Alto modernismo

La modernidad se relaciona con la era moderna y las cualidades estéticas del modernismo ; sin embargo, se refiere específicamente a las condiciones y relaciones sociales que surgen del período moderno, generalmente como resultado del capitalismo y la industrialización. Por lo tanto, la modernidad puede entenderse como el estado de la sociedad durante y después del proceso de modernización .

La modernidad y la alta modernidad se ocupan del progreso humano y del potencial de la intervención humana para generar cambios positivos en la estructura de la sociedad; sin embargo, las visiones de la alta modernidad sobre el cambio social se basan en la pericia de los intelectuales y la innovación científica, lo que convierte a la alta modernidad en un proyecto más elitista que su predecesora. ^{[ 4 ]}

Ambos conceptos parten de una comprensión ambigua de lo que implicará la etapa final del progreso social. Mientras que la modernidad es retrospectiva en sus prescripciones para el futuro y promueve el crecimiento orgánico, la alta modernidad aboga por una transformación completa de las condiciones existentes y la creación de una página en blanco. ^{[ 5 ]} Esta ruptura con los contextos históricos y geográficos de los lugares suele resultar en la aplicación de modelos estandarizados a diversos lugares, a menudo con consecuencias socialmente disruptivas (véanse los ejemplos a continuación).

La modernidad y la modernización se asocian con el desarrollo capitalista e industrial, y enfatizan el aumento del movimiento de bienes, personas, capital e información ( véase Globalización ). Este énfasis en la libertad económica y el capitalismo va acompañado del declive de las formas tradicionales de sociedad y el auge del Estado-nación. ^{[ 6 ]} En contraste, el alto modernismo trasciende las divisiones ideológicas políticas tradicionales al reordenar la sociedad hacia un ideal utópico, ya que tales sociedades ideales son altamente subjetivas en todo el espectro político. ^{[ 7 ]} Además, los proyectos característicos del alto modernismo se implementan mejor bajo condiciones de gobierno autoritario y tecnocrático, ya que las poblaciones son más fáciles de controlar y modificar. ^{[ 8 ]}

Durante la mayor parte de la historia de la humanidad, el acto de nombrar ha sido un asunto local e informal. Por ejemplo, los nombres locales de accidentes geográficos dependen fundamentalmente de cómo los perciben los habitantes de la zona. Las ciudades de Durham y Guilford , en el estado de Connecticut , están conectadas por una carretera que los residentes de Durham llaman «Guilford Road», mientras que los de Guilford la llaman «Durham Road». Esta misma informalidad y la prioridad que se le da al uso sobre la uniformidad caracterizan la elección de nombres propios. Por ejemplo, alrededor del año 1700 en Inglaterra, tan solo ocho nombres de pila representaban casi el noventa por ciento de la población masculina total [John, Edward, William, Henry, Charles, James, Richard, Robert]. Esto no suponía un problema para los lugareños, que añadían sobrenombres informales para evitar ambigüedades («John el molinero», «John el pastor»). Además, un nombre propio puede cambiar con el tiempo, a medida que una persona adquiere nuevos rasgos y pierde otros. También puede variar en diferentes contextos, como en el caso de apodos , nombres artísticos , etc.

Con la construcción del Estado moderno, el problema de la ilegibilidad de los nombres se agudizó. En consecuencia, se promovió un sistema común de nombres basado en apellidos patronímicos, en detrimento de los sistemas informales de nombres locales. Mientras que en Europa el patronímico era la excepción en el siglo XIV, se convirtió en la norma en el siglo XIX. Este proceso culminó con el número de identificación nacional , que permite la identificación única de cualquier ciudadano a lo largo de toda su vida. Se trata simplemente de un sistema de nombres para la administración estatal, completamente desprovisto de significado personal o local. ^{[ 10 ]}

Este aparato de estandarización patrocinado por el Estado es claramente visible en Islandia, donde el Comité Islandés de Nombres mantiene una lista oficial de nombres de pila islandeses aprobados .

La arquitectura modernista es un estilo arquitectónico basado en materiales de construcción modernos, en particular vidrio, acero y hormigón armado , y en la idea de que la forma debe seguir a la función ( funcionalismo ). Cuando se aplica a la arquitectura destinada a la vivienda humana, se denomina vivienda modernista.

Le Corbusier , principal exponente del modernismo arquitectónico, diseñó el concepto de Unité d'habitation (Unidad de Vivienda) y lo implementó por primera vez en La Cité Radieuse , Marsella , finalizada en 1952. Con 337 apartamentos de 23 distribuciones diferentes, distribuidos en 12 plantas y suspendidos sobre grandes pilotis , sigue siendo popular y en uso hasta el día de hoy. En 2016, fue incluida en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO por su importancia para el desarrollo de la arquitectura modernista. ^{[ 11 ]}

La vivienda modernista se ha implementado ampliamente en forma de edificios de apartamentos de gran altura en ciudades asiáticas con alta densidad urbana. Dos ejemplos ilustrativos son Hong Kong y Singapur . En Hong Kong, en el año 2020, 2,1 millones de residentes vivían en viviendas públicas, lo que representa el 28 % de la población total. En términos de hogares, 0,8 millones de hogares vivían en viviendas públicas, lo que representa el 43 % del total de hogares. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

En Singapur, la vivienda pública es administrada por la Junta de Vivienda y Desarrollo , formada por primera vez en 1960. Si bien su misión original era construir pisos baratos para los pobres, ^{[ 14 ]} posteriormente amplió su misión para planificar y desarrollar vivienda pública para todos los residentes de Singapur. ^{[ 15 ]} En el año 2020, el 78,7% de los residentes vivían en vivienda pública, una disminución con respecto al máximo del 88,0% alcanzado en 2000. Hubo un aumento simultáneo de residentes que vivían en condominios privados y otros tipos de apartamentos, del 6,5% al ​​16,0%. El 5% restante vive en "propiedades unifamiliares", una proporción que se mantuvo estable desde 2000. ^{[ 16 ]}

A pesar de su origen en Occidente, los proyectos de vivienda modernistas han tenido mucho menos éxito en los países occidentales. El fracaso más emblemático es el proyecto de vivienda Pruitt-Igoe , un complejo de 33 edificios de 11 plantas cada uno, ocupado por primera vez en 1954. Las condiciones de vida se deterioraron rápidamente y fue demolido en 1972. Se convirtió en un símbolo de los fracasos de la renovación urbana , la planificación de políticas públicas y la vivienda pública. Algunos, ^{[ 17 ]} como el historiador de la arquitectura Charles Jencks , ^{[ 18 ]} y el periodista Tom Wolfe , ^{[ 19 ]} argumentaron que demostraba el error del modernismo arquitectónico en sí mismo.

Estas afirmaciones se ven cuestionadas tanto por el funcionamiento a largo plazo de los proyectos de vivienda modernistas fuera de Estados Unidos, como por las múltiples contranarrativas desarrolladas en su interior, tales como la explicación de que el proceso de selección de inquilinos eligió a personas no preparadas para la vida urbana, ^{[ 20 ]} o que la geometría del diseño impidió la vigilancia directa para la prevención del delito. ^{[ 21 ]} El legado de Pruitt-Igoe sigue siendo objeto de debate, tanto entre arquitectos respecto a los beneficios y defectos del modernismo arquitectónico, como entre observadores políticos en general respecto a los beneficios y defectos de la vivienda pública, o del alto modernismo en general. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

A pesar de su frecuente asociación con Occidente, el alto modernismo también echó raíces en la Unión Soviética, particularmente bajo el mandato de Nikita Khrushchev. Tras la muerte de Joseph Stalin, Khrushchev reorientó la política soviética para adoptar muchos rasgos de la modernidad científica occidental, filtrados a través de una perspectiva socialista. El alto modernismo soviético enfatizó el papel de la planificación racional, la pericia científica y el progreso dirigido por el Estado como herramientas para eliminar la explotación y la desigualdad social. ^{[ 24 ]}

En el ámbito social, la visión soviética se extendía más allá del desarrollo económico, aspirando a reconstruir la sociedad misma mediante el cultivo del “Nuevo Hombre Soviético”, un ciudadano abnegado y colectivista dedicado a los objetivos del socialismo. ^{[ 25 ]}

Si bien tanto Estados Unidos como la Unión Soviética buscaron modernizar el mundo en desarrollo durante la Guerra Fría, fueron los regímenes autoritarios, en particular la URSS, los que adoptaron con mayor entusiasmo el alto modernismo como un plan integral para la transformación liderada por el Estado. ^{[ 26 ]}

En la práctica, el alto modernismo soviético se manifestó tanto en la reforma arquitectónica como en proyectos de infraestructura a gran escala. Durante el mandato de Jruschov se construyó masivamente los apartamentos Khrushchyovka: viviendas prefabricadas y utilitarias diseñadas para la rapidez, la eficiencia y la asequibilidad. ^{[ 27 ]} Al mismo tiempo, la URSS invirtió fuertemente en instalaciones científicas, represas hidroeléctricas y redes de transporte, todo ello con el fin de demostrar el poder de la planificación y el progreso socialistas. ^{[ 28 ]}

Estos avances no fueron meramente económicos; también buscaban transformar la vida social. Los entornos urbanos se rediseñaron para fomentar la vida colectivista, desalentar la estratificación social y modelar una sociedad poscapitalista tecnológicamente avanzada. De esta manera, la variante soviética del alto modernismo combinó la ambición utópica con una planificación estatal rígida.

El geógrafo Peter J. Taylor sostiene que el alto modernismo se basa en un falso optimismo sobre el poder transformador de la ciencia y la tecnología, lo que contribuyó a la confusión en el proceso de modernización, especialmente en el caso de los países del tercer mundo que se esfuerzan por desarrollarse según los principios occidentales de modernización. ^{[ 29 ]}

Tras los éxitos del Plan Marshall en Europa, los economistas centraron su atención en el desarrollo del Tercer Mundo después de la Segunda Guerra Mundial . ^{[ 30 ]} La teoría del desarrollo contemporánea enfatizó la necesidad de acumulación de capital y modernización para que los países subdesarrollados de Asia, África y América Latina pudieran alcanzar a las naciones occidentales desarrolladas. ^{[ 31 ]} Los planes de desarrollo posteriores a la Segunda Guerra Mundial se vieron problematizados por un enfoque en la economía (ignorando los impedimentos políticos, sociales e institucionales al crecimiento), así como por su suposición de que las condiciones en los países en desarrollo eran las mismas que las de Europa, que habían tenido éxito con el Plan Marshall. ^{[ 32 ]} La teoría de la modernización se basó en ideas previas de evolución sociocultural del siglo anterior, construyendo una jerarquía global basada en el desarrollo económico. ^{[ 33 ]} En esta visión del mundo, los países occidentales eran los más desarrollados, mientras que el resto del mundo (en particular los países que acababan de experimentar la descolonización) aún poseían economías tradicionales y premodernas. Para avanzar más allá de este estado tradicional , el tercer mundo necesitaría emular a los países occidentales desarrollados, mediante esfuerzos optimistas de ingeniería social. ^{[ 34 ]}

El entusiasmo desbordante por el poder de la ciencia y la tecnología para gestionar el mundo humano y natural impulsó a los regímenes a emprender proyectos de desarrollo monumentales que catapultarían rápidamente a los países en desarrollo hacia un modelo de desarrollo occidental. ^{[ 35 ]} El alto modernismo enfatizó el orden espacial como diseño racional; al estandarizar, simplificar y ordenar el espacio físico, conceptos o entidades que de otro modo serían complejos podían hacerse legibles y controlarse más fácilmente, incluidas las economías.

Durante la primera mitad del siglo XX, Brasil era una nación principalmente agrícola que dependía económicamente de Estados Unidos. A partir de la década de 1950, las élites brasileñas buscaron reinventar la economía del país mediante la industrialización por sustitución de importaciones . La modernización de la economía brasileña también estuvo acompañada de ambiciosos planes para mejorar la educación, la cultura, la atención médica, los sistemas de transporte, la organización comunitaria, la distribución de la propiedad y la administración, con el fin de generar un nuevo sentido de participación nacional en la población. ^{[ 36 ]}

Parte de esta gran visión para el futuro de Brasil fue la reubicación de la capital del país desde la costera Río de Janeiro a un nuevo sitio interior llamado Brasilia . Esencialmente ubicada en la naturaleza, Brasilia sería una "capital de función única y estrictamente administrativa", dice el politólogo y antropólogo James C. Scott . ^{[ 37 ]} Aquí, los planes largamente considerados para una nueva capital finalmente pudieron concretarse gracias al entusiasmo global por el potencial de la tecnología. La escala masiva de Brasilia, su diseño racional y su oferta cultural, todo construido desde cero en los bosques de Brasil, la convirtieron en la máxima manifestación de la alta modernidad. ^{[ 38 ]} El arquitecto principal del proyecto, Oscar Niemeyer , estuvo fuertemente influenciado por el alto modernismo soviético en sus prescripciones para la nueva capital, mientras la Unión Soviética comenzaba a abrirse lentamente al resto del mundo en un nuevo período de internacionalismo. ^{[ 39 ]} A pesar de las diferencias culturales e ideológicas de los dos países, ambos compartían un terreno común en su determinación de modernizarse, una fuerte autoridad estatal y una firme creencia en la doctrina de la alta modernidad. ^{[ 40 ]}

La nueva capital brasileña se completó en menos de cuatro años y se presentó al mundo tras su finalización en 1960 como el epítome del modernismo urbano. ^{[ 41 ]} La ciudad fue planificada como una manifestación del futuro de Brasil como una potencia moderna e industrializada, creando una ciudad completamente nueva que a su vez crearía una nueva sociedad. ^{[ 42 ]} Basado en los planes maestros del Congreso Internacional de Arquitectura Moderna (CIAM), el espacio urbano de Brasilia se orientó en torno a la movilidad, la uniformidad y la funcionalidad, logradas mediante la eliminación de las calles corredoras (consideradas como fuente de enfermedades y delincuencia) y la creación de sectores residenciales indistinguibles basados ​​en la ocupación, conocidos como «superquadra». ^{[ 43 ]}

El control estatal total del desarrollo fue fundamental para la creación de ciudades utópicas de alto modernismo por parte del CIAM, ya que evitó el conflicto entre la sociedad ideal planificada y la incoherencia de imponer este modelo a las condiciones existentes. ^{[ 44 ]}

Tras la finalización de la ciudad, se hizo evidente que el diseño modernista de Brasilia había pasado por alto las complejidades del espacio urbano y había sobreestimado la capacidad del diseño funcional y racional para mejorar el orden sociopolítico. El enfoque de los planificadores en orientar la movilidad de la ciudad en torno al tráfico automovilístico había eliminado la calle como lugar de reunión pública; la eliminación de las esquinas en favor de callejones sin salida y espacios abiertos (salpicados de formas escultóricas y arquitectónicas monumentales como la Catedral de Brasilia y el Edificio del Congreso Nacional ) desalentaba el tránsito peatonal, las redes sociales tradicionales y el crecimiento orgánico del espacio público. ^{[ 45 ]} La organización del asentamiento de Brasilia también restringió el espacio social al colectivizar a los residentes según su ocupación en la «supercuadra», transformando la esfera privada del hogar en un espacio donde el individuo era «simbólicamente minimizado». ^{[ 46 ]} Si bien estas «supercuadras» contaban con sus propias instalaciones educativas, de entretenimiento, recreativas y comerciales para satisfacer cualquier necesidad percibida de los residentes de la ciudad, estas necesidades percibidas se basaban en modelos europeos del CIAM y del arquitecto Le Corbusier . Además, la monotonía estética y la escala del entorno construido de la ciudad creaban sentimientos de aislamiento, conformidad forzada y desorientación entre los residentes; también existía un marcado contraste entre los residentes más ricos que vivían en el centro de la ciudad y los residentes más pobres situados en los márgenes de la ciudad. ^{[ 47 ]}

La dependencia del Estado de la alta modernidad para controlar a las poblaciones humanas durante la Guerra Fría no se limitó a Estados Unidos. En Canadá , la construcción de la Línea de Alerta Temprana a Distancia incrementó la actividad eurocanadiense en el norte, alterando el estilo de vida tradicional de las poblaciones inuit locales y el paisaje ártico. ^{[ 48 ]} La promesa del Primer Ministro John Diefenbaker de construir "una nación en el [norte]  ... modelada según nuestra forma de vida" resultó en pueblos y casas inspirados en modelos del sur de Canadá que ignoraban el contexto cultural y geográfico del Ártico. ^{[ 49 ]}

Las ciudades de Frobisher Bay e Inuvik, de reciente construcción , fueron diseñadas ambiciosamente por funcionarios federales para superar el entorno ártico, previamente considerado "inhabitable", e incorporar rápidamente a los inuit a la era moderna; ^{[ 50 ]} sin embargo, el desprecio por las condiciones locales y las opiniones de los norteños resultó en la segregación espacial de los inuit y el personal militar en ambas ciudades. En la búsqueda de un asentamiento septentrional modernizado y autosuficiente, los proyectos estatales para estabilizar a los inuit nómadas en ciudades perturbaron las economías nativas basadas en los recursos y contribuyeron a la segregación espacial, la inequidad social, los problemas de salud y la desintegración cultural. ^{[ 51 ]}

El crítico cultural Bram Dijkstra critica el "alto modernismo" como una visión austera, abstracta y antihumanista del modernismo:

Gran parte del alto modernismo posterior a la Segunda Guerra Mundial en Estados Unidos y el resto del mundo occidental es antihumanista, hostil a las nociones de comunidad y a cualquier forma de humanismo. Se centra en la falta de significado, en la necesidad de crear nuestra propia importancia a partir de la nada. El nivel más alto de importancia, el de la élite, se convierte en abstracción. Así, resurge el concepto de élite evolucionista, que excluye deliberadamente a quienes «no han evolucionado». ^{[ 52 ]}

El alto modernismo se ejemplifica en los escritos de Clement Greenberg , quien describió una oposición entre el arte " vanguardista " y el " kitsch " en su ensayo Avant-Garde and Kitsch . ^{[ 53 ]} El conocido ensayo del compositor Milton Babbitt "Who Cares if You Listen" describe la "eficiencia", un aumento en "el número de funciones asociadas con cada componente", "un alto grado de contextualidad y autonomía" y una "extensión de los métodos de otras músicas" como algunos de los rasgos que posee la música seria contemporánea , ^{[ 54 ]} aunque las palabras "modernismo" y "modernista" no aparecen en el artículo, y "moderno" aparece solo en una cita con referencia a Beethoven y Tchaikovsky .

El término «alto modernismo», tal como se usa en la crítica literaria, generalmente carece de las connotaciones peyorativas que tiene en otros contextos. El alto modernismo literario, por el contrario, se usa generalmente para describir un subgénero del modernismo literario y abarca las obras publicadas entre el final de la Primera Guerra Mundial y el comienzo de la Segunda . ^{[ 55 ]} Independientemente del año específico de su producción, el alto modernismo se caracteriza principalmente por una aceptación completa e inequívoca de lo que Andreas Huyssen llama la «Gran División». ^{[ 56 ]} Es decir, cree que existe una clara distinción entre Arte con mayúscula y cultura de masas, y se posiciona firmemente del lado del Arte y en oposición a la cultura popular o de masas. ( El posmodernismo , según Huyssen, puede definirse precisamente por su rechazo de esta distinción).