Magia mayor y menor

La magia mayor y menor (también conocida como magia alta y baja o, en conjunto, magia satánica ), dentro del satanismo laveyano , designan tipos de creencias, donde el término magia mayor se aplica a la práctica ritual entendida como catarsis psicodramática para enfocar las emociones con un propósito específico, y la magia menor se aplica a la práctica de la manipulación mediante la psicología aplicada y el encanto (o "engaño y astucia" ) para doblegar a un individuo o situación a la propia voluntad. ^{[ 1 ]}

En La Biblia Satánica , LaVey definió la magia como «el cambio en situaciones o eventos de acuerdo con la voluntad de uno, que, utilizando métodos normalmente aceptados, sería inmutable». ^{[ 2 ]} Esta definición incorpora dos tipos de magia ampliamente distinguidos: mayor y menor . ^{[ 3 ]} Según LaVey, uno de los objetivos de la magia ritual es «aislar la energía suprarrenal y otras energías emocionales que de otro modo se disiparían, y convertirla en una fuerza dinámicamente transmisible». ^{[ 4 ]} LaVey definió la magia menor como «astucia y engaño obtenidos a través de diversos dispositivos y situaciones artificiales, que, cuando se utilizan, pueden crear cambios de acuerdo con la voluntad de uno». ^{[ 5 ]} Dentro de este sistema de magia, los términos brujo y bruja son los más comúnmente utilizados por, y para referirse a, practicantes masculinos y femeninos, respectivamente.

LaVey defendía la idea de que la magia tenía una realidad objetiva y que dependía de fuerzas naturales aún por descubrir por la ciencia. ^{[ 6 ]} En lugar de caracterizarlas como sobrenaturales , LaVey expresó que formaban parte del mundo natural. ^{[ 7 ]} Creía que el uso exitoso de la magia implicaba que el mago manipulara estas fuerzas naturales mediante la fuerza de su propia voluntad. ^{[ 6 ]} LaVey también escribió sobre el "factor de equilibrio", insistiendo en que cualquier objetivo mágico debía ser realista. ^{[ 8 ]} LaVey rechazaba cualquier división entre magia negra y magia blanca , ^{[ 9 ]} atribuyendo esta dicotomía únicamente a la "hipocresía y el autoengaño" de quienes se autodenominaban "magos blancos". ^{[ 10 ]} Esta neutralidad se correlaciona con la visión filosófica de LaVey de un universo impersonal y, por lo tanto, amoral. ^{[ 11 ]}

LaVey explica sus razones para escribir La Biblia Satánica en un breve prefacio. Habla con escepticismo sobre los volúmenes escritos por otros autores sobre el tema de la magia, ^{[ 12 ]} desestimándolos como "nada más que un fraude santurrón" y "volúmenes de desinformación obsoleta y falsa profecía". Se queja de que otros autores no hacen más que confundir el tema. Se burla de quienes gastan grandes sumas de dinero intentando seguir rituales y aprender sobre la magia compartida en otros libros de ocultismo. También señala que muchos de los escritos existentes sobre magia e ideología satánicas fueron creados por autores del " sendero de la mano derecha ". Afirma que La Biblia Satánica contiene tanto verdad como fantasía, y declara: "Lo que veas puede que no siempre te agrade, ¡pero lo verás !". ^{[ 13 ]} Gran parte de las ideas de LaVey sobre magia y ritual se exponen en La Biblia Satánica. LaVey explica que algunos de los rituales son simplemente psicología o ciencia aplicada, pero que otros contienen partes sin base científica. El libro Los rituales satánicos, publicado por LaVey en 1972, describe los rituales con mayor precisión. ^{[ 14 ]} El tercer libro de La Biblia satánica describe rituales y magia. ^{[ 15 ]} Según Joshua Gunn, estos están adaptados de libros de magia ritual como Magia: Teoría elemental de Crowley . ^{[ 16 ]}

La magia mayor es un ritual realizado para enfocar la energía emocional de una persona con un propósito específico. Estos ritos se basan en tres temas psicoemocionales principales, que incluyen la compasión ( amor ), la destrucción ( odio ) y el sexo ( lujuria ). ^{[ 17 ]} Estos rituales a menudo se consideran actos mágicos, ^{[ 18 ]} y el satanismo de LaVey fomenta la práctica de la magia para ayudar a los fines egoístas de uno. ^{[ 19 ]} Gran parte del ritual satánico está diseñado para que un individuo lo lleve a cabo solo; esto se debe a que la concentración se considera clave para realizar actos mágicos. ^{[ 20 ]} El ritual se denomina una "cámara de descompresión intelectual", donde el escepticismo y la incredulidad se suspenden voluntariamente, lo que permite a los magos expresar plenamente sus necesidades mentales y emocionales, sin reprimir nada con respecto a sus sentimientos y deseos más profundos. LaVey enumeró los componentes clave para un ritual exitoso como: deseo, oportunidad, imágenes, dirección. ^{[ 21 ]} Los rituales laveyanos a veces incluyen blasfemias anticristianas, que pretenden tener un efecto liberador en los participantes. ^{[ 18 ]} En algunos de los rituales, una mujer desnuda sirve como altar; en estos casos se hace explícito que el cuerpo mismo de la mujer se convierte en el altar, en lugar de que simplemente se tumbe sobre un altar existente. ^{[ 22 ]} No hay lugar para orgías sexuales en el ritual laveyano. ^{[ 22 ]} No se realizan sacrificios de animales ni humanos. ^{[ 22 ]} Los niños tienen prohibido asistir a estos rituales, con la única excepción del Bautismo Satánico, que está diseñado específicamente para involucrar a bebés. ^{[ 22 ]}

Los detalles de los diversos rituales satánicos se explican en El Libro de Belial , y se dan listas de objetos necesarios (como ropa, altares y el símbolo de Baphomet ). ^{[ 23 ]} LaVey describió varios rituales en su libro, Los Rituales Satánicos ; estos son "representaciones dramáticas" con instrucciones específicas sobre la ropa que se debe usar, la música que se debe usar y las acciones que se deben realizar. ^{[ 22 ]} Esta atención al detalle en el diseño de los rituales fue intencional, con su fastuosidad y teatralidad destinadas a involucrar los sentidos y los sentidos estéticos de los participantes en varios niveles y aumentar la fuerza de voluntad de los participantes para fines mágicos. ^{[ 24 ]} LaVey prescribió que los participantes masculinos debían usar túnicas negras, mientras que las mujeres mayores debían usar negro, y otras mujeres debían vestirse de manera atractiva para estimular sentimientos sexuales entre muchos de los hombres. ^{[ 18 ]} Todos los participantes tienen instrucciones de usar amuletos del pentagrama invertido o la imagen de Baphomet . ^{[ 18 ]} Según las instrucciones de LaVey, en el altar se debe colocar una imagen de Baphomet. Esta debe ir acompañada de varias velas, todas negras excepto una. La única excepción es una vela blanca, utilizada en magia destructiva, que se coloca a la derecha del altar. ^{[ 18 ]} También se deben incluir una campana que se toca nueve veces al principio y al final de la ceremonia, un cáliz hecho de cualquier material que no sea oro, que contiene una bebida alcohólica que simboliza el "Elixir de la Vida", una espada que representa la agresión, un modelo de falo usado como aspergillum , un gong y un pergamino en el que se escriben peticiones a Satanás antes de quemarlo. ^{[ 18 ]} Aunque se consumía alcohol en los ritos de la Iglesia, la embriaguez era mal vista y el consumo de drogas ilícitas estaba prohibido. ^{[ 25 ]}

El último libro de La Biblia Satánica enfatiza la importancia de la palabra hablada y la emoción para la magia efectiva. ^{[ 15 ]} Se proporciona una "Invocación a Satanás" así como tres invocaciones para los tres tipos de ritual. ^{[ 26 ]} La "Invocación a Satanás" ordena a las fuerzas oscuras que otorguen poder al invocador y enumera los nombres infernales para usar en la invocación. La "Invocación empleada para la conjuración de la lujuria" se usa para atraer la atención de otro. Se proporcionan versiones tanto masculinas como femeninas de la invocación. La "Invocación empleada para la conjuración de la destrucción" ordena a las fuerzas oscuras que destruyan al sujeto de la invocación. La "Invocación empleada para la conjuración de la compasión" solicita protección, salud, fuerza y ​​la destrucción de cualquier aflicción del sujeto de la invocación. ^{[ 26 ]} El resto del Libro de Leviatán se compone de las Claves Enoquianas, que LaVey adaptó de la obra original de Dee. Se dan en enoquiano y también se traducen al inglés. ^{[ 27 ]} LaVey ofrece una breve introducción en la que reconoce el mérito de Dee y explica parte de la historia de las Claves Enoquianas y su idioma. Sostiene que las traducciones que ofrece son una «sin adornos» de las traducciones realizadas por la Orden Hermética de la Aurora Dorada en el siglo XIX, ^{[ 28 ]} pero otros acusan a LaVey de simplemente sustituir las referencias al cristianismo por referencias a Satanás. ^{[ 29 ]}

Al diseñar estos rituales, LaVey se basó en diversas fuentes antiguas, y el estudioso del satanismo Per Faxneld señaló que LaVey «reunió rituales a partir de una mezcla heterogénea de fuentes históricas, tanto literarias como esotéricas». ^{[ 30 ]} LaVey experimentó abiertamente con el uso de la literatura y la cultura popular en otros rituales y ceremonias, recurriendo así al artificio, la pompa y el espectáculo. ^{[ 31 ]} Por ejemplo, publicó un esbozo de un ritual que denominó «Llamada a Cthulhu», basado en las historias del dios alienígena Cthulhu del escritor estadounidense de terror H.P. Lovecraft . En este rito, que se celebra de noche en un lugar apartado cerca de un cuerpo de agua turbulento, un celebrante asume el papel de Cthulhu y aparece ante los satanistas reunidos, firmando un pacto entre ellos en el idioma de los «Antiguos» ficticios de Lovecraft. ^{[ 32 ]}

La magia menor, también conocida como magia "cotidiana" o "situacional", es la práctica de la manipulación mediante la psicología aplicada. LaVey escribió que un concepto clave en la magia menor es la "orden de mirar", que se puede lograr utilizando elementos de "sexo, sentimiento y asombro" ^{[ 34 ]} , además de la utilización de miradas, lenguaje corporal, aromas ^{[ 35 ]} , color, patrones y olores ^{[ 36 ]} . LaVey escribió que los términos "fascinación" y "glamour" tienen su origen en el mundo de la magia "coercitiva". La palabra "fascinación" proviene del latín "fascinare", que significa "echar un hechizo" ^{[ 33 ]} . Este sistema fomenta una forma de juego de roles manipulador, en el que el practicante puede alterar varios elementos de su apariencia física para ayudarlo a seducir o "embrujar" a un objeto de deseo ^{[ 35 ] .}

LaVey desarrolló el "Reloj Sintetizador", cuyo propósito es dividir a los humanos en grupos distintos de personas basándose principalmente en la forma del cuerpo y los rasgos de personalidad. ^{[ 35 ]} El sintetizador está modelado como un reloj y se basa en conceptos de somatotipos . ^{[ 37 ]} El reloj está destinado a ayudar a una bruja a identificarse, posteriormente a utilizar la "atracción de los opuestos" para "hechizar" al objeto de deseo de la bruja asumiendo el rol opuesto. ^{[ 35 ]} Se dice que la aplicación exitosa de magia menor se basa en la comprensión de la posición de uno en el reloj. ^{[ 38 ]} Una vez que encuentras tu posición en el reloj, se te anima a adaptarla según te parezca conveniente y perfeccionar tu tipo armonizando su elemento para un mayor éxito. ^{[ 35 ]} LaVey explica que, para controlar a una persona, primero hay que atraer su atención. Da tres cualidades que se pueden emplear para este propósito: atractivo sexual, sentimentalismo (ternura o inocencia) y asombro. También aboga por el uso del olor. ^{[ 39 ]}

Dyrendal se refirió a las técnicas de LaVey como " Erving Goffman se encuentra con William Mortensen ". ^{[ 34 ]} A partir de ideas de la psicología, la biología y la sociología, ^{[ 40 ]} Petersen señaló que la magia menor combina lo oculto y "ciencias rechazadas del análisis corporal [y] los temperamentos". ^{[ 41 ]}

En el Libro de Belial , se discuten tres tipos de rituales: rituales de lujuria que buscan atraer a otra persona, rituales de destrucción para destruir a otra persona y rituales de compasión para mejorar la salud, la inteligencia y el éxito. ^{[ 42 ]} Los rituales de lujuria están diseñados para atraer a la pareja romántica o sexual deseada y pueden incluir la masturbación, con el orgasmo como objetivo. Los rituales de destrucción están diseñados para dañar a otros ^{[ 18 ]} e implican la aniquilación simbólica de un enemigo mediante el uso de un sacrificio humano "vicario", a menudo con una efigie personalizada que representa a la víctima prevista, la cual luego se somete a fuego ritual, destrucción u otra representación de obliteración. Los rituales de compasión están diseñados con la intención de ayudar a las personas (incluido uno mismo), para evocar un patetismo o tristeza abrumadora, y se alienta fuertemente el llanto.

En *Los rituales satánicos* , LaVey distingue entre ritual y ceremonia, afirmando que los rituales "...están dirigidos a un fin específico que el practicante desea", y que las ceremonias son "...representaciones que rinden homenaje o conmemoran un evento, un aspecto de la vida, un personaje admirado o una declaración de fe [...] un ritual se utiliza para alcanzar, mientras que una ceremonia sirve para sostener". ^{[ 43 ]} LaVey enfatizó que, en su tradición, los ritos satánicos se presentaban en dos formas, ninguna de las cuales era un acto de culto; en su terminología, los "rituales" tenían como objetivo provocar un cambio, mientras que las "ceremonias" celebraban una ocasión particular. ^{[ 44 ]}

Un bautismo satánico es una ceremonia para un niño que pretende ser un reconocimiento simbólico del bebé como nacido satanista ^{[ 35 ]} y solo debe realizarse para aquellos menores de cuatro años, ya que LaVey afirmó que después de esta edad, el niño ya ha comenzado a ser influenciado por ideas "alienígenas". ^{[ 45 ]} Los bautismos de adultos sirven como una declaración de "fe", donde "falsedades, hipocresía y vergüenza del pasado" son simbólicamente desechados. ^{[ 46 ]} En 1967, LaVey realizó el primer bautismo satánico registrado públicamente en la historia para su hija menor Zeena , que obtuvo publicidad mundial y fue grabado originalmente en el LP The Satanic Mass . ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]} Los bautismos satánicos fueron escritos por LaVey y publicados en The Satanic Rituals .

En febrero de 1967, LaVey ofició la primera boda satánica, el muy publicitado matrimonio de Judith Case y el periodista John Raymond. ^{[ 51 ]} El primer funeral satánico fue para el maquinista-reparador de la marina estadounidense, de tercera clase, y miembro de la Iglesia de Satán, Edward Olsen. Fue realizado por LaVey a petición de la esposa de Olsen, con una guardia de honor con cascos cromados . ^{[ 52 ]} Ambas ceremonias fueron escritas por LaVey, pero nunca se publicaron oficialmente hasta 2007, cuando The Satanic Scriptures publicó al público una versión adaptada de ellas por el actual Sumo Sacerdote de la Iglesia, Peter H. Gilmore .

Junto con las ceremonias de boda y funeral, Gilmore's The Satanic Scriptures también publicó un rito menor de dedicación de objetos ceremoniales, que satiriza los rituales de " limpieza " de otras religiones, y el Rito del Ragnarök, un ritual escrito por Gilmore en la década de 1980 inspirado en el antiguo mito nórdico del Ragnarök , destinado a purgar a sus participantes de la angustia y el odio suscitados tras ser víctimas del fanatismo religioso. ^{[ 53 ]}

LaVey también desarrolló su propia Misa Negra , diseñada como una forma de descondicionamiento para liberar al participante de cualquier inhibición que hubiera desarrollado al vivir en la sociedad cristiana. ^{[ 54 ]} Señaló que, al componer el rito de la Misa Negra, se había basado en la obra de Charles Baudelaire y Joris-Karl Huysmans . ^{[ 55 ]}

• Teorías psicológicas de la magia
• Abuso ritual satánico : pánico moral generalizado que alega abusos. Páginas que muestran breves descripciones de destinos de redireccionamiento.