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Historia de la bisexualidad

La bandera del orgullo bisexual fue diseñada en 1998 por Michael Page. La historia de la bisexualidad se refiere a la historia de la orientación sexual bisexual . Aunque el térm...

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La bandera del orgullo bisexual fue diseñada en 1998 por Michael Page.

La historia de la bisexualidad se refiere a la historia de la orientación sexual bisexual .

Aunque el término "bisexualidad" se acuñó en el siglo XX, existen ejemplos documentados a lo largo de la historia de personas que han mantenido relaciones tanto con personas del sexo opuesto como del mismo sexo.

Una definición moderna de bisexualidad comenzó a tomar forma a mediados del siglo XIX dentro de tres dominios de conocimiento interconectados: biología , psicología y sexualidad . En la cultura occidental moderna, el término bisexual se definió inicialmente de forma binaria como una persona con atracción romántica o sexual tanto hacia hombres como hacia mujeres. El término bisexual se redefinió más tarde en el siglo XX como una persona que se siente atraída sexual y/o románticamente tanto por hombres como por mujeres, [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] o como una persona que se siente atraída sexual y/o románticamente por personas independientemente de su sexo o identidad de género , lo que a veces se denomina pansexualidad . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] Algunos distinguen entre bisexualidad y pansexualidad. [ 7 ]

En inglés, la palabra "bisexual" fue utilizada por primera vez en 1892 por el neurólogo estadounidense Charles Gilbert Chaddock, quien la conservó del texto original en su traducción de la séptima edición del libro Psychopathia Sexualis del psicólogo alemán Krafft-Ebing . Richard von Krafft-Ebing fue el primero en usar la palabra bisexual con el significado de tener atracciones tanto heterosexuales como homosexuales o, en términos sencillos, atracción tanto por hombres como por mujeres. Antes de Krafft-Ebing, bisexual generalmente significaba tener órganos sexuales femeninos y masculinos, como en las plantas hermafroditas o monoicas , o en el sentido de educación mixta , es decir, inclusiva de hombres y mujeres.

Desde la década de 1970 en adelante, la bisexualidad como una orientación sexual distinta ganó visibilidad en la literatura, la academia y el activismo occidentales. [ 8 ] A pesar de una ola de investigación y activismo en torno a la bisexualidad, las personas bisexuales a menudo han sido marginadas en la literatura, el cine y la investigación.

Las actitudes sociales hacia la bisexualidad varían según la cultura y la historia; sin embargo, no hay evidencia sustancial de que la tasa de atracción entre personas del mismo sexo haya variado a lo largo del tiempo. [ 9 ] Antes del debate contemporáneo sobre la sexualidad como un fenómeno asociado con la identidad personal, la cultura antigua y medieval veía la bisexualidad como la experiencia de relaciones homosexuales y heterosexuales . [ 10 ] [ 11 ] Las culturas de la antigua Grecia y Roma aceptaban que los hombres adultos participaban en relaciones homosexuales, siempre y cuando asumieran el rol activo de penetración.

Historia antigua

Las culturas y sociedades antiguas han conceptualizado el deseo y el comportamiento sexual de diversas maneras a lo largo de la historia, lo cual es objeto de debate. [ 10 ] [ 12 ] [ 13 ] Muchos historiadores han señalado la dificultad de identificar ejemplos históricos de disidencia sexual que no hayan sido filtrados por la lente de los paradigmas occidentales modernos. Manuela L. Picq y Josi Tikuna escribieron que "la diversidad sexual ha sido históricamente la norma, no la excepción, entre los pueblos indígenas", señalando la diversidad de términos indígenas para referirse tanto a la identidad sexual como a la de género, muchos de los cuales no se traducen bien al inglés contemporáneo. [ 13 ] Generalmente, las relaciones homosexuales entre hombres son más visibles y están más registradas que las que se dan entre mujeres en la literatura y los textos históricos. [ 14 ]

Grecia antigua

Joven y adolescente practicando sexo intercrural , fragmento de una copa ática de figuras negras , 550 a. C.–525 a. C., Museo del Louvre.

Los antiguos griegos no concebían la orientación sexual como una identidad social , como lo han hecho las sociedades occidentales modernas, ni distinguían el deseo o el comportamiento sexual por el género de los participantes. La principal distinción radicaba en el rol que cada participante desempeñaba en el acto sexual: penetrador activo (típicamente asociado con la masculinidad) o penetrado pasivo (típicamente asociado con la feminidad). [ 15 ] Cuando el coito se producía entre dos personas del mismo sexo, aún no se consideraba completamente una unión homosexual, dado que uno de los miembros de la pareja debía asumir un rol pasivo y, por lo tanto, ya no se le consideraba un «hombre» en términos de la unión sexual. [ 16 ] El penetrador activo se asociaba típicamente con la masculinidad, mientras que el penetrado pasivo se asociaba típicamente con la feminidad. Sin embargo, para Platón, tanto hombres como mujeres podían ser sujetos u objetos. Para ambos filósofos, no obstante, la jerarquía masculina era incuestionable. [ 17 ]

La forma más común de relaciones entre hombres de la élite griega era la pederastia (pederastia), una relación entre un hombre mayor y un joven adolescente, arraigada en la tradición tribal griega. Esta relación a menudo, aunque no siempre, incluía actividad sexual. [ 18 ] Estas relaciones, si bien temporales, solían tener un impacto duradero en futuras relaciones heterosexuales; en las bodas de la antigua Esparta , la novia llevaba el pelo corto y se vestía como un hombre. George Devereux sugirió que esto facilitaba la transición del marido de las relaciones homosexuales a las heterosexuales. [ 19 ]

Los historiadores debaten sobre la aceptabilidad de las relaciones homosexuales entre hombres adultos. [ 20 ] [ 21 ]

Existen ejemplos documentados de destacados griegos antiguos que mantuvieron relaciones sexuales tanto con hombres como con mujeres. Alejandro Magno , a pesar de tener varias esposas, era conocido por tener un vínculo intenso con su amigo de la infancia Hefestión , que muchos estudiosos modernos han especulado que pudo haber sido sexual. [ 22 ] Sócrates , quien se casó dos veces y tuvo varios hijos, fue descrito por varios estudiantes como incapaz de controlarse ante hombres hermosos. [ 23 ] Algunos autores documentan una relación romántica duradera entre Teseo y Pirítoo , a pesar de que ambos héroes estaban casados ​​con mujeres. [ 24 ]

Los ejemplos de relaciones entre mujeres del mismo sexo están menos documentados. También se han documentado relaciones eróticas pedagógicas en la antigua Esparta , donde las mujeres cantaban himnos coquetos. [ 25 ] Safo , poetisa que escribió extensos poemas de amor sobre otras mujeres, suele ser representada como lesbiana en la cultura popular moderna, pero en la antigüedad se la retrataba teniendo relaciones tanto con hombres como con mujeres. [ 26 ]

Antigua Roma

El latín y la cultura de la Antigua Roma no tenían términos para "homosexual" o "heterosexual". En cambio, la dicotomía principal de la sexualidad en la Antigua Roma era activo/ dominante /masculino y pasivo/ sumiso /femenino. En la Antigua Roma, un romano libre que desempeñaba el rol penetrativo podía tener relaciones sexuales con parejas masculinas y femeninas, ya que se consideraba socialmente aceptable; ser penetrado se consideraba una forma de sumisión y una pérdida de la libertad personal. [ 27 ] Las parejas masculinas aceptables eran esclavos y exesclavos, prostitutas y artistas , cuyo estilo de vida los situaba en el nebuloso ámbito social de la infamia , por lo que estaban excluidos de las protecciones normales que se otorgaban a un ciudadano, incluso si técnicamente eran libres. Los menores varones libres estaban fuera de los límites en ciertos períodos en Roma. Tener relaciones sexuales con otro hombre libre se consideraba una violación de la integridad del otro hombre y era inmoral. El uso sexual del esclavo de otro hombre estaba sujeto al permiso del dueño. [ 28 ] Sin embargo, el amor o el deseo entre hombres es un tema muy frecuente en la literatura romana. Según Amy Richlin , de los poemas que se conservan hasta hoy, los dirigidos por hombres a niños son tan comunes como los dirigidos a mujeres. [ 29 ] Se representan escenas homoeróticas entre parejas de hombres y mujeres en objetos cotidianos, y a menudo se encuentran junto a imágenes de parejas heterosexuales. Algunos han interpretado esto como una indicación de que la heterosexualidad y la homosexualidad se consideraban con el mismo valor. [ 18 ] [ 30 ]

En latín existen varias palabras para describir preferencias sexuales que hoy se denominarían "bisexuales": tanto cinaedus como pathicus indican a un hombre al que le gustaba recibir sexo anal por parte de hombres y/o mujeres; [ 31 ] sin embargo, a menudo se utilizaban como términos despectivos. [ 32 ]

Algunos hombres romanos mantenían un concubino ( concubinus , «el que yace con; compañero de lecho») antes de casarse con una mujer. Eva Cantarella describió esta forma de concubinato como «una relación sexual estable, no exclusiva pero sí privilegiada». [ 33 ] Tras el matrimonio, el concubino permanecía en el hogar y podía tener hijos con mujeres de la familia. [ 34 ]

Algunos hombres romanos prominentes han sido vinculados con relaciones tanto con hombres como con mujeres. Varias fuentes antiguas afirman que los emperadores Nerón , Marco Antonio y Heliogábalo (ambos con múltiples esposas) celebraron ceremonias matrimoniales públicas con otros hombres. [ 34 ] Cayo Lucilio , poeta del siglo II a. C., establece comparaciones entre el sexo anal con niños y el sexo vaginal con mujeres; se especula que pudo haber escrito un capítulo completo en uno de sus libros con comparaciones entre amantes de ambos sexos, aunque nada puede afirmarse con certeza ya que lo que queda de su obra son solo fragmentos. [ 34 ] Varios autores prominentes escribieron comparando el sexo con hombres y mujeres: incluyendo a Ovidio , [ 35 ] Juvenal , Luciano , Estratón , [ 36 ] y Marcial. [ 37 ]

Las relaciones homosexuales entre mujeres están mucho menos documentadas y, si hemos de confiar en los escritores romanos, el homoerotismo femenino pudo haber sido muy raro, hasta el punto de que Ovidio , en la época de Agustín, lo describe como algo "inaudito". Sin embargo, existen algunas pruebas dispersas —por ejemplo, un par de conjuros en los Papiros Mágicos Griegos— que atestiguan la existencia de mujeres en las provincias bajo dominio romano durante el último período imperial que se enamoraron de personas del mismo sexo .  

En el arte romano aparecen cuartetos, a menudo con dos hombres y dos mujeres, y a veces dos parejas del mismo sexo. [ 32 ] En Pompeya , donde se encontraron los únicos ejemplos conocidos hasta ahora del arte romano que representan el acto sexual entre mujeres, un friso en un burdel anexo a las Termas Suburbanas [ 38 ] muestra un trío bisexual con dos hombres y una mujer, y un cuarteto con dos hombres y dos mujeres participando en sexo anal homosexual, felación heterosexual y cunnilingus homosexual. Sin embargo , esta imaginería contradice la cultura romana predominante, y al menos un escritor describió la escena como humorística. [ 32 ]

Antigua China

El concepto de identidad sexual no existía en la antigua China antes de la introducción de la idea por parte de los occidentales. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] El amor entre personas del mismo sexo a veces puede ser difícil de diferenciar en chino clásico porque los pronombres él y ella no se distinguían. Y como muchas lenguas del este y sureste asiático, el chino no tiene género gramatical. Sin embargo, existen escritos chinos antiguos que describen relaciones entre personas del mismo sexo, particularmente entre personas de clase alta. [ 39 ] Las personas que participaban en relaciones sexuales o románticas con personas del mismo sexo generalmente también participaban en relaciones heterosexuales. Por ejemplo, los emperadores que tenían concubinas masculinas también tenían concubinas femeninas e hijos. [ 42 ] Estas alusiones suelen ser implícitas y se utilizan frases y palabras que solo reconocen las personas familiarizadas con la cultura y el contexto literario. [ 43 ] Palabras como "Long Yang (龙阳 lóngyáng)" y "tendencia masculina (男風; nánfēng)" se crearon para describir a hombres que mantienen una relación sexual o romántica con otros hombres. La ideología confuciana sí enfatizó las amistades masculinas, y Louis Crompton ha argumentado que "la cercanía del vínculo maestro-discípulo que fomentaba puede haber facilitado sutilmente la homosexualidad". [ 44 ] Pero aunque las relaciones entre mujeres del mismo sexo están menos registradas en comparación con las de los hombres, algunos investigadores creen que la actitud social hacia las relaciones entre mujeres del mismo sexo era más estable en comparación con la de los hombres. [ 39 ] [ 40 ]

Algunos historiadores han argumentado que, según las enseñanzas confucianas, se favorecía lo que hoy se denominaría "bisexualidad" sobre la homosexualidad. Dado que no tener hijos era uno de los mayores pecados contra la piedad filial, la bisexualidad con fines reproductivos podía tolerarse, pero la homosexualidad exclusiva no. Los emperadores seguían obligados a casarse con mujeres y criar herederos, y las actividades y relaciones sexuales entre personas del mismo sexo se toleraban simplemente como prácticas secundarias. [ 45 ]

Un escrito destacado dio origen a una palabra que aún describe una relación entre personas del mismo sexo: Duànxiù, o "romper la manga". La historia narra la relación entre el emperador Han Ai y su amante Dong Xian (董賢). El emperador Ai estaba tan enamorado de su amante que intentó cederle el trono. [ 43 ] Cuando el emperador Ai tuvo que marcharse temprano por la mañana, cortó cuidadosamente su manga para no despertar a Dongxian, que se había quedado dormido sobre ella. Sin embargo, algunos críticos han señalado que la relación terminó en tragedia y violencia para argumentar que la historia, por lo tanto, era crítica en lugar de favorable a las relaciones entre personas del mismo sexo. [ 46 ] En China, la gente aún imita el acto de cortarse las mangas para expresar su amor por sus parejas del mismo sexo. [ 47 ]

Japón antiguo

Un wakashū (con pañuelo en la cabeza) le roba un beso a una prostituta a espaldas de su mecenas. Nishikawa Sukenobu , c. 1716–1735 . Estampa shunga coloreada a mano .

La existencia de relaciones sexuales entre hombres en Japón se ha documentado desde la antigüedad. Había pocas leyes que restringieran las conductas sexuales en Japón antes del período moderno temprano. La sodomía anal fue prohibida por ley en 1872, pero la disposición no fue derogada hasta siete años después por el Código Penal de 1880 de acuerdo con el Código Napoleónico . [ 48 ] Las prácticas históricas identificadas por la investigación como homosexuales incluyen shudō (衆 道), wakashudō (若 衆 道) y nanshoku (男 色).

Varios autores han señalado una fuerte tradición histórica de bisexualidad y homosexualidad abiertas entre las instituciones budistas masculinas de Japón. Genshin , un sacerdote Tendai, criticó la homosexualidad en términos severos, pero algunos interpretaron su postura como una condena de las prácticas con un acólito que no estaba bajo su autoridad. [ 49 ] [ 50 ]

Estas prácticas se relatan en innumerables obras literarias, la mayoría de las cuales aún no se han traducido. Sin embargo, existen traducciones al inglés de Ihara Saikaku , quien presentó a un hombre bisexual en *La vida de un hombre enamorado* (1682), del relato de Jippensha Ikku sobre la primera relación homosexual en el "Prefacio" posterior a la publicación de *La yegua de Shank * (1802 y siguientes), y del retrato que Ueda Akinari hizo de un monje budista gay en * Cuentos de luz de luna y lluvia * (1776). De manera similar, muchos de los más grandes artistas del período, como Hokusai y Hiroshige , se enorgullecieron de documentar tales relaciones amorosas en sus grabados, conocidos como Ukiyo-e , imágenes del mundo flotante , donde adoptan un tono erótico, shunga o imágenes de primavera. [ 51 ]

El nanshoku no se consideraba incompatible con la heterosexualidad; los libros de grabados eróticos dedicados al nanshoku a menudo presentaban imágenes eróticas de mujeres jóvenes (concubinas, mekake o prostitutas, jōrō), así como de adolescentes atractivos ( wakashū ) y jóvenes travestis ( onnagata ). Del mismo modo, se consideraba que las mujeres se sentían particularmente atraídas por los wakashū y los onnagata, y se asumía que estos jóvenes corresponderían a este interés. Los practicantes de nanshoku y los jóvenes que deseaban serían considerados bisexuales en la terminología moderna. [ 52 ]

Historia premoderna

Debido a la propagación de la heterosexualidad obligatoria y la heteronormatividad , la bisexualidad suele quedar oculta a lo largo de la historia. Sin embargo, existen ejemplos documentados de comportamiento bisexual durante el período premoderno. [ 53 ]

China imperial

Escritos de la dinastía Liu Song afirmaban que las relaciones homosexuales entre hombres casados ​​eran comunes a finales del siglo III, aunque estas relaciones a menudo causaban tensión en los matrimonios. [ 43 ]

Una de las historias chinas antiguas más conocidas sobre relaciones entre personas del mismo sexo es la de "YuTao (余桃 yútáo)", el "melocotón sobrante", documentada en las Intriga de los Reinos Combatientes . Este libro es una recopilación de modismos políticos e historias históricas escritas por Han Fei (280-233 a. C.), un filósofo chino. Han Fei registró esta historia entre Mi Zixia (彌子瑕) y el duque Ling de Wei (衛靈公). Su amante, Mi, encontró un melocotón muy dulce en el jardín; después de probarlo, compartió la mitad restante con el emperador Ling.

A medida que aumentaba la afluencia de visitantes occidentales y de Asia Central a China durante la dinastía Tang (618-907), el país se vio cada vez más influenciado por la moral sexual de los extranjeros. La prostitución masculina fue prohibida durante la dinastía Yuan (1271-1368), descendiente del Imperio mongol, y la posterior dinastía Ming. Existen indicios de que durante este período se reprimió la homosexualidad como continuación de la hostilidad del Imperio mongol hacia ella.

Existe una controversia entre los sinólogos sobre cuándo se generalizaron las opiniones negativas sobre las relaciones homosexuales entre la población china en general. Algunos estudiosos sostienen que ya era común en la época de la dinastía Ming , establecida en el siglo XIV, mientras que otros argumentan que las actitudes antigay se arraigaron durante los esfuerzos de occidentalización de finales de la dinastía Qing y principios de la República de China en los siglos XIX y XX. [ 54 ] La China de la dinastía Ming prohibió la sodomía homosexual (sexo anal) en el Código Ming desde el reinado del emperador Jiajing y continuó durante la dinastía Qing hasta 1907, cuando la influencia occidental llevó a la derogación de la ley. [ 55 ]

En el antiguo Fujian , la región desarrolló una cultura sexual aislada de la del resto del imperio chino. Durante la dinastía Qing, la población local comenzó a venerar a una deidad taoísta conocida como Tu Er Shen , quien servía como guardián del amor entre personas del mismo sexo. [ 43 ] Hu era un humano que había sido ejecutado tras ser sorprendido espiando a un noble por el que se había sentido atraído. Originalmente estaba destinado al infierno, pero los guardianes del reino espiritual se apiadaron de él, ya que su crimen fue cometido por amor.

Pero existen escritos de esta época sobre relaciones homosexuales femeninas entre monjas budistas y taoístas. [ 39 ]

La literatura de la dinastía Ming (1368-1644), como Bian Er Chai (弁而釵/弁而钗), describe las relaciones homosexuales entre hombres como relaciones placenteras. [ 54 ]

Historia moderna

Sudeste asiático y Pacífico precoloniales

En Indonesia, el Serat Centhini registra la prevalencia de las relaciones entre personas del mismo sexo en la cultura javanesa. [ 56 ]

En Tailandia, las relaciones entre personas del mismo sexo se han documentado desde el período de Ayutthaya (1351 a 1767). Se han encontrado murales en templos que representan relaciones entre hombres y mujeres del mismo sexo. [ 57 ] Se sabe que las concubinas de la familia real tailandesa, según el 'Samutthakhot Kham Chan' (สมุทรโฆษคำฉันท์), literatura tailandesa de la época de Ayutthaya, mantenían relaciones lésbicas. [ 58 ]

En Filipinas , el matrimonio entre personas del mismo sexo se documentó como normalizado ya en el siglo XVI a través del Códice Boxer , mientras que varios textos han profundizado en los importantes roles que desempeñaron las personas no conformes con el género antes de la colonización española. [ 59 ]

Las relaciones entre personas del mismo sexo están documentadas ya en el siglo XIV en Vietnam. [ 60 ]

La cultura maorí tiene un término, takatāpui , que fue registrado por primera vez por escrito por el misionero Herbert Williams en 1832 con la definición de "compañero íntimo del mismo sexo". Los historiadores han señalado que esto no identifica explícitamente la relación como sexual. [ 61 ] [ 62 ] En la década de 1990, la palabra se usó en un informe a la Comisión de Salud Pública para referirse tanto a hombres homosexuales como a hombres que tienen relaciones sexuales con otros hombres pero no se identifican como homosexuales. [ 61 ] (Hoy en día, la palabra se usa como un término general para las personas LGBT). [ 62 ]

teoría freudiana

En 1905, Sigmund Freud presentó su teoría del desarrollo psicosexual en Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad . En el libro, buscaba demostrar que la bisexualidad era la orientación sexual básica para los seres humanos. Freud estableció su teoría sobre una base de desarrollo biológico según la cual los niños en la fase pregenital no diferencian entre sexos femenino y masculino, sino que creen que ambos padres tienen las mismas capacidades reproductivas y genitales idénticos. [ 63 ] Cuando los niños alcanzan la etapa fálica , su identidad de género se estabiliza y la heterosexualidad es el resultado gradual de la represión de una bisexualidad inicial. Según Freud, durante la etapa fálica, los niños desarrollan un complejo de Edipo en el que sienten una atracción sexual inconsciente hacia el progenitor del sexo opuesto y celos hacia el progenitor del mismo sexo. Esta situación se transforma posteriormente en transferencia inconsciente e identificación consciente con el progenitor odiado, proporcionando un modelo estructural que apacigua el impulso sexual hacia el progenitor del mismo sexo al provocar también un temor a la castración por parte del progenitor del sexo opuesto para apaciguar los impulsos sexuales. [ 64 ] Carl Jung criticó la noción de bisexualidad como base de la vida psíquica y el hecho de que Freud, según él, no proporcionara una descripción adecuada de la niña. En 1913 propuso el complejo de Electra . Freud rechazó esta sugerencia. [ 65 ]

siglo XIX

Bajo el dominio colonial británico, los británicos impusieron sus propias leyes anti-LGBT en los territorios que colonizaron. [ 66 ]

Según el antropólogo neerlandés Gert Hekma , el término bisexual se utilizó en neerlandés por primera vez en 1877 para referirse a un hermafrodita que tuvo su carrera sexual como mujer heterosexual y como hombre heterosexual. Posteriormente, el término bisexualidad se utiliza para representar tanto la elección de doble objeto sexual como la androginia . [ 67 ] El escritor austríaco - húngaro Karl Maria Kertbeny acuñó las palabras homosexual y heterosexual en un panfleto de 1869 en alemán , [ 68 ] incluyendo la palabra Doppelsexualität ( español: doble sexualidad ) para describir la bisexualidad. [ 69 ] [ 70 ] Desde el siglo XIX, bisexualidad se convirtió en un término con al menos tres significados diferentes pero interconectados. [ 71 ] En el campo de la biología y la anatomía, se refería a organismos biológicos que no se diferencian sexualmente entre masculino y femenino. A principios del siglo XX, en el campo de la psicología, la bisexualidad se utilizaba para describir una combinación de masculinidad y feminidad en las personas desde un punto de vista psicológico, en lugar de biológico. [ 72 ] A finales del siglo XX, particularmente desde la epidemia del SIDA, la bisexualidad se concibió como la atracción sexual tanto hacia hombres como hacia mujeres. [ 73 ] Por lo tanto, la historia contemporánea de la bisexualidad implicó muchos cambios intelectuales, conceptuales y socioculturales. [ 14 ]

El primer uso en inglés de la palabra "bisexual", en el sentido de sentirse atraído sexualmente tanto por mujeres como por hombres, fue realizado por el neurólogo estadounidense Charles Gilbert Chaddock en su traducción de 1892 del mismo término, utilizado de la misma manera en la séptima edición de la obra fundamental de Krafft-Ebing, Psychopathia Sexualis . Antes de Krafft-Ebing, "bisexual" se usaba generalmente para referirse a tener órganos sexuales femeninos y masculinos, como en las plantas hermafroditas o monoicas , o para referirse a la inclusión de hombres y mujeres, como en el sentido de educación mixta .

El médico británico Havelock Ellis y el escritor John Addington Symonds escribieron uno de los primeros libros de texto occidentales sobre la homosexualidad, titulado Inversiones sexuales . Publicado por primera vez en 1897, posteriormente se reeditaron varias veces. [ 74 ] La versión de 1927 del libro incluía representaciones positivas de personas bisexuales. [ 53 ]

Informes de Kinsey

En 1948, el biólogo estadounidense Alfred C. Kinsey , quien era bisexual, publicó dos libros sobre comportamientos sexuales humanos: Comportamiento sexual en el hombre y Comportamiento sexual en la mujer , conocidos popularmente como los "informes Kinsey". Kinsey y su equipo realizaron 1600 entrevistas a personas sobre sus historiales sexuales. [ 75 ]

Kinsey rechazó la idea de una línea divisoria clara entre las diferentes sexualidades. En lugar de asignar a las personas a distintas categorías de sexualidad, Kinsey y sus colegas desarrollaron una escala Kinsey de siete niveles. [ 76 ] La escala consideraba a las personas entre K=1 y K=5 como "ambisexuales" o "bisexuales". [ 77 ] Según el Instituto Kinsey, los libros que publicó vendieron casi un millón de copias en todo el mundo y fueron influyentes en la revolución de la percepción pública de la sexualidad. [ 78 ]

Su investigación encontró que el 11,6% de los hombres blancos en Estados Unidos (de 20 a 35 años) tuvieron experiencias/respuestas heterosexuales y homosexuales aproximadamente iguales a lo largo de sus vidas adultas, y que el 7% de las mujeres solteras (de 20 a 35 años) y el 4% de las mujeres previamente casadas (de 20 a 35 años) tuvieron experiencias/respuestas heterosexuales y homosexuales aproximadamente iguales durante este período de sus vidas. [ 79 ] [ 80 ] Como resultado de esta investigación, los significados anteriores de la palabra "bisexual" fueron desplazados en gran medida por el significado de sentirse atraído por ambos sexos. [ 81 ] Sin embargo, al propio Kinsey le disgustaba el uso del término bisexual para describir a las personas que mantienen relaciones sexuales con ambos sexos, prefiriendo usar "bisexual" en su sentido biológico original como hermafrodita , y diciendo: "Hasta que se demuestre que el gusto en una relación sexual depende de que el individuo contenga en su anatomía estructuras masculinas y femeninas, o capacidades fisiológicas masculinas y femeninas, es lamentable llamar bisexuales a tales individuos". [ 82 ]

En los Estados Unidos

La cantante de blues Bessie Smith mantuvo relaciones tanto con hombres como con mujeres (foto de Carl Van Vechten).

Bajo cualquier etiqueta, las personas abiertamente bisexuales eran raras en los inicios de la vida estadounidense. Una notable excepción fue la poetisa abiertamente bisexual Edna St. Vincent Millay , quien recibió el Premio Pulitzer de Poesía por La balada del tejedor de arpas en 1923. [ 83 ] Además, los biógrafos suelen describir al poeta Walt Whitman como bisexual u homosexual en sus sentimientos y atracciones.

El cine primitivo, al ser un medio vanguardista, también brindó la oportunidad de expresar la bisexualidad. En 1914, la primera aparición documentada de personajes bisexuales (femeninos y masculinos) en una película estadounidense tuvo lugar en A Florida Enchantment , de Sidney Drew . [ 84 ] Sin embargo, debido a la censura legalmente impuesta por el Código Hays , no se podía mencionar la palabra bisexual y prácticamente no aparecieron personajes bisexuales en el cine estadounidense desde 1934 hasta 1968. [ 84 ]

década de 1960

El activismo político LGBT cobró mayor prominencia en esta década. Las primeras protestas públicas por la igualdad de derechos para las personas gays y lesbianas se llevaron a cabo en oficinas gubernamentales y lugares históricos de Nueva York, Filadelfia y Washington, D.C., entre 1965 y 1969. [ 85 ] En Washington, D.C., los manifestantes se manifestaron frente a la Casa Blanca, el Pentágono y la Comisión de la Función Pública de los Estados Unidos. [ 85 ] Dos de los manifestantes en la segunda protesta frente a la Casa Blanca, Judith "JD" Kuch y Kris "Gene" Kleeberg, se identificaron como bisexuales. [ 86 ] [ 87 ]

En 1966 , Stephen Donaldson (también conocido como Donny the Punk) , un activista bisexual, fundó la Liga Estudiantil Homófila en la Universidad de Nueva York y la Universidad de Columbia. La Universidad de Columbia reconoció oficialmente a este grupo en 1967, convirtiéndose así en el primer grupo estudiantil gay universitario en Estados Unidos en ser reconocido oficialmente por una universidad. [ 88 ] El activismo en favor de los bisexuales en particular también comenzó a crecer, especialmente en San Francisco. Allí mismo, en 1967, Frank Esposito y Margo Rila fundaron una de las primeras organizaciones para bisexuales, la Liga por la Libertad Sexual. [ 88 ]

En 1969 estallaron protestas durante una redada policial en el bar Stonewall. Las redadas policiales eran frecuentes en los bares gay, y la gente se cansó de ser controlada y acosada por la policía. Los manifestantes eran clientes del bar y algunos de ellos eran bisexuales. Estos eventos se conocen como la Rebelión de Stonewall y generalmente se aceptan como un hito que marca el comienzo del movimiento por los derechos LGBT . [ 88 ] En conmemoración de esto, al año siguiente se realizó la primera marcha del orgullo LGBT . Brenda Howard , una activista bisexual, coordinó la primera marcha del orgullo LGBT y más tarde fue celebrada como la "Madre del Orgullo" . Ella tuvo la idea de organizar eventos durante una semana en torno al Día del Orgullo, lo que más tarde generó las celebraciones anuales del Orgullo LGBT que ahora se llevan a cabo en todo el mundo cada junio. [ 89 ] [ 90 ] Brenda Howard, junto con el activista bisexual Robert A. Martin (también conocido como Donny the Punk) y el activista gay L. Craig Schoonmaker fueron fundamentales para difundir la palabra "Orgullo" para estas festividades. [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] Tom Limoncelli , otro activista bisexual, dijo más tarde: "La próxima vez que alguien te pregunte por qué existen las marchas del Orgullo LGBT o por qué el Mes del Orgullo [LGBT] es junio, diles: 'Una mujer bisexual llamada Brenda Howard pensó que debería ser así ' " . [ 94 ] [ 95 ]

década de 1970

Los bisexuales se hicieron más prominentes en los medios en la década de 1970. En la ciudad de Nueva York, Don Fass fundó el grupo National Bisexual Liberation en 1972, que publicó The Bisexual Expression , probablemente el primer boletín bisexual. [ 88 ] En 1973, el activista bisexual Woody Glenn fue entrevistado por un programa de radio de la National Organization for Women en WICC en Bridgeport, Connecticut. [ 88 ] En 1974, tanto Newsweek como Time publicaron artículos sobre el "estilo bisexual", trayendo la bisexualidad a la atención general como nunca antes. [ 88 ] En 1976 se publicó el libro fundamental View from Another Closet: Exploring Bisexuality in Women , de Janet Bode, [ 96 ] [ 97 ] En una entrevista de septiembre de 1976 con Playboy , el músico andrógino de glam rock y estrella del pop David Bowie habló sobre ser bisexual; [ 98 ] Su esposa, Angie Bowie , también hizo públicas sus afirmaciones sobre su bisexualidad durante este tiempo. [ 99 ] [ 100 ]

Los bisexuales también fueron importantes contribuyentes al movimiento más amplio por los derechos LGBT. En 1972, Bill Beasley, activista bisexual del Movimiento por los Derechos Civiles y del movimiento LGBT, organizó la primera Marcha del Orgullo Gay en Los Ángeles. También fue activo en el Frente de Liberación Gay . [ 88 ] En el condado de Dade, Florida, en 1977, el psicólogo Alan Rockway , quien era bisexual, fue coautor de una ordenanza del condado que prohibía la discriminación en áreas de vivienda, empleo y alojamiento público basada en la orientación sexual . Fue la primera ordenanza de derechos LGBT en ser votada y tener éxito en Estados Unidos. Anita Bryant lideró una campaña antigay llamada Save Our Children contra la ordenanza, y Rockway comenzó un boicot al jugo de naranja de Florida , que ella anunciaba, en respuesta. El Centro Bisexual de San Francisco organizó una conferencia de prensa en oposición a Bryant con Del Martin , Phyllis Lyon y Benjamin Spock . También en 1979, el Dr. Marvin Colter fundó ARETE, un grupo de apoyo y social para bisexuales en Whittier, California, que marchó en el Desfile del Orgullo Gay de Los Ángeles de 1983 y tenía un boletín informativo. [ 101 ]

El movimiento bisexual también tuvo sus propios éxitos. En particular, en 1972, un grupo cuáquero publicó la «Declaración de Ítaca sobre la bisexualidad», en apoyo a las personas bisexuales. [ 102 ] La Declaración, que pudo haber sido «la primera declaración pública del movimiento bisexual» y «sin duda la primera declaración sobre la bisexualidad emitida por una asamblea religiosa estadounidense», apareció en el Quaker Friends Journal y en The Advocate en 1972. [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]

En 1976, Maggi Rubenstein y Harriet Levi fundaron el Centro Bisexual de San Francisco. [ 88 ] El centro comunitario ofrecía apoyo y asesoramiento a personas bisexuales del Área de la Bahía y publicó un boletín informativo de 1976 a 1984, llamado The Bi Monthly . Fue el centro comunitario para personas bisexuales de mayor duración. [ 88 ] En 1978, Fritz Klein presentó la Cuadrícula de Orientación Sexual de Klein en The Bisexual Option . [ 88 ] El activismo bisexual también comenzó a extenderse más allá de las costas; de 1978 a 1979, se crearon varios grupos bisexuales del Medio Oeste: BI Women Welcome en Minneapolis, One To Five (por Gary Lingen y Scott Bartell para Minneapolis/St. Paul, Minnesota), BI Ways en Chicago y The BI Married Men's Group en Detroit. [ 88 ]

década de 1980

En la década de 1980, el SIDA comenzó a afectar a la comunidad LGBT, y las personas bisexuales desempeñaron un papel importante en su lucha. [ 88 ] La alcaldesa de San Francisco, Dianne Feinstein, nombró a David Lourea miembro de su comité asesor sobre el SIDA, lo que resultó en la inclusión de hombres bisexuales en las estadísticas oficiales sobre el SIDA del Departamento de Salud Pública de San Francisco. Gracias a esto, los departamentos de salud de todo Estados Unidos comenzaron a reconocer a los hombres bisexuales, mientras que antes solo habían reconocido a hombres homosexuales. [ 88 ]

En 1981 se fundó el primer grupo bisexual del Reino Unido, el London Bisexual Group. [ 106 ]

El primer boletín estadounidense para bisexuales publicado a escala nacional fue editado en 1988 por Gary North y se tituló Bisexuality: News, Views, and Networking . [ 88 ] En 1989, Cliff Arnesen testificó sobre cuestiones relativas a los veteranos bisexuales, lesbianas y gais. [ 107 ] Fue el primer veterano en hacerlo sobre tales cuestiones, así como el primer veterano LGBT declarado abiertamente en testificar ante el Congreso sobre cuestiones generales relativas a los veteranos. [ 107 ] Testificó el 3 de mayo de 1989, durante las audiencias formales celebradas ante el Comité de Asuntos de Veteranos de la Cámara de Representantes de EE. UU.: Subcomité de Supervisión e Investigaciones. [ 108 ] También testificó ante el mismo Subcomité el 16 de mayo de 1990, como parte de un panel sobre el VIH/SIDA. [ 108 ] [ 109 ]

Las personas bisexuales también continuaron participando activamente en el movimiento LGBT en general. La primera BiCon UK (un encuentro en el Reino Unido para personas bisexuales, aliadas y amigas) se celebró en 1984. [ 110 ] En 1986, en San Francisco, Autumn Courtney (de BiPOL) se convirtió en copresidenta del Comité del Desfile del Orgullo del Día de la Libertad Lésbica y Gay; fue la primera persona abiertamente bisexual en ser elegida para este cargo en los Estados Unidos. [ 88 ]

En 1987, 75 activistas bisexuales formaron un grupo para marchar en la primera concentración bisexual a nivel nacional, la Segunda Marcha Nacional en Washington por los Derechos de Lesbianas y Gays . Lani Ka'ahumanu publicó un artículo para la marcha: "El Movimiento Bisexual: ¿Somos Visibles Ya?". [ 111 ] Fue el primer artículo sobre bisexuales y el emergente movimiento bisexual que se publicó en una publicación nacional para lesbianas o gays. [ 112 ] La fundación de la Red Bisexual Norteamericana (NABN) se mencionó durante esta concentración, aunque no se fundó hasta tres años después. Más tarde se convertiría en BiNet USA . [ 88 ] También en 1987, Barney Frank se convirtió en el primer congresista estadounidense en declararse gay por voluntad propia; se inspiró en parte por la muerte de Stewart McKinney , un representante republicano bisexual de Connecticut que ocultaba su orientación sexual. [ 113 ] [ 114 ] Barney Frank reveló a The Washington Post que después de la muerte de McKinney hubo un debate sobre si era LGBT o no y que no quería que eso le sucediera. [ 113 ] [ 114 ]

década de 1990

La organización nacional de bisexualidad más antigua de Estados Unidos, BiNet USA (antes NAMBN), se fundó en 1990. Su primera reunión tuvo lugar en la primera Conferencia Nacional Bisexual de Estados Unidos. [ 115 ] [ 116 ] Esta primera conferencia se celebró en San Francisco y fue patrocinada por BiPOL. La salud bisexual se incluyó en los talleres de la conferencia, y la colcha del "Proyecto NAMES" se incluyó con piezas de colchas bisexuales. Asistieron más de 450 personas y el alcalde de San Francisco declaró el 23 de junio de 1990 como el Día del Orgullo Bisexual. [ 88 ] La conferencia también inspiró a los asistentes a fundar el primer grupo bisexual en su ciudad natal, llamado BiNet Dallas. [ 88 ]

El movimiento bisexual también fue ganando aceptación dentro de las instituciones establecidas. En 1990, Susan Carlton ofreció el primer curso universitario sobre bisexualidad en Estados Unidos en la UC Berkeley , y en 1991, Sari Dworkin y Ron Fox, dos psicólogos, fueron los cofundadores y copresidentes del Grupo de Trabajo sobre Asuntos Bisexuales de la División 44 del grupo LGBT de la Asociación Americana de Psicología . [ 88 ] En 1997, la activista bisexual y psicóloga Pat Ashbrook creó por primera vez un modelo nacional para grupos de apoyo LGBT dentro del hospital de la Administración de Veteranos. [ 88 ]

La literatura bisexual se volvió más prominente en la década de 1990. En 1991, la Bay Area Bisexual Network comenzó a publicar Anything That Moves: Beyond The Myths Of Bisexuality , fundada por Karla Rossi, quien fue la editora gerente del colectivo editorial hasta 1993. [ 88 ] [ 117 ] Fue la primera revista trimestral bisexual nacional. En 1991 también se publicó uno de los libros fundamentales en la historia del movimiento moderno por los derechos bisexuales, Bi Any Other Name: Bisexual People Speak Out , una antología editada por Loraine Hutchins y Lani Ka'ahumanu . Después de que esta antología se viera obligada a competir (y perdiera) en los Premios Literarios Lambda en la categoría de Antología Lésbica, y en 2005, Directed by Desire: Collected Poems [ 118 ] una colección póstuma de la obra de la escritora bisexual jamaicano-estadounidense June Jordan tuvo que competir (y ganó) en la categoría "Poesía Lésbica", [ 119 ] BiNet USA lideró a la comunidad bisexual en una campaña de varios años que finalmente resultó en la adición de una categoría Bisexual, comenzando con los Premios de 2006. En 1995, la profesora de Shakespeare de Harvard, Marjorie Garber, presentó el argumento académico a favor de la bisexualidad con su libro Vice Versa: Bisexuality and the Eroticism of Everyday Life , en el que argumentó que la mayoría de las personas serían bisexuales si no fuera por "la represión, la religión, la repugnancia, la negación, la pereza, la timidez, la falta de oportunidades, la especialización prematura, una falta de imaginación o una vida ya repleta de experiencias eróticas, aunque solo con una persona o un solo género". [ 120 ] Bi Community News comenzó a publicarse como una revista impresa mensual en el Reino Unido en 1995. En 1997, el activista bisexual Dr. Fritz Klein fundó la primera revista académica sobre bisexualidad: Journal of Bisexuality . [ 88 ] Sin embargo, otros medios de comunicación mostraron una representación más mixta de las personas bisexuales. En 1990, una película con una relación entre dos mujeres bisexuales, llamada Henry and June , se convirtió en la primera película en recibir la calificación NC-17 de la Motion Picture Association of America (MPAA). [ 121 ] En 1993, la activista bisexual Sheela Lambert escribió, produjo y presentó la primera serie de televisión no solo para bisexuales sino hecha por bisexuales, llamada Bisexual Network . [ 88]

Las organizaciones regionales del movimiento bisexual también comenzaron a tener mayor influencia. Entre 1992 y 1993 se celebraron varias conferencias regionales bisexuales anuales "pioneras" en Minnesota, Florida y Seattle: la Conferencia de Empoderamiento Bisexual: Una Experiencia Unificadora y de Apoyo (generalmente llamada BECAUSE) fue la primera en 1992, seguida de la Primera Conferencia Regional Bisexual Anual del Sudeste. [ 88 ]

Minnesota también modificó su Ley Estatal de Derechos Civiles, obteniendo las protecciones de derechos civiles más progresistas para las personas LGBT en el país. La comunidad bisexual de Minnesota presionó junto con grupos LGBT para lograrlo. [ 88 ] También en 1992 se organizó la Primera Conferencia Regional Anual Bisexual del Sureste, y luego en 1993 la primera conferencia regional del Noroeste en Seattle. [ 88 ] En el Reino Unido, BiPhoria se formó en 1994, la organización bisexual más antigua del Reino Unido en la actualidad.

En 1993 tuvo lugar la Marcha en Washington por la Igualdad de Derechos y la Liberación de Lesbianas, Gays y Bisexuales , considerada un momento crucial para los derechos de la bisexualidad en Estados Unidos. Gracias a la labor de cabildeo de BiPOL (San Francisco), personas abiertamente bisexuales asumieron roles de liderazgo en la organización local y regional, y la palabra "bisexual" se incluyó por primera vez en el nombre de la Marcha. Lani Ka'ahumanu intervino en la manifestación, y más de 1000 personas marcharon con el grupo bisexual. Coincidiendo con la Marcha en Washington, D.C., 600 personas asistieron a la Segunda Conferencia Nacional para la Celebración de la Bisexualidad, organizada con la ayuda de la Alianza de Bisexuales Multiculturales, BiNet USA y el Centro de Recursos Bisexuales . Fue la mayor conferencia bisexual celebrada hasta entonces. [ 88 ]

En esa época se realizaron varias encuestas importantes sobre la bisexualidad. En 1993, Ron Fox escribió el primer estudio académico a gran escala sobre la identidad bisexual y mantuvo una bibliografía exhaustiva sobre la investigación bisexual. [ 88 ] También en 1993, el Informe Janus sobre el comportamiento sexual mostró que el 5 % de los hombres y el 3 % de las mujeres se consideraban bisexuales. [ 122 ] En 1995, BiNet USA , Iniciativa para Jóvenes Bisexuales de Fayetteville, Carolina del Norte, desarrolló una encuesta nacional sobre jóvenes LGBT, que se publicó y se envió a las comunidades para mejorar los servicios para jóvenes bisexuales. [ 88 ]

En 1992, los votantes de Colorado aprobaron por iniciativa una enmienda a la constitución del estado de Colorado (Enmienda 2) que habría impedido que cualquier ciudad, pueblo o condado del estado tomara cualquier medida legislativa, ejecutiva o judicial para reconocer a las personas bisexuales o homosexuales como una clase protegida . [ 123 ] [ 124 ]

Esto condujo al caso Romer v. Evans de la Corte Suprema de 1996 , en el que la Corte dictaminó en una decisión de 6-3 que la enmienda constitucional estatal en Colorado que impedía el estatus protegido basado en la bisexualidad o la homosexualidad no satisfacía la Cláusula de Igualdad de Protección . [ 124 ] La opinión mayoritaria en Romer declaró que la enmienda carecía de "una relación racional con los intereses legítimos del estado", y la disidencia declaró que la mayoría "evidentemente está de acuerdo en que la 'base racional', la prueba normal para el cumplimiento de la Cláusula de Igualdad de Protección, es el estándar rector". [ 124 ] [ 125 ] La enmienda constitucional estatal no superó la revisión de base racional . [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]

El concepto de orgullo bisexual se popularizó a finales de la década de 1990. En un festival del Orgullo LGBT en Connecticut en 1997, Evelyn Mantilla se declaró como la primera funcionaria estatal abiertamente bisexual de Estados Unidos. [ 130 ] [ 131 ] Al año siguiente, Michael Page diseñó la bandera del Orgullo Bisexual (que se presentó el 5 de diciembre de 1998 [ 132 ] ), y en 1999 tuvo lugar el primer Día de Celebración de la Bisexualidad . Fue organizado por Gigi Raven Wilbur , Wendy Curry y Michael Page, y se convirtió en un evento internacional que se celebra cada año el 23 de septiembre. [ 88 ]

En Francia

En Francia, existe poca investigación o documentación específicamente relacionada con la bisexualidad. Una de las obras más destacadas es el estudio de Catherine Deschamps de 2002 titulado Le miroir bisexuel . [ 133 ] [ 134 ]

En 1995, un grupo de cuatro mujeres, entre ellas Catherine Deschamps, pertenecientes al movimiento Act Up-París o a asociaciones lésbicas, se reunieron en el Centre gay et lesbien (CGL) de París para trabajar en un artículo sobre bisexualidad para el periódico Le 3 Keller . A raíz de esto, crearon un grupo mixto en el CGL, y en 1997 se fundó Bi'Cause , la primera asociación bisexual de Francia, a partir de este grupo. [ 135 ] [ 136 ]

En Suiza

Suiza francófona

En Suiza, Stéphanie Pache fundó Infobi – Antenne bisexuelle romande en Lausana en 1997, [ 137 ] la primera asociación bisexual en la Suiza francófona. Activista feminista e involucrada en el movimiento LGBT, era consciente de su bisexualidad y buscó recursos y libros sobre el tema en Suiza, pero no encontró nada excepto un libro de la sexóloga Charlotte Wolff publicado en 1980. Fundó un grupo bisexual dentro de la asociación Vogay, que se creó el 1 de julio de 1996 en Lausana.

La asociación 360 en Ginebra, creada en 1998 [ 138 ], también responde a la necesidad de las personas LGBTIQ con el deseo de tener una perspectiva de apertura integrada en sus estatutos para abordar el problema de una percepción monolítica de las identidades gay y lesbiana. [ 137 ] El periódico 360° se creó al mismo tiempo. [ 139 ] Dentro de esta asociación, se fundó el grupo de discusión bi, que más tarde se convirtió en el grupo Bipan en 2021. El grupo organizó su primera conferencia pública el 9 de octubre de 2013 titulada " Un soupçon de liberté: la bisexualité décomplexée " en la Maison des Associations en Ginebra , invitando a Karl Mengel , autor del libro Pour et contre la bisexualité – Libre traité d'ambivalence érotique " [ 140 ] publicado por Musardines en 2009. [ 141 ]

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