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Homa (ritual)

En las religiones indias , un homa ( sánscrito : होम) o havan , es un ritual de fuego que se realiza en ocasiones especiales. En el hinduismo , lo realiza un sacerdote hindú , g...

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En las religiones indias , un homa ( sánscrito : होम) o havan , es un ritual de fuego que se realiza en ocasiones especiales. En el hinduismo , lo realiza un sacerdote hindú , generalmente para un propietario de vivienda ( grihastha : aquel que posee una casa). El grihastha mantiene diferentes tipos de fuego, incluyendo uno para cocinar alimentos, calentar la casa, entre otros usos; por lo tanto, una ofrenda yajna se hace directamente en el fuego. [ 1 ] [ 2 ] A veces se llama a un homa un "ritual de sacrificio" porque el fuego destruye la ofrenda, pero un homa es más precisamente un " ritual votivo ". [ 1 ] El fuego es el agente, y las ofrendas incluyen aquellas que son materiales y simbólicas como granos, ghee , leche, incienso y semillas. [ 1 ] [ 3 ]

Tiene sus raíces en la religión védica , [ 4 ] y también fue adoptada en la antigüedad por el budismo y el jainismo . [ 1 ] [ 3 ] La práctica se extendió desde la India a Asia Central, Asia Oriental y el Sudeste Asiático. [ 1 ] Los rituales homa siguen siendo una parte importante de muchas ceremonias hindúes, y variaciones de homa se siguen practicando en el budismo actual, particularmente en partes del Tíbet y Japón. [ 4 ] [ 5 ] También se encuentra en el jainismo moderno. [ 4 ] [ 6 ]

En el hinduismo , un homa también se denomina yajna , a veces para rituales públicos de fuego de mayor envergadura, o jajnavidhana o goma en el budismo. [ 3 ] [ 7 ] En la actualidad, un homa suele ser un ritual privado en torno a un fuego simbólico, como los que se observan en una boda. [ 8 ]

Etimología

La palabra sánscrita homa (होम) proviene de la raíz hu , que significa "verter en el fuego, ofrecer, sacrificar". [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

Historia

Las tradiciones Homa se encuentran en toda Asia, desde Samarcanda hasta Japón , a lo largo de 3000 años de historia. [ 4 ] Un homa , en todas sus variantes asiáticas, es un ritual ceremonial que ofrece comida al fuego y está vinculado en última instancia a las tradiciones contenidas en la religión védica. [ 4 ] La tradición refleja una reverencia por el fuego y la comida cocinada ( pākayajña ) que se desarrolló en Asia, y las capas Brahmana de los Vedas son los registros más antiguos de esta reverencia ritual. [ 12 ]

Homa interior, el cuerpo como templo

Por lo tanto, el primer alimento que un hombre puede tomar, sustituye al Homa. Y quien ofrece esa primera ofrenda, debe ofrecérsela a Prana , diciendo svaha . Entonces Prana se satisface. Si Prana se satisface, el ojo se satisface. Si el ojo se satisface, el sol se satisface. Si el sol se satisface, el cielo se satisface.

El yajñā o sacrificio de fuego se convirtió en una característica distintiva de los primeros rituales śruti . [ 4 ] Un ritual śrauta es una forma de quid pro quo donde, a través del ritual del fuego, un sacrificador ofrecía algo a los dioses y diosas, y esperaba algo a cambio. [ 15 ] [ 16 ] El ritual védico consistía en ofrendas sacrificiales de algo comestible o bebible, [ 17 ] como leche, mantequilla clarificada , yogur, arroz, cebada, un animal o cualquier cosa de valor, ofrecida a los dioses con la ayuda de sacerdotes del fuego. [ 18 ] [ 19 ] Esta tradición védica se dividió en śrauta (basada en śruti) y Smarta ( basada en Smṛti ). [ 4 ]

Las prácticas rituales homa fueron observadas por diferentes tradiciones budistas y jainistas, afirma Phyllis Granoff, cuyos textos se apropiaron del "eclecticismo ritual" de las tradiciones hindúes, aunque con variaciones que evolucionaron durante la Edad Media. [ 4 ] [ 6 ] [ 20 ] El ritual de sacrificio védico de estilo homa, afirma Musashi Tachikawa, fue absorbido por el budismo Mahayana y los rituales homa continúan realizándose en algunas tradiciones budistas del Tíbet, China y Japón. [ 5 ] [ 21 ]

hinduismo

Un altar de homa con ofrendas

La gramática del ritual homa es común a muchas ceremonias samskara (ritos de paso) en diversas tradiciones hindúes. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] El ritual védico del fuego, en el centro de varias variaciones del ritual homa en el hinduismo, es una estructura de rito "bilateralmente simétrica". [ 25 ] A menudo combina fuego y agua, ofrendas quemadas y soma; el fuego como masculino, la tierra y el agua como femenino, el fuego vertical y que se eleva mientras que el altar, las ofrendas y los líquidos son horizontales. [ 25 ] El altar del ritual homa (foso de fuego) es en sí mismo una simetría, generalmente cuadrada, un principio de diseño que también está en el corazón de los templos y mandapas en las religiones indias. [ 26 ] La secuencia de eventos del ritual homa, de manera similar, de principio a fin, se estructura en torno a los principios de simetría. [ 25 ] ). [ 25 ]

El altar de fuego ( vedi u homa/havan kunda) suele estar hecho de ladrillo, piedra o un recipiente de cobre, y casi siempre se construye específicamente para la ocasión, desmontándose inmediatamente después. Este altar de fuego invariablemente tiene forma cuadrada. Si bien ocasionalmente se construyen vedis muy grandes para homas públicos importantes , el altar habitual puede ser tan pequeño como un pie cuadrado y rara vez supera los tres pies cuadrados.

Un espacio ritual de homa, el altar es temporal y móvil. [ 1 ] El primer paso en un ritual homa es la construcción del recinto ritual (mandapa), y el último paso es su deconstrucción. [ 1 ] El altar y el mandapa son consagrados por un sacerdote, creando un espacio sagrado para la ceremonia ritual, con la recitación de mantras . Con himnos cantados, se enciende el fuego, se recogen las ofrendas. El sacrificador entra, se purifica simbólicamente con agua, se une al ritual homa, se invoca a los dioses, se recitan oraciones, se toca la caracola. Los sacrificadores vierten ofrendas y libaciones en el fuego, con himnos cantados, al son de svaha . [ 27 ] Las oblaciones y ofrendas suelen consistir en mantequilla clarificada ( ghee ), leche, cuajada, azúcar, azafrán, granos, coco, agua perfumada, incienso, semillas, pétalos y hierbas. [ 28 ] [ 29 ]

El altar y el ritual son una representación simbólica de la cosmología hindú, un vínculo entre la realidad y los mundos de los dioses y los seres vivos. [ 10 ] El ritual es también un intercambio simétrico, un "quid pro quo", en el que los humanos ofrecen algo a los dioses a través del fuego y, a cambio, esperan que los dioses correspondan con fuerza y ​​aquello que pueden influir. [ 10 ] [ 16 ]

Budismo

shingon homa
Caracola para el homa japonés
Los sacerdotes budistas Shingon practican el ritual homa , que a veces incluye tocar tambores y soplar horagai ( caracola inferior ). [ 30 ] [ 31 ]

El ritual homa (護摩, goma ) del fuego consagrado se encuentra en algunas tradiciones budistas del Tíbet, China y Japón. [ 5 ] [ 21 ] Sus raíces son el ritual védico, evoca deidades budistas y es realizado por sacerdotes budistas cualificados. [ 5 ] [ 32 ] En traducciones chinas de textos budistas como el Kutadanta Sutta , el Dighanikaya y el Suttanipata , datados entre los siglos VI y VIII, la práctica védica del homa se atribuye al respaldo de Buda, junto con la afirmación de que Buda fue el maestro original de los Vedas en sus vidas anteriores. [ 32 ]

En algunas tradiciones budistas homa, como en Japón, la deidad central invocada en este ritual suele ser Acalanātha ( Fudō Myōō , 不動明王, lit. "Rey de la Sabiduría Inamovible"). Acalanātha es otro nombre para Vajrapani o Chakdor en las tradiciones tibetanas, y de Sotshirvani en Siberia. [ 33 ] [ 34 ] El procedimiento del ritual Acala Homa sigue protocolos védicos similares que se encuentran en el hinduismo, con ofrendas al fuego por parte de sacerdotes que recitan mantras como parte principal del ritual y los devotos aplauden las manos mientras se recitan diferentes rondas de himnos. [ 35 ] Otras versiones de los rituales homa ( goma ) se encuentran en las tradiciones budistas japonesas , a saber, Tendai y Shingon , así como en Shugendō y el sincretismo budista-sintoísta en Japón. [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] En China, el ritual homa fue ampliamente practicado por la tradición Zhenyan del budismo chino , y muchos registros históricos documentan su práctica especialmente durante las dinastías Tang (618-907) y Song (960-1279).

En la mayoría de los templos Shingon, este ritual se realiza diariamente por la mañana o por la tarde, y es un requisito para que todos los acharyas aprendan este ritual al ingresar al sacerdocio. [ 39 ] Los textos originales de la era medieval de los rituales goma están en palabras semilla del sánscrito Siddham y chino, con katakana japonés añadido para ayudar a los sacerdotes en la pronunciación correcta. [ 40 ] Las ceremonias a mayor escala a menudo incluyen a varios sacerdotes, cánticos, el golpeteo de tambores Taiko y el soplo de la caracola ( horagai ) alrededor del mandala con el fuego como foco ceremonial. [ 30 ] [ 31 ] El ritual también se realiza en templos Zhenyan modernos en China, Taiwán y otras comunidades chinas después del resurgimiento de linajes esotéricos a través de la reimportación de prácticas y enseñanzas Shingon en tiempos contemporáneos. Los rituales Homa ( sbyin sreg ) tienen una amplia presencia en el budismo tibetano y Bön y están vinculados a una variedad de Budas Mahayana y deidades tántricas. [ 41 ]

jainismo

Ejemplo de implementos de madera tradicionales utilizados durante los rituales de homa y yajna.

Los rituales Homa también se encuentran en el jainismo . [ 4 ] [ 6 ] Por ejemplo, el ritual Ghantakarn es un sacrificio homa que ha evolucionado a lo largo de los siglos, y en el que se hacen ofrendas rituales al fuego, con pancamrit (leche, cuajada, azúcar, azafrán y mantequilla clarificada) y otros elementos simbólicos como coco, incienso, semillas y hierbas. [ 42 ] [ 43 ] Los mantras recitados por los jainistas incluyen algunos en sánscrito, y el texto Svetambara del siglo XVI, Ghantakarna Mantra Stotra, es un texto en sánscrito que describe el ritual homa dedicado a Ghantakarna Mahavira en una de las sectas jainistas. [ 42 ] [ 44 ]

El Adipurana del jainismo, en la sección 47.348, describe un ritual védico de fuego en memoria de Rishabha . [ 45 ] Las ceremonias nupciales tradicionales jainistas, al igual que entre los hindúes, son un ritual védico de sacrificio de fuego. [ 43 ] [ 46 ]

Sijismo

Pintura de Sodhi Bhan Singh realizando un havan, procedente de un manuscrito ilustrado del Guru Granth Sahib pintado por Miha Singh de Cachemira, estilo cachemir, ca. 1839-1843.

Los rituales Yajjna (incluidos homa, havan y yagya) son rechazados por los sijs tradicionales en el período moderno. [ 47 ] Sin embargo, los sijs Namdhari mantienen el ritual havan, que también llaman jag , que se menciona en su versión del Rehat Maryada y se cree que tiene propósitos de purificación y limpieza. El Namdhari havan se realiza temprano en la mañana y dura alrededor de cuarenta y cinco minutos, consiste en kirtan por ragis y la toma de amrit . El ritual generalmente es realizado por siete hombres, cinco leyendo versículos, uno agregando incienso y otro rociando agua sobre el fuego, que arde sobre una ofrenda de un coco envuelto en tela (que simboliza la cabeza de un animal o sacrificio humano que no se realiza ahora debido a la naturaleza pacifista de los Namdharis). La culminación de la ceremonia termina con la entrega de karah parshad . A pesar de que Guru Nanak rechazó los rituales en favor del cultivo interior, el culto popular requería la necesidad de devoción externa, lo que llevó a la persistencia y adopción del havan por parte de los sijs Namdhari. [ 48 ] Existe una anécdota histórica reiterada por Gokul Chand Narang sobre Guru Gobind Singh realizando un ritual homa para hacer aparecer a una devi . [ 49 ]

Véase también

Referencias

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