Enrique Garnet

Garnet pasó gran parte de 1604 viajando, aunque se conservan pocos detalles de sus viajes. En Pascua, según se informa, celebró una misa en Twigmoor Hall , la casa de John Wright . ^{[ 17 ]} En Londres, Garnet se reunió con los diplomáticos españoles Juan de Tassis, primer conde de Villamediana, y Juan Fernández de Velasco y Tovar, quinto duque de Frías . Visitó a Tassis dos o tres veces, en Walsingham House y en Somerset House . También se reunió con el embajador francés Christophe de Harlay, conde de Beaumont . ^{[ 18 ]} En noviembre estuvo con Anne Vaux (a cuya familia había sido presentado en el verano de 1586) ^{[ 1 ]} en White Webbs , cerca de Enfield , renovando los votos hechos en la fiesta de la Presentación de la Virgen María . ^{[ 17 ]}

El 9 de junio de 1605, se encontraba en una habitación de Thames Street, en Londres, con Robert Catesby . En medio de lo que Garnet recordaría más tarde como una conversación aparentemente informal, Catesby le preguntó al sacerdote sobre la moralidad de "matar inocentes". Garnet respondió, según la teología católica, que a menudo, durante la guerra, se mataba a inocentes junto con el enemigo. Según Antonia Fraser , Garnet pudo haber pensado que la petición de Catesby tenía que ver con la posibilidad de que él reclutara un regimiento en Flandes. ^{[ 19 ]}

Garnet no se parecía en absoluto a Catesby, descrito por Fraser como poseedor de la mentalidad "del cruzado que no duda en emplear la espada en la causa de los valores que considera espirituales". ^{[ 20 ]} Catesby también fue descrito como "sumamente endeudado y apenas capaz de subsistir". ^{[ 21 ]} En contraste, Garnet creía que "las cosas se resolvían mejor sometiéndose a la voluntad de Dios". ^{[ 12 ]} Estaba eufórico por la sucesión del rey Jacobo I al trono inglés y esperaba que no hubiera interferencia extranjera. ^{[ 22 ]} Sobre la Conspiración de Bye de 1603 , revelada (con su bendición) al Consejo Privado por dos sacerdotes católicos, escribió que era "una pieza de insolencia insensata, pues sabemos que es por medios pacíficos que Su Santidad y otros príncipes están dispuestos a ayudarnos". ^{[ 23 ]} Exhortó al Papa Clemente VIII a instruir a todos los católicos ingleses para que no participaran en una rebelión violenta, «quiete et pacifice». Fue un mensaje secundado por el arcipreste George Blackwell , quien ordenó a sus sacerdotes que jamás intentaran tal cosa, ^{[ 24 ]} pero resultó controvertido; a principios del verano de 1605, Garnet informó a Roma que los católicos ingleses habían llegado a «un estado de desesperación». ^{[ 25 ]}

Los dos se reunieron de nuevo en julio en Fremland, Essex . Garnet le dijo a Catesby que «deseaba que reflexionara sobre sus acciones si tenía alguna intención. Que primero debía considerar la legalidad del acto en sí, y que no debía tener tan poca consideración por los inocentes como para no perdonar a amigos y personas necesarias para la Commonwealth». Cuando Catesby se ofreció a contarle más al sacerdote, Garnet declinó: «Le dije la responsabilidad que todos teníamos de mantener la calma y de procurar lo mismo en los demás». Garnet también habló con William Parker, cuarto barón Monteagle , preguntándole «si los católicos podían hacer valer su parte por la fuerza contra el rey», pero la respuesta de Monteagle fue vaga. El autor Alan Haynes sugiere que Garnet pudo haber sido marginado en ese momento. ^{[ 26 ]}

Garnet afirmó más tarde haber ignorado los planes de Catesby hasta el 24 de julio, cuando fue abordado por el sacerdote jesuita Oswald Tesimond . "Un hombre inteligente y reflexivo", Tesimond quería el consejo de su superior, ya que Catesby le había contado recientemente su plan. ^{[ 19 ]} Como Garnet consideró que la información de Tesimond había sido transmitida bajo el secreto de confesión , más tarde afirmó haber sentido

incapaz de advertir a nadie del plan de Catesby. ^{[ 27 ]} Según su propio relato, los dos tuvieron una tercera reunión alrededor del 24 de julio. Le leyó a Catesby una carta que había recibido de Persons, instándolo a hablar con el Papa antes de intentar cualquier plan, pero temiendo ser descubierto, Catesby se negó. ^{[ 28 ]} Entonces Garnet escribió a Aquaviva, afirmando haber evitado varios brotes de violencia y su sospecha de que existía "el riesgo de que algún esfuerzo privado pudiera cometer traición o usar la fuerza contra el Rey". ^{[ 29 ]} Como había hecho tras el fallido complot de Bye, instó al Papa a advertir públicamente contra el uso de la fuerza, intentando ocultar su conocimiento del complot sugiriendo que la advertencia se dirigiera a los disidentes en Gales. También envió a Sir Edmund Baynham para entregar el mismo mensaje, y cuando el Parlamento fue prorrogado el 28 de julio, Garnet se convenció de que el peligro se había evitado. ^{[ 27 ]}

El 24 de agosto estaba en White Webbs cerca de Enfield, con Anne Vaux, su hermana Eleanor Brooksby , su sobrino William Brooksby y su esposa Dorothy. Unos días después, el grupo emprendió una peregrinación al pozo de Santa Winefrida en Holywell , Gales. Viajaron a la casa de John Grant en Norbrook , luego a Huddington Court cerca de Worcester , a través de Shrewsbury y finalmente a Gales. Alrededor de 30  personas hicieron el viaje hacia el oeste, incluyendo a Everard Digby y su esposa, y su capellán secreto Edward Oldcorne , y Nicholas Owen . ^{[ 30 ]} A su regreso de Gales, Garnet viajó con Anne Vaux a Rushton Hall , casa del recientemente fallecido Thomas Tresham (padre de Francis Tresham ).

Desde allí viajaron a la casa de Digby en Gayhurst House, en Buckinghamshire. Vaux sospechaba que se estuvieran reuniendo tantos caballos en las casas de sus amigos y familiares, y le confesó a Garnet su temor de que "estas cabezas salvajes tuvieran algo entre manos". Le pidió que hablara con Catesby, pero Garnet la tranquilizó diciéndole que Catesby, en cambio, buscaba un puesto en Flandes. Garnet escribió una carta de recomendación para Catesby con ese propósito. ^{[ 31 ]} Cuando en octubre Vaux volvió a sacar el tema a colación, alegando que varias mujeres le habían preguntado adónde debían retirarse una vez que "se aprobara la medida principal al comienzo del Parlamento", Garnet volvió a mencionar Flandes, aunque Fraser sugiere que las preguntas de Vaux debieron preocuparle profundamente. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

Garnet se encontraba en Coughton Court el 6 de noviembre cuando Thomas Bates le comunicó el fracaso del complot. Catesby quería que ayudara a recabar apoyo en Gales, donde se creía que el apoyo católico sería más probable, pero Garnet se horrorizó. En una carta a Catesby y Digby, les instó a abandonar sus «acciones malvadas» y seguir el consejo del papa. ^{[ 34 ]} Pasó semanas huyendo, pero finalmente fue arrestado el 27 de enero de 1606 en Hindlip Hall . Allí, durante ocho días, él y su compañero sacerdote jesuita Edward Oldcorne (más tarde beatificado) se habían escondido en un espacio pequeño y estrecho, sin poder siquiera ponerse de pie ni estirar las piernas. Recibían sustento de sus protectores mediante una pequeña pajita oculta en la estructura del edificio, pero sin inodoro ni desagüe, finalmente se vieron obligados por «costumbres naturales que debían cumplirse por necesidad» a salir de su escondite, y fueron capturados inmediatamente. ^{[ 35 ]}

Primero los llevaron al castillo de Holt en Worcestershire, y unos días después a Londres. Garnet aún estaba débil por su calvario, por lo que Salisbury ordenó que le dieran una buena montura; el rey costeó sus provisiones. El grupo iba acompañado por un ministro puritano que «discurría sin cesar», pero las respuestas de Garnet seguían siendo eruditas, breves y claras, para gran decepción del ministro. A su llegada a Londres, lo llevaron a la prisión de Gatehouse en Westminster , que ya albergaba a muchos prisioneros católicos, entre ellos su sobrino, el padre Thomas Garnet . ^{[ 36 ]}

Garnet compareció por primera vez ante el Consejo Privado el 13 de febrero de 1606. Estaban presentes Sir John Popham , Edward Coke , Sir William Waad y los condes de Worcester , Northampton , Nottingham y Salisbury . Superficialmente, lo trataron con respeto, quitándose los sombreros y dirigiéndose a él como "Sr. Garnet", aunque se burlaron de su relación con Anne Vaux, afirmando que era su amante, no su confesor. ^{[ 37 ]} Durante su interrogatorio admitió algunos de sus movimientos y que había recibido la carta de Catesby el 6 de noviembre, pero negó estar involucrado en la conspiración, cuyos miembros no nombró.

Garnet estaba convencido de que sus captores solo estaban interesados ​​en el plan fallido y creía que podría limpiar su nombre, pero los consejeros también le preguntaron sobre la doctrina de la ambigüedad . Su propio tratado sobre este tema, uno de los "libros heréticos, traidores y condenables" encontrados entre las posesiones de Francis Tresham, fue colocado sobre la mesa del consejo frente a él. ^{[ nb 4 ]} Aunque condenaba la mentira, el tratado de Garnet apoyaba la idea de que, al ser interrogado, por ejemplo, sobre la presencia de un sacerdote en su casa, un católico podría "con la conciencia tranquila" responder "No" si tenía un "sentido secreto reservado en su mente". Suponía que las ocasiones en que un católico podría usar legítimamente la ambigüedad eran limitadas, pero tales respuestas podrían tomarse como un ejemplo de insinceridad o astucia, especialmente para el consejo del rey, que tal vez no hubiera querido ver a Garnet demostrar su caso. La visión del consejo sobre la ambigüedad era muy diferente a la de Garnet. A sus ojos, era simple engaño. ^{[ 39 ]}

Al día siguiente, Garnet fue trasladado a la Torre de Londres , a lo que describió como «una habitación muy elegante». Le sirvieron clarete con las comidas, aunque tardó un tiempo en conseguir ropa de cama y carbón para la chimenea. Afirmó que el teniente de la Torre, William Waad, lo trató bien, aunque en temas religiosos sus discursos se volvieron «violentos e impotentes». ^{[ 40 ]}

El reciente interrogatorio de Garnet fue solo el primero de muchos. En general, sus respuestas fueron cuidadosamente meditadas y demostraron una resistencia pasiva a sus interrogadores; el uso del potro de tortura era una posibilidad real, a la que respondió con " Minare ista pueris [Tales amenazas son solo para niños]". ^{[ nb 5 ]} La información que sí proporcionó fue de interés limitado. ^{[ 41 ]} Su carcelero, un hombre llamado Carey, fue contratado por Waad para ganarse la confianza del sacerdote, ofreciéndose a entregarle cartas a su sobrino en la prisión de Gatehouse. Carey colocó entonces a Garnet en una celda con un agujero a través del cual podía conversar con Oldcorne, que se encontraba en una celda contigua. Desde "un lugar hecho precisamente para este propósito", dos espías del gobierno pudieron registrar detalles de las conversaciones entre los dos sacerdotes.

Sus comunicaciones fueron en su mayoría inocentes, aunque la admisión de Garnet de que en una ocasión bebió demasiado vino se usó posteriormente en su contra, junto con otras pruebas incriminatorias registradas durante su estancia. Sus comunicaciones con su sobrino y con Anne Vaux también fueron interceptadas. ^{[ 42 ]} La mayoría de estas cartas llegaron a su destinatario, pero no sin antes haber sido leídas por Waad, quien también mantuvo informado a Salisbury. ^{[ 40 ]} Aunque Garnet le dijo a Vaux que las pruebas del consejo no constituían más que «presunciones», insuficientes para un juicio estatal, a principios de marzo confesó, posiblemente como resultado de la tortura. ^{[ 42 ]} Vaux también fue arrestada e interrogada dos veces, justo cuando el consejo y el rey, interesados ​​en su opinión sobre asuntos teológicos, hacían más preguntas a Garnet. ^{[ 43 ]}

A pesar de sus afirmaciones de haber estado horrorizado por el plan de Catesby, su declaración, en la que admitió haber "tratado con mucha reserva con sus Señorías en el caso de la reciente acción de la pólvora", ^{[ 44 ]} proporcionó al gobierno prueba de que tenía conocimiento previo del complot y, en su opinión, por lo tanto era culpable de encubrimiento de traición . ^{[ 45 ]}

El juicio de Garnet tuvo lugar el viernes 28 de marzo de 1606. Fue llevado al Guildhall en un carruaje cerrado; un método inusual, considerando que los prisioneros solían ser llevados a pie al juicio, aunque las autoridades podrían haber estado preocupadas por el apoyo de una multitud simpatizante. ^{[ 46 ]} El juicio comenzó alrededor de las 9:30  a. m. y duró todo el día. Asistieron el rey Jacobo (oculto a la vista del público) y varios cortesanos, entre ellos Lady Arbella Stuart y Catherine Howard, condesa de Suffolk . Garnet fue presentado con sus diversos alias, que incluían "Whalley, también conocido como Darcy, Roberts, Farmer y Philips". Fue acusado de haber conspirado con Catesby el 9 de junio de 1605 para asesinar al rey y a su hijo , y para "alterar y subvertir el gobierno del reino y el verdadero culto a Dios establecido en Inglaterra". También fue acusado de haber conspirado con varios otros para volar la Cámara de los Lores con pólvora. Se declaró "no culpable". ^{[ 47 ]}

En representación del gobierno, Edward Coke lo acusó de estar involucrado en todas las conspiraciones de traición desde 1586, año en que regresó a Inglaterra. Según Coke, el superior provincial participó en las conspiraciones de Main y Bye de 1603. Había enviado a Edmund Baynham a Roma para obtener la aprobación papal para la conspiración de 1605, y durante su estancia en Coughton en noviembre, oró «por el éxito de la gran acción». Coke calificó a Garnet como «un maestro de cinco artes: disimulo, deposición de príncipes, de control de reinos, de intimidación y disuasión de súbditos, y de destrucción». Se mencionó su supuesta relación inapropiada con Anne Vaux, pero su adhesión a la doctrina de la ambigüedad resultó sumamente perjudicial.

La carta de Francis Tresham en su lecho de muerte, en la que afirmaba que Garnet no había participado en la llamada Traición Española, ^{[ nb 6 ]} fue leída en voz alta. Tresham afirmó no haber visto a Garnet "durante quince o dieciséis años", a pesar de las pruebas del gobierno que indicaban que se habían reunido más recientemente. Garnet no había visto la carta y desconocía que se refería a sucesos anteriores a 1602, y no a 1605. No pudo explicarlo, salvo diciendo: "Puede ser, mi señor, que quisiera ser ambiguo". ^{[ 49 ]}

Se leyeron ante el tribunal declaraciones sobre complots alentados por los jesuitas contra la reina Isabel , así como algunas confesiones de los conspiradores. Garnet defendió su uso de la ambigüedad con su propio tratado sobre la doctrina. Había negado su conversación con Oldcorne por ser secreta, pero afirmó que en materia de fe, la ambigüedad jamás podría ser lícita. Cuando Salisbury le preguntó qué haría si el papa excomulgaba al rey Jacobo, «se negó a responder». ^{[ 50 ]} Su defensa de la ambigüedad fue ridiculizada por Coke, quien la calificó de «mentira y perjurio descarados y flagrantes».

En cuanto a la confesión de Tesimond, el asesinato planeado aún no se había llevado a cabo, por lo que Salisbury afirmó que Garnet podría haber alertado fácilmente al gobierno. Salisbury atacó la idea de que la confesión se hubiera realizado bajo el secreto de confesión y, además, sostuvo que Garnet podría haber advertido a las autoridades tras su conversación habitual con Catesby sobre la muerte de inocentes; el sacerdote respondió que, en aquel momento, no comprendió la relevancia de las preguntas de Catesby. El conde de Northampton dijo en latín: « quod non-prohibet cum potest, jubet » (lo que uno no prohíbe cuando puede, lo ordena). La defensa de Garnet, según la cual había prohibido a Catesby continuar, resultó inútil. ^{[ 51 ]}

El jurado tardó quince minutos en decidir que Garnet era culpable de traición. Fue condenado a ser ahorcado, descuartizado y desmembrado . ^{[ 52 ]}

Al día siguiente de su juicio, Garnet hizo una nueva declaración, con la que esperaba aclarar sus tratos con Tresham. También escribió al rey, reiterando su postura en contra de la violencia contra un monarca legítimo. Cuando el gobierno mintió y le dijo que habían capturado a Tesimond, escribió una carta de disculpa al sacerdote sobre la naturaleza de su conversación del año anterior. Asimismo, escribió una última carta a Anne Vaux, el 21 de abril, relatando su mala fortuna de los últimos meses. ^{[ 53 ]}

Tras pasar unos tres meses en la Torre de Londres, el sábado 3 de mayo de 1606, Garnet fue atado a una carreta de madera y llevado en trineo tirado por tres caballos hasta el cementerio de San Pablo . Vestía una capa negra sobre su ropa y sombrero, y pasó gran parte del trayecto con las manos juntas y los ojos cerrados. En el cementerio se encontraban el sheriff de Londres , Sir Henry Montague , George Abbot y John Overall , deán de San Pablo . Cuando se le preguntó si tenía conocimiento de alguna otra traición, Garnet respondió que no tenía nada que decir.

Rechazó cualquier intento de abandonar su fe por el protestantismo y afirmó no haber cometido ninguna ofensa contra el rey. Lo único por lo que creía que podría ser condenado era por acatar los términos de la confesión, y si con ello había ofendido al rey o al Estado, pedía perdón. El secretario anunció que esto constituía una admisión de culpabilidad, pero Garnet reiteró su inocencia y continuó argumentando al respecto. ^{[ 54 ]}

Garnet resaltó la fecha de su ejecución, el 3 de mayo, día de la Fiesta de la Cruz , y reafirmó su inocencia. Defendió a Anne Vaux de las acusaciones de que su relación había sido inapropiada. Luego, oró al pie de la escalera, despojado de su ropa hasta quedar solo con su larga camisa cosida, «para que el viento no se la llevara», y subió a la escalera. Ignoró a un pastor protestante que se adelantó, respondiendo a un miembro del público que le resultaba objetable que «siempre había querido morir como un católico verdadero y perfecto». El deán Overall protestó diciendo que «todos somos católicos», aunque Garnet no estuvo de acuerdo.

Recitó sus oraciones una vez más y luego fue arrojado de la escalera. Antes de que el verdugo pudiera descolgarlo vivo, muchos de la multitud tiraron de sus piernas y, como resultado, Garnet no sufrió el resto de su terrible condena. ^{[ nb 7 ]} No hubo aplausos cuando el verdugo alzó el corazón de Garnet y pronunció las palabras tradicionales: «Contemplen el corazón de un traidor». ^{[ 56 ]} Su cabeza fue colocada en un poste en el Puente de Londres, pero las multitudes de espectadores, fascinadas por su aspecto fresco e inmaculado, finalmente obligaron al gobierno a girarla hacia arriba, de modo que su rostro ya no fue visible. ^{[ 57 ]}

Una cáscara de paja ensangrentada, rescatada del lugar de la ejecución y que se decía que llevaba la imagen de Garnet, se convirtió en objeto de curiosidad. Fue sacada clandestinamente del país y pasó a manos de la Compañía de Jesús , antes de perderse durante la Revolución Francesa . ^{[ 58 ]} Otra reliquia del papel de Garnet en la Conspiración de la Pólvora es un relato de las actividades traidoras y los juicios subsiguientes titulado Una verdadera y perfecta relación de todo el proceso contra los últimos y más bárbaros traidores, Garnet, un jesuita, y sus confederados , del cual se cree que al menos una copia fue encuadernada en la piel de Garnet, aunque este caso de bibliopegia antropodérmica no ha sido confirmado. ^{[ 59 ]}