Godofredo Higgins

Godfrey Higgins (30 de enero de 1772 en Owston, Yorkshire - 9 de agosto de 1833 en Cambridge ) fue un magistrado y terrateniente inglés, destacado defensor de la reforma social, historiador y anticuario . Escribió sobre mitos antiguos. Su libro Anacalypsis , publicado póstumamente, en el que afirma que hay puntos en común entre varios mitos religiosos, que remonta a la supuesta religión perdida de la Atlántida . Se le ha calificado de "magistrado de condado radical político, reformista e historiador idiosincrásico de las religiones".

Higgins era hijo de Godfrey Higgins de Skellow Grange, cerca de Doncaster . Se educó en Hemsworth antes de ser admitido en el Emmanuel College, Cambridge en 1790, y transferido a Trinity Hall en 1791. ^[1] Más tarde estudió derecho en el Inner Temple , pero no se le concedió una licencia para ejercer la abogacía , y se abstuvo de ejercer. Cuando Napoleón amenazó con una invasión del Reino Unido , Higgins se unió al Cuerpo de Voluntarios y se convirtió en capitán de la Tercera Milicia de West York. ^[2] En 1800 se casó con Jane Thorpe, que dio a luz a su hijo, también llamado Godfrey, y dos hijas, Jane y Charlotte. Después de la promoción de Higgins al rango de mayor en 1808, renunció al Cuerpo de Voluntarios citando una fiebre severa como motivo. Poco después fue nombrado magistrado o juez de paz en Yorkshire .

El trabajo de Higgins como magistrado incluyó campañas reformistas, como parte de las cuales "expuso valientemente el tratamiento escandaloso de los lunáticos pobres e hizo campaña por la reforma parlamentaria, criticando los impuestos excesivos, las Leyes del Grano y la explotación de los niños en las fábricas". ^[2] También fue partidario de desmantelar la Iglesia de Irlanda . ^[3] En 1814 tuvo un papel importante en el descubrimiento del abuso de los pacientes en el Asilo de Lunáticos de York después de que llegaran a su atención rumores de mala conducta grave. Se unió al cuáquero William Tuke en la agitación por la reforma. ^[3] En una visita sorpresa, obligó al personal a abrir las puertas que revelaron pacientes femeninas mantenidas en "una serie de celdas secretas en un estado de suciedad, horrible más allá de toda descripción... los objetos más miserables que jamás haya visto". La mayoría del personal fue despedido y Higgins pudo asegurar una investigación gubernamental sobre la gestión del asilo, en la que prestó declaración. ^[4] Higgins fue nombrado gobernador del asilo. Procedió a investigar un incendio sospechoso que había destruido muchos de los registros del asilo, concluyendo que era poco probable que hubiera comenzado por accidente. ^[3]

Desarrolló un régimen para estudiar el significado de la vida y la religión, y escribió:

Tomé la resolución de dedicar seis horas diarias a esta actividad durante diez años. En lugar de seis horas diarias durante diez años, creo que, en promedio, me he dedicado a ello casi diez horas diarias durante casi veinte años. En los primeros diez años de mi búsqueda, puedo decir con justicia que no encontré nada de lo que buscaba; en la segunda parte de los veinte, la cantidad de material se ha acumulado tanto en mí que apenas sé cómo disponer de él. ^[5]

Higgins, un entusiasta anticuario, fue miembro de la Sociedad de Anticuarios . Según Ross Nichols , Higgins también fue un "Jefe Elegido" de la Orden de los Druidas , fundada por John Toland en 1717. Se decía que Higgins era miembro de An Uileach Druidh Braithreaches ( La Orden de los Druidas ), una antigua orden druídica anterior a la Orden Hermética de la Aurora Dorada ; sin embargo, estas afirmaciones no están fundamentadas. A pesar de todo, Higgins demostró un amplio conocimiento y familiaridad con las tradiciones de las órdenes druídicas en su obra, The Celtic Druids .

La esposa de Higgins murió el 18 de mayo de 1822. La propia muerte de Higgins, el 9 de agosto de 1833, fue resultado de una enfermedad que sufrió mientras asistía a una reunión de la Asociación Británica para el Avance de la Ciencia en Cambridge. ^[5]

Los principales escritos de Higgins formaban parte del sincretismo de la época, que era un intento de asociar las narraciones bíblicas con la evidencia emergente sobre otras tradiciones religiosas. Higgins discutió y argumentó con otros autores de esta tradición, como Jacob Bryant , Roger O'Connor y William Jones . Los propios escritos de Higgins, especialmente Anacalypsis , tendrían más tarde una gran influencia en el desarrollo de la Teosofía , a través de las publicaciones de Helena Blavatsky . ^[6]

Según Ronald Hutton , la Anacalypsis de Higgins dice que,

Los restos megalíticos esparcidos por todo el mundo habían sido obra de una gran nación desconocida para la historia, que había descubierto la religión y la escritura. Esto había proporcionado su sistema de espiritualidad y filosofía a los antiguos indios, caldeos, hebreos, egipcios y druidas por igual, basado en una veneración del sol con una triple personificación de la deidad y un mito de un dios salvador que muere y luego regresa. Higgins identificó a esta nación con la tierra sumergida de la Atlántida, hasta entonces considerada como un mito en sí misma. Este recurso no sólo abordaba la cuestión de por qué no quedaba ninguna evidencia objetiva de la civilización ancestral, sino que convertía efectivamente a los atlantes en una hoja en blanco sobre la que se podía delinear una religión ideal, compuesta por los aspectos favoritos del escritor de los conocidos por la historia. En el esquema de Higgins, el conocimiento antiguo había sido corrompido irremediablemente por las iglesias cristianas, y ahora necesitaba ser reconstruido. ^[7]

Estas ideas “permanecieron latentes durante unos cuarenta años, y luego fueron retomadas y gozaron de considerable popularidad por una de las figuras verdaderamente internacionales del siglo, Helena Petrovna Blavatsky”. ^[7]

Hutton describe a Higgins como un "ocultista y místico", y Nicholas Goodrick-Clarke también lo llama "ocultista". ^[8] Sin embargo, Wouter Hanegraaff , que ha escrito una historia detallada del esoterismo, dice que Higgins no tenía ningún interés ni en el ocultismo ni en el esoterismo. ^[9] Los principales intereses de Higgins eran la historia de las creencias religiosas y la sociología práctica. ^[10]

• Horae Sabbaticae , publicada en 1826, fue un estudio sobre el Sabbath . Higgins recomendó que el Sabbath siguiera siendo una festividad en lugar de un ayuno "lúgubre".
• Los druidas celtas , publicado en 1827 y 1829 en tres partes, fue concebido como precursor de Anacalypsis . Los druidas celtas fue "un intento de demostrar que los druidas eran los sacerdotes de las colonias orientales que emigraron de la India , fueron los introductores del primer sistema de letras o sistema cadmeo y los constructores de Stonehenge , Carnac y otras obras ciclópeas en Asia y Europa ". Higgins prologó la segunda edición de 1829 afirmando que estaba preparando una revisión de "todas las antiguas mitologías del mundo, que, por variadas y corrompidas que hayan sido en los últimos tiempos, eran originalmente una, y esa una fundada en principios sublimes, bellos y verdaderos". Esta revisión se convertiría en Anacalypsis .
• En 1829 se publicó una apología de la vida y el carácter del célebre Profeta de Arabia llamado Mahoma, o el Ilustre .
• Anacalypsis fue escrita en 1833 y publicada póstumamente en 1836 como dos volúmenes en cuarto con 1.436 páginas con referencias meticulosas a cientos de libros. Anacalypsis se imprimió inicialmente como una edición limitada de 200 copias, reimpresa parcialmente en 1878 y reimpresa completamente en una edición limitada de 350 copias en 1927. El título completo es Anacalypsis; Un intento de descorrer el velo de la Isis saítica; o una investigación sobre el origen de las lenguas, las naciones y las religiones . El libro es una revisión de la historia de las religiones; sin embargo, debido a su muerte, Higgins no pudo completar el capítulo final sobre el cristianismo . En él afirma que los druidas y los judíos se originaron en la India, que Abraham es realmente Brahma y que existe un movimiento global secreto "pandeísta".

• En Anacalypsis Higgins afirma que hay puntos en común entre varios mitos religiosos:

"Una cosa está clara: el mito de los hindúes, el mito de los judíos y el mito de los griegos son todos, en el fondo, lo mismo; y lo que se denominan sus primeras historias no son historias de la humanidad, sino artimañas bajo la apariencia de historias para perpetuar doctrinas." Higgins declara sin rodeos que todos los autores antiguos, sin excepción, han llegado hasta nosotros a través de editores cristianos que "ya sea por picardía o por locura, los han corrompido a todos". ^[11]

• En la misma publicación, Higgins hace algunas afirmaciones interesantes, al afirmar que todos los dioses y diosas griegos de Grecia eran negros, como Júpiter: "Osiris y su toro eran negros; todos los dioses y diosas de Grecia eran negros: al menos este era el caso de Júpiter, Baco, Hércules, Apolo, Amón. Las diosas Venus, Isis, Hécate, Diana, Juno, Metis, Ceres, Cibile, son negras. La Multi-mammia es negra en el Campidoglio de Roma, y ​​en Montfaucon, Antiquity Explained". Página 138 ^[12]
• En Anacalypsis afirma que los judíos de Jacob o Israel eran etíopes:

“No parece haber nada improbable en que estos etíopes fueran la tribu de los judíos, la tribu de Jacob o Israel. Creo que estos etíopes sí vinieron bajo el mando de Jacob, y se establecieron en Gosén, y dieron los nombres de Maturea y Avaris a la ciudad en la que vivían”. Página 399 ^[12]

• En Anacalypsis afirma que los judíos de Asia Menor eran una tribu y colonia de budistas negros de la India: "Salomón era una personificación o encarnación de la sabiduría, y los judíos de Asia Menor eran una tribu o colonia de la India, de budistas negros, en o aproximadamente al mismo tiempo que los Ioudi en Siria, bajo los brahmanes".
• También afirma que todos los dioses héroes y salvadores también eran negros.

“Todos los dioses heroicos, Teseo, Baco, Esculapio, etc., fueron salvadores, y también salvadores negros. Estos iconos negros fueron hechos cuando el hombre mismo era negro. Hizo su Dios a su imagen y semejanza, y luego dijo que el hombre fue hecho a imagen de Dios.” ^[12]

• Gerald Massey
• Tumbas de Kersey
• Druidismo
• Masonería

• Anacalypsis Vol. I, Vol. II
• "La Anacalypsis de Godfrey Higgins: precursor de Isis al descubierto y de La Doctrina Secreta" (Historia Teosófica: Volumen 1, Número 3; 1983)
  • "Cronología de Godfrey Higgins" ( The New Age Observer ; misma información que la anterior)
• Bibliografía mandea: La Anacalypsis
• Los dieciséis salvadores crucificados del mundo (Capítulo 16, Kersey Graves )
• Los druidas celtas se encuentran en las colecciones especiales/biblioteca digital de la biblioteca Falvey Memorial de la Universidad de Villanova.