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Articulo de referencia

Rabino Chisda

Coordenadas : 32°59′29″N 35°31′01″E / 32.99139°N 35.51694°E / 32.99139; 35.51694 Rav Ḥisda ( en hebreo : רב חסדא ) fue un talmudista judío que vivió en Kafri , Asoristán, en la ...

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Coordenadas : 32°59′29″N 35°31′01″E / 32.99139°N 35.51694°E / 32.99139; 35.51694

Rav Ḥisda ( en hebreo : רב חסדא ) fue un talmudista judío que vivió en Kafri , Asoristán, en la Baja Mesopotamia, cerca de lo que hoy es la ciudad de Nayaf , Irak. Fue un amora de tercera generación (murió alrededor del año 320 d. C. [ 1 ] a la edad de noventa y dos años [ 2 ] ) y se le menciona con frecuencia en el Talmud .

Biografía

Rav Ḥisda descendía de una familia sacerdotal . [ 3 ] Estudió con Abba Arikha "Rav", quien fue su maestro principal, y tras la muerte de este, asistió a las clases de Rav Huna , un compañero de su misma edad. Ambos eran conocidos como "los jasidim de Babilonia". [ 4 ] Rav Ḥisda también se encontraba entre los llamados tzadikim , aquellos que podían hacer llover con sus oraciones . [ 2 ]

Al principio, era tan pobre que se abstenía de comer verduras porque le aumentaban el apetito, [ 5 ] y cuando caminaba por lugares espinosos se levantaba las vestiduras diciendo: «Las heridas de mis piernas sanarán solas, pero las de mi ropa no». [ 6 ] A los dieciséis años se casó con la hija de Hanan bar Rava [ 7 ] y juntos tuvieron siete o más hijos y dos hijas. Más tarde, como cervecero , se hizo muy rico. [ 8 ] Dos de sus discípulos, Rami bar Hama y más tarde Rava , se casaron con la hija de Rav Chisda . [ 9 ]

Rav Ḥisda fue un gran casuista , [ 10 ] su mente aguda aumentó enormemente la fama de la academia de Rav Huna en Sura , pero su misma agudeza causó indirectamente una ruptura entre él y Rav Huna. La separación se produjo por una pregunta de Rav Ḥisda acerca de las obligaciones de un discípulo hacia un maestro para quien es indispensable. Rav Huna comprendió el punto y dijo: "Ḥisda, yo no te necesito; ¡eres tú quien me necesita!". Pasaron cuarenta años antes de que se reconciliaran. [ 11 ] Rav Ḥisda no obstante tenía a Rav Huna en gran estima, y ​​aunque había establecido una escuela construida a sus expensas en Mata Mehasya cuatro años antes de la muerte de Rav Huna, [ 12 ] nunca publicó ninguna decisión durante la vida de Rav Huna . [ 13 ] Rav Huna llegó a reconocer el mérito de Rav Ḥisda más tarde y recomendó a su hijo, Rabbah bar Rav Huna , que asistiera a sus conferencias. [ 14 ]

Rav Ḥisda también presidió Sura durante diez años después de la muerte de Judá bar Ezequiel , [ 15 ] o después de la muerte de Rav Huna , según Abraham ibn Daud . [ 16 ] Siempre mantuvo un gran respeto por la memoria de Abba Arikha, a quien se refería como "nuestro gran maestro, que Dios lo ayude". [ 17 ] Una vez, mostrando los regalos que se dan a los kohenim , declaró que se los daría al hombre que pudiera citar una halajá previamente desconocida en nombre de Abba Arikha. [ 18 ] Después de la muerte de Rav Ḥisda, nadie lo sucedió como rosh mesivta de Sura y la autoridad talmúdica central pasó a Rabbah en Pumbedita .

enseñanzas

Las halajot de Rav Ḥisda son frecuentes en todo el Talmud babilónico, algunas transmitidas por sus discípulos. Su principal oponente fue Sheshet . Además de deducir sus halajot de forma casuística, Rav Ḥisda se distinguió por derivarlas menos de la Torá que de otras partes de la Biblia.

Rav Ḥisda también era una autoridad en aggadá y empleaba asistentes especiales para impartir clases en ese campo. [ 19 ] Muchas de sus enseñanzas éticas se han conservado [ 20 ] para los estudiantes, tales como: « La tolerancia de un padre hacia su hijo puede ser permisible, pero no la de un maestro hacia su discípulo» [ 21 ] y «Quien se opone a su maestro es como si se opusiera a la Shejiná ». [ 22 ] Se dice que el Ángel de la Muerte , al no poder acercarse a Rav Ḥisda porque nunca dejaba de estudiar, partió el tronco de un cedro. Aterrorizado por el ruido, Rav Ḥisda interrumpió sus estudios, tras lo cual el ángel se llevó su alma. [ 23 ]

Se dice que los restos del rabino Chisda fueron llevados a Jamnia, en la Alta Galilea, para ser enterrados. [ 24 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ = 308-309; Sherira Gaon, en Neubauer, "MJC" i. 30; en 300, según Abraham ibn Daud, "Sefer ha-Kabbalah", en Neubauer, lcp 58
  2. 1 2 Moed Kattan 28a
  3. ↑ Berajot 44a
  4. ↑ Ta'anit 23b
  5. ↑ Shabat 140b
  6. ↑ Bava Kamma 91b
  7. ↑ Kiddushin 29b
  8. ↑ Pesajim 113a; Moed Kattan 28a
  9. ↑ Niddah 61b
  10. ↑ Eruvin 67a
  11. ↑ Bava Metzia 33a
  12. ↑ Sherira, lc
  13. ↑ Eruvin 62b
  14. ↑ Shabat 82a
  15. ↑ 298-299; Sherira, lc
  16. ↑ lc
  17. ↑ Sukkah 33a, passim
  18. ↑ Shabat 10b
  19. ↑ Eruvin 21b
  20. ↑ Véase especialmente Shabat 140b
  21. ↑ Kiddushin 32a
  22. ↑ Sanedrín 110a
  23. ↑ Makkot 10a
  24. ↑ Yitzhaki, Arieh [en hebreo] (1978). "Ḥurvat Yavnit". Guía de Israel - Alta Galilea, Cuenca del Huleh y Región de la Fuente del Jordán (Una enciclopedia útil para el conocimiento del país) (en hebreo). Vol.  2. Jerusalén: Editorial Keter , afiliada al Ministerio de Defensa de Israel. pp. 138–139 . OCLC 745203905 .  

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Isidore Singer y M. Seligsohn (1901–1906). «Hisda» . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.   Cuenta con la siguiente bibliografía:

  • Bacher, Ag. Bebé. Amor. págs.  61 y siguientes;
  • Heilprin, Seder Ha'Dorot hebreo , ii.;
  • Weiss, Dor, iii. 184.SM Sel.