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Caishen

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Estatua de Caishen en Gardens by the Bay
Estatua de Caishen en los Jardines de la Bahía de Singapur para dar la bienvenida al Año Nuevo Lunar 2024.

Caishen ( chino tradicional :財神; chino simplificado :财神; lit. ' Dios de la Riqueza ' ) es una figura mitológica venerada en la religión popular china y el taoísmo . Se le ha identificado con muchas figuras históricas, consideradas sus formas encarnadas, entre las que se encuentran Zhao Gongming (趙公明, Wade–Giles : Chao Kung-ming ; también conocido como Zhao Gong Yuanshuai趙公元帥"Señor Zhao el Mariscal"), Fan Li y Bi Gan . [ 1 ] Un gran templo de Caishen fue construido en la década de 2000 en Zhouzhi , Xi'an , Shaanxi .

El nombre de Caishen se invoca con frecuencia durante las celebraciones del Año Nuevo Chino . [ 1 ] A menudo se le representa montando un tigre negro y sosteniendo una vara dorada. También puede representarse con una herramienta de hierro capaz de convertir la piedra y el hierro en oro .

Personajes históricos

Dehua Caishen, c. 1600-1644, Museo Real de Ontario

Circulan varias versiones sobre las afiliaciones políticas y las formas de deificación de las encarnaciones de Caishen. [ 1 ] No está claro si se trata de figuras históricas auténticas, aunque la mayoría de las historias coinciden en que la encarnación más popular de Caishen vivió a principios de la dinastía Qin . Lo más probable es que la figura represente la fusión de varias leyendas heterogéneas, siendo la de Bi Gan la más antigua. [ 2 ]

Según la leyenda, Bi Gan —el príncipe y ministro de la dinastía Shang , ejecutado por su sobrino Di Xin— tenía una esposa del clan Chen y un hijo llamado Quan (泉). Tras la ejecución de Bi Gan, su esposa e hijo huyeron al bosque; Quan fue posteriormente honrado por el rey Wu de Zhou como el ancestro fundador del clan Lin . [ 3 ] La deificación de Bi Gan como dios de la riqueza es uno de los estratos más antiguos de la tradición Caishen y se dramatiza extensamente en la novela de la dinastía Ming, La investidura de los dioses . [ 3 ]

Una vertiente distinta de la tradición del dios de la riqueza se centra en Caibo Xingjun (財帛星君, "Señor Estelar de la Riqueza y la Seda"), comúnmente identificado con Li Guizu (李詭祖), un magistrado del distrito de Zichuan en la provincia de Shandong . La tradición sostiene que Li Guizu fue honrado póstumamente como deidad de la riqueza a principios de la dinastía Tang en reconocimiento a su servicio administrativo al distrito. [ 4 ] [ 5 ]

El Caishen de todas las direcciones

La tradición de los "Cinco Dioses de la Riqueza de los Caminos" (五路財神; wǔ lù cáishén ), en la que Zhao Gongming funciona como deidad central flanqueada por cuatro asistentes para los puntos cardinales, deriva principalmente de la novela de la dinastía Ming La Investidura de los Dioses y del compendio religioso Sanjiao Soushen Daquan . [ 2 ] [ 6 ] En la religión vernácula de la región de Jiangnan, el dios de la riqueza de los "cinco caminos" está históricamente conectado con el culto de Wutong , cuya transformación gradual de una deidad demoníaca a una deidad de la riqueza benigna ha sido rastreada por el historiador Richard von Glahn . [ 7 ]

Caishen aparece a veces como dios de la puerta en templos chinos y taoístas , generalmente en asociación con el taoísta de la lámpara ardiente .

Dioses de la riqueza civil y militar

Las encarnaciones de Caishen se clasifican convencionalmente en dos categorías complementarias. Los Dioses de la Riqueza Civil (文財神; wén cáishén ) —principalmente Bi Gan y Fan Li (Tao Zhugong)— se representan con túnicas cortesanas y se asocian con la riqueza estable, ética y asalariada. Los Dioses de la Riqueza Militar (武財神; wǔ cáishén ) —principalmente Zhao Gongming y, en la tradición posterior, Guan Yu— se representan con armadura y se asocian con la riqueza comercial y empresarial. [ 2 ] [ 5 ] [ 8 ]

culto contemporáneo

Caishen es una de las deidades más importantes a las que se saluda durante las celebraciones del Año Nuevo Chino . En la tradición popular del norte de China, las familias "dan la bienvenida al Dios de la Riqueza" (接財神; jiē Cáishén ) el segundo día del primer mes lunar ; en el sur de China y en las comunidades chinas de ultramar, la celebración principal tiene lugar el quinto día, tradicionalmente llamado pò wǔ (破五). Las ofrendas habituales incluyen pescado, fruta y dumplings con forma de lingote (元寶湯; yuánbǎo tāng ), y muchos negocios programan su primer día de actividad comercial después del receso de Año Nuevo para que coincida con el día de bienvenida. [ 9 ] [ 5 ]

En la religión popular taiwanesa , la práctica relacionada de pedir prestado qiánmǔ (錢母, "madre del dinero") —pequeñas fichas monetarias distribuidas en el Año Nuevo lunar y conservadas por los devotos como "dinero semilla"— está más fuertemente asociada con los templos de Tudigong (Dios de la Tierra), como el Templo Zhushan Zinan en el condado de Nantou , pero la práctica ha sido adoptada por muchos templos de Caishen. [ 10 ] [ 11 ]

Budismo

Aunque Caishen es una deidad popular china, muchos budistas de la Tierra Pura lo veneran como un buda. En las escuelas budistas esotéricas se le identifica como Jambhala .

Véase también

  • Wulu Caishen — Los dioses de la riqueza de los cinco caminos
  • Sanxing (deidades) : las Tres Estrellas Fu, Lu y Shou; Fuxing a veces se confunde con Caishen.
  • Tudigong — el dios de la tierra, también venerado para la prosperidad a nivel local.
  • Guan Yu — venerado desde finales del período imperial como deidad de la riqueza en entornos comerciales
  • Liu Haichan — Inmortal taoísta asociado con la riqueza secundaria (偏財神)

Notas

  1. 1 2 3 "Caishen | Dios de la riqueza, la fortuna y la prosperidad | Britannica" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 27 de noviembre de 2023 .
  2. 1 2 3 Pregadio, Fabrizio, ed. (2008). La enciclopedia del taoísmo . Routledge. págs. 854–855 . ISBN  978-0-7007-1200-7.
  3. 1 2 Laing, Ellen Johnston (2013). "Dioses de la riqueza vivientes en la tradición de la imprenta popular china". Artibus Asiae . 73 (2): 343– 363. JSTOR 24241249 . 
  4. ↑ Werner, ETC (1932). Diccionario de mitología china . Shanghái: Kelly & Walsh.
  5. 1 2 3 Stevens, Keith G. (1997). Dioses chinos: El mundo invisible de los espíritus y los demonios . Londres: Collins & Brown. págs. 64–67 . ISBN  978-1-85028-409-3.
  6. ↑ Werner, ETC (1922). "El dios de la riqueza" . Mitos y leyendas de China . Londres: George G. Harrap.
  7. ↑ von Glahn, Richard (2004). El camino siniestro: lo divino y lo demoníaco en la cultura religiosa china . Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-23408-6.
  8. ↑ Eberhard, Wolfram (1986). Diccionario de símbolos chinos . Londres: Routledge. págs. 302–304 . ISBN  978-0-415-00228-8.
  9. ↑ Stepanchuk, Carol; Wong, Charles (1991). Pasteles de luna y fantasmas hambrientos: Festivales de China . San Francisco: China Books & Periodicals. ISBN 978-0-8351-2481-2.
  10. ↑ "Miles de personas hacen fila en un templo del sur de Taiwán para obtener monedas de la suerte para el Año Nuevo" . Taiwan News . 1 de enero de 2024. Consultado el 27 de abril de 2026 .
  11. ↑ "Templo Jhushan Zi Nan: Comer Ding-jiu y prestar dinero" . Mapa de la cultura religiosa de Taiwán, Ministerio del Interior, República de China (Taiwán) . Consultado el 27 de abril de 2026 .
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