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Articulo de referencia

Historia de la escritura en Vietnam

"Hablo vietnamita" ( Mình nói tiếng Việt —𨉟呐㗂越) en chữ Quốc ngữ y chữ Nôm en negro , y chữ Hán en rojo Sistemas de escritura actuales y pasados ​​para el vietnamita en el alfab...

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"Hablo vietnamita" ( Mình nói tiếng Việt —𨉟呐㗂越) en chữ Quốc ngữ y chữ Nôm en negro , y chữ Hán en rojo
Sistemas de escritura actuales y pasados ​​para el vietnamita en el alfabeto vietnamita y en chữ Hán Nôm.

El vietnamita escrito hoy en día utiliza el alfabeto vietnamita basado en el alfabeto latino para representar palabras vietnamitas nativas ( thuần Việt ), palabras vietnamitas de origen chino ( Hán-Việt o sino-vietnamitas) y otros préstamos extranjeros. Históricamente, la literatura vietnamita fue escrita por eruditos que utilizaban una combinación de caracteres chinos ( Hán ) y caracteres vietnamitas originales ( Nôm ). Desde el año 111 a. C. hasta el siglo XX, la literatura vietnamita se escribió en Văn ngôn ( chino clásico ) utilizando chữ Hán ( caracteres chinos ), y luego también Nôm (caracteres chinos y vietnamitas originales adaptados al vietnamita vernáculo) desde el siglo XIII hasta el siglo XX. [ 1 ] [ 2 ]

El Chữ Hán se introdujo en Vietnam durante el período de mil años de dominio chino, desde el 111 a. C. hasta el 939 d. C. Los textos en Vietnam se escribieron utilizando el Chữ Hán a más tardar en el siglo X. El Chữ Hán continuó utilizándose como escritura administrativa oficial hasta el siglo XIX, con la excepción de dos breves períodos bajo las dinastías Hồ (1400-1407) y Tây Sơn (1778-1802), cuandose promovió el Chữ Nôm . [ 3 ] [ 4 ] El Chữ Nôm es una mezcla de Chữ Hán y caracteres vietnamitas únicos para escribir el idioma vietnamita. Puede que se haya utilizado ya en el siglo VIII, pero la evidencia textual concreta data del siglo XIII. El chữ Nôm nunca suplantó al chữ Hán como sistema de escritura principal, y menos del cinco por ciento de la población vietnamita educada lo utilizaba, principalmente como ayuda para el aprendizaje del chữ Hán y la escritura de literatura popular. Debido a su carácter no oficial, el chữ Nôm se utilizó como medio de protesta social, lo que provocó varias prohibiciones durante la dinastía Lê (1428-1789). A pesar de ello, para el siglo XIX se había acumulado un considerable corpus literario en chữ Nôm, y estos textos podían difundirse oralmente entre los habitantes de las aldeas. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

Los dos sistemas de escritura concurrentes existieron hasta la era de la Indochina francesa, cuando el chữ Quốc ngữ , el alfabeto latino, se convirtió gradualmente en el medio escrito actual de la literatura. [ 9 ] En el pasado, los textos sánscritos e índicos también contribuyeron a la literatura vietnamita, ya sea por ideas religiosas del budismo Mahayana o por la influencia histórica de Champa y Khmer .

Terminología

En vietnamita, los caracteres chinos reciben varios nombres, pero todos se refieren al mismo alfabeto:

La palabra vietnamita chữ 𡨸 (carácter, escritura, letra) deriva de una pronunciación del chino medio de字( chino mandarín moderno en pinyin : zì), que significa 'carácter'. [ 15 ]

Từ Hán Việt (詞漢越, " palabras sino-vietnamitas ") se refiere a cognados o términos tomados del chino e incorporados al idioma vietnamita, generalmente conservando la fonología del chino original que se introdujo en el vietnamita. En cuanto a la sintaxis y el vocabulario, este idioma sino-vietnamita no era más diferente del chino de Pekín que el latín inglés medieval del latín de Roma. Su principal influencia proviene del chino literario vietnamita ( Chữ Hán ). [ 16 ]

El término chữ Nôm (𡨸喃, "caracteres del sur") se refiere al antiguo sistema de transcripción de textos en vietnamita vernáculo, escrito con una mezcla de caracteres chinos originales y caracteres Nôm de creación local, no presentes en el chino, para representar fonéticamente palabras, significados y sonidos del vietnamita local. [ 17 ] [ 18 ] Sin embargo, el conjunto de caracteres de chữ Nôm es extenso, con hasta 37 000 caracteres, y muchos son arbitrarios en su composición e inconsistentes en su pronunciación. [ 19 ] [ 20 ]

Hán Nôm (漢喃, " caracteres Hán y chữ Nôm ") puede referirse tanto a Hán como a Nôm tomados en conjunto, como en el ámbito de investigación del Instituto Hán-Nôm de Hanoi , o referirse a textos que están escritos en una mezcla de Hán y Nôm, o algunos textos Hán con traducciones Nôm paralelas. [ 21 ] Hay una superposición ortográfica significativa entre Hán y Nôm y muchos caracteres se usan en ambos Hán y Nôm con la misma lectura. [ 22 ] Puede ser más simple pensar en Nôm como la extensión vietnamita de los caracteres Han.

El término chữ quốc ngữ (𡨸國語, "escritura de la lengua nacional") significa vietnamita escrito en el alfabeto latino.

Historia

Historia general

Los caracteres chinos ( Chữ Hán ), también conocidos como escritura confuciana ( Chữ Nho ), se introdujeron en Vietnam durante el período de mil años de dominio chino, desde el 111 a. C. hasta el 939 d. C. Si bien los textos más antiguos que se conservan escritos en Chữ Hán aparecieron en Vietnam en el siglo X, este sistema de escritura era el único conocido en Vietnam en ese momento y probablemente se había utilizado con anterioridad. Chữ Hán continuó utilizándose en Vietnam tras el fin del dominio chino en el siglo X y se estableció como la escritura oficial de la corte en 1010 y 1174. El sistema de exámenes confucianos en Vietnam se escribía en Chữ Hán. Siguió siendo el sistema de escritura oficial de Vietnam hasta el siglo XIX, con la excepción de dos breves períodos bajo las dinastías Hồ (1400–1407) y Tây Sơn (1778–1802), cuando el chữ Nôm ganó auge. [ 3 ] [ 4 ]

El chữ Nôm es una adaptación del chữ Hán y la creación de caracteres vietnamitas únicos para transcribir el idioma vietnamita basándose en aproximaciones de las pronunciaciones del chino medio . Se especula que el chữ Nôm apareció ya en el siglo VIII, utilizando el chữ Hán para registrar elementos del idioma vietnamita; sin embargo, la evidencia textual más antigua que se conserva del chữ Nôm data del siglo XIII. El chữ Nôm incluye miles de caracteres únicos del vietnamita que no se encuentran en el chino. Debido a circunstancias sociales e ineficiencias lingüísticas, el chữ Nôm nunca reemplazó al chữ Hán como sistema de escritura principal en Vietnam y solo se promovió durante las efímeras dinastías Hồ (1400-1407) y Tây Sơn (1778-1802). Menos del cinco por ciento de la población vietnamita utilizaba el chữ Nôm y solo como ayuda para el aprendizaje del chữ Hán o la escritura de literatura popular. Debido a su carácter marginal y la falta de respaldo institucional, el chữ Nôm se utilizó como medio de protesta social durante la dinastía Lê (1428-1789), lo que llevó a su prohibición en 1663, 1718 y 1760. Gia Long , fundador de la dinastía Nguyễn (1802-1945), apoyó el chữ Nôm hasta que se convirtió en emperador e inmediatamente volvió al chữ Hán. A pesar de su uso limitado, para el siglo XIX se había acumulado un considerable corpus de literatura en chữ Nôm, que servía como medio escrito para la difusión oral por parte de individuos en las aldeas. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 23 ]

Los dos sistemas de escritura concurrentes existieron hasta la era de la Indochina francesa, cuando el chữ Quốc ngữ , el alfabeto latino, se convirtió gradualmente en el medio escrito actual de la literatura. [ 24 ] En el pasado, los textos sánscritos e índicos también contribuyeron a la literatura vietnamita, ya sea por ideas religiosas del budismo Mahayana o por la influencia histórica del Champa y el Khmer .

Preescritura

En la antigüedad, se creía que los ancestros de los vietnamitas eran hablantes de protoaustroasiático (también llamado protomon-jemer ), posiblemente provenientes de la antigua cultura Dong Son . Los lingüistas modernos describen que el vietnamita ha perdido algunas características fonológicas y morfológicas protoaustroasiáticas que poseía el idioma vietnamita original . Esto se observó en la separación lingüística del vietnamita del vietnamita-muong hace aproximadamente mil años. [ 25 ] [ 2 ] [ 26 ]

Chữ Hán

Moneda de bronce, siglo I d. C., con inscripción de sello antiguo.

Los caracteres chinos se denominan específicamente chữ Hán ( 𡨸漢), chữ Nho ( 𡨸儒) o Hán tự (漢字, lit. ' caracter Han ' ) en vietnamita. Chữ Hoa o tiếng Hoa se usa comúnmente para describir el chino mandarín , así como tiếng Tàu para el chino en general. Posiblemente incluso mil años antes, a finales del primer milenio a. C., las élites Yuè en lo que hoy es el sur de China ya podrían haber adoptado una forma de escritura basada en caracteres chinos para registrar términos de sus propios idiomas. [ 27 ] Durante el dominio chino desde 111 a. C. hasta 905 d. C., los caracteres chinos se usaron como el sistema de escritura oficial de la región. Los textos locales escritos en chino probablemente también incluían algunos caracteres adaptados para representar sonidos proto-viet- mường , generalmente nombres propios o topónimos viet que no tenían equivalente chino. [ 27 ] Según algunos estudiosos, la adopción de chữ Hán o Hán tự fue iniciada por Shi Xie (137–226), pero muchos no están de acuerdo. [ 27 ]

El poema más antiguo que se conserva en chữ Hán escrito por alguien de Vietnam fue escrito en 815 por Liêu Hữu Phương . Liêu había viajado a Chang'an, la capital de la dinastía Tang , para presentar los exámenes de la función pública y reprobó, lo cual narró en su poema. Aprobó el examen al año siguiente y recibió un nombramiento oficial. El poema se conserva en la obra Poemas completos de Tang . Para cuando Vietnam se independizó en 938, el chữ Hán se había convertido en el sistema de escritura oficial de Vietnam sin tener en cuenta que era una lengua china. Se dice que el Nam quốc sơn hà , un poema patriótico vietnamita atribuido al general vietnamita Lý Thường Kiệt (1019-1105), fue leído en voz alta como inspiración a las tropas vietnamitas antes de que lucharan victoriosamente contra las tropas chinas durante la guerra Song-Đại Việt . El poema fue escrito en chino literario . Se desconoce cuándo se generalizó el conocimiento de los textos chinos en Vietnam, pero un enviado de la dinastía Song que llegó a Vietnam en 987 relata que un monje local pudo cantar el último pareado de un poema escrito por el poeta Tang Luo Binwang (ca. 619–684?). [ 28 ]

Estos escritos eran al principio indistinguibles de las obras clásicas chinas contemporáneas producidas en China, Corea o Japón. Estos incluyen los primeros poemas en chino literario del monje Khuông Việt (匡越), el Nam Quốc Sơn Hà (南國山河) y muchas escrituras confucianas, taoístas y budistas. [ 2 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] Incluso después de la invención del chữ Nôm , la adaptación del chữ Hán para escribir vietnamita vernáculo, todavía se esperaba que los hombres educados tuvieran un buen conocimiento del chữ Hán y fueran capaces de componer poesía en él. Nguyễn Trãi (1380–1442) compuso poesía en ambos sistemas de escritura. Esta familiaridad con la poesía en chữ Hán permitió a los enviados vietnamitas comunicarse con enviados de lugares tan lejanos como Corea. [ 32 ]

Chữ Hán se convirtió en la escritura oficial de la corte en 1010 y 1174. Fue utilizada principalmente por la administración y los letrados. Continuó desempeñando esta función hasta mediados del siglo XIX, durante el dominio colonial francés, cuando el sistema de escritura tradicional fue abolido en favor de la transliteración chữ quốc ngữ . [ 3 ] [ 4 ]

Lecturas chino-vietnamitas de chữ Hán

En Vietnam, los textos chữ Hán se leían con la vocalización del texto chino, llamada Hán văn (漢文), similar a la lectura on-yomi china en el japonés kanbun (漢文), o las vocalizaciones asimiladas en el coreano hanmun ( 한문 /漢文). [ 33 ] [ 34 ] Esto ocurrió junto con la difusión del vocabulario sino-vietnamita en el vietnamita vernáculo, [ 35 ] y creó un dialecto sinoxénico . [ 36 ] El sinólogo Edwin G. Pulleyblank fue uno de los primeros lingüistas en emplear activamente el "sino-vietnamita" para recuperar la historia temprana de la lengua china. [ 37 ]

Chữ Nôm

Certificado de nacimiento vietnamita de 1941 que muestra el vietnamita en dos escrituras, chữ Quốc ngữ y chữ Nôm.

Desde el siglo XIII, el predominio de los caracteres chinos comenzó a ser desafiado por el chữ Nôm , un sistema de escritura diferente basado en la escritura china para transcribir palabras vietnamitas nativas. Estos eran incluso más difíciles que los propios caracteres chinos. La escritura Nôm tomó prestados caracteres chinos en sus valores fonéticos y semánticos para crear nuevos caracteres. [ 38 ] Si bien fue diseñado para palabras vietnamitas nativas, Nôm requería que el usuario tuviera un conocimiento razonable de chữ Hán, y por lo tanto Nôm se usó principalmente para literatura popular como la poesía de Nguyễn Du y Hồ Xuân Hương , mientras que casi todos los demás escritos y documentos oficiales continuaron escribiéndose en chino clásico hasta el siglo XX. [ 39 ] [ 40 ] Según la investigadora lingüística Nguyen Thuy Dan, la mayoría de la élite vietnamita hasta el siglo XIX parece haber escrito nunca en otra cosa que no fuera chino clásico e incluso criticó el uso de Nôm. [ 41 ]

Aunque el chữ Nôm surgió en el siglo XIII, muy pocos textos vernáculos existentes en Nôm son anteriores al siglo XV, e incluso muchos textos posteriores en Nôm fueron traducciones o reescrituras de obras en chữ Hán. Durante los siglos XV y XVI, los gobiernos reformistas tradujeron clásicos chinos al Nôm, pero estas traducciones no han sobrevivido debido a que los gobiernos posteriores las consideraron subversivas. La dinastía Tây Sơn (1778-1802) impuso el uso del Nôm tanto en los asuntos gubernamentales como en los exámenes de la función pública, pero esta política se revirtió tras el colapso de la dinastía. Por el contrario, Minh Mạng (r. 1820-1841), el segundo emperador de la dinastía Nguyễn (1802-1945), prohibió el uso del Nôm en ambos ámbitos. [ 42 ]

La poesía en Nôm fue iniciada por Nguyễn Trãi (1380–1442). Escribió poesía vietnamita en Nôm utilizando el patrón chino de siete sílabas. Más tarde, en el siglo XVII, la poesía vietnamita evolucionó hacia un patrón propio de alternancia de versos de seis y ocho sílabas. [ 43 ] El poema épico, El cuento de Kieu, de Nguyễn Du (1765–1820), fue escrito en Nôm. [ 44 ]

Si bien el Nôm nunca reemplazó al Chữ Hán como sistema de escritura principal, un número creciente de textos budistas, confucianos y morales habían añadido explicaciones vernáculas en Nôm para el siglo XVII. Algunas ediciones del siglo XIX de clásicos chinos también incluían traducciones en Nôm, ediciones posteriores de ficción china comenzaron a incluir notas o traducciones en Nôm, mientras que los autores de obras médicas tuvieron que usar Nôm para describir plantas locales que no se encontraban en China. [ 44 ]

Debido a su carácter marginal y a la falta de respaldo institucional, el chữ Nôm se utilizó como medio de protesta social durante la dinastía Lê (1428-1789), lo que llevó a su prohibición en 1663, 1718 y 1760. Gia Long (r. 1802-1820), fundador de la dinastía Nguyễn, apoyó el chữ Nôm hasta que ascendió al trono y volvió inmediatamente al chữ Hán. A pesar de su uso limitado, para el siglo XIX se había acumulado un considerable corpus literario en chữ Nôm, que servía como medio escrito para la difusión oral por parte de individuos en las aldeas. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 45 ]

Quốc âm tân tự

El silabario "Quốc âm tân tự" [ 46 ]

Quốc âm tân tự ( chữ Hán : 國音新字), que significa literalmente «nueva escritura de sonido nacional (idioma)», fue un sistema de escritura para el vietnamita propuesto a mediados del siglo XIX. Dos documentos escritos en este tipo de escritura (de cuatro páginas cada uno) se conservan en el Instituto para el Estudio del Hán-Nôm: un manuscrito antiguo sin nombre y una copia más reciente llamada Quốc âm tân tự (國音新字). El texto de Quốc âm tân tự no contiene información que indique la fecha y el año específicos en que fue escrito. Basándonos en el hecho de que en el prefacio de la obra se ha omitido el último trazo del carácter "華" (Hoa) debido a un tabú en la denominación , se puede suponer que este texto fue escrito durante el reinado del emperador  Thiệu Trị  (cuya madre se llamaba "Hồ Thị Hoa" 胡氏華). Al final del prefacio del texto, hay una línea que dice: "五星聚斗，南城居士阮子書" (Ngũ tinh tụ đẩu, Nam thành cư sĩ Nguyễn Tử thư; Escrito por Nguyễn Tử, un erudito de la Ciudadela del Sur, sobre la conjunción de los cinco planetas). [ 47 ]

Quốc âm tân tự es un tipo de escritura silábica fonética compuesta por los trazos de chữ Hán y chữ Nôm, similar al Hiragana y Katakana  del japonés o al Bopomofo del chino. Basado en la pronunciación del vietnamita, consta de 22 cán tự (幹字) y 110 chi tự (枝字) ("cán" significa tronco, "chi" significa ramas, "tự" significa carácter). El cán tự se utiliza para registrar la primera consonante, y el chi tự para escribir la rima. Cada carácter se nombra con una palabra que rima "ông", siendo la primera consonante la que representa el carácter. Por ejemplo, la palabra "đ" que denota la consonante "đ" se llama "đông" (de forma similar a como hoy en día los vietnamitas llaman a la consonante "đ" el sonido "đờ"). El Quốc âm tân tự no distingue entre "d" y "gi" como en el alfabeto vietnamita debido a diferencias ortográficas. Hay un vástago que se usa para registrar la consonante inicial /ʔ/, que se llama "ông".

El autor de Quốc âm tân tự utilizó cuatro tipos de trazos: (一), (丨), (丶), (丿) (incluyendo también "㇏" como variante de "丶") para crear los caracteres. Cada carácter (incluyendo todos los caracteres de "tronco" y "rama") tiene un total de cuatro trazos. La mayoría de los caracteres solo utilizan dos o tres tipos de trazos, pero el número total de trazos es exactamente cuatro.

Quốc âm tân tự utiliza la división tradicional de "tonos", los tonos se dividen en cuatro categorías: "bình" (平), "thượng" (上), "khứ" (去), "nhập" (入). Cada tipo se divide a su vez en dos grados, "âm" (陰) y "dương" (陽). Los tonos en la antigua clasificación se llamaban âm bình陰平 ( ngang ), dương bình陽平 ( huyền ), âm thượng陰上 ( hỏi ), dương thượng陽上 ( ngã ), âm khứ陰去. ( sắc ; para palabras que no terminan en /p/, /t/, /c/ y /k/), dương khứ陽去 ( nặng ; para palabras que no terminan en /p/, /t/, /c/ y /k/), âm nhập陰入 ( sắc ; para palabras que terminan en /p/, /t/, /c/ y /k/), y dương nhập陽入 ( nặng ; para palabras que terminan en /p/, /t/, /c/ y /k/).

Marcadores tonales en Quốc âm tân tự 國音新字. Aquí se muestran đông 東, que tiene el tono âm bình 陰平, y độc 獨, que tiene el tono dương nhập 陽入.

Los tonos de grado âm 陰 se marcan con un pequeño semicírculo, y los tonos de grado dương 陽 se marcan con un pequeño círculo. Por ejemplo, đông 東 se marca con un pequeño semicírculo en la parte inferior izquierda porque (1) es un tono de grado âm que luego se marca con un semicírculo (2) se marca en la parte inferior izquierda porque el tono bình平 se marca típicamente en la parte inferior izquierda de un carácter. Otro ejemplo sería độc 獨 que se marca con un pequeño círculo en la parte inferior derecha porque (1) es un tono de grado dương que luego se marca con un círculo (2) se marca en la parte inferior derecha porque es un tono nhập入.

El Quốc âm tân tự se puede escribir vertical u horizontalmente, al igual que el chữ Hán y el chữ Nôm, y es un conjunto de escrituras fonéticas creadas por los propios vietnamitas (mientras que el chữ Nôm es un sistema logográfico creado por los vietnamitas, el Quốc Ngữ es una escritura fonética creada por Francisco de Pina ). Cuando se creó el Quốc âm tân tự, no se popularizó debido a que solo era una propuesta y a que la situación política y social de Vietnam era demasiado compleja en ese momento debido al debilitamiento gradual del gobierno de Nguyễn y al comienzo de la invasión francesa.

Chữ Quốc ngữ

El vietnamita en escritura latina , llamado chữ Quốc ngữ , es la escritura que se usa actualmente. Fue desarrollada por primera vez por misioneros portugueses en el siglo XVII, basándose en la pronunciación del idioma y el alfabeto portugués . Durante 200 años, chữ Quốc ngữ se usó principalmente dentro de la comunidad católica. Sin embargo, se usó principalmente como herramienta para que los misioneros aprendieran vietnamita. [ 48 ] La escritura principal para los textos católicos vietnamitas era chữ Nôm. Durante la administración francesa , el alfabeto fue modificado y luego se incorporó a la educación obligatoria en 1910. [ 49 ]

Mientras tanto, el uso de chu Hán y chữ Nôm comenzó a declinar. En ese momento hubo brevemente cuatro sistemas de escritura en competencia en Vietnam; chữ Hán , chữ Nôm , chữ Quốc ngữ y francés. [ 50 ] Aunque Gia Định Báo , el primer periódico vietnamita en chữ Quốc ngữ , fue fundado en 1865, los nacionalistas vietnamitas continuaron usando chữ Nôm hasta después de la Primera Guerra Mundial .

Después del dominio francés, el chữ Quốc ngữ se convirtió en la lengua escrita preferida del movimiento independentista vietnamita. [ 51 ]

El periodista de la BBC, Nguyễn Giang, señaló que, si bien se atribuye a los primeros misioneros cristianos la creación del alfabeto vietnamita, lo que hicieron no fue único ni difícil y se habría realizado posteriormente sin ellos si no lo hubieran creado. [ 52 ] Giang afirmó además que la principal razón de la popularización del alfabeto latino en la dinastía Nguyễn (los protectorados franceses de Annam y Tonkín ) se debió a los esfuerzos pioneros de intelectuales de la Cochinchina francesa, combinados con las políticas progresistas y científicas del gobierno francés en la Indochina francesa, lo que impulsó la difusión del uso del chữ Quốc ngữ . [ 52 ] Giang afirmó que la Escuela Libre de Tonkín solo eliminó el estigma contra el uso del chữ Quốc ngữ para las élites de la dinastía Nguyễn, pero no lo popularizó realmente. [ 52 ]

Una razón importante por la que la escritura latina se convirtió en el sistema de escritura estándar de Vietnam, pero no así en Camboya y Laos —que también estaban dominados por los franceses— es porque los emperadores de la dinastía Nguyễn promovieron en gran medida su uso. [ 52 ] Según el historiador Liam Kelley en su obra de 2016 "La revolución educativa del emperador Thành Thái", ni los franceses ni los revolucionarios tuvieron el poder suficiente para extender el uso de chữ Quốc ngữ hasta el nivel de aldea. [ 52 ] Fue por decreto imperial en 1906 que los padres del emperador Thành Thái podían decidir si sus hijos seguirían un currículo en Hán văn (漢文) o Nam âm (南音, "sonido del sur", el nombre contemporáneo de la dinastía Nguyễn para chữ Quốc ngữ ). [ 52 ] Este decreto se emitió al mismo tiempo que se producían otros cambios sociales, como el corte del cabello largo en los hombres. [ 52 ]

Desde los primeros días se reconoció que la lengua china constituía una barrera entre nosotros y los nativos; la educación impartida mediante caracteres jeroglíficos nos resultaba completamente inaccesible; esta escritura apenas permite transmitir a la población las diversas ideas necesarias para su nueva situación política y comercial. Por consiguiente, nos vemos obligados a seguir las tradiciones de nuestro propio sistema educativo; es el único que puede acercarnos a los annamitas de la colonia, inculcándoles los principios de la civilización europea y aislándolos de la influencia hostil de nuestros vecinos. [ 53 ]

— En carta fechada el 15 de enero de 1866, Paulin Vial, Director del Gabinete del Gobernador de la Cochinchine

Como resultado de una extensa educación en chữ Quốc ngữ , los vietnamitas de hoy que no dominan los caracteres chinos ni las palabras de origen chino no pueden leer textos vietnamitas antiguos escritos en Hán-Nôm. El Instituto Hán-Nôm es el centro nacional de investigación académica sobre la literatura Hán-Nôm. Si bien ha habido movimientos para revitalizar el Hán-Nôm en Vietnam, mediante la enseñanza en las escuelas o su uso en la vida cotidiana, casi todos los poemas y textos literarios antiguos se han traducido y adaptado a chữ Quốc ngữ, lo que hace que la necesidad de alfabetización en Hán-Nôm sea prácticamente obsoleta. Sin embargo, a muchos vietnamitas les resulta difícil desprenderse de su legado Hán-Nôm y aún pueden sentir una estrecha relación con los caracteres chinos.

Escrituras sánscrita, cham, jemer e índica

Los textos sánscritos a menudo se han transmitido y traducido al vietnamita indirectamente a partir de textos chinos mediante enseñanzas religiosas de sectores budistas, o directamente, como de Champa y Khmer. Uno de los monumentos más importantes que aún se conserva es el antiguo templo hindú Mỹ Sơn , que tiene inscripciones en sánscrito y Champa . [ 54 ] La inscripción de Võ Cạnh es también la inscripción en sánscrito más antigua jamás encontrada en el sudeste asiático , un legado de los reinos de Lâm Ấp , Champa y Funan . [ 55 ] [ 56 ] La frase vietnamita moderna más conocida con frase sánscrita proviene del mantra religioso budista común नमोऽमिताभाय/ Namo Amitābhāya ( Nam mô A Di Đà Phật / 南無阿彌陀佛), que significa "Salve Buda de Luz Infinita" (traducido directamente del sánscrito) o "Rindo homenaje al Iluminado inconmensurable" / "Me vuelvo para confiar en el Iluminado inconmensurable". [ 57 ] Además, muchos sitios en Vietnam tienen nombres de origen jemer, de la época en que la tierra estaba bajo el reinado de Funan y Chenla , etc. Por ejemplo, ស្រុកឃ្លាំង Srok Khleang se escribe como Sóc Trăng en vietnamita. Por lo tanto, existe cierta influencia jemer en el delta del Mekong , Vietnam.

Guion de Tai Dam

La escritura Tai Viet es el sistema abugida utilizado por el pueblo Tai Dam y otros pueblos de habla tai del suroeste del norte de Vietnam, desde el siglo XVI hasta la actualidad, derivado de la escritura Fakkham del pueblo Tai Lanna .

Escritura Jawi

Desde principios del siglo XVIII, las comunidades Cham del delta del Mekong comenzaron a adoptar la escritura Jawi, derivada del árabe . Hoy en día, los Cham occidentales (los Cham camboyanos y del delta del Mekong, en su mayoría musulmanes sunitas) utilizan tanto el alfabeto Jawi como el latino para escribir su idioma, en comparación con los Cham orientales, que son en su mayoría musulmanes Bani y Balamon y que todavía utilizan la escritura Akhar Thrah (tradicional) y el alfabeto latino.

Uso moderno de chữ Hán y chữ Nôm

Escritura del carácter chino 祿 "buena fortuna" (lectura sino-vietnamita: lộc ) en preparación para el Tết, en el Templo de la Literatura, Hanoi (2011).
Chữ Hán en el embalaje de una marca que produce Bánh cốm

Los chữ Hán individuales todavía son escritos por calígrafos para ocasiones especiales como el Año Nuevo vietnamita, Tết . [ 58 ] Todavía están presentes fuera de los templos budistas y todavía se estudian con fines académicos y religiosos.

La caligrafía vietnamita ( Thư pháp chữ Việt ) ha gozado de un éxito tremendo a expensas de la caligrafía chữ Hán desde su introducción en la década de 1950.

Desde mediados de la década de 1990 se ha observado un notable resurgimiento en la enseñanza de caracteres chinos, tanto para el alfabeto chino tradicional (chữ Hán) como para los caracteres adicionales utilizados en el alfabeto chino tradicional (chữ Nôm) . Esto tiene como objetivo facilitar el estudio de la larga historia de Vietnam, así como la síntesis y la unificación cultural. [ 59 ]

Para los lingüistas, las lecturas sino-vietnamitas de los caracteres chinos proporcionan datos para el estudio de la fonología histórica china y la reconstrucción del antiguo idioma chino .

Además, muchos vietnamitas estudian caracteres chinos como parte del aprendizaje del chino, el japonés o el coreano (ya que el japonés y el coreano tienen una alta concentración de palabras con significados similares al chino). En el proceso, también logran cierto grado de fluidez con los caracteres chinos .

La importancia de chữ Hán y chữ Nôm ha aparecido ocasionalmente en la representación occidental de Vietnam, especialmente desde el dominio francés. El novelista EM Nathanson, por ejemplo, menciona a chu Hán en Una guerra sucia y lejana (1987). [ 60 ]

Guion mixto

Escritura mixta vietnamita en el Museo Ho Chi Minh en 2016.

Se sabe que Ho Chi Minh escribía en una escritura mixta vietnamita latina-han-nôm.

Véase también

Referencias

  1. ^ Nguyễn, Tri Tài (2002). Giáo trình tiếng Hán. Toque I: Cơ sở . Nhà xuất bản Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh. pag.  5.
  2. 1 2 3 "Literatura vietnamita" . Enciclopedia Británica . Consultado el 13 de abril de 2019 .
  3. 1 2 3 Li 2020 , págs. 102-106.
  4. ^ Hannas 1997 , págs.78–79, 82 . 
  5. ^ Hannas 1997 , págs.78–84 . 
  6. 1 2 3 Marr 1984 , pág. 142.
  7. ^ DeFrancis 1977 , págs. 44-46  .
  8. ↑ Revista trimestral asiática y del Pacífico sobre asuntos culturales y sociales – Volúmenes 20–21 Centro Cultural y Social para la Región de Asia y el Pacífico 1988 – Página 7 "... escritura conocida que usaban los vietnamitas, los "sureños", para transcribir su idioma, en contraste con los ideogramas chinos (llamados chữ Hán ie, "escritura china", o chữ nho ie, "escritura confuciana") de los "norteños", los chinos."
  9. ↑ Vietnam 10 – Página 522 Nick Ray, Yu-Mei Balasingamchow, Iain Stewart – 2009 "Durante siglos, el idioma vietnamita se escribió con caracteres chinos estándar (chữ nho). Alrededor del siglo XIII, los vietnamitas idearon su propio sistema de escritura llamado chữ nôm (o simplemente nôm), que se creó combinando dos palabras chinas o utilizando caracteres chinos individuales por su valor fonético. Ambos sistemas de escritura estuvieron en uso hasta el siglo XX: los asuntos oficiales y la erudición se realizaban en chữ nho, mientras que chữ nôm se utilizaba para la literatura popular. La escritura quốc ngữ, basada en el latín y ampliamente utilizada desde la Primera Guerra Mundial, fue desarrollada en el siglo XVII por Alexandre de Rhodes (véase el texto recuadrado a la derecha). Quốc ngữ sirvió para socavar la posición de los funcionarios mandarines, cuyo poder se basaba en la erudición tradicional en chữ nho y chữ nôm, escrituras que eran en gran medida inaccesibles para las masas."
  10. ^ Hội Khai-trí tiến-đức (1954). Vietnam tự-điển . Van Mới. pag. 228. 
  11. ^ Đào, Duy Anh (2005). Hán-Việt từ-điển giản yếu . Nhà xuất bản Văn hoá Thông tin. págs.281 , 900. 
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  14. ^ Đào, Duy Anh (2005). Hán-Việt từ-điển giản yếu . Nhà xuất bản Văn hoá Thông tin. pag. 281. 
  15. ^ Nguyễn, Tài Cẩn (1995). Giáo trình lịch sử ngữ âm tiếng Việt (sơ thảo) . Nhà xuất bản Giáo dục. pag. 47. 
  16. ↑ Marr, David G. (1984), Vietnamese Tradition on Trial, 1920–1945 , p. 141, Debido a que los caracteres chinos se pronunciaban según las preferencias vietnamitas, y debido a que ciertas modificaciones estilísticas ocurrieron con el tiempo, los estudiosos posteriores llegaron a referirse a una lengua híbrida «sino-vietnamita» (han-vietnamita). Sin embargo, no parece haber más justificación para este término que para un «latín-inglés» del siglo XV frente al latín escrito contemporáneamente en Roma. 
  17. ^ Nguyễn, Khuê (2009). Chữ Nôm: cơ sở và nâng cao . Nhà xuất bản Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh. págs.5 , 215. 
  18. ↑ Hugh Dyson Walker, Asia Oriental: Una nueva historia −2012, página 262 "...chu nom, transcripción vietnamita, que utiliza caracteres chinos y nom para los sonidos vietnamitas."
  19. ↑ Denecke 2017 , pág. 525.
  20. ↑ Hannas 1997 , p. 82 : "Los defectos lingüísticos son los mismos que los señalados a lo largo de este libro para los caracteres chinos en general, causados ​​por la gran cantidad de tokens (unos veinte mil en chữ nôm ), la arbitrariedad de su composición y la forma inconsistente en que las unidades y sus componentes se conectan con los sonidos del idioma." 
  21. ^ Trần, Văn Chánh (enero de 2012). "Tản mạn kinh nghiệm học chữ Hán cổ". Suối Nguồn, grifos 3 y 4 . Nhà xuất bản Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh: 82.
  22. ↑ Hung, Eva; Wakabayashi, Judy (2005), Tradiciones de traducción asiáticas , p. 174, Gran parte del léxico de la lengua vietnamita en los últimos siglos deriva del Hán. En consecuencia, existe una superposición ortográfica significativa entre el Hán y el Nôm, lo que significa que muchos caracteres se utilizan en ambos con el mismo significado. Este es principalmente un fenómeno léxico, no sintáctico, aunque la gramática del Hán influyó en la prosa del Nôm en una medida relativamente significativa (Xtankevich 1986). 
  23. ↑ Revista trimestral asiática y del Pacífico sobre asuntos culturales y sociales – Volúmenes 20–21 Centro Cultural y Social para la Región de Asia y el Pacífico 1988 – Página 7 "... escritura conocida que usaban los vietnamitas, los "sureños", para transcribir su idioma, en contraste con los ideogramas chinos (llamados chữ Hán ie, "escritura china", o chữ nho ie, "escritura confuciana") de los "norteños", los chinos."
  24. ↑ Vietnam 10 – Página 522 Nick Ray, Yu-Mei Balasingamchow, Iain Stewart – 2009 "Durante siglos, el idioma vietnamita se escribió con caracteres chinos estándar (chữ nho). Alrededor del siglo XIII, los vietnamitas idearon su propio sistema de escritura llamado chữ nôm (o simplemente nôm), que se creó combinando dos palabras chinas o utilizando caracteres chinos individuales por su valor fonético. Ambos sistemas de escritura estuvieron en uso hasta el siglo XX: los asuntos oficiales y la erudición se realizaban en chữ nho, mientras que chữ nôm se utilizaba para la literatura popular. La escritura quốc ngữ, basada en el latín y ampliamente utilizada desde la Primera Guerra Mundial, fue desarrollada en el siglo XVII por Alexandre de Rhodes (véase el texto recuadrado a la derecha). Quốc ngữ sirvió para socavar la posición de los funcionarios mandarines, cuyo poder se basaba en la erudición tradicional en chữ nho y chữ nôm, escrituras que eran en gran medida inaccesibles para las masas."
  25. ↑清水政明, Masaaki Shimizu. "El Mường aparece en el vietnamita antiguo escrito" .{{cite journal}}: Para citar una revista se requiere |journal=( ayuda )
  26. ↑ LaPolla, Randy J. (2010). "Contacto lingüístico y cambio lingüístico en la historia de las lenguas siníticas" . Procedia - Ciencias sociales y del comportamiento . 2 (5): 6858– 6868. doi : 10.1016/j.sbspro.2010.05.036 . ISSN 1877-0428 . 
  27. 1 2 3 Kiernan, Ben (2017). Vietnam: Una historia desde los tiempos más remotos hasta la actualidad . Oxford University Press . pág. 152. ISBN  9780195160765.
  28. ↑ Kornicki 2017 , pág. 570-571.
  29. ↑ Cœdès, George (1966). La formación del sudeste asiático . Traducido por HM Wright. University of California Press. pág. 87. ISBN  9780520050617No se conserva ninguna obra literaria vietnamita del período de dominio chino anterior al surgimiento de las primeras dinastías nacionales; y de las dinastías Dinh, Le anterior y Ly, solo se conservan algunos poemas de Lac Thuan (finales del siglo X), Khuông Việt (mismo período) y Ly Thuong Kiet (último cuarto del siglo XI). Quienes tienen la capacidad de juzgar estas obras las consideran a la altura de los mejores estándares de la literatura china .
  30. ↑ Nick Ray; Yu-Mei Balasingamchow (2010). Lonely Planet Vietnam . La literatura sino-vietnamita se escribía en caracteres chinos ( chữ nho ). Dominada por textos confucianos y budistas, se regía por estrictas reglas de métrica y verso. La literatura vietnamita moderna ( quoc am ) incluye todo lo registrado en...
  31. ↑ Woodside, Alexander Barton (1971). Vietnam y el modelo chino . Centro de Estudios Asiáticos de la Universidad de Harvard. pág. 53. ISBN  9780674937215Aunque los eruditos vietnamitas tradicionales denominaban a la literatura sino-vietnamita "literatura seria" y a la literatura nôm "literatura del placer", esta dicotomía es obviamente engañosa.
  32. ↑ Kornicki 2017 , pág. 571-572.
  33. ↑ Frellesvig, Bjarke (2010). Historia de la lengua japonesa . p. 258. la traducción de textos chinos al japonés, que afectó la gramática y el uso (véase 9.1) y (kanbun-)ondoku, la vocalización de textos chinos como tales, que allanó el camino para la incorporación de un gran número de préstamos del chino (9.2) 
  34. ↑ Boletín Nichibunken Kokusai Nihon Bunka Kenkyū Sentā 1996 – N.º 23–36 – Pág. 52 «La novela fue traducida del chino al vietnamita por un revolucionario vietnamita. El conocimiento del kanbun (chino clásico) era bastante común entre los intelectuales vietnamitas, y el nuevo estilo kanbun de Liang Zhi-chau…»
  35. ↑ Hannas 1997 , p. 77 : "Separar el vocabulario chino del vocabulario nativo es más problemático en vietnamita que en japonés o incluso en coreano debido a la mayor historia de contacto entre chinos y vietnamitas, y debido a la intimidad (la mayoría de los vietnamitas...) que Vietnam vivió bajo la 'soberanía' china... Durante este largo período, el propio idioma vietnamita quedó eclipsado y, en cierta medida, reemplazado por el chino, lo que abrió la puerta a miles de términos chinos..." 
  36. ↑ Investigación lingüística – Centro de Investigación Lingüística de la Universidad de Seúl, 1990 – Volumen 26 – Página 327 «El término dialectos sinoxénicos fue utilizado por primera vez por Samuel Martin para referirse a las lecturas extranjeras de caracteres chinos, como el sinocoreano, el sinojaponés y el sinovietnamita. Por sinocoreano, sinojaponés y sinovietnamita,...»
  37. ↑ John R. Bentley, A Descriptive Grammar of Early Old Japanese Prose, 2001 – Página 39 "... (1975:195, nota 3) y sus reconstrucciones, pero es interesante observar que el trabajo de Pulleyblank en realidad respalda las afirmaciones de Miller. ... haber sido uno de los primeros lingüistas en notar la importancia de SV en la reconstrucción de las primeras etapas del chino."
  38. ↑ Li 2020 , págs. 102-103.
  39. ↑ Ha Minh Nguyen, Bac Hoai Tran, Tuan Duc Vuong Vietnamita coloquial: El curso completo para principiantes Routledge 2012 Página 3 "Debido a miles de años de dominación e influencia china, los vietnamitas utilizaron caracteres chinos conocidos como chu nho como su idioma escrito oficial durante muchos siglos. Sin embargo, el chu nho no era fácil de aprender y solo los..."
  40. ↑ DW Sloper, Thạc Cán Lê Educación Superior en Vietnam: Cambio y Respuesta 1995 Página 45 "Todos los materiales didácticos están escritos en caracteres chinos clásicos Han, conocidos como chu nho. Desde aproximadamente el siglo XIII se desarrolló un sistema de escritura vietnamita, chu nom o simplemente nom. ... chu nho se utilizaba para asuntos oficiales y académicos, mientras que chu nom se utilizaba para la literatura popular."
  41. ↑ "Nguyen Thuy Dan, investigadora de la dinastía Han Nom y la historia de Asia Oriental: "Los académicos deben ser refinados, pero no inhumanos"" .
  42. ↑ Kornicki 2017 , pág. 569-570.
  43. ↑ Kornicki 2017 , pág. 573.
  44. 1 2 Kornicki 2017 , pág. 575.
  45. ↑ Revista trimestral asiática y del Pacífico sobre asuntos culturales y sociales – Volúmenes 20–21 Centro Cultural y Social para la Región de Asia y el Pacífico 1988 – Página 7 "... escritura conocida que usaban los vietnamitas, los "sureños", para transcribir su idioma, en contraste con los ideogramas chinos (llamados chữ Hán ie, "escritura china", o chữ nho ie, "escritura confuciana") de los "norteños", los chinos."
  46. ↑ «Tap chi Han Nom so 1/1989» .
  47. ↑ Pollock, Sheldon (2023). Kinh, Ross (ed.). Cosmopolitan and Vernacular in the World of Wen 文. Brill. p. 281. 
  48. ↑ Li 2020 , pág. 106.
  49. ↑ "Quoc-ngu | Sistema de escritura vietnamita" . Enciclopedia Británica . Consultado el 13 de abril de 2019 .
  50. ↑ Andrew Simpson, Lenguaje e identidad nacional en Asia , 2007, página 428: «...existía una situación en la que, brevemente, había cuatro sistemas de escritura diferentes disponibles en Vietnam: chu nho, chu nom, quoc ngu y francés romanizado. ... (4) La aceptación del quoc ngu se vio reforzada por su uso para traducir obras literarias del chino y del chu nom, así como por su...»
  51. ↑ Simon Eliot, Jonathan Rose A Companion to the History of the Book – Página 124 2009 "La primera publicación en quoc ngu fue el primer periódico vietnamita, Gia-dinh báo (Diario, 1865), ... Durante la Primera Guerra Mundial, la administración colonial fomentó el periodismo en quoc ngu con fines propagandísticos y, como resultado, surgieron revistas"
  52. ^ Nguyễn Quang Duy (12 de septiembre de 2018 ) . "Quốc ngữ và nỗ lực 'thoát Hán' của các vua nhà Nguyễn" (en vietnamita). Noticias diarias de Người Việt . Consultado el 15 de septiembre de 2021 .
  53. ↑ Li 2020 , pág. 107.
  54. ↑ "Textos sánscritos de mi hijo que serán traducidos al vietnamita y al inglés" . en.nhandan.org.vn . Consultado el 6 de abril de 2021 .
  55. ↑ "La inscripción de Vo-Canh" . www.meruheritage.com . Consultado el 6 de abril de 2021 .
  56. ↑ "Inscripciones sánscritas" . Tamil y Vedas . Consultado el 6 de abril de 2021 .
  57. ^ "Nam Mô A Di Đà Phật có nghĩa là gì?" . trithuccuocsong.vn . 2019-08-12 . Consultado el 6 de abril de 2021 .
  58. ↑ Vietnam Economic Times Volumen 98 – Página 14 Viện kinh tế thế giới (Vietnam) "Hoy en día, la caligrafía se considera una de sus formas de arte más respetadas. Vietnam también tiene una larga historia de caligrafía, pero en su forma más antigua se llamaba Hân-Nôm , una forma de usar los caracteres chinos para transmitir palabras vietnamitas."
  59. ↑ Simon Eliot, Jonathan Rose, A Companion to the History of the Book, página 124 – 2011: "Dado que el uso del [Quốc ngữ] para la educación ha hecho que la mayoría de los vietnamitas sean incapaces de leer el vietnamita antiguo... existe un creciente compromiso con la publicación de traducciones del chino o de transcripciones de textos [Nôm] para traducir..."
  60. ↑ EM Nathanson, Guerra sucia y lejana , 1987, página 121: «Así que tomaron los ideogramas chinos de esas palabras, los modificaron un poco para diferenciarlos de los caracteres chinos y, de esa forma, desarrollaron un lenguaje escrito. Ese es el sistema de escritura que hoy conocemos como chữ nho».

Obras citadas

  • DeFrancis, John (1977), Colonialismo y política lingüística en Vietnam , Mouton, ISBN 978-90-279-7643-7.
  • Denecke, Wiebke (2017), «Patrimonio literario compartido», en Li, Wai-yee; Denecke, Wiebke; Tian, ​​Xiaofen (eds.), The Oxford Handbook of Classical Chinese Literature (1000 a. C.-900 d. C.) , Oxford: Oxford University Press, pp. 510–532 , ISBN  978-0-199-35659-1
  • Hannas, Wm. C. (1997), El dilema ortográfico de Asia , Honolulu: University of Hawai'i Press, p.  82, ISBN 9780824818920
  • Kornicki, Peter (2017), «Literatura sino-vietnamita», en Li, Wai-yee; Denecke, Wiebke; Tian, ​​Xiaofen (eds.), The Oxford Handbook of Classical Chinese Literature (1000 a. C.-900 d. C.) , Oxford: Oxford University Press, pp. 568–578 , ISBN  978-0-199-35659-1
  • Li, Yu (2020). El sistema de escritura chino en Asia: una perspectiva interdisciplinaria . Routledge. ISBN 978-1-00-069906-7.

Literatura relevante

  • Chiung, Wi-vun Taiffalo. 2003. Eficiencia del aprendizaje para diferentes ortografías: un estudio comparativo de caracteres Han y romanización vietnamita. Universidad de Texas en Arlington: tesis doctoral.
  • 漢字Hán tự: una lista de palabras vietnamita-china (a través de Wayback Machine)
  • Từ điển Hán Việt Thiều Chửu (漢越辭典) (vía Wayback Machine)
  • Hán Việt Từ Điển Trích Dẫn , diccionario de caracteres Han vietnamita
  • Diccionario de Thiều Chửu
  • vi:Chữ viết tiếng Việt (contiene información adicional que aún no se ha traducido a la wiki en inglés)
  • https://www.britannica.com/art/Vietnamese-literature
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