Askia Muhammad I

Askia Muhammad Ture I (1443–1538), nacido Muhammad ibn Abi Bakr al-Turi ^{[ a ]} o Muhammad Ture , fue el primer gobernante de la dinastía Askia del Imperio Songhai , reinando desde 1493 hasta 1528. También es conocido como Askia el Grande , y su nombre en songhai moderno es Mamar Kassey . Askia Muhammad fortaleció su imperio y lo convirtió en el imperio más grande en la historia de África Occidental . En su apogeo, bajo su reinado, el Imperio Songhai abarcaba los estados hausa hasta Kano (en la actual Nigeria septentrional ) y gran parte del territorio que había pertenecido al imperio songhai en el este. Sus políticas dieron como resultado una rápida expansión del comercio con Europa y Asia , la creación de numerosas escuelas y el establecimiento del islam como parte integral del imperio.

Muhammad fue un general destacado bajo el gobernante Songhai Sunni Ali . Cuando Sunni Ali fue sucedido por su hijo, Sunni Baru , en 1492, Muhammad impugnó la sucesión alegando que el nuevo gobernante no era un musulmán fiel. ^{[ 1 ]} Derrotó a Baru y ascendió al trono en 1493. ^{[ 2 ]}

Posteriormente, Ture orquestó un programa de expansión y consolidación que extendió el imperio desde Taghaza en el norte hasta las fronteras de Yatenga en el sur; y desde Air en el noreste hasta Futa Djallon en Guinea. En lugar de organizar el imperio según los principios islámicos, moderó y perfeccionó el modelo tradicional mediante la instauración de un sistema de gobierno burocrático sin parangón en África Occidental . Además, Askia estableció medidas y regulaciones comerciales estandarizadas, inició la vigilancia de las rutas comerciales y también creó un sistema tributario organizado. Fue derrocado por su hijo, Askia Musa , en 1528. ^{[ 3 ]}

El Tarikh al-Sudan da el nombre de Askia Muhammad como Muhammad ibn Abi Bakr al-Turi o al-Sillanki. ^{[ 4 ]} El Tarikh al-Fattash da su nombre como Abu Abdallah Muhammad ibn Abi Bakr. ^{[ 5 ]} Muchos historiadores han interpretado al-Turi y al-Sillanki como los nombres de clanes soninke Ture y Sila. Sin embargo, Stephan Bühnen ha argumentado que deberían interpretarse como nisba s que se refieren a la ascendencia de Futa Toro o Silla en el valle del Senegal , y favorece la posibilidad de que sus ancestros procedieran originalmente de Futa Toro. ^{[ 6 ]}

Después de ir al hajj en 1497–1498, también se le conoció como Askia al-Hajj Muhammad. ^{[ 7 ]} En el songhai moderno, se le conoce como Mamar Kassey. ^{[ 8 ]} Mamar es una forma del nombre Muhammad, y Kassey es un matronímico .

La teoría de que la familia de Askia Muhammad se originó en Futa Toro es controvertida y ha sido generalmente rechazada por el propio pueblo Songhai , especialmente por los descendientes modernos de Muhammad, quienes la ven como un desafío a su etnia. Su apellido exacto no se ha determinado con certeza y ninguna fuente oral Toucouleur o Soninke lo reconoce como uno de los suyos. El Tarikh al-Fattash utiliza el título de «maiga» para referirse a él, que solo se usa para los parientes patrilineales de la dinastía Sunni .

El término «sonhinkey», que sugiere un origen étnico soninke para Askia, es también el nombre de un clan de magos songhai responsables del culto preislámico y que conformaban una rama menor del clan real suní sin derechos al trono. Las tradiciones orales songhai afirman que el padre de Askia Mohammed provenía de este clan. Omar Komajago , hermano de Askia, nunca es descrito como un touré ni un sylla.

El término at-Turi, que designa el origen geográfico de una persona, podría ser el nombre del pueblo del padre de Askia. Existe un pueblo songhai llamado Tureh en Níger , en la región de Tillabéri , en el departamento de Tera .

Aunque generalmente se considera a Askia Mohamed hijo de la princesa Kassey, hermana de Sunni Ali Ber , es imposible que él mismo procediera de Fouta Toro, ya que el cargo de general solo se otorgaba a un miembro de la familia real y de etnia songhai por línea paterna. La teoría de que es songhai por parte de padre y madre se está estudiando en el centro Ahmed Baba de Tombuctú . ^{[ 9 ]}

El título Askia ^{[ b ]} ( árabe : اسكيا ) es de origen desconocido, ^{[ 10 ]} pero se había usado desde principios del siglo XIII, si no antes. ^{[ 11 ]} Puede derivar de una palabra árabe para 'general'. ^{[ 12 ] : 253} El Tarikh al-Sudan proporciona una etimología popular para el título, afirmando que Askia Muhammad inventó el título él mismo basándose en el lamento de las hijas de Sonni Ali cuando se enteraron de que había tomado el poder: " a si Kiya ", que significa "no es suyo" ^{[ 13 ]} o "no lo será". ^{[ 14 ]}

No se conoce la pronunciación original del título; en songhai moderno, se pronuncia siciya . ^{[ 10 ]} Las fuentes marroquíes escribían el título Sukyā o Sikyā, León el Africano lo escribía Ischia, y una fuente portuguesa contemporánea lo escribía Azquya.

Se desconoce el lugar de nacimiento de Askia Muhammad. ^{[ 15 ]} Su padre, Baru Lum, ^{[ c ]} era de ascendencia Toucouleur o Soninke , con antepasados ​​procedentes del valle del río Senegal . ^{[ d ]} Su madre se llamaba Kassey ^{[ e ]} y se dice en la tradición oral que era hermana de Sonni Ali. ^{[ 20 ]}

Bajo el mando de Sonni Ali , Muhammad Ture fue un general poderoso, pero frecuentemente tuvo enfrentamientos con el rey. El Tarikh al-Fattash lo describe como un musulmán fiel que se oponía al trato severo de Ali hacia los ulemas de Tombuctú . ^{[ 21 ]}

En 1492, poco después de la muerte de Sonni Ali , Muhammad Ture, entonces general, se alzó contra el hijo de Ali, Sonni Baru , alegando que no era un musulmán fiel. Ture obtuvo el apoyo de los ulemas de Tombuctú , duramente perseguidos bajo el mandato de Ali, y de Mansa Kura, el jefe musulmán de Bara. Sonni Baru, por su parte, obtuvo el suyo de los líderes religiosos tradicionales de Songhay y del Dendi fara , comandante de una provincia oriental. ^{[ 21 ]} Ture derrotó a Baru en la batalla de Anfao en abril de 1493, en las afueras de Gao , y tomó el poder y el título de «Askia». ^{[ 22 ]}

En 1496 realizó el Hajj a La Meca , acompañado por 500 jinetes y 1000 infantes. Aunque hizo numerosas donaciones caritativas durante su peregrinación, incluyendo la creación de un lugar para que los peregrinos de África Occidental se alojaran en Medina, regresó a Gao con una deuda acumulada de 50 000 ducados. ^{[ 23 ]} A pesar de haber estado ausente durante casi dos años, su regreso consolidó su posición con el prestigio de los títulos de al-hajj y khalifa , y el islam se convirtió en un pilar de su gobierno. ^{[ 24 ]}

A su regreso, emprendió una serie de campañas contra los Mossi , el Sultanato de Agadez y el imperio Kanem-Borno . ^{[ 22 ]} En 1501 derrotó al hijo del Mansa Mahmud III , Qama-fiti-Kalli, y saqueó y capturó Diafunu. ^{[ 25 ] [ 26 ]} En 1504, una invasión de Borgu terminó en desastre. Una expedición a Walata capturó la ciudad, pero no pudo mantenerla ante la presión tuareg , y Askia Muhammad aceptó tributo a cambio de abandonar la ciudad. Esta alianza con los tuareg fue un pilar fundamental del poder songhai, particularmente en su control sobre las minas de sal de Taghaza . ^{[ 27 ]}

En 1512, su hermano Omar Komajago dirigió un ejército que destruyó Futa Kingi, mató a Tenguella y sometió al Reino de Diarra al dominio del imperio. ^{[ 28 ]} En 1515 se llevó a cabo otra campaña contra Agadez , reforzando la posición de Songhai en la región. Este fue el apogeo de su poder. Askia Muhammad había conquistado previamente Katsina , Zaria y Gobir , devastando las ciudades con la captura de esclavos y fuertes impuestos. La expedición contra Agadez provocó disensión cuando el emir de Kebbi sintió que le habían robado su parte del botín y se rebeló, poniendo fin a la hegemonía de Songhai en Hausaland. ^{[ 29 ]}

Askia Muhammad tuvo muchos hijos, que lucharon por la posición y la influencia en la corte. Cuando uno de los menores, Bala, fue nombrado gobernador de prestigio, Musa amenazó con mandar matar al poderoso consejero del rey, 'Ali Folon, y lo exilió a Tindirma en 1526. Había estado ocultando el hecho de que Muhammad, con más de 70 años, se había quedado ciego. ^{[ 32 ]} Enfermo y cada vez más aislado políticamente, Askia Muhammad fue obligado a abdicar por su hijo Askia Musa en agosto de 1528. Musa reinó solo 3 años antes de ser asesinado por sus hermanos. ^{[ 12 ] : 22} Su sucesor , hijo de Omar Kondjago y sobrino de Muhammad, exilió al anciano rey a una isla en el Níger. Desde allí, conspiró con su hijo Ismail para retomar el trono. Esto se logró en abril de 1537, y Muhammad regresó a Gao, donde confirió ceremonialmente a Ismail el título y las insignias de califa. ^{[ 33 ]} Murió y fue enterrado en Gao en 1538. ^{[ 22 ]}

El Tarikh al fattash informa sobre los numerosos descendientes de Askia Muhammad, quien se dice que tuvo 471 hijos con muchas esposas y concubinas de diversos orígenes. Al igual que Genghis Khan en Asia y Carlomagno en Europa , el emperador Askia Muhammad y los emperadores descendientes de su hermano Omar Komdjago constituyen ancestros patrilineales o matrilineales de una parte significativa de las poblaciones nativas del Sahel y descendientes de los sahelianos que se extienden por 6 países donde están presentes los songhai , sus descendientes están principalmente vinculados a una poderosa y antigua casa real donde siempre de acuerdo con el Sahel. ^{[ 34 ]}

Askia fomentó el aprendizaje y la alfabetización, asegurando que las universidades de Songhai produjeran a los eruditos más distinguidos, muchos de los cuales publicaron libros importantes, entre ellos su sobrino y amigo Mahmud Kati. Para asegurar la legitimidad de su usurpación de la dinastía Sonni , Askia Muhammad se alió con los eruditos de Tombuctú , dando paso a una edad de oro en la ciudad para la erudición científica y musulmana . ^{[ 38 ]} El eminente erudito Ahmed Baba , por ejemplo, escribió libros sobre derecho islámico que aún se utilizan hoy en día. Muhammad Kati publicó Tarikh al-fattash y Abdul-Rahman as-Sadi publicó Tarikh al-Sudan ( Crónica de la Tierra Negra ), dos libros de historia indispensables para los eruditos actuales que reconstruyen la historia africana en la Edad Media . La supuesta tumba del rey, la Tumba de Askia , es ahora Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO .

Desde el siglo XVII, los griots (o jeseré) han narrado una epopeya oral conocida como La epopeya de Askia Mohammed . Una versión narrada por Nouhou Malio fue grabada por Thomas A. Hale en Níger el 30 de diciembre de 1980 y el 26 de enero de 1981. Una transcripción bilingüe de esta interpretación se publicó en 1990 en Scribe, Griot, and Novelist: Narrative Interpreters of the Songhay Empire, seguida de The Epic of Askia Mohammed Recounted by Nouhou Malio . ^{[ 39 ] [ 40 ]}

• Reinos del Sudán Medieval – Universidad Xavier. Archivado el 1 de octubre de 2018 en Wayback Machine.
• Antiguas leyendas africanas