Escuela de setos

Las escuelas clandestinas ( nombres irlandeses como scoil chois claí , scoil ghairid y scoil scairte ) eran pequeñas escuelas informales, secretas e ilegales , especialmente en la Irlanda del siglo XVIII , que impartían los rudimentos de la educación primaria a niños de confesiones «no conformistas» ( católicas y presbiterianas ). Antes de la derogación de la Ley de Educación de 1695 ( 7 Will. 3 . c. 4 (I)) por la Ley de Alivio Católico Romano de 1782 ( 21 & 22 Geo. 3 (I) . c. 24 (I)), solo se permitía el funcionamiento de las escuelas dirigidas por fieles anglicanos . En su lugar, católicos y presbiterianos establecieron escuelas secretas e ilegales que se reunían en casas particulares. ^{[ 1 ]}

Tras el despojo, la emigración y la proscripción de los jefes de clanes irlandeses en los siglos XVI y XVII , y la pérdida de su mecenazgo , los maestros y estudiantes de las escuelas que durante siglos habían formado a compositores de poesía bárdica irlandesa se adaptaron, según Daniel Corkery , convirtiéndose en maestros de escuelas católicas clandestinas e ilegales , que también funcionaban como seminarios menores para la Iglesia Católica, cada vez más ilegal y clandestina, en Irlanda . ^{[ 2 ]}

Aunque la denominación de "escuela de setos" sugiere que las clases se impartían junto a un seto , cuando se suavizaron las Leyes Penales , las clases normalmente se impartían en una casa o un granero. ^{[ 3 ]} Generalmente se pagaba a los profesores por asignatura, y los alumnos brillantes a menudo competían localmente con sus profesores, o incluso eran llevados de contrabando a Europa continental, para cursar estudios superiores católicos en uno de los colegios irlandeses .

Las materias incluían la lectura, la escritura y la gramática de los idiomas irlandés e inglés , y matemáticas (las " tres R " fundamentales). En algunas escuelas, también se enseñaba poesía bárdica irlandesa , historia local y economía doméstica . En Munster , en particular, también se enseñaba griego y latín . En Westminster , un parlamentario se quejó: " No deseo ver a los niños [en Irlanda] educados como los habitantes [de Munster] , donde los jóvenes campesinos de Kerry corren por ahí con harapos y un Cicerón o Virgilio bajo el brazo". ^{[ 4 ]} La lectura se enseñaba a menudo con folletos , que se vendían en las ferias de los pueblos y que normalmente estaban llenos de historias emocionantes de rapparees conocidos , muchos de los cuales eran miembros proscritos de la nobleza gaélica de Irlanda que aún se aferraban al código de conducta de los jefes tradicionales de los clanes irlandeses .

Si bien la educación católica estuvo prohibida por las leyes penales entre 1723 y 1782, no se tiene constancia de que ningún maestro de escuelas clandestinas haya sido procesado. Dichas leyes se dirigían especialmente contra las escuelas católicas regentadas por órdenes religiosas , cuyas propiedades eran confiscadas sistemáticamente. El objetivo de estas leyes era obligar a los católicos irlandeses de todas las clases sociales a convertirse a la Iglesia Protestante de Irlanda si deseaban recibir una educación digna.

Los historiadores coinciden en que las escuelas clandestinas proporcionaron educación, en ocasiones de muy alto nivel, a hasta 400.000 estudiantes a mediados de la década de 1820. JRR Adams afirma que estas escuelas atestiguaban «el fuerte deseo de la gente común irlandesa de que sus hijos recibieran algún tipo de educación». Antonia McManus sostiene que «no cabe duda de que los padres irlandeses valoraban mucho la educación en estas escuelas y hacían enormes sacrificios para asegurarla a sus hijos... [el maestro de la escuela clandestina] era uno de los suyos». ^{[ 5 ]}

Las escuelas formales para católicos con maestros capacitados comenzaron a aparecer después de 1800. Edmund Ignatius Rice (1762-1844) fundó dos institutos religiosos de hermanos: la Congregación de los Hermanos Cristianos y los Hermanos de la Presentación . Ambos abrieron numerosas escuelas, que eran visibles, legales y estandarizadas. La disciplina era notablemente estricta. ^{[ 6 ]}

Las escuelas rurales declinaron tras la creación del sistema escolar nacional por parte del gobierno británico en la década de 1830. La mayoría de los obispos católicos preferían el nuevo sistema, ya que las nuevas escuelas estarían en gran medida bajo el control de la Iglesia Católica y permitirían la enseñanza formalizada de la doctrina católica. James Doyle , obispo de Kildare y Leighlin , escribió a sus sacerdotes en 1831:

Los obispos católicos romanos acogen con satisfacción la norma que exige que todos los profesores contratados de ahora en adelante provengan de alguna escuela modelo y posean un certificado de competencia, lo cual nos ayudará en una labor de gran dificultad, a saber, la de suprimir las escuelas clandestinas y poner a los jóvenes bajo la dirección de profesores competentes, y solo de ellos.

Un estudio sobre las escuelas clandestinas realizado por Yolanda Fernández-Suárez de la Universidad de Burgos ^{[ 7 ]} encontró que las escuelas clandestinas existieron hasta la década de 1890 y sugirió que las escuelas surgieron tanto por la pobreza rural y la falta de recursos como por la opresión religiosa.

Después de 1900, historiadores como Daniel Corkery tendieron a destacar los estudios clásicos (en latín y griego ) de las escuelas clandestinas. Estos estudios se impartían a veces (según la demanda local), pero no en todas las escuelas.

Fernández-Suárez citó a un inspector de la Junta de Educación que visitó una escuela en 1835:

Asombrado por la habilidad de los chicos de doce años para leer los libros nuevos, y considerando la posibilidad de que recitaran de memoria, invité a uno de ellos a leerme un pasaje del evangelio de San Mateo. Evidentemente, el niño me malinterpretó. Buscó en su mochila hasta que encontró su libro desgastado, se puso de pie y procedió a leerme el relato de la pasión de Cristo, en griego ( Local Ireland & Others , 1999). ^{[ 8 ]}

• La obra de Brian Friel , Translations, está ambientada en una escuela rural en 1833, y su tema es la defensa de la cultura irlandesa contra un colonialismo británico dominante y agresivo .
• Los cuadernos de bocetos irlandeses de William Makepeace Thackeray contienen varias referencias a las escuelas clandestinas.
• William Carleton , quien recibió su propia educación temprana en escuelas de setos, escribió muchos relatos cómicos sobre ellas para el público inglés, incluyendo The Hedge School . ^{[ 9 ]}

• Richard Gwyn
• Brian Merriman
• Donnchadh Ruadh Mac Conmara

• Adams, JRR «Las escuelas clandestinas y la educación popular en Irlanda». Capítulo 5 en Cultura popular irlandesa 1650-1850, editado por J. Donnelly y K. Miller, Irish Academic Press, 1999, ISBN 0-7165-2712-X
• Marianne Elliott , Los católicos del Ulster , Penguin 2001, págs.  179-181.
• Fernández-Suárez, Yolanda. "Una imagen esencial en un cuaderno de bocetos de Irlanda: Las últimas escuelas de cobertura", Estudios Irlandeses
• Lyons, Tony. «Las escuelas clandestinas de Irlanda». History 24#6 (2016). pp. 28–31 en línea.
• McManus, Antonia. La escuela de setos irlandesa y sus libros, 1695–1831 (2002)

• Documentos de los Archivos Nacionales sobre el inicio de las Escuelas Nacionales en 1831.