Kâtip Çelebi

Kâtip Çelebi ^{[ n 1 ]} ( كاتب جلبي ) o Ḥājjī Khalīfa ( حاجي خليفة ) ^{[ n 2 ] [ 5 ] [ 6 ]} (1017 AH/1609 d. C. – 1068 AH/1657 d. C.) fue un polímata y autor turco del Imperio Otomano del siglo XVII . ^{[ 5 ]} Compiló una vasta enciclopedia bibliográfica universal de libros y ciencias, el Kaşf az-Zunūn , y escribió muchos tratados y ensayos. «Un historiador deliberado e imparcial… de amplio conocimiento», ^{[ 7 ]} Franz Babinger lo aclamó como «el mayor enciclopedista entre los otomanos».

Escribiendo con igual fluidez en Alsina-i Thalātha —las tres lenguas de la administración imperial otomana, árabe, turco y persa—, principalmente en árabe y luego en turco, su lengua materna , también colaboró ​​en traducciones del francés y el latín. El orientalista alemán Gustav Flügel publicó Kaşf az-Zunūn en árabe original con traducción paralela al latín , titulado Lexicon Bibliographicum et Encyclopaedicum (7 vols.) ^{[ n 3 ].} El orientalista Barthélemy d'Herbelot produjo una edición francesa del Kaşf az-Zunūn , principalmente con material adicional, en el gran compendio Bibliothèque orientale . ^{[ 8 ]}

Nació como Muṣṭafa ibn 'Abd Allāh ( مصطفى بن عبد الله ) en Estambul en febrero de 1609 (Dhu'l-Qa'da 1017 AH). Su padre era un sipahi ^{[ 7 ]} (caballero) y silāhdār (portador de espada) de la Sublime Puerta y secretario en el Anadolı muhasebesi ( contabilidad financiera anatolia ) en Estambul. Su madre provenía de una familia adinerada de Estambul. ^{[ 5 ]} Desde los cinco o seis años comenzó a aprender el Corán, la gramática árabe y la caligrafía , y a los 14 años su padre le encontró un puesto administrativo en la burocracia financiera imperial. ^{[ 9 ] [ 10 ]} Sobresalió en caligrafía, contabilidad y siyāqat ("cifra del tesoro"). ^{[ n 4 ] [ 11 ]} Como contable del departamento de comisariado del ejército otomano en Anatolia , luchó junto a su padre en la campaña de Terjan (1624) ^{[ 12 ] [ 13 ]} y en la fallida expedición para reconquistar Bagdad del control persa en 1625. Al regresar a casa, su padre murió en Mosul y su tío murió un mes después. En 1626-1627 estuvo en el asedio de Erzurum .

Çelebi heredó de su padre el amor por el aprendizaje, y a su regreso a Estambul en 1628 asistió a los sermones del carismático predicador Qādīzāde , quien lo inspiró a retomar sus estudios. Una herencia le permitió establecerse permanentemente en Estambul. ^{[ 14 ]} Continuó sus estudios durante 34 años, interrumpidos únicamente por el servicio militar en las campañas a Bagdad (1629) y Hamadán (1630). En 1633 abandonó los cuarteles de invierno de su cuerpo en Alepo para realizar el Hajj , ganándose el título de Hajji . Se reincorporó al ejército imperial en Diyarbakr , donde se relacionó con eruditos. ^{[ 15 ]} Participó en la reconquista de Eriván por el sultán Murad IV y en las expediciones a Tabriz ^{[ 16 ]} y Bagdad (1629-1631).

A su regreso a Estambul en 1635, Mehmed Kalfa, antiguo colaborador de su padre, le consiguió un puesto de aprendiz como Khalifa (segundo escribiente) en la Oficina de Auditoría de la Caballería. ^{[ 9 ]} Posteriormente obtuvo un puesto en la sede del Departamento de Comisaría. En 1645, una herencia de un pariente adinerado le permitió dedicarse por completo al estudio y adquirir libros. ^{[ 13 ] [ 17 ]} Con su maestro y amigo A'rej Mustafa Efendi, estudió el comentario de al-Baydawi , Las raíces de la ley , comentarios sobre Ashkāl al-ta'sīs (Formas ideales), ^{[ n 5 ]} al-Mulakhkhas (Resumen) de Chaghmīnī , ^{[ n 6 ]} 'arūd ( prosodia ) de Andalusī y el Zīj ( Almanaque ) de Ulugh Beg . ^{[ 18 ]} También asistió a los ders-i 'amm (conferencistas), Kurd 'Abd Allāh Efendi en Ayia Sophia y Kechi Mehmed Efendi en Suleymānīye . En 1642, para continuar la cadena de enseñanza oral, asistió a las conferencias de Veli Efendi sobre el Nukhba , el Alfiya , ^{[ n 7 ]} y Los Principios de la Tradición . También estudió el Tawdīh , Isfahānī , Qādī-Mīr , al-Maqāsid (Objeto de Búsqueda) ^{[ n 8 ]} , el Ādāb al-bahth (Reglas de Disputa) , Fanārī , el Tahdhīb y el Shamsiya .

Enseñó medicina, geografía, geometría, el Sí fasl ('Treinta Secciones') y el Bīst bāb ('Veinte Capítulos') sobre el astrolabio , Elementos de la Accidencia , al-Fanārī , el Shamsīya sobre lógica , Jāmī , Mukhtasar , Farā'id , Multaqā , Durar y los tratados de Ali Qushji titulados al-Muhammadiya sobre aritmética y al-Fathīya sobre astronomía . ^{[ n 9 ]} Escribió que su método de enseñanza era “entrar en cada pluralidad por el camino de la unidad y dominar los primeros principios comprendiendo los universales”. ^{[ 21 ]} El astrónomo Mevlana Mehmed ibn Ahmed Rumi al-Aqhisar estuvo entre los que asistieron a sus conferencias.

Sus investigaciones abarcaron la lexicología , el fiqh (jurisprudencia), la lógica , la retórica , el tafsīr (exégesis coránica) y el hadīth (tradición profética), las matemáticas, la medicina, los misterios de la religión, la astronomía, la genealogía, la historia y la crónica.

Entre su círculo académico, adquirió el sobrenombre de « Kâtip Çelebi » (Escriba Erudito). «Khatib» se refiere a un funcionario del gobierno y «Chelebi» se usaba para príncipes otomanos o para eruditos que no formaban parte de la jerarquía oficial. ^{[ 22 ]} Su teología se describe como ortodoxia islámica combinada con la adhesión a Ishrāqī ( filosofía iluminacionista ). ^{[ 23 ]} El político Köprülü Mehmed Paşa era amigo suyo. Parece que su incansable dedicación a un riguroso régimen de estudio pudo haber contribuido a su mala salud y muerte prematura en 1657 por un ataque al corazón, a la edad de tan solo 49 años. A su muerte, Kâtip Çelebi dejó obras inconclusas. Su único hijo murió joven y, en 1659, tras el fallecimiento de su viuda, su biblioteca fue adquirida parcialmente por Levinus Warner para la Universidad de Leiden (Legatum Warnerianum).

La afición de Çelebi por coleccionar libros comenzó en Alepo , y más tarde invertiría una parte sustancial de su herencia en la construcción de su famosa biblioteca, que llegó a ser la más grande de Estambul en su época.

Kâtip Çelebi fue más productivo en la década anterior a su muerte en 1657. ^{[ 13 ]} Fue autor de al menos 23 libros, además de ensayos y tratados más breves: ^{[ 9 ]}

• Fadhlakat al-Tawārīkh ('Historia Compendia') (1639); resumen de 150 dinastías. ^{[ 24 ]} Fadhlakat ; i) Edición árabe desde la Creación hasta c. 1639. Fezliké ; ii) Edición turca desde 1000 AH hasta c. 1655. El índice de 1300 fuentes del manuscrito original se ha perdido.
• Taqwīm at-Tawārikh ( تقويم التواريخ ), ('Calendario de Historias' o 'Tablas Cronológicas') (1648); Historia universal desde la creación de Adán hasta el año 1648. Escrita como índice de Fadhlaka en parte en turco y en parte en persa. ^{[ 25 ]} En 1697 Gio. La traducción italiana de Rinaldo Carli se publicó con el título Cronologia Historica .
• Cihânnümâ , (var., Djihān-numā , Jihannuma ) ( جهان نما ) ('Visión del mundo'); Diccionario geográfico en dos partes iniciado en 1648: parte I - mares, su configuración e islas; parte II - países, ríos, montañas, caminos y tierras recién descubiertas desde el siglo XV (es decir, América). ^{[ 26 ]} Çelebi basó la obra en Lawāmi' al-Nūr ('Destellos de luz'), una traducción de Mehmed Ikhlāsī' ^{[ n 10 ]} de la obra latina Atlas Minor de Gerardus Mercator (en la versión publicada por Jodocus Hondius en Arnhem en 1621)  ; ^{[ 27 ]} el primer uso de atlas y fuentes europeas en la literatura otomana.
• Kashf aẓ-Ẓunūn 'an 'asāmī 'l-Kutub wa'l-funūn( كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ) ('La eliminación de la duda de los nombres de los libros y las artes'). Iniciado en Alepo en 1042 AH/1632 d. C. y completado alrededor de 1062 AH/1652 d. C., es un vasto diccionario bibliográfico-biográfico en árabe y una herramienta de investigación para los eruditos. ^{[ 26 ]} Su lista, de aproximadamente 15 000 títulos en árabe, persa y turco, 9500 autores y 300 artes y ciencias, comprende uno de los diccionarios bibliográficos más extensos de la literatura islámica. ^{[ 28 ]} Fue publicado como Lexicon Bibliographicum et Encyclopaedicum en latín en 7 vols. ^{[ 29 ]}
• Düstûr ül-Amel fî Islâh il-Halel / Dustūr al-amal li islāh al-khalal ( دستور العمل ) ('Código de práctica para la rectificación de defectos' o 'Instrucciones para la reforma de los abusos') (1653); Este ensayo sobre la conducta del Estado ^{[ 30 ]} se publicó un par de años después del Leviatán de Thomas Hobbes y contiene algunos paralelismos interesantes.
• Qānūnnāme-i tashrīfāt ('Código de Ceremonias') (1653)
• Rajm al-rajīm bi'l-sīn wa'l-jīm ('La lapidación de los malditos con Sīn y Jīm '); una colección de fatwas (dictámenes legales).
• Mīzān al-ḥaqq fī iḫtiyār al-aḥaqq ( árabe : ميزان الحق في التصوف ) (1656); ('Balanza de la verdad en la elección del justo', o 'Balanza verdadera para la detección de la verdad'); “La Balanza de la Verdad”; Traducción al inglés y notas de Geoffrey L. Lewis (1957).
• Tarih-i Frengi - Traducción de la Crónica de Jean Carrion (París, 1548)
• Rawnaq al-Sultāna – ('Esplendor del Sultanato'); traducción de la Historia rerum en Oriente gestarum (Frankfurt, 1587). Una historia de Constantinopla.
• Tuḥfat al-kibār fī asfār al-Bihār ( تحفة الكبار في أسفار البحار ) ('Un regalo a los grandes en relación con las expediciones navales') (1656) - La historia de las guerras marítimas de los turcos ^{[ 31 ]} (1831) Traducción al inglés de James Mitchell. ^{[ 32 ] [ 33 ]}
• Sullam al-Wuṣūl ilā Ṭabaqāt al-Fuḥūl ( سلم الوصول إلى طبقات الفحول ) ('Escalera que conduce a los estratos de los eminentes') (1651/2) Diccionario biográfico de 8561 eruditos, antiguos y modernos, al pie de la letra Ṯāʾ , contraparte de Kashf al-Ẓunūn . ^{[ 34 ]} Edición crítica 2009. ^{[ n 11 ]}
• Tuḥfat al-Akhyār fī'l-Hukam wa-l'Amthāl wa-l'Asha'ār ( تحفة الأخيار في الحكم والأمثال والأشعار ) ('El precioso regalo de los elegidos, sobre máximas, proverbios y poemas') (1653); completado con la letra Jīm .
• Rumeli und Bosna , tratado geográfico (trad. alemán) ^{[ 35 ]}

La Universidad İzmir Kâtip Çelebi en İzmir lleva su nombre. ^{[ 36 ]}

El Fondo Newton-Katip Çelebi gestiona un programa de intercambio para la ciencia y la innovación entre Turquía y el Reino Unido. ^{[ 37 ]}

• Evliya Çelebi
• Sura Al-Ard

• Herbelot de Molainville, Barthélemy d' (1777). Biblioteca Oriental; de Ḣājī Khalfah, Kashf al-zunūn ) (en francés). vol.  3. La Haye, J. Neaulme y N. van Daalen.
• Bernath, Mathías; von Schroeder, Félix (1979). Biographisches Lexikon zur Geschichte Südosteuropas . Editorial Oldenburg. pag.  270.ISBN​ 978-3-486-48991-0. Mustafa bin 'Abdullah (= Mustafa Sohn des Abdullah, gewöhnlich Katib oder Haci Halife genannt)
• Chalabi, Katib (2010). Ihsanoğlu, Ekmeleddin (ed.). Sullam al-Wuṣūl (con introducción en inglés) (en árabe).
• Don Babai, ed. (2004). «Reflexiones sobre el pasado, visiones para el futuro». Historiadores del Imperio Otomano . Universidad de Harvard, Centro de Estudios de Oriente Medio. pp. 97-99 . ISBN  978-0-9762727-0-0.
• Encyclopædia of Islam (Leiden, 1954) vol. 4, sv Ḥād̲j̲d̲j̲ī K̲h̲alīfai .
• Hadschi Chalfa, Mustafa Ben Abdalla (1812). Rumeli und Bosna, geographische (en alemán). Traducido por von Hammer , Joseph. Viena .
• Hagen, Gottfried (2003). Ein osmanischer Geograph bei der Arbeit: Entstehung und Gedankenwelt von Katib Celebis Ğihannüma . Berlín: Klaus-Schwarz-Verlag. ISBN 3-87997-303-2.
• Hagen, Gottfried (marzo de 2007). Cornell Fleischer (ed.). "Kātib Çelebī. En: Cemal Kafadar, Hakan Karateke". Historiadores del Imperio Otomano .
• Halife', Hazi (1697). Cronología Histórica (en italiano). Traducido por Carli, Gio. Rinaldo.
• Katib Jelebi, Mustafa Ben Abdallah (1835). Gustav Flügel (ed.). Lexicon Bibliographicum et Encyclopaedicum (Kashf az-Zunun) (en árabe y latín). vol.  1. Traducido por Gustav Flügel. Leipzig: El Fondo de Traducción Oriental de Gt. Británico. e Irlanda., (Vol.,2; Leipzig, 1837) , (Vol.,3; Londres, 1842) , (Vol.,4; Londres, 1845) , (Vol.,5; Londres, 1850) , (Vol.,6; Londres, 1852) .
• Klaus Kreiser (2008). Der osmanische Staat 1300-1922 (en alemán). Oldenburgo. pag.  101 y siguientes. ISBN 978-3-486-58588-9.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• Kreiser/Neumann (2003). Kleine Geschichte der Türkei (en alemán). Reclamar. págs.190  , 208, 235 y sigs., 239 y sigs. ISBN 3-15-010540-4.
• Kreutel, Liex Richard Franz (1979). Mustafa bin 'Abdullah, en: Biographisches Lexikon zur Geschichte Südosteuropas (en alemán). vol.  3. Múnich. pag.  270 f.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• Lewis, GL (1957). El equilibrio de la verdad (traducido de Mīzān al-ḥaqq de Katib Chelebi con una introducción y notas) . Londres.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• Mitchell, James (1831). Historia de las guerras marítimas de los turcos (traducido de "Tuḥfat al-kibār" de Haji Khalifeh) . Londres: Oriental Translation Fund.
• Piterberg, Gabriel (2003). Una tragedia otomana: historia e historiografía en juego . California: University of California Press. pp. 46–47 . ISBN  978-0520930056.
• Shefer-Mossensohn, Miri (2015). La ciencia entre los otomanos: la creación cultural y el intercambio de conocimientos . Texas: University of Texas Press. pp. 64–66 . ISBN  978-1477303597.
• Taeschner, Franz (1982). Die osmanische Literatur en Handbuch der Orientalistik: Turkologie (en alemán). Editores brillantes . pag.  316 y siguientes. ISBN 90-04-06555-5.
• Zemmin, Florian (2011). "Islamische Verantwortungsethik im 17. Jahrhundert. Ein weberianisches Verständnis der Handlungsvorstellungen Kātib Čelebis (1609-1657)". Bonner Islamstudien (en alemán) (26). Berlín: ebv-Verlag. ISBN 978-3-86893-065-8.

Atribución

• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Griffithes Wheeler Thatcher (1911). " Hājjī Khalīfa ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). Cambridge University Press.   

• Obras de Kâtip Çelebi en el Proyecto Gutenberg
• "Hajji Khalfah, Mustafa ibn Abdallah Katib Tchelebi"  . Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.
• "Kâtip Çelebi" en la Encyclopædia Britannica