Gilburri

John Fahy (28 de marzo de 1814 - 23 de diciembre de 1902), también conocido como Gilburri , fue un convicto irlandés fugitivo que vivió con el pueblo Wakka de South Burnett en Queensland , Australia.

El 11 de mayo de 1838 fue embarcado en el barco Clyde , que llegó a Sydney el 12 de septiembre de 1838. Todos los presos a bordo sufrían de escorbuto . ^[1]

En Australia, trabajó como parte de la cuadrilla de caminos de Nueva Inglaterra en la construcción de Major's Line, una carretera desde Port Macquarie hasta la región productora de lana de Walcha. ^[2] Fahy escapó de la cuadrilla de caminos por primera vez el 11 de noviembre de 1841. Fue capturado y escapó por segunda vez el 24 de abril de 1842. ^[3]

El domingo 24 de abril de 1842, Fahy escapó nuevamente. ^[3]

Fahy llegó a las montañas Bunya durante la fiesta trienal de Bunya en enero de 1843. Fue adoptado por una tribu de allí, que dejó en su cuerpo sus marcas tribales. Pasó doce años con ellos. ^[4]

Thomas Petrie escribe en sus memorias de los primeros tiempos de Queensland (que datan de 1837): "En los viejos tiempos, había dos o tres convictos que escaparon y vivieron después con los negros: James Davis ("Duramboi"), Bracefield ("Wandi") y Fahey ("Gilbury")". ^[5]

Archibald Meston escribe sobre Gilburri en "The Genesis of Toowoomba ". ^[6] "Podemos estar bastante seguros de que el primer hombre blanco que estuvo en Mowbullam y vio las fiestas Bunya , las peleas y los Corroborees , fue John Fahy, un prisionero condenado a cadena perpetua. Fue adoptado por la tribu local, que lo llamó "Gillburri, el pájaro campana ", y permaneció con ellos hasta que lo trajeron a Brisbane en diciembre de 1854". ^[7]

Existe otra explicación del significado del nombre Gilburri, del lingüista Des Crump de la Biblioteca Estatal de Queensland . Consultó las listas de palabras de Warwick / Gidhabal y llegó a la conclusión de que gil/kil era la abreviatura de morir o estar muerto, mientras que buri significa volver. ^{[ cita requerida ]} Esto bien puede referirse a que Gilburri fue salvado por su padre aborigen adoptivo, quien creía que su hijo muerto había sido reencarnado; es decir, rescatado de entre los muertos. ^[8]

Como forastero, los aborígenes sospecharían de John Fahy, pero uno de los jefes más antiguos de ese clan le perdonó la vida. "Acuéstate, negro, despierta, blanco", diría más tarde, explicando que se pensaba que era la reencarnación del hijo de un viejo jefe que había muerto en batalla. Con el tiempo, recibió la marca y cicatrización corporal tradicionales de ese clan y adoptó el nombre de Gilburri; el nombre, según Archibald Meston, significa pájaro campana. Sin embargo, el verdadero significado de Gilburri significa pájaro campana que ha regresado de entre los muertos. El tótem del hijo del jefe muerto era el pájaro campana, por lo que también se convirtió en Gilburris. ^[7]

Fahy tenía el pelo rojo, que se consideraba sagrado entre los aborígenes. ^[9] Fahy dijo que vivió en las tierras desde Wide Bay hasta Dalby , desde el matorral de Bunya hasta Port Curtis . ^[10]

Cuando la policía nativa lo trajo en 1854, Fahy estaba desnudo y en su cuerpo había tatuajes ornamentales conocidos como "Moolgarra". Estas inconfundibles marcas de Bora en su pecho y hombro izquierdo eran una prueba clara de que había pasado por esa ceremonia, llamada Boorool en el país Bunya, y se refería a ella en los términos más respetuosos y halagadores. Boorool es el término utilizado para la ceremonia de creación de hombres. ^[11]

Fahy habló en términos muy elogiosos de la veracidad y honestidad del pueblo aborigen, su cariño por sus niños, su respeto y veneración por sus ancianos y su cortesía y amabilidad entre ellos. ^[12]

Vivió con los aborígenes que ocupaban el país situado entre Wide Bay y Dalby , llamado por los aborígenes, como dice Fahy, " Bulduer ". ^[13] Este es el nombre tradicional de Bollier , una localidad rural en la región de Gympie . ^[11]

Fahy entendía los dialectos de las diversas tribus que ocupaban esa zona del país. Desde el día de su fuga hasta su detención, afirma que nunca vio a un hombre blanco ni el rastro de uno, ni había oído entre los aborígenes que hubiera un grupo de hombres blancos cruzando esa parte del país. ^[14]

Fahy fue visto cerca de la actual Kenilworth . La gente de esa parte del río Mary, cerca de Gympie , era conocida como Kabi Kabi. ^[15]

Henry Stuart Russell estaba al frente de un equipo de exploración a través de Wide Bay en 1844 usando un mapa e información que recibió de Duramboi (James Davies). El equipo de Henry Russell estaba en lo profundo de la maleza Bunya de Wide Bay, cuando se encontraron con una turba de aproximadamente 50 a 60 personas. El grupo de exploración se detuvo a unos 14 metros (15 yardas) de ellos. Russell dice que la tribu no se acercó ni retrocedió, pero entonces un hombre blanco (Gilburri) se adelantó y, para asombro de Russell, se dirigió a ellos y les dijo: "¿Quiénes son ustedes, hombres blancos?"

Russel escribe en su diario que Fahy era del Sur y había cometido algunos destrozos, tenía miedo de que le dispararan; la tribu con la que estaba nunca había visto hombres blancos antes, aunque habían oído hablar de ellos. ^[16]

"Permitimos que este individuo se acercara y le pedimos que les dijera a los demás que se hicieran a un lado. Coloqué a nuestro muchacho nativo detrás, para que se asegurara de que no se acercaran sigilosamente a nosotros. Ellos querían ser amistosos, pero declinamos seguir con el trato, por lo que se retiraron con gentileza, sin hacer ningún intento de molestarnos. Si nos hubieran visto primero, con toda probabilidad nos habrían seguido sin ser vistos y, aprovechando una oportunidad favorable, nos habrían atacado". ^[16]

Frederick Walker , de la Policía Nativa, afirma que "siempre se ve a Gilberry acompañando a algunos de los asesinos de la Sra. Shannon". ^[17]

El 25 de diciembre de 1852, apareció un informe en el Moreton Bay Courier que decía que el Sr. Robinson, la persona que estaba activamente involucrada en la búsqueda de los marineros desaparecidos del barco naufragado Thomas King , se enteró por algunos aborígenes pertenecientes a la costa norte de que un hombre blanco, al que llamaban Gilvery, estaba con las tribus más al norte; A través de sus informantes aborígenes, el Sr. Robinson instó a Gilburri a que fuera a Brisbane, diciéndole que si no lo hacía, la policía nativa sería enviada tras él. Gilburri respondió que "no vendría y que no le importaba la policía nativa", indicando que él y los aborígenes podrían evitarlos fácilmente yendo a Bunya Scrub . Se le describe como un hombre alto y poderoso sin ropa. ^[18]

Una tarde, poco antes del atardecer, el teniente Bligh , de la policía nativa, y sus soldados llegaron galopando a la estación y rodearon a todos los negros, hombres y mujeres, también a los negros que trabajaban constantemente en la estación, y los esposaron a todos alrededor de un gran árbol de goma toda esa noche. Su objetivo al hacer esto era que él ( Bligh ) estaba buscando a un hombre blanco (Gilburri) que había estado viviendo con los negros durante algún tiempo; y se suponía que este hombre blanco estaba entre los negros en Bunya Bunya Scrub, a unas 16 millas de la estación de Barambah . ^[19]

El 11 de octubre de 1854 , Walker se refirió a su informe del 2 de enero de 1854 sobre una colisión entre los aborígenes de Wide Bay y la policía nativa cuando el grupo se había resistido al paso de la policía en Obi Creek . Se desconocía la causa de la colisión. Aunque estaba presente un aborigen buscado llamado Durobberee, Walker no pensó que esto fuera suficiente. Los aborígenes escaparon fácilmente. Walker informó más tarde que había descubierto que la verdadera razón era evitar que la policía observara a un convicto fugitivo llamado Gilberry. ^[20] Walker escribió que había preparado un plan para su captura. A Walker le había parecido extraño que ninguno de los grupos de patrulla hubiera descubierto nunca las huellas de este hombre, ya que la huella de un hombre blanco era diferente a la de un aborigen. Sin embargo, esto podría explicarse porque algunas de las mujeres siguieron a Gilburri y cubrieron sus huellas. ^[21]

El 20 de diciembre de 1854, el subteniente Bligh ^[17] informó a Marshall que, tras recibir información de que el convicto fugitivo Fahy, se encontraba acampado con aborígenes en Ubee Ubee Flats, en Mary River . Se encontraban a dieciséis millas de la estación de Barambah. ^[22] Registraron el campamento y lo encontraron. Bligh había capturado a Fahy y lo había llevado a Brisbane, donde lo había entregado a cargo de la policía. ^[2] John Fahy no habló inglés durante dos días. ^[23]

"Era muy difícil seguirle la pista a John Fahy, ya que sus mujeres cubrían sus huellas. Siempre se le veía acompañando a los asesinos de la señora Shannon" — John O'Connell Bligh (diciembre de 1854). ^[a]

El Comisionado Jefe de Tierras, Arthur E. Halloran, menciona a Gilburri en su Informe sobre los aborígenes de 1854. ^[25] "Durante mi último viaje para inspeccionar los arroyos, en una parte distante y desocupada del Distrito, un hombre blanco, conocido como Gilburri, que durante los últimos quince años había estado viviendo entre los aborígenes y que se dice que los instigó a cometer depredaciones, fue capturado afortunadamente por el Teniente Bligh y su Policía Nativa que estaban conmigo. La circunstancia causó gran excitación entre los negros que nos rodeaban en cantidades considerables en las montañas durante nuestra estadía". ^[26]

Fahy fue sentenciado a 12 meses de trabajos forzados por escapar en 1842. Después de tres meses, fue descubierto por el explorador AC Gregory, quien le ofreció el indulto si actuaba como guía en la selva. Gregory planeaba encontrar a Ludwig Leichhardt y explorar el interior del norte. Fahy acepta la oferta y es liberado de la isla Cockatoo . Se va a Brisbane con Gregory el 18 de julio de 1855.

"También hay un hombre llamado FAHY, un prisionero de la isla Cockatoo, que se espera que sea útil. Cabe recordar que este hombre vivió durante mucho tiempo en un estado de barbarie con los negros aborígenes, en las cercanías de las montañas Bunya, y que fue capturado por el teniente BLIGH, de la policía nativa". ^[27]

Gregory sólo menciona a Fahy unas pocas veces en su diario.

19 de noviembre de 1855 - "Fahey está en la lista de enfermos" ^[28]

21 de noviembre de 1855. - "Fahey, estando convaleciente, fue empleado como cocinero" ^[29]

2 de abril de 1856 - "A las 6.45 am partimos del depósito con los señores H. Gregory, Baines y John Fahey, llevando cuatro caballos de montar y dos caballos de carga, con raciones para dieciocho días, etc." ^[30]

5 de abril de 1856 - "Fahey obtuvo una gran cantidad de mejillones de los estanques del arroyo; resultaron ser una excelente adición a nuestra cena, aunque bastante deficientes en sabor". ^[31]

19 de mayo de 1856: "Fahey y Selby queman carbón y realizan tareas generales en el campamento". ^[32]

Fahy recibió el indulto el 27 de abril de 1857 con la condición de que no pudiera regresar a Irlanda o Inglaterra. ^[33]

• Reminiscencias de los primeros tiempos de Queensland, de Thomas Petrie - Texto completo disponible en línea
• Campamento de policía indígena de Gympie ^[1]
• Río María (Campamento de los chinos de Tiaro) ^[2]
• John O'Connell Bligh - Los datos del NMP (PDF) . Gilburri. 2021. págs. 1–135 . Consultado el 22 de abril de 2021 . {{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda ) .
• "El naufragio, el rescate y la masacre: relato de la pérdida de la barca Thomas King" (PDF) . Archivos PDF de Gilburris . Consultado el 28 de abril de 2021 .
• Reid, Gordon (1981). Un nido de avispas: la masacre de la familia Fraser en la estación Hornet Bank, Queensland central, 1857 y eventos relacionados. pp. 276p. doi :10.25911/5d7638aee6194.
• Ataque a los aborígenes: Darkey y Young Snatchem en Maryborough (3 de febrero de 1860) ^[3]