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cosmología religiosa

Dios descansa con su creación. Julius Schnorr von Carolsfeld 1860 La cosmología religiosa es una explicación del origen, la evolución y el destino final del universo desde una p...

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Dios descansa con su creación. Julius Schnorr von Carolsfeld 1860

La cosmología religiosa es una explicación del origen, la evolución y el destino final del universo desde una perspectiva religiosa. Esto puede incluir creencias sobre el origen en forma de creación , la evolución posterior, la forma organizativa y la naturaleza actuales, y el destino final. Existen diversas tradiciones en la religión o mitología religiosa que afirman cómo y por qué todo es como es y el significado de todo ello. Las cosmologías religiosas describen la disposición espacial del universo en términos del mundo en el que las personas suelen habitar, así como otras dimensiones, como las siete dimensiones de la religión: ritual, experiencial y emocional, narrativa y mítica, doctrinal, ética, social y material. [ 1 ]

Las mitologías religiosas pueden incluir descripciones de un acto o proceso de creación por parte de una deidad creadora o un panteón más amplio de deidades, explicaciones de la transformación del caos en orden, o la afirmación de que la existencia es una cuestión de transformaciones cíclicas interminables. La cosmología religiosa difiere de una cosmología estrictamente científica basada en la astronomía , la física y campos similares contemporáneos, y puede diferir en las conceptualizaciones de la estructura física del mundo y su lugar en el universo, su creación y las predicciones sobre su futuro.

El alcance de la cosmología religiosa es más inclusivo que el de una cosmología estrictamente científica ( cosmología física y cosmología cuántica ), ya que no se limita a la observación experiencial, la comprobación de hipótesis ni la propuesta de teorías. Por ejemplo, la cosmología religiosa puede explicar por qué todo es como es o parece ser como es, y prescribir lo que los seres humanos deberían hacer en un contexto determinado. Entre las variantes de la cosmología religiosa se incluyen la cosmología zoroástrica , la del budismo indio , el hinduismo y el jainismo ; las creencias religiosas de China ( budismo chino , taoísmo y confucianismo) , el sintoísmo japonés y las creencias de las religiones abrahámicas ( judaísmo , cristianismo e islam) . Las cosmologías religiosas a menudo se han desarrollado hasta convertirse en las lógicas formales de sistemas metafísicos , como el platonismo , el neoplatonismo , el gnosticismo , el taoísmo , la cábala , el Wuxing o la gran cadena del ser .

Zoroastrismo

En la cosmología zoroástrica, el universo es la manifestación de un conflicto cósmico entre la existencia y la no existencia, el bien y el mal, la luz y la oscuridad, que se extiende a lo largo de 12 000 años. Se subdivide en cuatro períodos iguales de 3000 años cada uno. El primer período se conoce como Tiempo Infinito. Durante este período, el bien y el mal permanecieron en perfecto equilibrio en sus respectivas esferas. Durante 3000 años, Ahura Mazda habitó en la región de la luz, mientras que su oponente, Ahirman o Angra Mainyu , el espíritu maligno, permaneció confinado a la región de la oscuridad. Un gran Vacío los separaba a ambos. Al final del primer período, Ahirman cruzó el vacío y atacó a Ahura Mazda. Sabiendo que la batalla continuaría eternamente, Ahura Mazda recitó Ahuna Vairya, el himno más sagrado del Avesta , y lo repelió. Tras perder la batalla, Angra Mainyu se retiró apresuradamente a su mundo oscuro y permaneció allí durante otros 3000 años. Durante este interludio, Ahura Mazda da origen a toda la creación. Crea a los seis Amesha Spentas o Inmortales Sagrados y a varios espíritus angélicos o Yazatas . Da origen al Buey primordial y al hombre primordial (Gayomart). Luego crea la creación material, como el agua, el aire, la tierra y los metales. [ 2 ]

Cosmología bíblica y religiones abrahámicas

El universo de los antiguos israelitas estaba compuesto por una Tierra plana en forma de disco flotando sobre el agua, el cielo arriba y el inframundo abajo. [ 3 ] Los humanos habitaban la Tierra durante la vida y el inframundo después de la muerte, y el inframundo era moralmente neutral; [ 4 ] solo en la época helenística (después de c. 330 a. C.) los judíos comenzaron a adoptar la idea griega de que sería un lugar de castigo por las malas acciones, y que los justos disfrutarían de una vida después de la muerte en el cielo. [ 5 ] También en este período la antigua cosmología de tres niveles fue ampliamente reemplazada por el concepto griego de una Tierra esférica suspendida en el espacio en el centro de una serie de cielos concéntricos . [ 3 ] La creencia de que Dios creó la materia de la nada se llama creatio ex nihilo (en contraposición a creatio ex materia ). Es la ortodoxia aceptada por la mayoría de las denominaciones del judaísmo y el cristianismo . La mayoría de las denominaciones del cristianismo y el judaísmo creen que un solo Dios increado fue responsable de la creación del cosmos.

En su exhortación apostólica de 2023 , Laudate Deum , el Papa Francisco describe varias maneras en que se puede entender la relación del ser humano con el cosmos creado:

  • El mundo que nos rodea puede ser tratado como "un objeto de explotación , uso desenfrenado y ambición ilimitada" o como "un mero 'escenario' en el que podemos desarrollar nuestras vidas";
  • el ser humano es ajeno, un elemento extraño capaz únicamente de dañar el medio ambiente ;
  • Los seres humanos «son parte de la naturaleza, están incluidos en ella y, por lo tanto, en constante interacción con ella». Esta es la interpretación que él defiende. [ 6 ]
Zakariya al-Qazwini dice que la Tierra es plana y está rodeada de montañas, incluyendo el Monte Qaf ; está sostenida por un buey que se encuentra sobre Bahamut en un océano cósmico dentro de un cuenco que se asienta sobre un ángel o genio . [ 7 ]

El islam enseña que Dios creó el universo, incluyendo el entorno físico de la Tierra y los seres humanos. El objetivo supremo es visualizar el cosmos como un libro de símbolos para la meditación y la contemplación con el fin de lograr la elevación espiritual, o como una prisión de la que el alma humana debe escapar para alcanzar la verdadera libertad en el camino espiritual hacia Dios. [ 8 ]

indio

Budismo

En el budismo , como en otras religiones indias, no hay un principio último ni un fin último para el universo. Considera toda la existencia como eterna y cree que no hay un dios creador. [ 9 ] [ 10 ] El budismo ve el universo como impermanente y siempre en flujo. Esta cosmología es el fundamento de su teoría del Samsara , que desarrolló con el tiempo los detalles mecanicistas sobre cómo funciona la rueda de la existencia mundana a través de los ciclos interminables de renacimiento y muerte. [ 11 ] En las primeras tradiciones budistas, la cosmología del Saṃsāra consistía en cinco reinos a través de los cuales la rueda de la existencia se reciclaba. [ 12 ] Esto incluía los infiernos ( niraya ), los espíritus hambrientos ( pretas ), los animales ( tiryak ), los humanos ( manushya ) y los dioses ( devas , celestiales). [ 12 ] [ 11 ] [ 13 ] En tradiciones posteriores, esta lista creció hasta convertirse en una lista de seis reinos de renacimiento, añadiendo semidioses ( asuras ). [ 12 ] [ 14 ] Los «reinos del espíritu hambriento, celestial e infernal» formulan respectivamente las esferas ritual, literaria y moral de muchas tradiciones budistas contemporáneas. [ 12 ] [ 11 ]

Según Akira Sadakata, la cosmología budista es mucho más compleja y utiliza números extraordinariamente mayores que los que se encuentran en las tradiciones hindúes védicas y posvédicas. [ 15 ] También comparte muchas ideas y conceptos, como los relacionados con el monte Meru. [ 16 ] [ 17 ] El pensamiento budista sostiene que los seis reinos cosmológicos están interconectados, y que todos transitamos vida tras vida a través de estos reinos, debido a una combinación de ignorancia, deseos y karma intencional , o acciones éticas y no éticas. [ 12 ] [ 11 ]

hinduismo

La cosmología hindú, al igual que la budista y la jainista, considera toda la existencia como cíclica. [ 18 ] [ 19 ] Con sus raíces antiguas, los textos hindúes proponen y discuten numerosas teorías cosmológicas. La cultura hindú acepta esta diversidad de ideas cosmológicas y ha carecido de un único punto de vista obligatorio incluso en sus escrituras védicas más antiguas conocidas, el Rigveda . [ 20 ] Las teorías alternativas incluyen un universo creado y destruido cíclicamente por un dios, una diosa, o ningún creador, o un huevo o útero dorado ( Hiranyagarbha ), o una multitud de universos autocreados con enormes duraciones y escalas de tiempo. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] La literatura védica incluye una serie de especulaciones cosmológicas, una de las cuales cuestiona el origen del cosmos y se llama Nasadiya sukta :

Ni el ser (sat) ni el no ser existían aún. ¿Qué estaba oculto? ¿ Y dónde? ¿Y bajo la protección de quién? ... ¿Quién lo sabe realmente? ¿ Quién puede declararlo? ¿De dónde nació, y de dónde provino esta creación? Los devas (dioses) nacieron después de la creación de este mundo, así que ¿quién sabe de dónde surgió? Nadie puede saber de dónde surgió la creación, ni si la produjo o no. Aquel que la contempla en los cielos más altos, solo Él lo sabe, o tal vez no lo sabe.

— Rig Veda 10. 129 [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

El tiempo se conceptualiza como un Yuga cíclico con billones de años. [ 26 ] En algunos modelos, el monte Meru juega un papel central. [ 27 ] [ 28 ]

Más allá de su creación, la cosmología hindú postula teorías divergentes sobre la estructura del universo, desde 3 lokas hasta 12 lokas (mundos) que desempeñan un papel en sus teorías sobre el renacimiento, el samsara y el karma . [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

Robert Bolton, un clérigo cristiano medieval que describía patrones en el orden de los acontecimientos, [ 32 ] escribió que las complejas especulaciones cosmológicas que se encuentran en el hinduismo y otras religiones indias , afirma Bolton, un predicador cristiano medieval, no son únicas y también se encuentran en las mitologías griega, romana, irlandesa y babilónica, donde cada época se vuelve más pecaminosa y de sufrimiento. [ 33 ] [ 34 ]

Jain

La cosmología jainista considera el loka , o universo, como una entidad increada, existente desde el infinito, sin principio ni fin. [ 35 ] Los textos jainistas describen la forma del universo como similar a la de un hombre de pie con las piernas separadas y el brazo apoyado en la cintura. Este universo, según el jainismo, es estrecho en la parte superior, ancho en el medio y vuelve a ensancharse en la parte inferior. [ 36 ]

El Mahāpurāṇa de ĀcāryaJinasenaes famoso por esta cita:

Algunos insensatos afirman que un creador hizo el mundo. La doctrina de que el mundo fue creado es desacertada y debe rechazarse. Si Dios creó el mundo, ¿dónde estaba antes de la creación? Si se afirma que era trascendente entonces y no necesitaba apoyo, ¿dónde está ahora? ¿Cómo pudo Dios haber creado este mundo sin materia prima? Si se afirma que primero creó esto y luego el mundo, se incurre en una regresión sin fin.

Chino

Hay un "universo primordial" Wuji (filosofía) y Hongjun Laozu , agua o qi . [ 37 ] [ 38 ] Se transformó en Taiji y luego se multiplicó en todo lo conocido como Wuxing . [ 39 ] [ 40 ] La leyenda de Pangu dice que un caos sin forma se condensó en un huevo cósmico . Pangu emergió (o despertó) y separó el Yin del Yang con un golpe de su hacha gigante, creando la Tierra ( Yin turbio ) y el Cielo ( Yang claro ). Para mantenerlos separados, Pangu se interpuso entre ellos y empujó el Cielo. Después de que Pangu murió, se convirtió en todo.

Gnosticismo

Las enseñanzas gnósticas fueron contemporáneas de las del neoplatonismo. Gnosticismo es una etiqueta imprecisa que abarca tanto concepciones monistas como dualistas. Generalmente, los mundos superiores de Luz, llamados Pleroma o «plenitud», son radicalmente distintos del mundo inferior de la Materia. La emanación del Pleroma y sus divinidades (llamadas Eones ) se describe detalladamente en los diversos tratados gnósticos, al igual que la crisis precreativa (un equivalente cósmico de la «caída» en el pensamiento cristiano ) de la que surge el mundo material, y la manera en que la chispa divina puede alcanzar la salvación. [ 41 ]

religión serer

La religión serer postula que Roog , la deidad creadora, es el punto de partida y de llegada. [ 42 ] Como pueblo agrícola, los árboles desempeñan un papel importante en la cosmología religiosa y la mitología de la creación serer. Los sumos sacerdotes y sacerdotisas serer (los Saltigues ) trazan la estrella Sirio , conocida como "Yoonir" en el idioma serer y en algunos idiomas cangin . Esta estrella les permite brindar información precisa sobre cuándo los agricultores serer deben comenzar a sembrar, entre otras cosas relevantes para la vida y el territorio serer. "Yoonir" es el símbolo del universo en la cosmología y la mitología de la creación serer . [ 43 ] [ 42 ]

Un conjunto similar de creencias relacionadas también con Sirio se ha observado entre el pueblo Dogon de Malí . [ 44 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Tucker, Mary Evelyn (1998). "Dimensiones religiosas del confucianismo: cosmología y cultivo". Philosophy East and West . 48 (1): 5– 45. doi : 10.2307/1399924 . ISSN 0031-8221 . JSTOR 1399924 .  
  2. ↑ "El Bundahishn ("Creación"), o Conocimiento de los Zand" .
  3. 1 2 de agosto de 2003 , pág. 119 
  4. ↑ Wright 2002 , págs. 117, 124–125 
  5. ↑ Lee 2010 , págs. 77–78 
  6. ↑ Papa Francisco (2023), Laudate Deum , párrafos 25-26, consultado el 7 de junio de 2024
  7. ↑ Zakariya al-Qazwini. ʿAjā'ib al-makhlūqāt wa gharā'ib al-mawjūdāt (Las maravillas de la creación). Original publicado en 1553 d.C.
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  36. ↑ Véase la descripción del universo de Hemacandra en el Yogaśāstra: "...Piensa en este loka como un hombre de pie con las piernas abiertas..." 4.103-6
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Bibliografía

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