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Articulo de referencia

Gran Mezquita de Djenné

Coordenadas : 13°54′19″N 4°33′20″W / 13.90528°N 4.55556°W / 13.90528; -4.55556 La Gran Mezquita de Djenné [ a ], de estilo arquitectónico sudano-saheliano, es el edificio de ado...

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Coordenadas : 13°54′19″N 4°33′20″W / 13.90528°N 4.55556°W / 13.90528; -4.55556

La Gran Mezquita de Djenné [ a ], de estilo arquitectónico sudano-saheliano, es el edificio de adobe más grande del mundo. [ 1 ] La mezquita se encuentra en la ciudad de Djenné , Malí , en la llanura aluvial del río Bani . La primera mezquita en este sitio se construyó alrededor del siglo XIII, pero la estructura actual data de 1907. Además de ser el centro de la comunidad de Djenné , es uno de los monumentos más famosos de África . Junto con el casco antiguo de Djenné , fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1988.

Historia

La Primera Mezquita

Se desconoce la fecha exacta de construcción de la primera mezquita en Djenné , pero se han sugerido fechas tan tempranas como 1200 y tan tardías como 1330. [ 2 ] El documento más antiguo que menciona la mezquita es el Tarikh al-Sudan de Abd al-Sadi , que ofrece la historia temprana, presumiblemente a partir de la tradición oral tal como existía a mediados del siglo XVII. El Tarikh afirma que un sultán llamado Kunburu se convirtió al islam e hizo derribar su palacio y convertir el sitio en una mezquita. Construyó otro palacio para sí mismo cerca de la mezquita, en el lado este. [ 3 ] Su sucesor inmediato construyó las torres de la mezquita, mientras que el siguiente sultán construyó la muralla circundante. [ 4 ]

Según una interpretación más reciente presentada por la historiadora de la arquitectura Labelle Prussin, la mezquita construida por Koy Kounboro fue arrasada por su sucesor Malaha Tampo, quien construyó una nueva mezquita; esta fue posteriormente reemplazada por el gobernante Songhay Askia Mohammed , quien «reconstruyó la mezquita original de Koy Kounboro» a finales del siglo XV. Con la invasión marroquí a finales del siglo XVI, la mezquita Songhay fue destruida nuevamente y «la de Tanapo fue reconstruida». Esta es la mezquita a la que se hace referencia en el Tarikh al-Sudan , cuyas ruinas fueron posteriormente observadas y documentadas por exploradores franceses en el siglo XIX. [ 5 ] Según Prussin, «(esta) mezquita marroquí era demasiado suntuosa para los gustos puritanos de Sheku Ahmadu , el gobernante Fulbe Massina que controlaba la ciudad a principios del siglo XIX, por lo que en 1830 retiró las vigas del techo e hizo construir una estructura más austera en el sitio de la mezquita original de Kounboro». Esta mezquita fue reemplazada posteriormente por una madrasa patrocinada por Francia al mismo tiempo que se construía la nueva Gran Mezquita en 1909. [ 5 ]

Después del Tarikh al-Sudan , no hay más información escrita sobre la Gran Mezquita hasta que el explorador francés René Caillié visitó Djenné en 1828, años después de que se hubiera dejado caer en ruinas, y escribió: «En Djenné hay una mezquita construida de tierra, coronada por dos torres macizas pero no altas; está construida toscamente, aunque es muy grande. Está abandonada a miles de golondrinas, que construyen sus nidos en ella. Esto produce un olor muy desagradable, para evitarlo, se ha vuelto común la costumbre de rezar en un pequeño patio exterior». [ 6 ]

Mezquita de Seku Amadu

La mezquita de Seku Amadu desde el suroeste como se veía en 1895. De Tombouctou la Mystérieuse de Félix Dubois .

Diez años antes de la visita de René Caillié, el líder fulani Seku Amadu había lanzado su yihad y conquistado la ciudad. Seku Amadu parece haber desaprobado la mezquita existente y permitió que cayera en ruinas. Este habría sido el edificio que vio Caillié. Seku Amadu también había cerrado todas las pequeñas mezquitas del barrio. [ 7 ] Entre 1834 y 1836, Seku Amadu construyó una nueva mezquita al este de la existente en el sitio del antiguo palacio. La nueva mezquita era un edificio grande y bajo, sin torres ni ornamentación. [ 8 ] Las fuerzas francesas dirigidas por Louis Archinard capturaron Djenné en abril de 1893. Poco después, el periodista francés Félix Dubois visitó la ciudad y describió las ruinas de la mezquita original. [ 9 ] En el momento de su visita, el interior de la mezquita en ruinas se utilizaba como cementerio. [ 10 ] En su libro de 1897, Tombouctou la Mystérieuse ( Tombuctú la misteriosa ), Dubois proporciona un plano y un dibujo de cómo imaginaba que lucía la mezquita antes de ser abandonada. [ 11 ]

Mezquita actual

En 1906, la ciudad dispuso la reconstrucción de la mezquita original y la construcción de una escuela en el emplazamiento de la mezquita de Seku Amadu. La reconstrucción se completó en 1907 mediante trabajo forzado bajo la dirección de Ismaila Traoré, jefe del gremio de albañiles de Djenné. [ 2 ] Según fotografías tomadas en aquel momento, [ 2 ] parece que la posición de al menos algunos de los muros exteriores sigue la de la mezquita original, pero no está claro si las columnas que sostenían el techo conservaron la disposición anterior. Lo que casi con toda seguridad fue novedoso en la mezquita reconstruida fue la disposición simétrica de tres grandes torres en el muro de la qibla . Ha habido debate sobre hasta qué punto el diseño de la mezquita reconstruida estuvo sujeto a la influencia francesa, [ 2 ] aunque es improbable que ingenieros franceses trabajaran en el edificio. [ 12 ]

La mezquita actual, fotografiada en 2003, detrás del mercado de la ciudad.

Dubois volvió a visitar Djenné en 1910 y quedó impactado por la mezquita reconstruida. Creía que la administración colonial francesa era la responsable del diseño y escribió que parecía una mezcla entre un erizo y un órgano de iglesia. Pensaba que los conos hacían que el edificio se asemejara a un templo barroco dedicado al dios de los supositorios. [ 13 ] Por el contrario, Jean-Louis Bourgeois ha argumentado que los franceses tuvieron poca influencia, salvo quizás en los arcos interiores, y que el diseño es «básicamente africano». [ 14 ] Ismaila Traoré, jefe del gremio de albañiles de Djenné y renombrado en todo el Sahel , fue el arquitecto de la reconstrucción de la mezquita de Djenné. [ 15 ]

El etnólogo francés Michel Leiris , en su relato de un viaje por Malí en 1931, afirma que la nueva mezquita es, en efecto, obra de europeos. También dice que los lugareños estaban tan descontentos con el edificio reconstruido que se negaban a limpiarlo, y solo lo hacían bajo amenaza de prisión. [ 16 ] Sin embargo, Jean-Louis Bourgeois registró que la mezquita reconstruida fue construida por el gremio local tradicional de albañiles de Djenné, tradicionalmente responsable de la construcción y el mantenimiento de la mezquita original de la ciudad y de otros edificios de Djenné, utilizando técnicas tradicionales y con una mínima participación francesa. [ 17 ] Un problema relacionado con la mezquita surgió de la política local de Djenné: la mayoría de los habitantes de la ciudad, incluida la élite islámica que fue acosada por Seku Amadu y humillada por la destrucción de la antigua mezquita, querían una reconstrucción exacta de la antigua mezquita según su visión. [ 18 ]

La terraza frente al muro oriental incluye dos tumbas. La tumba más grande, al sur, contiene los restos de Almany Ismaïla, un importante imán del siglo XVIII. [ 19 ] A principios del período colonial francés, un estanque ubicado en el lado oriental de la mezquita fue rellenado con tierra para crear el área abierta que ahora se utiliza para el mercado semanal. [ 20 ]

En muchas mezquitas de Malí se han instalado cableado eléctrico y fontanería interior. En algunos casos, incluso se han cubierto con azulejos las superficies originales, destruyendo su aspecto histórico y, en ocasiones, comprometiendo la integridad estructural del edificio. Si bien la Gran Mezquita ha sido equipada con un sistema de altavoces, los habitantes de Djenné se han resistido a la modernización en favor de la preservación histórica del edificio. Numerosos defensores del patrimonio histórico han elogiado el esfuerzo de la comunidad por conservar el edificio, y el interés por este aspecto creció en la década de 1990.

La mezquita aparece en la película Sahara de 2005 .

Diseño

Vista de la Gran Mezquita desde el noreste tal como lucía en 1910. De Notre beau Niger de Félix Dubois .

Los muros de la Gran Mezquita están hechos de ladrillos de barro secados al sol (llamados ferey ), y mortero a base de arena y tierra, y están recubiertos con un enlucido que le da al edificio su aspecto liso y esculpido. Los muros están decorados con manojos de ramas de palma rodier ( Borassus aethiopum ), llamados toron , que sobresalen unos 60 cm (2 pies) de la superficie. Los toron también sirven como andamios prefabricados para las reparaciones anuales. Semitubos de cerámica se extienden desde el borde del techo y dirigen el agua de lluvia lejos de los muros. [ 21 ]  

La mezquita está construida sobre una plataforma de aproximadamente 75 m × 75 m (246 pies × 246 pies) que se eleva 3 metros (9,8 pies) sobre el nivel del mercado. La plataforma protege la mezquita de los daños causados ​​por las crecidas del río Bani . Se accede a ella mediante seis tramos de escaleras, cada uno decorado con pináculos. La entrada principal se encuentra en el lado norte del edificio. Los muros exteriores de la Gran Mezquita no son exactamente ortogonales entre sí, por lo que la planta del edificio presenta un notable contorno trapezoidal. [ 22 ] [ 23 ]      

El muro de oración o qibla de la Gran Mezquita mira hacia el este, hacia La Meca, y domina el mercado de la ciudad. La qibla está dominada por tres grandes torres o minaretes de forma cúbica que sobresalen del muro principal. La torre central tiene unos 16 metros de altura. [ 24 ] Las agujas o pináculos cónicos en la parte superior de cada minarete están rematados con huevos de avestruz. [ 25 ] El muro oriental tiene aproximadamente un metro (3  pies) de espesor y está reforzado en el exterior por dieciocho contrafuertes en forma de pilastra, cada uno de los cuales está rematado por un pináculo. Las esquinas están formadas por contrafuertes rectangulares decorados con torones y rematados por pináculos. [ 19 ]

La sala de oración, de unos 26 por 50 metros (85 por 164 pies) , ocupa la mitad oriental de la mezquita, detrás del muro de la qibla . El techo de palma rodier, cubierto de barro, se sostiene sobre nueve muros interiores que discurren de norte a sur y que están atravesados ​​por arcos apuntados que llegan casi hasta el techo. [ 26 ] Este diseño crea un bosque de noventa enormes pilares rectangulares que abarcan el interior de la sala de oración y reducen considerablemente el campo de visión. Las pequeñas ventanas, colocadas de forma irregular en los muros norte y sur, permiten que entre poca luz natural al interior de la sala. El suelo está compuesto de tierra arenosa. [ 27 ] 

Los manojos de varas de palma rodier incrustados en las paredes de la Gran Mezquita se utilizan como decoración y sirven de andamiaje para las reparaciones anuales.

En la sala de oración, cada una de las tres torres del muro de la qibla tiene un nicho o mihrab . El imán dirige las oraciones desde el mihrab de la torre central, la más grande. Una estrecha abertura en el techo del mihrab central conecta con una pequeña habitación situada por encima del nivel del tejado de la torre. Antiguamente, un pregonero repetía las palabras del imán a los habitantes del pueblo. A la derecha del mihrab de la torre central se encuentra un segundo nicho, el púlpito o minbar , desde donde el imán predica su sermón del viernes. [ 19 ]

Las torres en el muro de la qibla no tienen escaleras que conecten la sala de oración con el tejado. En su lugar, hay dos torres cuadradas que albergan las escaleras que conducen al tejado. Un conjunto de escaleras se encuentra en la esquina suroeste de la sala de oración, mientras que el otro, situado cerca de la entrada principal en el lado norte, solo es accesible desde el exterior de la mezquita. Pequeñas rejillas de ventilación en el tejado están rematadas con cuencos desmontables de cerámica cocida en horno, que al retirarlos permiten que el aire caliente salga del edificio y ventile así el interior.

El patio interior situado al oeste de la sala de oración, que mide 20 m × 46 m (66 pies × 151 pies) , está rodeado por galerías en tres de sus lados. Las paredes de las galerías que dan al patio presentan aberturas arqueadas. La galería occidental está reservada para el uso de las mujeres. [ 28 ]      

Aunque se beneficia de un mantenimiento regular, desde la construcción de la fachada en 1907, solo se han realizado pequeños cambios en el diseño. En lugar de un único nicho central, la torre del mihrab originalmente tenía un par de grandes huecos que imitaban la forma de los arcos de entrada en el muro norte. La mezquita también tenía muchos menos torones , sin ninguno en los contrafuertes de las esquinas. [ 29 ] [ 30 ] Es evidente, a partir de fotografías publicadas, que se añadieron dos filas adicionales de torones a los muros a principios de la década de 1990. [ 31 ]

Importancia cultural

La entrada principal está en la pared norte.

Toda la comunidad de Djenné participa activamente en el mantenimiento de la mezquita durante un festival anual. Esto incluye música y comida, pero principalmente sirve para reparar los daños sufridos por la mezquita durante el año anterior (sobre todo la erosión causada por las lluvias anuales y las grietas provocadas por los cambios de temperatura y humedad). En los días previos al festival, se prepara el yeso en fosas . Este tarda varios días en fraguar, pero necesita removerse periódicamente, tarea que suelen realizar los niños que juegan con la mezcla, removiéndola. Los hombres suben a los andamios y escaleras de madera de palma construidos en la mezquita y extienden el yeso sobre la fachada.

Otro grupo de hombres transporta el yeso desde las canteras hasta los obreros de la mezquita. Al comienzo del festival, se celebra una carrera para ver quién llega primero a la mezquita. Antes del festival, mujeres y niñas llevan agua a las canteras y, durante el mismo, a los obreros de la mezquita. Miembros del gremio de albañiles de Djenné dirigen la obra, mientras que los ancianos de la comunidad, que ya han participado en el festival en numerosas ocasiones, se sientan en un lugar de honor en la plaza del mercado para observar el evento.

En 1930, se construyó una réplica inexacta de la mezquita en la ciudad de Fréjus , en el sur de Francia. La imitación, la mezquita Missiri , fue construida en cemento y pintada de ocre rojo para imitar el color de la original. Su propósito era servir como mezquita para los Tirailleurs senégalais , las tropas coloniales de África Occidental del ejército francés que estaban destinadas en la región durante el invierno.

Una réplica de 1930 de la mezquita en la comuna francesa de Fréjus.

La mezquita original fue uno de los centros de aprendizaje islámico más importantes de África durante la Edad Media , con miles de estudiantes que acudían a estudiar el Corán en las madrasas de Djenné . Las zonas históricas de Djenné, incluida la Gran Mezquita, fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1988. Si bien existen muchas mezquitas más antiguas que la actual, la Gran Mezquita sigue siendo el símbolo más destacado tanto de la ciudad de Djenné como de Malí.

El 20 de enero de 2006, la visión de un grupo de hombres destrozando el techo de la mezquita provocó disturbios en la ciudad. [ 32 ] [ 33 ] El grupo estaba inspeccionando el techo como parte de un proyecto de restauración financiado por el Aga Khan Trust for Culture . Los hombres desaparecieron rápidamente para evitar ser linchados. En la mezquita, la turba arrancó los ventiladores que la Embajada de Estados Unidos había obsequiado durante la Guerra de Irak y luego sembró el caos en la ciudad. La multitud saqueó la Misión Cultural, la casa del alcalde, destruyó el auto del hermano menor del imán y dañó tres autos del propio imán. La policía local se vio desbordada y tuvo que solicitar refuerzos de Mopti . Un hombre murió durante los disturbios. [ 34 ]

El jueves 5 de noviembre de 2009, la sección superior de la gran torre sur del muro de la qibla se derrumbó tras  la caída de 75 mm (3 pulgadas) de lluvia en un período de 24 horas. [ 35 ] El Aga Khan Trust for Culture financió la reconstrucción de la torre. [ 36 ]

La mezquita figura en el escudo de armas de Malí .

Documentación 3D mediante escaneo láser

La documentación 3D de la Mezquita de Djenné se llevó a cabo en 2005 mediante escaneo láser terrestre. [ 37 ] [ 38 ] Esto formó parte del Proyecto Zamani , cuyo objetivo es documentar sitios de patrimonio cultural en 3D para crear un registro para las generaciones futuras. [ 39 ]

Juegos de vídeo

La mezquita es un Edificio Maravilla en los juegos de estrategia histórica Sid Meier's Civilization V , [ 40 ] Age of Empires II y Age of Empires IV .

Véase también

Notas

  1. ↑ Árabe : الجامع الكبير في جينيه , romanizado :  al-Jāmiʻ al-Kabīr fī Jinih
  1. ↑ Arte islámico: espejo del mundo invisible. PBS, 2011.
  2. 1 2 3 4 Bourgeois 1987
  3. ↑ «Cuando el sultán se convirtió al islam, mandó derribar su palacio y en su lugar construyó una mezquita dedicada a Dios Todopoderoso. Esta es la actual mezquita congregacional. Construyó otro palacio para él y su familia cerca de la mezquita, en el lado este.» Hunwick 1999 , p. 18 
  4. ↑ «Cuando murió el sultán Kunburu —que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él— le sucedió el sultán que construyó las torres ( abraj ) de la mezquita congregacional. A su vez, le sucedió el sultán que construyó la muralla que rodea la mezquita.» Hunwick 1999 , p. 20 
  5. 1 2 Prussin, Labelle (1986). Hatumere: Diseño islámico en África Occidental . University of California Press. pág.  182. ISBN 0-520-03004-4.
  6. ↑ Caillié 1830 , pág. 460, vol. 1 
  7. ↑ Bourgeois 1987 , pág. 55.
  8. ↑ Grabado a partir de una fotografía en ( Dubois 1896 , p. 164 ) 
  9. ↑ Dubois 1896 , pág. 154 . 
  10. ↑ Dubois 1896 , pág. 162 . 
  11. ↑ Dubois 1896 , pág. 155 . 
  12. ↑ Bourgeois 1987 , pág. 58 
  13. ↑ Dubois 1911 , pág. 189 ; el texto francés de Dubois se cita en Bedaux, Diaby y Maas 2003 , pág. 16.  
  14. ↑ Bourgeois 1987 , pág. 58 
  15. ↑ Bourgeois 1987 , pág. 59 
  16. ^ Leiris, Michel (2007). Un África Fantasma . São Paulo: Cosac naify. págs.154 , 155. ISBN  9788575036563.
  17. ↑ Bourgeois 1987 , pág. 58 
  18. ↑ Bourgeois 1987 , pág. 58 
  19. ^ Maas y Mommersteeg 1992 , pág. 112 
  20. ↑ Maas y Mommersteeg 1992 , pág. 159 
  21. ↑ Maas y Mommersteeg 1992 , págs. 111–117 . Un breve artículo ilustrado en inglés del mismo autor es: Maas, Pierre (1990), «Djenné: Tradición viva» , Saudi Aramco World , noviembre/diciembre: 18–29 , archivado del original el 3 de marzo de 2009. .
  22. ↑ Maas & Mommersteeg 1992 , p. 112 ; La figura 7.2 es un plano de la mezquita. 
  23. ^ Bedaux, Diaby y Maas 2003 , pág. 170 
  24. ↑ Maas y Mommersteeg 1992 , págs. 113, 117 Figs. 7.3 y 7.4.
  25. ↑ Bourgeois 1987 , pág. 60 
  26. ↑ Maas & Mommersteeg 1992 , p. 115. Una fotografía de Amir-Massoud Anoushfar que muestra los arcos en la sala de oración está disponible en el sitio ArchNet. 
  27. ↑ Maas y Mommersteeg 1992 , pág. 114 
  28. ↑ Maas y Mommersteeg 1992 , pág. 115 
  29. ↑ Dubois 1911 , pág. 187 , incluye una imagen de la nueva mezquita tal como se veía en 1910; Bedaux, Diaby y Maas 2003 , pág. 16 , reproduce la imagen de Dubois; Gardi, Maas y Mommersteeg 1995 , pág. 162 , incluye una fotografía tomada antes de 1914.   
  30. ↑ Sanogo & Fané 2008 , pág. 44 La figura 14 reproduce la imagen de Dubois de 1911 y está disponible en línea. 
  31. ^ Bedaux, Diaby y Maas 2003 , pág. 56 
  32. ↑ Informations n° 21, automne 2006: Graves incidents à Djenné le 20 septembre 2006 , Djenné Patrimoine, 2006, archivado desde el original el 2 de diciembre de 2008 , consultado el 14 de marzo de 2010
  33. ↑ DJENNE : Les travaux de la mosquée provoquent des émeutes , MaliWeb, 2006, archivado desde el original el 29 de marzo de 2008 , consultado el 14 de marzo de 2010 
  34. ↑ la rénovation contestée de la mosquée de Djenné : Un homme trouve la mort dans les émeutes , Afribone, 2006, archivado desde el original el 22 de julio de 2011 , consultado el 14 de marzo de 2010 
  35. ↑ Djenné : Une tour de la Mosquée s'effondre , Maliweb, 2009, archivado desde el original el 25 de febrero de 2012 Continúan las obras de restauración a pesar de las violentas tormentas en la Gran Mezquita de Djenné , Archivo de Noticias del Patrimonio Mundial de la UNESCO, 2009.
  36. ↑ El Aga Khan Trust for Culture lidera las obras de reconstrucción en Djennè , Ismaili Mail, 24 de enero de 2010 , consultado el 21 de febrero de 2010.
  37. ↑ Rüther, Heinz (25–28 de marzo de 2002). Una base de datos del patrimonio africano: la preservación virtual del pasado de África (PDF) . Taller de la Comisión VI de la ISPRS: Desarrollos y transferencia de tecnología en geomática para la gestión ambiental y de recursos. Dar es Salaam, Tanzania: Sociedad Internacional de Fotogrametría y Teledetección. págs. 185–192 . 
  38. ↑ "Sitio - Mezquita de Djenné" . Proyecto Zamani, Universidad de Ciudad del Cabo . Consultado el 30 de octubre de 2019 .
  39. ↑ Rüther, Heinz; Rajan, Rahim S. (2007). "Documentando sitios africanos: El proyecto Aluka". Journal of the Society of Architectural Historians . 66 (4): 437– 443. doi : 10.1525/jsah.2007.66.4.437 . JSTOR 10.1525/jsah.2007.66.4.437 . 
  40. ↑ "Civilization V: Gods and Kings" . 2K . Consultado el 8 de febrero de 2022 .

Referencias

  • Bedaux, R.; Diaby, B.; Maas, P., eds. (2003), L'architecture de Djenné (Malí): la pérennité d'un Patrimonie Mondial (en francés), Leiden: Rijksmuseum, ISBN 90-5349-420-0.
  • Bourgeois, Jean-Louis (1987), "La historia de las grandes mezquitas de Djenné", African Arts , 20 (3), UCLA James S. Coleman African Studies Center: 54–92 , doi : 10.2307/3336477 , JSTOR 3336477 .
  • Caillié, René (1830), Viajes por África Central hasta Tombuctú; y a través del Gran Desierto, hasta Marruecos, realizados en los años 1824–1828 (2 volúmenes) , Londres: Colburn & Bentley. Google Libros: Volumen 1 , Volumen 2 .
  • Dubois, Félix (1896), Tombuctú: el misterioso , White, Diana (trad.), Nueva York: Longmans.
  • Dubois, Félix (1911), Notre beau Niger (en francés), París: Flammarion.
  • Gardi, Bernardo; Maas, Pierre; Mommersteeg, Geert (1995), Djenné, il ya cent ans (en francés), Amsterdam: Institute Royal des Tropiques, ISBN 90-6832-250-8Reproduce postales y fotografías de principios del siglo XX.
  • Hunwick, John O. (1999), Tombuctú y el Imperio Songhay: El Tarikh al-Sudan de Al-Sadi hasta 1613 y otros documentos contemporáneos , Leiden: Brill, ISBN 90-04-11207-3.
  • Maas, Pierre; Mommersteeg, Geert, eds. (1992), Djenné: chef-d'oeuvre arquitectónica (en francés), Ámsterdam: Institut Royal des Tropiques, ISBN 90-6832-228-1.
  • Sanogo, Klessigué; Fané, Yamoussa, eds. (2008), Plan de Conservation et de Gestion des " Villes anciennes de Djenné " – Mali, 2008-2012 (en francés), République du Mali: Ministère de la Culture du Mali/UNESCO.
  • Stuttgart, K.; Israel, Massada, eds. (1976), Arieh Sharon, Kibbutz + Bauhaus: el camino de un arquitecto en una tierra nueva , pág.  19

Lecturas adicionales

  • Marchand, Trevor HJ (2015). "La mezquita de Djenné: patrimonio mundial y renovación social en una ciudad de África Occidental". APT Bulletin . 46 (2/3): 4– 15. JSTOR 43556448 . 
  • Prussin, Labelle (1968). "La arquitectura del Islam en África Occidental". African Arts . 1 (2). UCLA James S. Coleman African Studies Center: 32– 74. doi : 10.2307/3334324 . JSTOR 3334324 . 
  • Schutyser, S.; Dethier, J.; Gruner, D. (2003). Banco, Mezquitas de Adobe del Delta Interior del Níger . Milán: Ediciones 5 Continentes. ISBN 88-7439-051-3.
  • Snelder, Raoul (1984). Hasan-Uddin, Khan (ed.). "La Gran Mezquita de Djenné: Su impacto como modelo" . MIMAR: Arquitectura en Desarrollo . 12. Singapur: Concept Media: 66–74 .
  • Biblioteca Digital Archnet: Restauración de la Gran Mezquita de Djenné
  • Arquitectura islámica en Malí
  • Mezquitas de adobe de Malí por Sebastian Schutyser. Archivado el 3 de marzo de 2021 en Wayback Machine.