Glooscap

Glooscap (variantes ortográficas como Gluskabe , Glooskap , Gluskabi , Kluscap , Kloskomba o Gluskab ) es una figura legendaria del pueblo Wabanaki , pueblos indígenas que habitan Vermont, Nuevo Hampshire, Maine y el Canadá atlántico. Las historias fueron registradas por primera vez por Silas Tertius Rand y posteriormente por Charles Godfrey Leland en el siglo XIX. ^{[ 1 ]}

En su papel de creador, Glooscap es similar al de Nanabozho de los Ojibwa y Wisakedjak de los Cree . Existen variaciones en la leyenda de Glooscap, ya que cada tribu Wabanaki la adaptó a su propia región. Al mismo tiempo, hay coherencias en la leyenda, donde Glooscap siempre es representado como "amable, benevolente, un guerrero contra el mal y poseedor de poderes mágicos". ^{[ 2 ] [ 3 ]}

El pueblo abenaki cree que, tras la creación de los humanos por Tabaldak , el polvo de su cuerpo dio origen a Glooscap y a su hermano gemelo, Malsumis . A Glooscap le otorgó el poder de crear un mundo bueno. Malsumis, en cambio, es todo lo contrario y, hasta el día de hoy, busca el mal.

Glooscap aprendió que los cazadores que mataban demasiado destruirían el buen mundo que había intentado crear. Asustado ante esta posibilidad, Glooscap buscó a la Abuela Marmota ( Agaskw ) y le pidió consejo. Ella se arrancó todos los pelos del vientre (de ahí la falta de pelo en el vientre de las marmotas ) y los tejió en una bolsa mágica. Glooscap metió todos los animales de caza en el río. Luego se jactó ante la Abuela Marmota de que los humanos nunca más necesitarían cazar. La Abuela Marmota lo regañó y le dijo que morirían sin los animales. Dijo que necesitaban cazar para mantenerse fuertes. Entonces Glooscap dejó ir a los animales.

Más tarde, Glooscap decidió capturar al gran águila que Tabaldak había colocado en la cima de una montaña, donde generaba mal tiempo con el aleteo. Glooscap atrapó al águila , le ató las alas y los vientos cesaron. Pronto, el aire se volvió tan caliente y denso que Glooscap no podía respirar, así que aflojó las alas del ave lo suficiente como para generar el clima necesario para que la humanidad pudiera vivir.

En una versión del relato de la creación Mi'kmaq, Glooscap yacía de espaldas, con los brazos extendidos hacia el norte y el sur, y la cabeza orientada hacia el sol naciente. Permaneció en esta posición durante 365 días y 365 noches. Entonces, Nogami , la abuela, nació como una anciana del rocío de la roca. Al día siguiente, Nataoa-nsen, el sobrino, nació de la espuma del mar. Al día siguiente nació la Madre de todos los Mi'kmaq, de las plantas de la Tierra.

Según los Mi'kmaq, Glooscap era de gran tamaño y poder, y había creado accidentes geográficos como el Valle de Annapolis . Para llevar a cabo sus hazañas, a menudo tenía que vencer a su malvado hermano gemelo, quien deseaba que los ríos fueran sinuosos y las cordilleras infranqueables; en una leyenda, convierte al gemelo malvado en piedra. Otra historia común cuenta cómo se transformó en un castor gigante y creó cinco islas en la Bahía de Fundy , Nueva Escocia, golpeando el agua con su enorme cola con la fuerza suficiente para remover la tierra. Se decía que su hogar era el Cabo Blomidon . ^{[ 4 ]}

Otra leyenda cuenta que, cuando Glooscap terminó de pintar el esplendor del mundo, mojó su pincel en una mezcla de todos los colores y creó Abegweit , que significa "Acunado en las olas" , su isla favorita ( Isla del Príncipe Eduardo ). Cuando Glooscap dormía, Nueva Escocia era su cama y la Isla del Príncipe Eduardo su almohada.

Otra leyenda cuenta cómo Glooscap salvó al mundo de un malvado monstruo con forma de rana que se había tragado toda el agua de la Tierra. Glooscap mató al monstruo y el agua volvió a brotar. Algunos animales, aliviados por el renacer del agua, saltaron a ella y se convirtieron en peces y otros animales acuáticos.

También se cree que Glooscap trajo a los Mi'kmaq cerámica, conocimiento del bien y del mal, el fuego , el tabaco , las redes de pesca y las canoas , lo que lo convierte en un héroe cultural .

La comunidad Mi'kmaq de Glooscap First Nation recibe su nombre en honor a Glooscap.

Además de ser una figura espiritual, Glooscap también se convirtió en una figura importante de la identidad regional de la región de la Bahía de Fundy, con todo tipo de elementos que llevan el nombre de esta figura heroica, desde locomotoras de vapor y el barco Glooscap hasta escuelas, negocios y la región turística del Sendero de Glooscap .

La serie animada Lil Glooscap y las leyendas de la Isla Tortuga se estrenó en 2022 en APTN . ^{[ 5 ]}

• mitología abenaki
• Primera Nación Glooscap
• Nanabozho
• Odziozo
• Tabaldak
• Wisakedjak

• Kay Hill . Glooscap y su magia  : leyendas de los indios Wabanaki. 1963.
• Kay Hill. Badger, el travieso. McCulland & Stewart. 1970.
• Charles Leland. Leyendas algonquinas. 1884.
• Nowlan, Alden (1983). Nueve leyendas micmac, Nueva Escocia: Lancelot Press ISBN 0-88999-196-0.
• Robertson, Marion (1998). Tierra Roja: Cuentos de los Micmacs, Halifax: Roseway Publishing Company Ltd.
• Silas Tertius Rand Breve exposición de hechos relacionados con la historia, las costumbres, el idioma y la literatura de la tribu Micmac de indígenas en Nueva Escocia y la isla de Port Elizabeth (Halifax, 1850)
• José Nicola. El hombre rojo.
• Leyendas de los Micmacs de Silas Tertius Rand, editado y con prólogo de Helen L. Webster (Nueva York y Londres, 1893). Versión en línea con prefacio del editor Jacob Rabinowitz: Volumen 1 Volumen 2 .
• Stanley T. Spicer. «Glooscap Legends». Lancelot Press. ISBN 0889994986, ISBN 9780889994980.
• Whitehead, Ruth Holmes y McGee, Harold (1983). Los Micmac: Cómo vivieron sus antepasados ​​hace quinientos años, Halifax: Nimbus Publishing Ltd ISBN 0-920852-21-1.
• Whitehead, Ruth Holmes (1989). Seis historias micmac, Halifax: Nova Scotia Museum/Nimbus Publishing ISBN 0-919680-35-6.
• Whitehead, Ruth Holmes (1988). Historias de los Seis Mundos, Halifax: Nimbus Publishing Ltd ISBN 0-921054-06-8.