelujah Am Nivra , "Aleluya, nace una nación"), compuesto después de la liberación de Giado. ^{[ 10 ]} Stanislao Pugliese escribe que "[el papel de Italia] en el proceso de muerte de los judíos en Libia, en el campo de Giado y en otros lugares, no solo merece ser condenado, sino que también es una parte importante y descuidada de la historiografía del Holocausto de la Segunda Guerra Mundial ". ^{[ 15 ]}

Los barracones de Giado se utilizaron como escuela durante décadas después de la liberación del campo. ^{[ 2 ]} Eric Salerno escribe sobre un joven maestro libio que luchó con las autoridades libias para evitar la destrucción de los barracones; quería que se convirtiera en un museo dedicado a la historia compartida de bereberes y judíos en Libia. ^{[ 2 ]} Para 2004, no quedaba rastro físico del campo en el lugar. ^{[ 2 ]} La estructura del campo fue arrasada ^{[ 2 ]} y su cementerio judío destruido. ^{[ 38 ]} Se construyó una carretera sobre el sitio del campo y las antiguas viviendas rupestres. ^{[ 2 ]}

• Una grabación de "הללויה עם נברא" , un piyyut escrito después de la liberación del campo de Giado, interpretada por Kalimo Doss.