Historia de Cachemira

La historia de Cachemira está entrelazada con la historia del subcontinente indio en el sur de Asia, con influencias de las regiones circundantes de Asia Central , Occidental y Oriental . Históricamente, Cachemira se refería únicamente al valle de Cachemira en el Himalaya occidental . ^{[ 1 ]} Hoy en día, también designa un área más grande que incluye los territorios de la unión administrados por la India de Jammu y Cachemira (que comprende Jammu y el valle de Cachemira), Ladakh , los territorios administrados por Pakistán de Azad Cachemira y Gilgit-Baltistán , y las regiones administradas por China de Aksai Chin y el Tracto Trans-Karakoram .

La evidencia arqueológica de la presencia de humanos arcaicos en el valle de Cachemira se remonta al Paleolítico , y también sugiere la existencia de asentamientos humanos durante el Neolítico . Durante el período védico , tribus indoarias migraron a Cachemira , conocida como el valle de Cachemira por los védicos. El dominio maurya introdujo el budismo en Cachemira hacia el siglo III a. C. Cachemira se convirtió en un importante centro de budismo y aprendizaje del sánscrito bajo el Imperio Kushana en la primera mitad del primer milenio d. C.

Entre los siglos VII y IX d. C., la dinastía Karkota gobernó la región. Bajo su dominio, la región experimentó un período de prosperidad económica y se consolidó como centro de la cultura hindú y del estudio del sánscrito. Durante este período, surgió en la región una tradición autóctona de shaivismo no dualista , que floreció durante el posterior gobierno de los Utpalas en los siglos IX y X. La dinastía Lohara se estableció a principios del siglo XI. El declive social y la inestabilidad política de los siglos XIII y principios del XIV allanaron el camino para el establecimiento de la dinastía Shah Mir a mediados del siglo XIV. Bajo el gobierno de los Shah Mir, durante los siglos XIV y XV, el islam se extendió por la región.

Los conflictos internos en la región a finales del siglo XVI facilitaron su anexión al creciente Imperio mogol , que gobernó la zona hasta mediados del siglo XVIII. Desde 1753 hasta 1819, la región estuvo gobernada por los durranis afganos , de quienes fue anexionada por los sijs . En 1846, la región pasó a formar parte del estado principesco de Jammu y Cachemira , gobernado por los dogra , bajo la tutela de la Corona británica. El dominio dogra se mantuvo hasta 1947, cuando el antiguo estado principesco se convirtió en un territorio en disputa, administrado actualmente por tres países: India, Pakistán y la República Popular China.

Según la etimología popular , el nombre "Cachemira" significa " tierra desecada " (del sánscrito : ka = agua y shimīra = desecar). ^{[ 2 ]} En el Rajatarangini , una historia de Cachemira escrita por Kalhana a mediados del siglo XII, se afirma que el valle de Cachemira fue antiguamente un lago. Según la mitología hindú , el gran rishi o sabio Kashyapa , hijo de Marichi, hijo de Brahma , drenó el lago abriendo un paso en las colinas de Baramulla ( Varaha-mula ). Una vez drenada Cachemira, Kashyapa pidió a los brahmanes que se asentaran allí. Esta sigue siendo la tradición local, y dada la condición física actual del país, existe cierta base para la historia que ha adoptado esta forma. El nombre de Kashyapa está relacionado histórica y tradicionalmente con el drenaje del lago, y la ciudad principal o conjunto de viviendas en el valle se llamaba Kashyapa-pura , que se ha identificado con Kaspapyros de Hecateo ( apud Stephanus de Bizancio ) y Kaspatyros de Heródoto (3.102, 4.44). ^{[ 3 ] [ 4 ]} También se cree que Cachemira es el país al que se refiere Ptolomeo con su Kaspeiria . ^{[ 5 ]} Cashmere es una grafía arcaica de Cachemira, y en algunos países todavía se escribe así.

El Nilamata Purana (compilado c. 500–600 d. C.) ^{[ 6 ]} contiene relatos de la historia temprana de Cachemira. Sin embargo, al ser una fuente puránica, se ha argumentado que adolece de cierto grado de inconsistencia y falta de fiabilidad. ^{[ 7 ] [ a ]} ​​El Rajatarangini (Río de los Reyes) de Kalhana , cuyos 8000 versos en sánscrito se completaron hacia 1150 d. C., narra la historia de las dinastías de Cachemira desde tiempos antiguos hasta el siglo XII. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Se basa en fuentes tradicionales como el Nilmata Purana , inscripciones, monedas, monumentos y las observaciones personales de Kalhana derivadas de las experiencias políticas de su familia. ^{[ 10 ] [ 8 ]} Hacia el final de la obra, las explicaciones míticas dan paso a análisis racionales y críticos de eventos dramáticos entre los siglos XI y XII, por los que a Kalhana se le suele reconocer como "el primer historiador de la India". ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Durante el reinado de los reyes musulmanes en Cachemira, Jonaraja (1411-1463 d. C.), Srivara, Prajyabhatta y Suka escribieron tres suplementos al Rajatarangini , que culminan con la conquista de Cachemira por Akbar en 1586 d. C. ^{[ 11 ]} El texto fue traducido al persa por eruditos musulmanes como Nizam Uddin , Farishta y Abul Fazl . ^{[ 12 ]} El Baharistan-i-Shahi y el Tarikh-i-Kashmir de Haidar Mailk (completado en 1621 d. C.) son los textos más importantes sobre la historia de Cachemira durante el período del Sultanato. Ambos textos fueron escritos en persa y utilizaron el Rajatarangini y las historias persas como fuentes. ^{[ 13 ]}

En el yacimiento de Galander, del Paleolítico Inferior-Medio, cerca de Pampore , en el valle de Cachemira, se han encontrado restos de la especie extinta de elefante Palaeoloxodon turkmenicus asociados a herramientas de piedra tallada producidas por humanos arcaicos . Se sugiere que los huesos del elefante presentan fracturas deliberadas, posiblemente producidas durante el acto de desmembramiento. ^{[ 14 ]} Las herramientas de piedra exhiben técnicas de producción que recuerdan al tipo Levallois , y se sugiere que el yacimiento data del Pleistoceno Medio , hace entre 400 y 300.000 años. ^{[ 15 ]}

Jarrón de arcilla con figura de cuernos y cuentas redondas de cornalina , procedente de Burzahom , c. 2700 a. C.

Escultura de Nandi , el toro montura de Shiva , de alrededor del año 200 d. C. , procedente de Cachemira.

Los yacimientos neolíticos más antiguos en las llanuras aluviales del valle de Cachemira datan de alrededor del 3000 a. C. Los más importantes de estos yacimientos son los asentamientos de Burzahom , que tuvieron dos fases neolíticas y una megalítica . La primera fase (alrededor del 2920 a. C.) en Burzahom se caracteriza por viviendas subterráneas revestidas de barro, cerámica tosca y herramientas de piedra. En la segunda fase, que duró hasta alrededor del 1700 a. C., se construyeron casas a nivel del suelo y se enterraba a los muertos, a veces con animales domésticos y salvajes. La caza y la pesca eran los principales modos de subsistencia , aunque también se han encontrado evidencias de cultivo de trigo, cebada y lentejas en ambas fases. ^{[ 16 ] [ 17 ]} En la fase megalítica, se construyeron enormes círculos y el bruñido gris o negro reemplazó a la cerámica roja tosca. ^{[ 18 ]} Durante el período védico tardío , a medida que los reinos de las tribus védicas se expandieron, los Uttara-Kurus se establecieron en Cachemira. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

En el año 326 a. C., Porus pidió a Abisares , rey de Cachemira, ^{[ b ]} que lo ayudara contra Alejandro Magno en la batalla de Hidaspes . Después de que Porus perdiera la batalla, Abisares se sometió a Alejandro enviándole tesoros y elefantes. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

Fotografía de una estupa budista sin excavar en Ushkur , tomada en 1868; la estupa, excavada posteriormente, data del año 500 d.C.

Ruinas budistas en Harwan, en el Parque Nacional de Dachigam.

Durante el reinado de Ashoka (304-232 a. C.), Cachemira pasó a formar parte del Imperio Maurya y se introdujo el budismo en la región. Durante este período, se construyeron numerosas estupas , algunos santuarios dedicados a Shiva y la ciudad de Srinagari ( Srinagar ). ^{[ 24 ]} Kanishka (127-151 d. C.), emperador de la dinastía Kushan , conquistó Cachemira y fundó la nueva ciudad de Kanishkapur. ^{[ 25 ]} La tradición budista sostiene que Kanishka celebró el Cuarto Concilio Budista en Cachemira, en el que participaron célebres eruditos como Ashvagosha , Nagarjuna y Vasumitra . ^{[ 26 ]} Para el siglo IV, Cachemira se había convertido en un centro de aprendizaje tanto para el budismo como para el hinduismo. Los misioneros budistas cachemires contribuyeron a la difusión del budismo en el Tíbet y China, y a partir del siglo V d. C., peregrinos de estos países comenzaron a visitar Cachemira. ^{[ 27 ]} Kumārajīva (343–413 d. C.) fue uno de los renombrados eruditos cachemires que viajaron a China. Influyó en el emperador chino Yao Xing y lideró la traducción de muchas obras sánscritas al chino en el monasterio de Chang'an . ^{[ 28 ]}

Los hunos Alchon, bajo el mando de Toramana , cruzaron las montañas del Hindu Kush y conquistaron gran parte del oeste de la India, incluyendo Cachemira. ^{[ 29 ]} Su hijo Mihirakula (c. 502–530 d. C.) dirigió una campaña militar para conquistar todo el norte de la India . Se enfrentó a Baladitya en Magadha y finalmente fue derrotado por Yasodharman en Malwa . Tras la derrota, Mihirakula regresó a Cachemira, donde lideró un golpe de estado contra el rey. Luego conquistó Gandhara , donde cometió numerosas atrocidades contra los budistas y destruyó sus santuarios. La influencia de los hunos disminuyó tras la muerte de Mihirakula. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

Dinastías hindúes

Una escultura de Shiva de tres cabezas, tallada en esquisto gris entre los años 750 y 800 d. C. , procedente de Cachemira, que también muestra a Parvati , Ganesha , Kumara , Bhairava y Vrishabha .

Templo de Shiva en Pandrethan , cerca de Srinagar, que data de los siglos VIII-IX d.C.

Una sucesión de dinastías hindúes gobernaron la región desde el siglo VII hasta el XIV. ^{[ 32 ]} Después del siglo VII, se produjeron importantes avances en el hinduismo de Cachemira. En los siglos siguientes, Cachemira produjo muchos poetas, filósofos y artistas que contribuyeron a la literatura sánscrita y a la religión hindú. ^{[ 33 ]} Entre los eruditos notables de este período se encontraba Vasugupta (c. 875-925 d. C.), quien escribió los Shiva Sutras , que sentaron las bases de un sistema monista shaiva llamado shaivismo de Cachemira . La interpretación dualista de las escrituras shaivas fue refutada por Abhinavagupta (c. 975-1025 d. C.), quien escribió muchas obras filosóficas sobre el shaivismo de Cachemira. ^{[ 34 ]} El shaivismo de Cachemira fue adoptado por las masas populares de Cachemira e influyó fuertemente en el shaivismo del sur de la India . ^{[ 35 ]}

En el siglo VIII, el Imperio Karkota se estableció como gobernante de Cachemira. ^{[ 36 ]} Cachemira creció como potencia imperial bajo los Karkotas. Chandrapida, de esta dinastía, fue reconocido por orden imperial del emperador chino como rey de Cachemira. Su sucesor, Lalitaditya Muktapida, dirigió una exitosa campaña militar contra los tibetanos. Luego derrotó a Yashovarman de Kanyakubja y posteriormente conquistó los reinos orientales de Magadha, Kamarupa , Gauda y Kalinga . Lalitaditya extendió su influencia sobre Malwa y Gujarat y derrotó a los árabes en Sindh . ^{[ 37 ] [ 38 ]} Tras su muerte, la influencia de Cachemira sobre otros reinos disminuyó y la dinastía terminó alrededor del año 855-856 d. C. ^{[ 36 ]}

Complejo de templos shaivitas en Naranag, construido alrededor del siglo VIII d. C.

Santuario portátil con imagen de Buda , Jammu y Cachemira, c. siglos VII-VIII d.C.

La dinastía Utpala fundada por Avantivarman sucedió a los Karkotas. Su sucesor Shankaravarman (885–902 d. C.) dirigió una exitosa campaña militar contra los Gurjaras en Punjab . ^{[ 39 ] [ 36 ]} La inestabilidad política en el siglo X hizo que los guardaespaldas reales (Tantrines) fueran muy poderosos en Cachemira. Bajo los Tantrins, la administración civil colapsó y reinó el caos en Cachemira hasta que fueron derrotados por Chakravarman. ^{[ 40 ]} La reina Didda , que descendía de los Shahis hindúes de Udabhandapura por parte de su madre, asumió el poder como gobernante en la segunda mitad del siglo X. ^{[ 36 ]} Después de su muerte en 1003 d. C., el trono pasó a la dinastía Lohara . ^{[ 41 ]} Suhadeva, último rey de la dinastía Lohara, huyó de Cachemira después de que Zulju (Dulacha), un jefe turco - mongol , dirigiera una brutal incursión en Cachemira alrededor de 1320. ^{[ 42 ] [ 43 ]} Su esposa, la reina Kota Rani, gobernó hasta 1339. A menudo se le atribuye la construcción de un canal, llamado " Kutte Kol " en su honor, que desvía las aguas del Jhelum para evitar las frecuentes inundaciones en Srinagar. ^{[ 44 ]}

Durante el siglo XI, Mahmud de Ghazni intentó conquistar Cachemira en dos ocasiones. Sin embargo, ambas campañas fracasaron porque no logró tomar por asedio la fortaleza de Lohkot. ^{[ 45 ]}

Las monedas sikh en Subah Kashmir se llamaban 'Hari Singhee'.

(Anverso) Inscrito 'Har' (Gurmukhi).

(Reverso) Fecha de acuñación en persa 1878 VS (1821 d. C.)

(Anverso) Inscrito 'Om Sri' (Devanagri).

(Reverso) Fecha de acuñación en persa 1879 VS (1822 d. C.).

Todas las monedas llevaban en el anverso el dístico de Gobindshahi en persa.

Después de cuatro siglos de dominio musulmán, Cachemira cayó ante los ejércitos conquistadores de los sijs bajo el mando de Ranjit Singh de Punjab después de la batalla de Shopian en 1819. ^{[ 64 ]} Como los cachemires habían sufrido bajo los afganos, inicialmente recibieron con agrado a los nuevos gobernantes sijs. ^{[ 65 ]} Sin embargo, los gobernadores sijs resultaron ser muy estrictos, y el gobierno sij fue generalmente considerado opresivo, ^{[ 66 ]} protegido quizás por la lejanía de Cachemira de la capital del Imperio sij en Lahore. ^{[ 67 ]} Los sijs promulgaron una serie de leyes antimusulmanas, ^{[ 67 ]} que incluían la imposición de penas de muerte por el sacrificio de vacas, ^{[ 65 ]} el cierre de la Jamia Masjid en Srinagar y la prohibición del azaan , la llamada pública musulmana a la oración; ^{[ 67 ]} estas leyes, sin embargo, fueron posteriormente derogadas por el gobernador Muhyuddin durante la última década del gobierno sij. Cachemira también comenzó a atraer visitantes europeos, varios de los cuales escribieron sobre la extrema pobreza del vasto campesinado musulmán y los exorbitantes impuestos bajo el dominio sij. Según algunos relatos contemporáneos, los altos impuestos habían despoblado grandes extensiones del campo, dejando solo una dieciseisava parte de la tierra cultivable. ^{[ 65 ]} Sin embargo, tras una hambruna en 1832, los sij redujeron el impuesto sobre la tierra a la mitad de la producción y comenzaron a ofrecer préstamos sin intereses a los agricultores; Cachemira se convirtió en la segunda mayor fuente de ingresos del imperio sij. Durante este tiempo, los chales de Cachemira se hicieron famosos en todo el mundo, atrayendo a muchos compradores, especialmente en Occidente. ^{[ 67 ]}

Anteriormente, en 1780, tras la muerte de Ranjit Deo, el reino de Jammu (al sur del valle de Cachemira) también fue capturado por los sijs y convertido en tributario. ^{[ 64 ]} El sobrino nieto de Ranjit Deo, Gulab Singh , posteriormente buscó servir en la corte de Ranjit Singh, se distinguió en campañas posteriores y fue nombrado Raja de Jammu en 1820. Con la ayuda de su oficial, Zorawar Singh , Gulab Singh pronto capturó para los sijs las tierras de Ladakh y Baltistán . ^{[ 64 ]} Entre los notables gobernadores nombrados para Cachemira por el reino sij se encuentran Moti Ram , Hari Singh , Kirpa Ram , Mihan Singh y Muhyuddin.

En 1845, estalló la Primera Guerra Anglo-Sikh , y Gulab Singh "se las arregló para mantenerse al margen hasta la batalla de Sobraon (1846), cuando apareció como un mediador útil y el consejero de confianza de Sir Henry Lawrence . Se concluyeron dos tratados. Por el primero, el Estado de Lahore ( es decir, el Punjab Occidental) entregó a los británicos, como equivalente a ( diez millones de rupias  ) de indemnización, las tierras montañosas entre Beas e Indo ; por el segundo ^{[ 68 ]} los británicos cedieron a Gulab Singh por (7,5 millones de rupias) todo el país montañoso situado al este del Indo y al oeste del Ravi " ( es decir, el Valle de Cachemira). ^{[ 64 ]} El Tratado de Amritsar liberó a Gulab Singh de las obligaciones para con los Sikhs y lo convirtió en el Maharajá de Jammu y Cachemira. ^{[ 69 ]} La lealtad de los Dogras fue útil para los británicos durante la revuelta de 1857 que desafió el dominio británico en la India. Los Dogras se negaron a dar refugio a los amotinados, permitieron que mujeres y niños ingleses buscaran asilo en Cachemira y enviaron tropas cachemires a luchar en nombre de los británicos. A cambio, los británicos los recompensaron asegurando la sucesión del gobierno Dogra en Cachemira. ^{[ 70 ]} Poco después de la muerte de Gulab Singh en 1857, ^{[ 69 ]} su hijo, Ranbir Singh , añadió los emiratos de Hunza , Gilgit y Nagar al reino. ^{[ 71 ]}

El Estado principesco de Cachemira y Jammu (como se llamaba entonces) se constituyó entre 1820 y 1858 y era "algo artificial en su composición y no desarrolló una identidad completamente coherente, en parte como resultado de sus orígenes dispares y en parte como resultado del gobierno autocrático que experimentó en los márgenes del Imperio". ^{[ 72 ]} Combinaba regiones, religiones y etnias dispares: al este, Ladakh era étnica y culturalmente tibetano y sus habitantes practicaban el budismo; al sur, Jammu tenía una población mixta de hindúes, musulmanes y sijs; en el densamente poblado valle central de Cachemira, la población era abrumadoramente musulmana sunita , sin embargo, también había una pequeña pero influyente minoría hindú, los brahmanes o pandits de Cachemira ; al noreste, el escasamente poblado Baltistán tenía una población étnicamente relacionada con Ladakh, pero que practicaba el islam chiita ; Al norte, también escasamente poblada, la Agencia de Gilgit era una zona de diversos grupos, en su mayoría chiítas ; y, al oeste, Punch era musulmana, pero de una etnia diferente a la del valle de Cachemira. ^{[ 72 ]}

A pesar de ser mayoría, los musulmanes sufrieron una severa opresión bajo el dominio hindú en forma de altos impuestos, trabajos forzados no remunerados y leyes discriminatorias. ^{[ 73 ]} Muchos musulmanes de Cachemira emigraron del valle al Punjab debido a la hambruna y las políticas de los gobernantes Dogra. ^{[ 74 ]} El campesinado musulmán era extenso, empobrecido y gobernado por una élite hindú. ^{[ 75 ] [ 76 ]}  Los campesinos musulmanes carecían de educación y conocimiento de sus derechos, y estaban crónicamente endeudados con terratenientes y prestamistas, ^{[ 75 ]}  y no se organizaron políticamente hasta la década de 1930. ^{[ 76 ]}

El nieto de Ranbir Singh , Hari Singh , quien había ascendido al trono de Cachemira en 1925, era el monarca reinante en 1947 al concluir el dominio británico del subcontinente y la posterior partición del Imperio Británico de la India en el recién independizado Dominio de la India y el Dominio de Pakistán . Una revuelta interna comenzó en la región de Poonch contra los impuestos opresivos del Maharajá. ^{[ 77 ]} En agosto, las fuerzas del Maharajá dispararon contra manifestaciones a favor de la anexión de Cachemira a Pakistán, incendiaron aldeas enteras y masacraron a personas inocentes. ^{[ 78 ]} Los rebeldes de Poonch declararon un gobierno independiente de Cachemira "Azad" el 24 de octubre. ^{[ 79 ]} Se alentó a los gobernantes de los Estados principescos a adherir sus Estados al Dominio de la India o a Pakistán, teniendo en cuenta factores como la contigüidad geográfica y los deseos de su pueblo. En 1947, la población de Jammu y Cachemira era "77% musulmana y 20% hindú". ^{[ 80 ]} Para posponer la toma de una decisión apresurada, el Maharaja firmó un acuerdo de statu quo con Pakistán, que aseguró la continuidad del comercio, los viajes, las comunicaciones y servicios similares entre los dos. Un acuerdo similar estaba pendiente con la India. ^{[ 81 ]} Tras los grandes disturbios en Jammu , en octubre de 1947, los pastunes de la Provincia de la Frontera Noroeste de Pakistán , reclutados por los rebeldes de Poonch, invadieron Cachemira , junto con los rebeldes de Poonch, supuestamente indignados por las atrocidades contra sus correligionarios musulmanes en Poonch y Jammu. Los miembros de las tribus se dedicaron al saqueo y al asesinato en el camino. ^{[ 82 ] [ 83 ]} El objetivo aparente de la campaña guerrillera era asustar a Hari Singh para que se sometiera. En cambio, el Maharaja apeló al Gobierno de la India en busca de ayuda, y el Gobernador General Lord Mountbatten ^{[ c ]} accedió con la condición de que el gobernante se adhiriera a la India. ^{[ 80 ]} Una vez que el Maharajá firmó el Instrumento de Adhesión , los soldados indios entraron en Cachemira y expulsaron a los irregulares patrocinados por Pakistán de casi todo el estado, excepto de una pequeña sección. India aceptó la adhesión, considerándola provisional ^{[ 84 ]} hasta que se pueda determinar la voluntad del pueblo. El líder de Cachemira, Sheikh AbdullahAprobó la adhesión como un acuerdo ad hoc que, en última instancia, sería decidido por el pueblo del Estado. Fue nombrado jefe de la administración de emergencia por el Maharajá. ^{[ 85 ]} El gobierno pakistaní impugnó de inmediato la adhesión, alegando que era fraudulenta, que el Maharajá actuó bajo coacción y que no tenía derecho a firmar un acuerdo con la India mientras el acuerdo de statu quo con Pakistán seguía vigente.

A principios de 1948, India buscó una solución al conflicto de Cachemira en las Naciones Unidas . Tras la creación de la Comisión de las Naciones Unidas para la India y Pakistán (UNCIP), el Consejo de Seguridad de la ONU aprobó la Resolución 47 el 21 de  abril de 1948. La misión de la ONU insistió en que debía conocerse la opinión de la población de Jammu y Cachemira. Se dice que el entonces Primer Ministro indio instó a la ONU a celebrar un referéndum en Cachemira y que, en función de los resultados, se decidiría la adhesión de Cachemira. ^{[ 86 ]} Sin embargo, India insistió en que no se podía celebrar ningún referéndum hasta que todo el estado estuviera libre de irregulares. ^{[ 80 ]}

El 5 de enero de 1949, la resolución de la UNCIP (Comisión de las Naciones Unidas para la India y Pakistán) declaró que la cuestión de la adhesión del Estado de Jammu y Cachemira a la India o a Pakistán se decidiría mediante un plebiscito libre e imparcial. ^{[ 87 ]} Según las resoluciones de la UNCIP de 1948 ^{[ 88 ]} y 1949, ambos países aceptaron el principio de que Pakistán garantizara la retirada de los intrusos pakistaníes, seguida de la retirada de las fuerzas pakistaníes e indias, como base para la formulación de un acuerdo de tregua cuyos detalles se definirían posteriormente, seguido de un plebiscito; sin embargo, ambos países no lograron llegar a un acuerdo de tregua debido a diferencias en la interpretación del procedimiento y el alcance de la desmilitarización, una de ellas era si el ejército de Azad Cachemira de Pakistán debía disolverse durante la etapa de tregua o la etapa del plebiscito. ^{[ 89 ]}

En los últimos días de 1948, se acordó un alto el fuego bajo los auspicios de la ONU; sin embargo, dado que el plebiscito exigido por la ONU nunca se llevó a cabo, las relaciones entre India y Pakistán se deterioraron, ^{[ 80 ]} y finalmente condujeron a tres guerras más por Cachemira en 1965 , 1971 y 1999. India controla aproximadamente la mitad del área del antiguo estado principesco de Jammu y Cachemira; Pakistán controla un tercio de la región, gobernándola como Gilgit-Baltistán y Azad Cachemira . Según la Encyclopædia Britannica, «Si bien existía una clara mayoría musulmana en Cachemira antes de la partición de 1947 y su contigüidad económica, cultural y geográfica con la zona de mayoría musulmana del Punjab (en Pakistán) podía demostrarse de manera convincente, los acontecimientos políticos durante y después de la partición dieron como resultado la división de la región. Pakistán se quedó con un territorio que, aunque de carácter fundamentalmente musulmán, estaba escasamente poblado, era relativamente inaccesible y económicamente subdesarrollado. El grupo musulmán más numeroso, situado en el valle de Cachemira y que se estima que representaba más de la mitad de la población de toda la región, se encontraba en territorio administrado por la India, con sus antiguas vías de acceso a través de la ruta del valle del Jhelum bloqueadas». ^{[ 90 ]}

El Consejo de Seguridad de la ONU aprobó el 20 de enero de 1948 la Resolución 39, que establecía una comisión especial para investigar el conflicto. Tras la recomendación de la comisión, el Consejo de Seguridad, mediante su Resolución 47, aprobó el 21 de abril de 1948 la retirada del ejército pakistaní invasor de Jammu y Cachemira y la determinación de la adhesión de Cachemira a la India o a Pakistán mediante un plebiscito supervisado por la ONU. En una serie de resoluciones posteriores, el Consejo de Seguridad tomó nota del incumplimiento reiterado de la India en la celebración del plebiscito. Sin embargo, el Consejo de Seguridad no pudo tomar medidas punitivas contra la India, ya que su resolución, que exigía a la India la celebración de un plebiscito, no era vinculante. Además, el ejército pakistaní nunca abandonó la parte de Cachemira que logró mantener ocupada al final de la guerra de 1947. La Resolución 47 del Consejo de Seguridad les exigía la retirada de todo el personal armado de Azad Cachemira antes de la celebración del plebiscito. ^{[ 91 ]}

La región oriental del antiguo estado principesco de Cachemira también se ha visto afectada por una disputa fronteriza. A finales del siglo XIX y principios del XX, si bien se firmaron algunos acuerdos fronterizos entre Gran Bretaña, Afganistán y Rusia sobre las fronteras septentrionales de Cachemira, China nunca aceptó dichos acuerdos, y la posición oficial china no cambió con la revolución comunista de 1949. A mediados de la década de 1950, el ejército chino había entrado en la parte nororiental de Ladakh: ^{[ 90 ]} "Entre 1956 y 1957 habían completado una carretera militar a través del área de Aksai Chin para mejorar la comunicación entre Xinjiang y el oeste del Tíbet . El descubrimiento tardío por parte de la India de esta carretera provocó enfrentamientos fronterizos entre los dos países que culminaron en la guerra sino-india de octubre de 1962." ^{[ 90 ]} China ha ocupado Aksai Chin desde 1962 y, además, una región adyacente, el Territorio Trans-Karakoram , fue cedida por Pakistán a China en 1965.

En 1949, el gobierno indio obligó a Hari Singh a abandonar Jammu y Cachemira y ceder el gobierno a Sheikh Abdullah , líder de un partido político popular, el Partido de la Conferencia Nacional . ^{[ 81 ]} Desde entonces, se ha desarrollado una profunda enemistad entre India y Pakistán, y se han librado tres guerras entre ambos países por Cachemira. La creciente disputa por Cachemira y el constante fracaso de la democracia ^{[ 92 ]} también propiciaron el auge del nacionalismo cachemir y la militancia en el estado.

En 1986, estallaron los disturbios de Anantnag después de que el Ministro Principal Gul Shah ordenara la construcción de una mezquita en el sitio de un templo hindú en Jammu y pronunciara un discurso incendiario. ^{[ 93 ]} Los disturbios entre hindúes y musulmanes (una reacción a la apertura de la Mezquita Babri a los fieles hindúes) fueron un evento nacional, que también tuvo lugar en otros siete estados. ^{[ 94 ]} Tras las elecciones a la Asamblea Legislativa de Jammu y Cachemira de 1987 , que fueron ampliamente percibidas como fraudulentas, jóvenes cachemires descontentos como el llamado "grupo HAJY" —Abdul Hamid Shaikh, Ashfaq Majid Wani, Javed Ahmed Mir y Mohammed Yasin Malik— se unieron al Frente de Liberación de Jammu y Cachemira (JKLF) como alternativa al ineficaz sistema democrático que prevalecía en Cachemira. Esto llevó a un aumento del impulso de la insurgencia popular en el Valle de Cachemira. ^{[ 95 ] [ 96 ]} El año 1989 vio la intensificación del conflicto en Jammu y Cachemira a medida que los muyahidines de Afganistán se infiltraban lentamente en la región tras el fin de la guerra soviético-afgana ese mismo año. ^{[ 97 ]} Pakistán proporcionó armas y entrenamiento tanto a militantes locales como extranjeros en Cachemira, lo que añadió más leña al fuego latente del descontento en el valle. ^{[ 98 ] [ 99 ] [ 100 ]}

En agosto de 2019, el Gobierno de la India derogó el estatus especial otorgado a Jammu y Cachemira en virtud del artículo 370 de la Constitución india, y el Parlamento de la India aprobó la Ley de Reorganización de Jammu y Cachemira , que contenía disposiciones para disolver el estado y reorganizarlo en dos territorios de la unión : Jammu y Cachemira en el oeste y Ladakh en el este. ^{[ 101 ]} Estos cambios entraron en vigor el 31 de octubre de 2019.

En el censo de 1901 del Imperio Británico de la India, la población del estado principesco de Cachemira era de 2.905.578 habitantes. De estos, 2.154.695 eran musulmanes, 689.073 hindúes, 25.828 sijs y 35.047 budistas. Los hindúes se concentraban principalmente en Jammu, donde constituían algo menos del 50% de la población. ^{[ 102 ]} En el valle de Cachemira, los hindúes representaban "tan solo 524 de cada 10.000 habitantes ( es decir, el 5,24%), y en los wazarats fronterizos de Ladakh y Gilgit, tan solo 94 de cada 10.000 personas (el 0,94%)". ^{[ 102 ]} En el mismo censo de 1901, en el valle de Cachemira, la población total registrada fue de 1.157.394, de los cuales la población musulmana era de 1.083.766, o el 93,6% de la población. ^{[ 102 ]} Estos porcentajes se han mantenido bastante estables durante los últimos 100 años. ^{[ 103 ]} En el censo de 1941 de la India británica, los musulmanes representaban el 93,6% de la población del valle de Cachemira y los hindúes constituían el 4%. ^{[ 103 ]} En 2003, el porcentaje de musulmanes en el valle de Cachemira era del 95% ^{[ 104 ]} y el de hindúes del 4%; el mismo año, en Jammu, el porcentaje de hindúes era del 67% y el de musulmanes del 27%. ^{[ 104 ]}

Entre los musulmanes de la provincia de Cachemira , dentro del estado principesco, se registraron cuatro divisiones: «Shaikhs, Saiyids, Mughals y Pathans. Los Shaikhs, que son con mucho los más numerosos, son descendientes de hindúes, pero no han conservado ninguna de las reglas de casta de sus antepasados. Tienen nombres de clan conocidos como krams …» ^{[ 105 ].} Se registró que estos nombres kram incluían «Tantre», «Shaikh», «Bat», «Mantu», «Ganai», «Dar», «Damar», «Lon», etc. Los Saiyids , según se registró, «podían dividirse en aquellos que seguían la profesión religiosa y aquellos que se habían dedicado a la agricultura y otras actividades. Su nombre kram es "Mir". Mientras un Saiyid conserva su profesión de santo, Mir es un prefijo; si se ha dedicado a la agricultura, Mir es un sufijo de su nombre». ^{[ 105 ]} Se registró que los mogoles, que no eran numerosos, tenían nombres kram como "Mir" (una corrupción de "Mirza"), "Beg", "Bandi", "Bach" y "Ashaye". Finalmente, se registró que los pastunes "que son más numerosos que los mogoles, ... se encuentran principalmente en el suroeste del valle, donde se han fundado colonias pastunes de vez en cuando. La más interesante de estas colonias es la de los Kuki-Khel Afridis en Dranghaihama, que conservan todas las antiguas costumbres y hablan pastún ". ^{[ 105 ]} Entre las principales tribus de musulmanes en el estado principesco están los Butts, Dar, Lone, Jat, Gujjar, Rajput, Sudhan y Khatri. Un pequeño número de Butts, Dar y Lone usan el título de Khawaja y los Khatri usan el título de Shaikh y los Gujjar usan el título de Chaudhary. Todas estas tribus son originarias del estado principesco que se convirtió al islam desde el hinduismo a su llegada a la región.

Entre los hindúes de la provincia de Jammu , que sumaban 626.177 (o el 90,87% de la población hindú del estado principesco), las castas más importantes registradas en el censo fueron " los brahmanes (186.000), los rajputs (167.000), los khatris (48.000) y los thakkars (93.000)". ^{[ 102 ]}

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  Una vasija excavada en Burzahom (c. 2700 a. C.) presenta motivos con cuernos, lo que sugiere vínculos con yacimientos como Kot-Diji, en Sindh .
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  Familia musulmana fabricante de chales en Cachemira. 1867. Fábrica de chales de cachemira , cromolito. William Simpson.
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  Escenas de la vida doméstica en Cachemira, hacia 1890. Fotógrafo desconocido.
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  Pintores musulmanes de ornamentos de papel maché en Cachemira. 1895. Fotógrafo: desconocido.
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  Tres sacerdotes hindúes escribiendo textos religiosos. Década de 1890, Jammu y Cachemira. Fotógrafo: desconocido.
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  Retrato de cuerpo entero de dos hombres de Ladakh. 1895, Ladakh, fotógrafo desconocido.
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  El Khanqah-e-Moula, a orillas del río Jhelum, fue construido durante el reinado de Sikandar Shah Miri en 1395.

• Resolución 47 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas
• Kashmiriyat
• Sharada Peeth
• El budismo en Cachemira
• Harsha de Cachemira
• Lista de temas sobre la tierra y la gente de "Jammu y Cachemira"

Fuentes primarias

• Bahristán -i Shahi: Una crónica del Cachemira medieval, traducida al inglés. Archivada el 22 de septiembre de 2013 en Wayback Machine.
• Conflicto en Cachemira: Recursos seleccionados de Internet por la Biblioteca de la Universidad de California, Berkeley, EE. UU.; Lista de bibliografías y webbibliografías archivada el 10 de noviembre de 2017 en Wayback Machine.
• Sitio web sobre Cachemira con cronología histórica archivado el 15 de septiembre de 2024 en Wayback Machine.
• Monedas del Sultanato de Cachemira (1346–1586)
• (en árabe) "La gran historia de los acontecimientos de Cachemira" de 1821