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Historia de Peshawar

La historia de Peshawar está entrelazada con la historia del subcontinente indio en general . La región era conocida como Puruṣapura en sánscrito , que literalmente significa "c...

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La historia de Peshawar está entrelazada con la historia del subcontinente indio en general . La región era conocida como Puruṣapura en sánscrito , que literalmente significa "ciudad de hombres". [a] Al ser una de las ciudades más antiguas del subcontinente indio, Peshawar había sido durante siglos un centro de comercio entre Asia occidental , Asia central y el subcontinente indio .

Historia antigua

En la historia registrada, la primera ciudad importante establecida en el área general de Peshawar se llamó Puruṣapura ( en sánscrito , Ciudad de los Hombres ), de donde probablemente se deriva el nombre actual "Peshawar" y fue la capital occidental de Gandhara , en honor a Pushkalavati. [1] [2] En el siglo II a. C., Peshawar era un antiguo centro de aprendizaje, como lo atestigua el Manuscrito Bakhshali , que utilizó la aproximación Bakhshali y se encontró cerca. [3]

La región fue anexada por el Imperio persa aqueménida . Más tarde, la ciudad fue invadida por el ejército de Alejandro Magno . La ciudad pasó al gobierno del sucesor de Alejandro, Seleuco I Nicátor , quien la cedió a Chandragupta Maurya , el fundador del Imperio Maurya . La caída de los Maurya proporcionó la oportunidad a los indogriegos de establecer su gobierno sobre la región. Los reyes indogriegos combinaron los idiomas y símbolos griegos e indios, como se ve en sus monedas, y mezclaron prácticas religiosas griegas antiguas , hindúes y budistas , como se ve en los restos arqueológicos de sus ciudades y en las indicaciones de su apoyo al budismo, lo que apunta a una rica fusión de influencias indias y helenísticas. [4]

La difusión de la cultura indogriega tuvo consecuencias que todavía se sienten hoy en día, particularmente a través de la influencia del arte grecobudista . [5] Los indogriegos finalmente desaparecieron en Peshawar como entidad política alrededor del año 10 d. C. después de las invasiones de los indoescitas , aunque es probable que quedaran algunos grupos de poblaciones griegas durante varios siglos más bajo el gobierno posterior de los indopartos y los kushanos . [6]

La ciudad fue conquistada por el Imperio Kushan . El emperador Kushan Kanishka , que gobernó desde el año 127 d. C., trasladó la capital de Pushkalavati (actual distrito de Charsadda , en el valle de Peshawar) a Gandhara (ciudad de Peshawar) en el siglo II d. C. [7] Los misioneros budistas llegaron a Peshawar, una ciudad védica y animista , en busca de consejo de los gobernantes Kushan. Sus enseñanzas fueron adoptadas por los Kushan, que se convirtieron al budismo , lo que le dio a la religión un gran estatus en la ciudad. Después de este movimiento de los Kushan, Peshawar se convirtió en un centro de aprendizaje budista. [8]

La estupa gigante Kanishka en Peshawar, que puede haber sido el edificio más alto del mundo en su momento, fue construida por el rey Kanishka para albergar reliquias budistas justo afuera de la actual Puerta Ganj de la antigua ciudad de Peshawar. Se decía que la estupa Kanishka era una estructura imponente, ya que uno viajaba desde las montañas Hindu Kush hacia las llanuras de Gandhara. El relato más antiguo del famoso edificio fue documentado por Faxian , el peregrino budista chino , que también era monje , que visitó la estructura en el año 400 d. C. y la describió como de más de 40 chang de altura (aproximadamente 120 metros (390 pies)) y adornada "con todas las sustancias preciosas". Faxian continuó: "De todas las estupas y templos vistos por los viajeros, ninguno puede compararse con este en belleza de forma y fuerza". [ cita requerida ] La estupa finalmente fue destruida por un rayo, pero fue reparada varias veces; Todavía existía en el momento de la visita de Xuanzang en el año 634 d. C. En la base en ruinas de esta estupa gigante existía un cofre adornado con joyas que contenía reliquias del Buda Gautama y una inscripción que identificaba a Kanishka como el donante. El cofre fue excavado por un equipo supervisado por el Dr. DB Spooner en 1909 en una cámara debajo del centro mismo de la base de la estupa. [9]

Historia medieval

Los pastunes budistas , hindúes y zoroastrianos comenzaron a convertirse al Islam después de la anexión temprana por parte del Imperio árabe de Jorasán (en lo que es Afganistán, Turkmenistán y el noreste de Irán ). [10] Los shahis de Kabul gobernaron el valle de Kabul y Gandhara (actual Pakistán y Afganistán ) desde la decadencia del Imperio Kushan en el siglo III hasta principios del siglo IX d. C. [11] Los shahis generalmente se dividen en dos eras: los shahis budistas y los shahis hindúes , y se cree que el cambio ocurrió en algún momento alrededor del 870 d. C. El reino fue conocido como el Shahan de Kabul o Ratbelshahan desde el 565 d. C. hasta el 670 d. C., cuando las capitales estaban ubicadas en Kapisa y Kabul, y más tarde Udabhandapura , también conocida como Hund, [12] como su nueva capital. [13] [14] [15]

El shahi hindú bajo el mando de Jayapala es conocido por sus luchas en defensa de su reino contra los gaznávidas en la región del este de Afganistán y Pakistán . Jayapala vio un peligro en la consolidación de los gaznávidas e invadió su ciudad capital, Ghazni, tanto durante el reinado de Sebuktigin como en el de su hijo Mahmud , lo que inició las luchas entre los gaznávidas musulmanes y los shahi hindúes . [16] Sin embargo, Sebuk Tigin lo derrotó y se vio obligado a pagar una indemnización. [16] Jayapala incumplió el pago y se lanzó al campo de batalla una vez más. [16] Sin embargo, Jayapala perdió el control de toda la región entre el valle de Kabul y el río Indo . [17]

El complejo del templo hindú Amb fue construido entre los siglos VII y IX d.C. durante el reinado del Imperio hindú Shahi . [18]

Antes de que comenzara la lucha, Jayapala había reclutado un gran ejército de hindúes punjabíes . Cuando Jayapala fue a la región de Punjab , su ejército contaba con 100.000 jinetes y una innumerable cantidad de soldados de a pie. Según Ferishta :

Los dos ejércitos se encontraron en los confines de Lumghan . Subooktugeen subió a una colina para observar las fuerzas de Jayapala, que parecían en extensión como un océano sin límites y en número como las hormigas o las langostas del desierto. Pero Subooktugeen se consideró un lobo a punto de atacar un rebaño de ovejas; por lo tanto, convocó a sus jefes, los animó a la gloria y dio a cada uno sus órdenes. Sus soldados, aunque eran pocos en número, se dividieron en escuadrones de quinientos hombres cada uno, que fueron ordenados para atacar sucesivamente un punto particular de la línea hindú, de modo que continuamente tuviera que encontrar tropas nuevas. [17]

Sin embargo, el ejército no tenía esperanzas de luchar contra las fuerzas occidentales, en particular contra el joven Mahmud de Ghazni. [17] En el año 1001, poco después de que el sultán Mahmud llegara al poder y estuviera ocupado con los Qarakhanids al norte del Hindu Kush , Jayapala atacó Ghazni una vez más y sufrió otra derrota por parte de las poderosas fuerzas Ghaznavid, cerca de la actual Peshawar . Después de la batalla de Peshawar , se suicidó porque sus súbditos pensaron que había traído desastre y desgracia a los Shahis. [16] [17]

Jayapala fue sucedido por su hijo Anandapala , [16] quien junto con otras generaciones sucesivas de Shahis participaron en varias campañas infructuosas contra el avance de los Ghaznavids, pero no tuvieron éxito. Los gobernantes hindúes y la vasta población hindú finalmente se exiliaron a las colinas Siwalik de Cachemira . [17]

Historia moderna temprana

Gobierno pastún y mogol (1451-1758)

Peshawar era un centro regional del noroeste del Imperio pastún Lodi , fundado por Bahlul Lodi en 1451 y con sede en Delhi . Peshawar también se incorporó a los dominios mogoles a mediados del siglo XVI. El fundador de la dinastía mogol que conquistaría el sur de Asia, Babur , que procedía de la zona que actualmente es Uzbekistán , llegó a Peshawar y fundó una ciudad llamada Bagram , donde reconstruyó un fuerte en 1530 d. C.

El emperador pastún Sher Shah Suri , que fundó el Imperio Sur con centro en Delhi, convirtió el renacimiento de Peshawar en un boom cuando construyó su carretera Shahi de Delhi a Kabul como una extensión noroccidental de la Gran Carretera Troncal a través del Paso Khyber y Peshawar en el siglo XVI. Más tarde, el nieto de Babur, Akbar el Grande , registró el nombre de la ciudad como Peshawa , que significa "El lugar en la frontera" o "Cerca del agua" [ cita requerida ] y expandió los bazares y las fortificaciones. Los tecnócratas , burócratas , soldados, comerciantes, científicos, arquitectos, maestros, teólogos y sufíes musulmanes acudieron en masa desde el resto del mundo musulmán al Sultanato islámico en el sur de Asia , y muchos se establecieron en la región de Peshawar. [19]

Maratha Peshawar (1758-1759)

Los marathas derrotaron a los durranis en la batalla de Peshawar en 1758 como parte de la campaña del noroeste después de ser invitados por Adina Beg , el gobernador de Punjab. Cuando Raghunathrao , Malhar Rao Holkar y la alianza sij de Charat Singh y Jassa Singh Ahluwalia abandonaron Peshawar , Tukoji Rao Holkar fue designado comandante de la región. [20] Tukoji junto con Khandoji Kadam derrotaron a la guarnición afgana. [21]

Durrani Peshawar (1759–1818)

Cuando el poder mogol decayó en 1747, tras una loya jirga , Peshawar se uniría al Imperio pastún durrani de Ahmad Shah Durrani . [22] Peshawar fue atacada y capturada por el Imperio maratha de la India occidental, que conquistó Peshawar el 8 de mayo de 1758. Una gran fuerza de pastunes bajo el mando de Ahmad Shah Durrani reconquistó Peshawar a principios de 1759. [23] Peshawar permaneció bajo el dominio durrani hasta la conquista de los sijs en 1818.

En 1776, el hijo de Ahmad Shah, Timur Shah Durrani , eligió Peshawar como su capital de invierno [24] y el Fuerte Bala Hissar en Peshawar fue utilizado como residencia de los reyes Durrani. Los pastunes de Peshawar participaron en las incursiones en el sur de Asia durante el Imperio Durrani. Peshawar siguió siendo la capital de invierno hasta que los sijs de la región de Punjab subieron al poder a principios del siglo XIX. [19]

Conquista sij (1818-1849)

Hasta 1818, Peshawar estuvo bajo el control de Afganistán, pero fue invadida por el Imperio Sikh de Punjab. La llegada de un grupo liderado por el explorador británico y ex agente de la Compañía de las Indias Orientales , William Moorcroft, fue vista como una ventaja, tanto en los tratos con Kabul como para la protección contra los sikhs de Lahore . Moorcroft continuó hasta Kabul en compañía de los caballos de Peshawari y de allí al Hindu Kush . [25] En 1818, Peshawar fue capturada por el maharajá Ranjit Singh y pagó un tributo nominal hasta que finalmente fue anexada en 1834 por los sikhs, después de lo cual la ciudad cayó en una pronunciada decadencia. Muchas de las famosas mezquitas y jardines de Peshawar fueron destruidos por los sikhs en esta época. Los sikhs designaron a un italiano como administrador. Paolo Avitabile , actuando en nombre de los sijs, desató un reinado de miedo; su estancia en Peshawar es conocida como una época de "horca y patíbulo". El famoso Mahabat Khan de la ciudad, construido en 1630 en el Bazar de los Joyeros, fue gravemente dañado y profanado por los conquistadores sijs. [10]

El Gurdwara Bhai Joga Singh y el Gurdwara Bhai Beeba Singh fueron construidos en la ciudad por Hari Singh Nalwa para dar cabida a la afluencia de inmigrantes sikhs del Punjab. [26] Aunque la población sikh de la ciudad disminuyó drásticamente tras la partición de la India , la comunidad sikh de Peshawar se ha restablecido, reforzada por los refugiados sikhs y por aproximadamente 4.000 refugiados de las zonas tribales; [27] en 2008, la mayor población sikh de Pakistán se encontraba en Peshawar. [28] Los sikhs de Peshawar se identifican a sí mismos como pastunes y hablan hindko y pastún como lenguas maternas. [29]

Intentos afganos de reconquistar Peshawar

En 1835, un intento de reocupar la ciudad por parte del emir afgano Dost Mohammad Khan fracasó en su intento de conquistar el fuerte del Imperio sij . Incluso en 1837, los afganos no pudieron conquistar el fuerte de Jamrud , ni tampoco pudieron tomar posesión de Peshawar . Este fue el último y definitivo intento fallido de los afganos de tomar posesión de Peshawar, tras lo cual se retiraron a Jalalabad . [30] [31] Después de esto, Peshawar fue anexada por la Compañía Británica de las Indias Orientales después de la muerte del maharajá Ranjit Singh en la Segunda Guerra Anglo-Sikh de 1849. [ cita requerida ]

Historia colonial (1849-1947)

Bazar Qissa Khwani , Peshawar, alrededor de 1890-1895.

Tras la derrota de los sijs en la segunda guerra anglo-sikh en 1849, los territorios del Punjab también fueron capturados por la Compañía Británica de las Indias Orientales. Durante la Rebelión de los Cipayos de 1857 , los 40.000 miembros de la guarnición nativa fueron desarmados sin derramamiento de sangre; [32] la ausencia de brutalidad significó que Peshawar no se vio afectada por la devastación generalizada que se experimentó en el resto de la India británica y los jefes locales se pusieron del lado de los británicos después del incidente. [33] El control británico permaneció confinado dentro de las murallas de la ciudad mientras vastas regiones de la provincia fronteriza fuera de la ciudad fueron reclamadas por el Reino de Afganistán. Las vastas áreas montañosas fuera de la ciudad fueron cartografiadas recién en 1893 por Sir Mortimer Durand , secretario de Asuntos Exteriores del gobierno británico de la India, quien demarcó en colaboración el límite de las áreas controladas por los británicos con el gobernante afgano en ese momento, Abdur Rahman Khan .

Los británicos diseñaron el vasto acantonamiento de Peshawar al oeste de la ciudad en 1868, y la convirtieron en su cuartel general fronterizo. [23] Además, se iniciaron varios proyectos en Peshawar, incluida la conexión de la ciudad por ferrocarril con el resto de la India británica y la renovación de la mezquita Mohabbat Khan que había sido profanada por los sijs. [10] Los británicos también construyeron la torre del reloj de Cunningham , en celebración del Jubileo de Oro de la Reina Victoria , y, en 1906, construyeron el Victoria Hall (ahora sede del Museo de Peshawar ) en memoria de la Reina Victoria . [10] Los británicos contribuyeron en gran medida al establecimiento de la educación de estilo occidental en Peshawar con el establecimiento del Edwardes College y el Islamia College en 1901 y 1913, respectivamente, que se establecieron además de numerosas otras escuelas, muchas de las cuales están dirigidas por la Iglesia Anglicana . [10] Para una mejor administración de la región, Peshawar y los distritos adyacentes se separaron de la provincia de Punjab en 1901. [34]

En la primavera de 1910, cuando el festival hindú anual de Holi coincidió con Barawafat , el día anual de luto musulmán , estallaron disturbios comunales en la antigua ciudad de Peshawar, lo que provocó una considerable pérdida de vidas junto con cientos de negocios saqueados y heridos. [b] [36] Un mes antes, en febrero de 1910, destacados líderes religiosos de la comunidad se reunieron con funcionarios y acordaron que Holi se celebraría únicamente en los barrios predominantemente hindúes de la ciudad, en particular en Andar Shehr y Karim Pura. [c] Sin embargo, el 21 de marzo de 1910, los rumores de que músicos de Amritsar y un niño bailarín de Haripur serían llevados a la ciudad para las celebraciones de Holi, llevaron a un grupo de personas que estaban marcando Barawafat a formar una turba con la intención de detener la procesión . [d] A pesar de que los líderes de las comunidades musulmana e hindú llamaron a la calma, ambas partes finalmente se enfrentaron en la Puerta de Asamai, cuando la procesión de Holi se dirigía a Dargah Pir Ratan Nath Jee , y un miembro de la procesión hindú apuñaló a un individuo musulmán en la multitud. [e] Durante los tres días siguientes se produjeron disturbios en los que participaron personas de regiones tribales periféricas que habían entrado en la ciudad, y una turba en Bara Bazar supuestamente coreaba " Maro Hindu Ko " (Maten a los hindúes). [f] Las estimaciones detallan que los disturbios provocaron un total de 451 tiendas y viviendas dañadas, principalmente pertenecientes a miembros de la comunidad hindú, mientras que al menos 4 musulmanes y 6 hindúes murieron, junto con cientos de heridos. [36]

Peshawar surgió como un centro para los intelectuales hindko y pastún . Los hablantes de hindko, también conocidos como khaarian ("habitantes de la ciudad" en pastún) o hindkowans , fueron los responsables de la cultura dominante durante la mayor parte del tiempo en que Peshawar estuvo bajo el dominio británico. [37]

Peshawar fue escenario de un movimiento de resistencia no violenta liderado por Ghaffar Khan , discípulo de Mohandas Gandhi . En abril de 1930, Khan lideró a un gran grupo de lugareños en una protesta pacífica en el bazar Qissa Khawani contra las leyes discriminatorias que había promulgado el gobierno colonial; cientos de personas murieron cuando un destacamento del ejército británico de la India abrió fuego contra los manifestantes . [38]

Historia post-independencia

Tras la ocupación soviética de Afganistán en 1979, Peshawar sirvió como centro político para los muyahidines antisoviéticos y estuvo rodeada de enormes campamentos de refugiados afganos . Muchos de los refugiados permanecieron allí durante la guerra civil que estalló tras la derrota de los soviéticos en 1989, el gobierno de los talibanes y la invasión de las fuerzas aliadas a finales de 2001. Peshawar reemplazaría a Kabul y Kandahar como centro del desarrollo cultural pastún durante este tumultuoso período. Además, Peshawar logró asimilar a muchos de los refugiados afganos pastunes con relativa facilidad, mientras que muchos otros refugiados afganos permanecieron en campamentos a la espera de un posible regreso a Afganistán.

Peshawar sigue siendo una ciudad que une a Pakistán con Afganistán y ha surgido como una importante ciudad regional en Pakistán y sigue siendo un punto focal de la cultura Pakhtun.

Véase también

Notas

  1. ^ Del sánscrito puruṣa , "hombre (primordial)", y pura , "ciudad".
  2. ^ "La fecha del festival hindú de Holi coincidió con Barawafat, el día de luto musulmán, en 1910, lo que provocó un motín muy grave entre hindúes y musulmanes de la ciudad de Peshawar que se saldó con una pérdida considerable de vidas. Hubo un saqueo a gran escala de casas y comercios hindúes". [35] : 92–93 
  3. ^ "El 22 de febrero de 1910, el comisionado adjunto de Peshawar convocó una reunión de los principales líderes musulmanes e hindúes en el Ayuntamiento, en la que se discutieron los preparativos para los próximos festivales y se creó un comité integrado por destacados líderes de ambos bandos. En la reunión se decidió que el Holi se celebraría en silencio hasta el 25 de marzo. Sólo se realizarían dos procesiones, a saber, desde el barrio hindú de Andar Shahr hasta el de Karimpura y viceversa. Los musulmanes de la ciudad no se unirían a la procesión y las tropas deberían celebrar el Holi en sus líneas y algunos dirigentes de ambos bandos supervisarían los preparativos en el Memorial de Hasting y otros en la Torre del Reloj". [36] : 23–24 
  4. ^ El 21 de marzo, el comisario adjunto fue informado por el superintendente adjunto de policía Zain ul Abidin de que la situación en la ciudad no era buena, ya que los hindúes habían traído a algunos músicos de Amritsar y a un chico bailarín de Hari Pur y tenían la intención de encabezar la procesión por una ruta no autorizada. El superintendente de policía sugirió al comisario adjunto que no se permitiera el Holi, ya que las situaciones iban a crear enfrentamientos. El Sr. Blackway envió a algunos líderes hindúes para que preguntaran por la situación. Estos caballeros hindúes aseguraron al comisario adjunto que la situación era amistosa y que no iba a pasar nada malo. No había ningún músico en el Holi y que seguiría la antigua ruta. Al mismo tiempo, algunos líderes musulmanes informaron al comisario adjunto sobre la turba musulmana que tenía la intención de detener la procesión del Holi. También sugirieron que se detuviera la procesión del Holi para evitar un enfrentamiento esperado entre las dos comunidades. Sin embargo, después de que los líderes hindúes aseguraran que no había músicos ni chicos bailarines y que la procesión no iba por una ruta no autorizada, el comisario adjunto se vio obligado a seguir con su antiguo plan. Este fue el punto que se malinterpretó y creó violencia comunitaria en la ciudad. [36] : 24 
  5. ^ Alrededor de las 8 pm, cuando la procesión de Holi en la puerta de Asa Mai estaba a punto de partir hacia Pir Rathan Nath Dharamshala, el subinspector Kanhya Lal, que estaba destinado en Chita Khuo, informó a la jefatura de policía que una turba de musulmanes también se había reunido para detenerla y las dos turbas comenzaron a insultarse mutuamente. Los líderes de ambos bandos intentaron controlar la situación, pero la gente de ambos bandos se negó a prestar atención a sus líderes. Mientras tanto, un hindú Mahr Singh apuñaló a un musulmán con un cuchillo. Mahr Singh fue perseguido por la turba y lo capturó en Bara Bazar. Al mismo tiempo, dos musulmanes, Jani y Ahmad, fueron asesinados por hindúes con cuchillos. El informe policial del 21 de marzo de 1911 establece que dos musulmanes fueron asesinados y tres heridos, mientras que del lado hindú dos personas fueron asesinadas y once resultaron heridas y once tiendas fueron destrozadas. [36] : 24 
  6. ^ Cuando el cortejo fúnebre fue expulsado de la ciudad, una chusma de musulmanes, formada por gente de las zonas transfronterizas y de Afganistán, permaneció en la ciudad y comenzó a saquear y a destrozar 285 tiendas. Se inició un violento enfrentamiento en el que murieron dos hindúes y un musulmán... Al día siguiente, el 23 de marzo, el saqueo de las tiendas comenzó de nuevo. El primer caso se registró en Ramdas Bazar, donde los musulmanes, a pesar de las patrullas militares y policiales, saquearon las tiendas hindúes. Un hindú, lector de Nawab of Landi, disparó e hirió a dos musulmanes. El hindú local, durante la investigación, negó el hecho, pero la inteligencia militar informó de que disparó e hirió a dos personas. Fue detenido y enviado a juicio según el Código Penal de la India. Dos hindúes fueron asesinados en Ram Das Bazar. También se informó de que en Mewa Mandi una turba de tribus afridi y mohmand comenzó a saquear y a saquear muchas tiendas. En este saqueo también participaron personas de zonas tribales. Ese día, en Ram Das Bazar, se asaltaron 11 tiendas... Los registros oficiales sobre los acontecimientos de ese día contenían declaraciones contradictorias. Los párrafos iniciales de los informes de la policía y del comisario afirmaban que todo iba bien al principio del día, pero que después de un rato la situación se había descontrolado en toda la ciudad. Por ejemplo, los informes policiales indican que alrededor de las 10:00 horas, en Karimpura, un agente de policía, Chettan Ram, fue golpeado en la cabeza y la multitud en Bara Bazar comenzó a gritar “Maro Hindu Ko”. [36] : 25 

Referencias

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Bibliografía

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