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Homero

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Homero ( / ˈ h oʊ m ər / ; griego antiguo : Ὅμηρος [ hómɛːros ] , Hómēros ; posiblemente nacido hacia el siglo VIII a. C. ) fue un poeta griego antiguo al que se le atribuye ampliamente la autoría de la Ilíada y la Odisea , dos poemas épicos que son obras fundamentales de la literatura griega antigua . Aunque su vida y autoría siguen siendo oscuras, y su existencia histórica como autor individual es cuestionada, Homero fue muy venerado en la sociedad griega antigua y es considerado uno de los autores más influyentes de la historia. [ 1 ]

La Ilíada se centra en una disputa entre el rey Agamenón y el guerrero Aquiles durante el último año de la Guerra de Troya . La Odisea narra el viaje de diez años de Odiseo , rey de Ítaca , de regreso a su hogar tras la caída de Troya. Las epopeyas describen la lucha del hombre, especialmente la Odisea , ya que Odiseo persevera a través del castigo de los dioses. [ 3 ] Los poemas están en griego homérico , también conocido como griego épico, una lengua literaria que muestra una mezcla de rasgos de los dialectos jónico y eólico de diferentes siglos; la influencia predominante es el jónico oriental. [ 4 ] [ 5 ] La mayoría de los investigadores creen que los poemas se transmitieron originalmente de forma oral . [ 6 ] A pesar de ser conocidos principalmente por sus temas trágicos y serios, los poemas homéricos también contienen ejemplos de comedia y risa . [ 7 ]

Los poemas homéricos moldearon aspectos de la cultura y la educación de la antigua Grecia, fomentando ideales de heroísmo, gloria y honor. [ 8 ] Para Platón , Homero fue, en pocas palabras, quien «educó a Grecia» ( τὴν Ἑλλάδα πεπαίδευκεν , tēn Helláda pepaídeuken ). [ 9 ] [ 10 ] En la Divina Comedia de Dante Alighieri , Virgilio se refiere a Homero como «Poeta soberano», rey de todos los poetas; [ 11 ] en el prefacio de su traducción de la Ilíada , Alexander Pope reconoce que Homero siempre ha sido considerado el «más grande de los poetas». [ 12 ] Desde la antigüedad hasta nuestros días, las epopeyas homéricas han inspirado muchas obras famosas de literatura, música, arte y cine. [ 13 ]

La cuestión de quién, cuándo, dónde y bajo qué circunstancias se compusieron la Ilíada y la Odisea sigue siendo objeto de debate. Los estudiosos generalmente consideran que ambos poemas son obras de autores distintos. Se cree que fueron compuestos en algún momento entre finales del siglo VIII y principios del siglo VII a. C. [ 14 ] En la antigüedad clásica circularon muchos relatos sobre la vida de Homero ; el más extendido afirmaba que era un bardo ciego de Jonia , una región que incluía la parte central de la costa occidental de Anatolia, en la actual Turquía, y las islas griegas de Quíos y Samos . [ 15 ] Los estudiosos modernos consideran estos relatos legendarios . [ 16 ]

Biografía, identidad y tradiciones biográficas

La identidad de «Homero» es un misterio, y los estudiosos generalmente consideran la antigua concepción de un único autor detrás de la Ilíada y la Odisea como una narración ficticia. [ 17 ] Durante la Antigüedad, los detalles biográficos sobre la vida de Homero se mitificaron cada vez más debido a su anonimato, y se creía durante ese período que vivió después de la Guerra de Troya . [ 18 ] Los estudiosos contemporáneos estudian la vida de Homero junto con la Cuestión Homérica , el debate académico en curso sobre la autoría de Homero y los orígenes, composición y transmisión de los poemas épicos que se le atribuyen. [ 19 ] Las dos biografías antiguas más conocidas de Homero son la Vida de Homero del Pseudo-Heródoto y el Concurso de Homero y Hesíodo . [ 2 ] [ 20 ]

Las primeras referencias implícitas a Homero en el siglo VII a. C. se encuentran en obras de Arquíloco , Alcman , Tirteo y Calino . [ 1 ] En la mayoría de las biografías antiguas, Homero es representado como ciego; otras biografías, como la de la enciclopedia bizantina Suda , describen a Homero como descendiente de una de las Musas , Apolo , Orfeo , Tamiris , Telémaco o Museo . [ 21 ] Otra tradición de la época del emperador romano Adriano dice que Epicaste (hija de Néstor ) y Telémaco (hijo de Odiseo ) fueron los padres de Homero. [ 22 ] [ 23 ] Se atribuye al poeta Píndaro haber dicho que Homero era originario de Quíos y Esmirna , ambas mencionadas también por otros escritores del siglo V. [ 24 ] Otras tradiciones biográficas imaginaban que Homero había sido un rapsoda o cantante que actuaba en festivales religiosos, [ 24 ] un bardo errante o un compositor de otras obras (las "Homéricas"), o que no logró resolver un acertijo planteado por pescadores. [ 25 ] Según el historiador griego Éforo , Homero estudió poesía con el bardo Femio y nació en Cime . [ 26 ] Filócoro creía que el lugar de nacimiento de Homero estaba en Argos ; escritores posteriores creían que Pilos y Atenas habían sido el lugar de nacimiento de Homero. Ningún relato sobre el origen de Homero se convirtió en el principal, pero la mayoría de los relatos sobre su muerte la sitúan en Ios . [ 27 ]

Los dos epigramas de la Antología griega de Alceo de Mesene conmemoran la muerte y el entierro de Homero en la isla de Ios, destacando tanto la fama inmortal del poeta como el honor otorgado a la pequeña isla que sirve de tumba. [ 28 ]

Obras atribuidas a Homero

Homero y su guía (1874) de William-Adolphe Bouguereau

Hoy en día, solo la Ilíada y la Odisea se asocian con el nombre de «Homero». En la antigüedad, se le atribuyeron a veces numerosas obras, entre ellas los Himnos homéricos , el Concurso de Homero y Hesíodo , varios epigramas , la Pequeña Ilíada , los Nostoi , la Tebaida , la Cipria , los Epígonos , la mini-epopeya cómica Batrachomyomachia («La guerra de la rana y el ratón»), los Margites , la Captura de Ecalia y el Focais . Estas afirmaciones no se consideran auténticas hoy en día y no fueron universalmente aceptadas en el mundo antiguo. Al igual que la multitud de leyendas que rodean la vida de Homero, indican poco más que la centralidad de Homero en la cultura griega antigua. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

Historia de los estudios homéricos

Antiguo

Parte de un manuscrito del siglo XI, "el Homero de Townley". Los escritos en la parte superior y derecha son escolios .

El estudio de Homero es uno de los temas más antiguos en la erudición, que se remonta a la Antigüedad. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] Sin embargo, los objetivos de los estudios homéricos han cambiado a lo largo de los milenios. [ 32 ] Los comentarios más antiguos que se conservan sobre Homero se refieren a su tratamiento de los dioses, que críticos hostiles como el poeta Jenófanes de Colofón denunciaron como inmoral. [ 34 ] Se dice que el alegorista Teágenes de Regio defendió a Homero argumentando que los poemas homéricos son alegorías . [ 34 ] La Ilíada y la Odisea se usaban ampliamente como textos escolares en las culturas griega y helenística antiguas. [ 32 ] [ 34 ] [ 35 ] Fueron las primeras obras literarias que se enseñaban a todos los estudiantes. [ 35 ] La Ilíada , particularmente sus primeros libros, se estudió con mucha más atención que la Odisea durante los períodos helenístico y romano. [ 35 ]

Como resultado de la prominencia de los poemas en la educación griega clásica , se desarrollaron extensos comentarios sobre ellos para explicar partes que eran cultural o lingüísticamente difíciles. [ 32 ] [ 34 ] Durante los períodos helenístico y romano, muchos intérpretes, especialmente los estoicos , que creían que los poemas homéricos transmitían doctrinas estoicas, los consideraron alegorías que contenían sabiduría oculta. [ 34 ] Quizás en parte debido al extenso uso de los poemas homéricos en la educación, muchos autores creían que el propósito original de Homero había sido educar. [ 34 ] La sabiduría de Homero fue tan ampliamente elogiada que comenzó a adquirir la imagen de casi un filósofo prototípico. [ 34 ] Eruditos bizantinos como Eustacio de Tesalónica y Juan Tzetzes produjeron comentarios, extensiones y escolios a Homero, especialmente en el siglo XII. [ 36 ] [ 34 ] El comentario de Eustacio sobre la Ilíada por sí solo es enorme, extendiéndose a lo largo de casi 4.000 páginas de gran tamaño en una versión impresa del siglo XXI y su comentario sobre la Odisea otras casi 2.000. [ 34 ]

Moderno

Página de la primera edición impresa ( editio princeps ) de las obras completas de Homero, editada por Demetrios Chalkokondyles , Florencia, 1489, Biblioteca Nacional de Francia.

En 1488, el erudito griego Demetrios Chalkokondyles publicó en Florencia la editio princeps de los poemas homéricos. [ 34 ] [ 37 ] Los primeros estudiosos modernos de Homero comenzaron con los mismos enfoques básicos hacia los poemas homéricos que los estudiosos de la Antigüedad. [ 34 ] [ 33 ] [ 32 ] La interpretación alegórica de los poemas homéricos que había sido tan frecuente en la Antigüedad volvió a convertirse en la visión predominante del Renacimiento . [ 34 ] Los humanistas renacentistas elogiaron a Homero como el poeta sabio arquetípico, cuyos escritos contienen sabiduría oculta, disfrazada a través de la alegoría. [ 34 ] En Europa Occidental durante el Renacimiento , Virgilio era más leído que Homero y Homero a menudo era visto a través de una lente virgiliana. [ 38 ]

En 1664, contradiciendo los elogios generalizados de Homero como el epítome de la sabiduría, François Hédelin, abad de Aubignac, escribió un ataque mordaz contra los poemas homéricos, declarando que eran incoherentes, inmorales, de mal gusto y sin estilo, que Homero nunca existió y que los poemas fueron compilados apresuradamente por editores incompetentes a partir de canciones orales sin relación entre sí. [ 33 ] Cincuenta años después, el erudito inglés Richard Bentley concluyó que Homero sí existió, pero que fue un poeta oral oscuro y prehistórico cuyas composiciones tienen poca relación con la Ilíada y la Odisea tal como se han transmitido. [ 33 ] Según Bentley, Homero «escribió una serie de canciones y rapsodias para ser cantadas por él mismo a cambio de pequeñas ganancias y alegría en festivales y otros días de celebración; la Ilíada la escribió para los hombres y la Odisea para el sexo opuesto. Estas canciones sueltas no se recopilaron en forma de poema épico hasta la época de Pisístrato , unos 500 años después». [ 33 ]

Giambattista Vico analizó a Homero y otros escritos antiguos en su tratado filológico La Nueva Ciencia (1744) y concluyó que Homero no era un solo hombre, sino muchos, o una amalgama de otros escritores. Vico escribe: «Era un poeta puramente ideal que nunca existió como un hombre en particular» y que «Homero era una idea o un personaje heroico de los griegos en la medida en que narraban sus historias en canciones». [ 39 ]

Los Prolegómenos a Homero de Friedrich August Wolf , publicados en 1795, sostenían que gran parte del material incorporado posteriormente a la Ilíada y la Odisea fue compuesto originalmente en el siglo X a. C. en forma de breves canciones orales separadas, [ 40 ] [ 41 ] [ 33 ] que se transmitieron por tradición oral durante aproximadamente cuatrocientos años antes de ser recopilados en versiones prototípicas de la Ilíada y la Odisea en el siglo VI a. C. por autores letrados. [ 40 ] [ 41 ] [ 33 ] Tras ser escritos, Wolf afirmaba que los dos poemas fueron ampliamente editados, modernizados y, finalmente, conformados en su estado actual como unidades artísticas. [ 40 ] [ 41 ] [ 33 ] Wolf y la escuela "analítica", que lideró el campo en el siglo XIX, buscaban recuperar los poemas originales y auténticos que se creían ocultos por adiciones posteriores. [ 40 ] [ 41 ] [ 33 ] [ 42 ]

Entre las cuatro estatuas de Penélope que se conservan, esta es la más antigua, que data del siglo V a. C. y fue creada 300 años después de que Homero compusiera la Odisea . Descubierta en Persépolis y conservada en el Museo Nacional de Irán , las otras tres se encuentran en los Museos Vaticanos y en los Museos Capitolinos de Roma . [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]

Dentro de la escuela de los Analysts había dos bandos: los defensores de la «teoría laica», que sostenía que la Ilíada y la Odisea se compusieron a partir de un gran número de canciones cortas e independientes, [ 33 ] y los defensores de la «teoría del núcleo», que sostenía que Homero había compuesto originalmente versiones más cortas de la Ilíada y la Odisea , que poetas posteriores ampliaron y revisaron. [ 33 ] Un pequeño grupo de eruditos opuestos a los Analysts, denominados «unitarios», consideraban superiores las adiciones posteriores, obra de un único poeta inspirado. [ 40 ] [ 41 ] [ 33 ] Hacia 1830, las preocupaciones centrales de los estudiosos homéricos, que trataban sobre si «Homero» existió realmente, cuándo y cómo se originaron los poemas homéricos, cómo se transmitieron, cuándo y cómo se escribieron finalmente, y su unidad general, se habían denominado «la cuestión homérica». [ 33 ]

Tras la Primera Guerra Mundial , la escuela Analyst comenzó a perder popularidad entre los estudiosos homéricos. [ 33 ] No desapareció por completo, pero se la empezó a considerar cada vez más como un callejón sin salida desacreditado. [ 33 ] A partir de 1928, Milman Parry y Albert Lord , tras estudiar a los bardos populares de los Balcanes, desarrollaron la «Teoría Oral-Formuláica» según la cual los poemas homéricos se compusieron originalmente mediante interpretaciones orales improvisadas, que se basaban en epítetos y fórmulas poéticas tradicionales. [ 46 ] [ 42 ] [ 33 ] Esta teoría tuvo una amplia aceptación académica [ 46 ] [ 42 ] [ 33 ] y explicó muchas características previamente desconcertantes de los poemas homéricos, incluyendo su lenguaje inusualmente arcaico, su extenso uso de epítetos comunes y otras características «repetitivas». [ 42 ] Muchos estudiosos concluyeron que la «Cuestión Homérica» finalmente había sido resuelta. [ 33 ]

Mientras tanto, los "neoanalistas" intentaron cerrar la brecha entre los "analistas" y los "unitarios". [ 47 ] [ 48 ] Los neoanalistas intentaron rastrear las relaciones entre los poemas homéricos y otros poemas épicos, que ahora se han perdido, pero de los que los eruditos modernos poseen un conocimiento fragmentario. [ 33 ] Los neoanalistas sostienen que el conocimiento de versiones anteriores de las epopeyas puede derivarse de anomalías de estructura y detalle en las versiones supervivientes de la Ilíada y la Odisea . Estas anomalías apuntan a versiones anteriores de la Ilíada en las que Áyax desempeñó un papel más prominente, en las que la embajada aquea a Aquiles estaba compuesta por diferentes personajes, y en las que Patroclo fue confundido con Aquiles por los troyanos. Señalan versiones anteriores de la Odisea en las que Telémaco fue en busca de noticias de su padre no a Menelao en Esparta sino a Idomeneo en Creta, en las que Telémaco se reunió con su padre en Creta y conspiró con él para regresar a Ítaca disfrazado del adivino Teoclimeno, y en las que Penélope reconoció a Odiseo mucho antes en la narración y conspiró con él en la destrucción de los pretendientes. [ 49 ] Los neoanalistas tradicionalmente han reconstruido poemas perdidos específicos como fuentes para la Ilíada y la Odisea , pero estudios más recientes han buscado replantear tales argumentos neoanalíticos dentro del contexto oral de la épica griega temprana, explorando cómo la Ilíada y la Odisea se basan en tradiciones mitológicas establecidas en general (como la historia de la muerte de Aquiles). [ 50 ] [ 51 ]

Contemporáneo

Aunque la mayoría de los estudiosos contemporáneos discrepan en otras cuestiones sobre la génesis de los poemas, coinciden en que la Ilíada y la Odisea no fueron escritas por el mismo autor, basándose en «las numerosas diferencias de estilo narrativo, teología, ética, vocabulario y perspectiva geográfica, y en el carácter imitativo de ciertos pasajes de la Odisea sobre la Ilíada ». [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 33 ] Casi todos los estudiosos coinciden en que la Ilíada y la Odisea son poemas unificados, ya que cada poema muestra un diseño general claro y no son simplemente una sucesión de canciones inconexas. [ 33 ] También se acepta generalmente que cada poema fue compuesto principalmente por un solo autor, quien probablemente se basó en gran medida en tradiciones orales más antiguas. [ 33 ] Casi todos los estudiosos coinciden en que la Doloneia del Libro X de la Ilíada no forma parte del poema original, sino que es una inserción posterior de un poeta diferente. [ 33 ]

Algunos eruditos antiguos creían que Homero había sido testigo presencial de la Guerra de Troya ; otros pensaban que había vivido hasta 500 años después. [ 55 ] Los estudiosos contemporáneos siguen debatiendo la fecha de los poemas. [ 56 ] [ 57 ] [ 33 ] Una larga historia de transmisión oral subyace a la composición de los poemas, lo que complica la búsqueda de una fecha precisa. [ 58 ] En un extremo, Richard Janko ha propuesto una fecha para ambos poemas en el siglo VIII a. C. basándose en análisis lingüísticos y estadísticas. [ 56 ] [ 57 ] Barry B. Powell fecha la composición de la Ilíada y la Odisea en algún momento entre el 800 y el 750 a. C., basándose en la afirmación de Heródoto , quien vivió a finales del siglo V a. C., de que Homero vivió cuatrocientos años antes de su tiempo "y no más" ( καὶ οὐ πλέοσι ) y en el hecho de que los poemas no mencionan tácticas de batalla hoplitas , inhumación ni alfabetización. [ 59 ]

Martin Litchfield West ha argumentado que la Ilíada se hace eco de la poesía de Hesíodo y que debió haber sido compuesta alrededor del 660-650 a. C. como muy pronto, y la Odisea hasta una generación después. [ 60 ] [ 61 ] [ 33 ] También interpreta pasajes de la Ilíada como muestra de conocimiento de eventos históricos que ocurrieron en el antiguo Cercano Oriente a mediados del siglo VII a. C., incluyendo la destrucción de Babilonia por Senaquerib en el 689 a. C. y el saqueo de Tebas por Asurbanipal en el 664/663 a. C. [ 33 ] En el otro extremo, algunos eruditos estadounidenses como Gregory Nagy ven a "Homero" como una tradición en continua evolución, que se volvió mucho más estable a medida que progresaba, pero que no dejó de cambiar y evolucionar por completo hasta mediados del siglo II a. C. [ 56 ] [ 57 ] [ 33 ]

«Homero» es un nombre de origen etimológico desconocido, en torno al cual se elaboraron numerosas teorías en la antigüedad. Una de estas conexiones se remonta al griego ὅμηρος ( hómēros , «rehén » o « fiador » ). Las explicaciones propuestas por los estudiosos modernos tienden a reflejar su postura sobre la cuestión homérica en general. Nagy lo interpreta como «aquel que da forma (a la canción)». West ha propuesto etimologías tanto griegas como fenicias. [ 62 ] [ 63 ]

Historicidad de las epopeyas homéricas y la sociedad homérica.

Grecia según la Ilíada

Los estudiosos siguen debatiendo cuestiones como si la Guerra de Troya tuvo lugar —y, de ser así, cuándo y dónde— y hasta qué punto la sociedad descrita por Homero se basa en la suya o en una que, incluso en la época de la composición de los poemas, solo se conocía como leyenda. Las epopeyas homéricas se sitúan principalmente en el este y el centro del Mediterráneo , con algunas referencias dispersas a Egipto, Etiopía y otras tierras lejanas, en una sociedad guerrera que se asemeja a la del mundo griego ligeramente anterior a la fecha hipotética de la composición de los poemas. [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]

En la cronología de la antigua Grecia, el saqueo de Troya se fechaba en el 1184 a. C. En el siglo XIX, existía un escepticismo generalizado entre los eruditos sobre la existencia de la Guerra de Troya y de la propia ciudad de Troya, pero en 1873 Heinrich Schliemann anunció al mundo el descubrimiento de las ruinas de la Troya de Homero en Hisarlik , en la actual Turquía. Algunos estudiosos contemporáneos creen que la destrucción de Troya VIIa , alrededor del 1220 a. C., fue el origen del mito de la Guerra de Troya; otros, que el poema se inspiró en múltiples asedios similares que tuvieron lugar a lo largo de los siglos. [ 68 ]

La mayoría de los estudiosos coinciden en que los poemas homéricos describen costumbres y elementos del mundo material derivados de diferentes períodos de la historia griega. [ 42 ] [ 69 ] [ 70 ] Por ejemplo, los héroes de los poemas usan armas de bronce, características de la Edad de Bronce en la que se ambientan los poemas, en lugar de la posterior Edad de Hierro en la que fueron compuestos; [ 42 ] [ 69 ] [ 70 ] sin embargo, esos mismos héroes son incinerados (una práctica de la Edad de Hierro) en lugar de ser enterrados (como se hacía en la Edad de Bronce). [ 42 ] [ 69 ] [ 70 ] En algunas partes de los poemas homéricos, se describe a los héroes portando grandes escudos como los que usaban los guerreros durante el período micénico , [ 42 ] pero, en otros lugares, se les describe portando los escudos más pequeños que se usaban comúnmente cuando se escribieron los poemas a principios de la Edad de Hierro. [ 42 ]

En la Ilíada 10.260–265, se describe a Odiseo con un casco hecho de colmillos de jabalí . Dichos cascos no se usaban en la época de Homero, pero eran comunes entre los guerreros aristocráticos entre el 1600 y el 1150 a. C. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]

El desciframiento del Lineal B en la década de 1950 por Michael Ventris y la continua investigación arqueológica han aumentado la comprensión de los estudiosos modernos sobre la civilización egea de la Edad del Bronce , que en muchos sentidos se asemeja más al antiguo Cercano Oriente que a la sociedad descrita por Homero. [ 74 ] Algunos aspectos del mundo homérico son simplemente inventados; [ 42 ] por ejemplo, la Ilíada 22.145–56 describe dos manantiales que corren cerca de la ciudad de Troya, uno que corre humeante y el otro que corre helado. [ 42 ] Es aquí donde Héctor libra su batalla final contra Aquiles. [ 42 ] Sin embargo, los arqueólogos no han descubierto ninguna evidencia de que manantiales de esta descripción hayan existido realmente. [ 42 ]

Estilo y lenguaje

Detalle de El Parnaso (pintado entre 1509 y 1510) de Rafael , que representa a Homero con una corona de laureles en la cima del monte Parnaso , con Dante Alighieri a su derecha, vestido de rojo, y Virgilio a su izquierda, vestido de verde.

Las epopeyas homéricas están escritas en una lengua literaria artificial o «Kunstsprache», utilizada únicamente en la poesía épica hexámétrica . El griego homérico presenta rasgos de diversos dialectos y periodos griegos regionales, pero se basa fundamentalmente en el griego jónico , en consonancia con la tradición de que Homero era de Jonia. El análisis lingüístico sugiere que la Ilíada se compuso poco antes que la Odisea y que las fórmulas homéricas conservan rasgos más antiguos que otras partes de los poemas. [ 75 ] [ 76 ]

Los poemas fueron compuestos en hexámetros dactílicos sin rima ; la métrica griega antigua se basaba en la cantidad más que en el acento. [ 77 ] [ 78 ] Homero usa frecuentemente frases hechas como epítetos ("el astuto Odiseo ", " la Aurora de dedos rosados ", " Atenea de ojos de búho ", etc.), fórmulas homéricas ("y entonces respondió [él/ella], Agamenón, rey de los hombres", "cuando la Aurora de dedos rosados, nacida temprano, salió a la luz", "así habló"), símiles , escenas tipo, composición circular y repetición. Estos hábitos ayudan al bardo improvisador y son característicos de la poesía oral. Por ejemplo, las palabras principales de una oración homérica generalmente se colocan hacia el principio, mientras que los poetas letrados como Virgilio o Milton usan estructuras sintácticas más largas y complicadas. Homero luego desarrolla estas ideas en cláusulas subsiguientes; esta técnica se llama parataxis . [ 79 ]

Las llamadas « escenas tipo » ( typische Szenen ) fueron denominadas así por Walter Arend en 1933. Arend observó que Homero, al describir actividades recurrentes como comer, rezar , luchar y vestirse, a menudo utilizaba bloques de frases hechas en secuencia, que luego el poeta desarrollaba. La escuela «analítica» consideraba estas repeticiones como ajenas al estilo homérico, mientras que Arend las interpretó filosóficamente. Parry y Lord señalaron que estas convenciones se encuentran en muchas otras culturas. [ 80 ] [ 81 ]

La «composición en anillo» o estructura quiástica (cuando una frase o idea se repite tanto al principio como al final de una historia, o una serie de tales ideas aparece primero en el orden A, B, C... antes de invertirse como... C, B, A) se ha observado en las epopeyas homéricas. Existen diferentes opiniones sobre si estas ocurrencias son un recurso artístico consciente, una ayuda mnemotécnica o una característica espontánea de la narración humana. [ 82 ] [ 83 ]

Ambos poemas homéricos comienzan con una invocación a la Musa . [ 84 ] En la Ilíada , el poeta le ruega que cante sobre «la ira de Aquiles», [ 84 ] y en la Odisea , le pide que hable del «hombre de muchos caminos». [ 84 ] Virgilio empleó posteriormente un comienzo similar en su Eneida . [ 84 ]

Transmisión textual

Una lectura de Homero (1885) por Lawrence Alma-Tadema

Los poemas homéricos transmitidos oralmente se pusieron por escrito en algún momento entre los siglos VIII y VI a. C. Algunos estudiosos creen que fueron dictados a un escriba por el poeta y que las versiones actuales de la Ilíada y la Odisea fueron originalmente textos dictados oralmente. [ 85 ] Albert Lord observó que los bardos balcánicos que estudiaba revisaban y ampliaban sus canciones durante el proceso de dictado. [ 86 ] Algunos estudiosos plantean la hipótesis de que un proceso similar de revisión y ampliación ocurrió cuando los poemas homéricos se escribieron por primera vez. [ 87 ] [ 88 ]

Otros estudiosos sostienen que, tras la creación de los poemas en el siglo VIII, estos continuaron transmitiéndose oralmente con considerables revisiones hasta que fueron escritos en el siglo VI. [ 89 ] Después de la textualización, cada poema se dividió en 24 rapsodas, hoy conocidos como libros, y se designaron con las letras del alfabeto griego . La mayoría de los estudiosos atribuyen la división en libros a los eruditos helenísticos de Alejandría , en Egipto. [ 90 ] Algunos remontan las divisiones aún más atrás, al período clásico. [ 91 ] Muy pocos atribuyen las divisiones al propio Homero. [ 92 ]

En la antigüedad, se creía ampliamente que los poemas homéricos fueron recopilados y organizados en Atenas a finales del siglo VI a. C. por Pisístrato (fallecido en 528/527 a. C.), en lo que los estudiosos posteriores denominaron la «recensión de Pisístrato». [ 93 ] [ 34 ] La idea de que los poemas homéricos se transmitieron originalmente de forma oral y se escribieron por primera vez durante el reinado de Pisístrato es mencionada por el orador romano Cicerón, del siglo I a. C. , y también se encuentra en varias otras fuentes que han sobrevivido, incluidas dos antiguas Vidas de Homero . [ 34 ] A partir de alrededor del 150 a. C., los textos de los poemas homéricos hallados en fragmentos de papiro presentan mucha menos variación, y el texto parece haberse vuelto relativamente estable. Tras la creación de la Biblioteca de Alejandría , eruditos homéricos como Zenodoto de Éfeso, Aristófanes de Bizancio y, en particular, Aristarco de Samotracia, contribuyeron a establecer un texto canónico. [ 94 ]

La primera edición impresa de Homero fue producida en 1488 en Milán, Italia, por Demetrios Chalkokondyles . Hoy en día, los estudiosos utilizan manuscritos medievales, papiros y otras fuentes; algunos defienden una visión «multitextual», en lugar de buscar un único texto definitivo. La edición del siglo XIX de Arthur Ludwich sigue principalmente la obra de Aristarco, mientras que la de van Thiel (1991, 1996) sigue la Vulgata medieval. Otros, como Martin West (1998-2000) o T. W. Allen , se sitúan en algún punto intermedio entre estos dos extremos. [ 94 ]

Véase también

Citas

  1. 1 2 3 Kirk, Geoffrey S. (2025) [1998]. "Homero" . Encyclopædia Britannica .
  2. 1 2 Lefkowitz, Mary R. (2013). Las vidas de los poetas griegos . A & C Black . págs. 14–30 . ISBN  978-1-4725-0307-7.
  3. ↑ Sturdee, Paul (16 de abril de 2021). "Odiseo: el primer hombre occidental" . Merion West . Consultado el 13 de octubre de 2024 .
  4. ↑ Hose, Martin; Schenker, David (2015). A Companion to Greek Literature . John Wiley & Sons . pág. 445. ISBN  978-1-118-88595-6.
  5. ↑ Miller, D. Gary (2013). Dialectos griegos antiguos y autores primitivos: Introducción a la mezcla de dialectos en Homero, con notas sobre la lírica y Heródoto . Walter de Gruyter . pág. 351. ISBN  978-1-61451-295-0Consultado el 23 de noviembre de 2016 .
  6. ↑ Ahl, Frederick; Roisman, Hanna (1996). La Odisea reformada . Cornell University Press . ISBN 978-0-8014-8335-6Consultado el 23 de noviembre de 2016 .
  7. ↑ Bell, Robert H.; "El humor de Homero: la risa en la Ilíada", hand 1 (2007), 596.
  8. ↑ Rutherford, RB (2010). Homero: Oxford Bibliographies Online Research Guide . Oxford University Press . p. 31. ISBN  978-0-19-980510-5.
  9. ↑ También, Yun Lee (2010). La idea de la biblioteca en el mundo antiguo . Oxford University Press . pág. 86. ISBN  978-0-19-957780-4Consultado el 22 de noviembre de 2016 .
  10. ↑ MacDonald, Dennis R. (1994). Christianizing Homer: The Odyssey, Plato, and the Acts of Andrew . Oxford University Press . p. 17. ISBN  978-0-19-535862-9Archivado del original el 30 de junio de 2017. Consultado el 22 de noviembre de 2016 .
  11. ↑ Divina Comedia, Infierno, Canto IV, 86–88 (traducción de Longfellow) :

    Aquel con esa cimitarra en su mano, he aquí, que viene delante de los tres, como su señor. Ese es Homero, Poeta soberano;

  12. ↑ Prefacio de Alexander Pope a su traducción de la Ilíada :«Homero es universalmente reconocido como el autor más ingenioso de todos los tiempos. Virgilio disputó con razón el elogio de su juicio, y otros pueden presumir de excelencias particulares; pero su ingenio sigue siendo inigualable. No es de extrañar que siempre se le haya reconocido como el más grande de los poetas, quien sobresalió en aquello que constituye el fundamento mismo de la poesía».
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Bibliografía

Ediciones

Textos en griego homérico
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  • Spitzner (Gotha, 1832–1836)
  • Bekker (Berlín, 1843; Bonn, 1858)
  • La Roche ( Odisea , 1867-1868; Ilíada , 1873-1876, ambas en Leipzig)
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traslaciones interlineales

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Traducciones al inglés

Esta es una lista parcial de traducciones al inglés de la Ilíada y la Odisea de Homero :

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    • La Ilíada , Farrar, Straus and Giroux (2004) ISBN 0-374-52905-1
    • La Odisea , Farrar, Straus and Giroux (1998) ISBN 0-374-52574-9
  • Robert Fagles (1933–2008)
    • La Ilíada , Penguin Classics (1998) ISBN 0-14-027536-3
    • La Odisea , Penguin Classics (1999) ISBN 0-14-026886-3
  • Stanley Lombardo (n. 1943)
    • La Ilíada , Hackett Publishing Company (1997) ISBN 0-87220-352-2
    • Odisea , Hackett Publishing Company (2000) ISBN 0-87220-484-7
    • La Ilíada (Audiolibro) Parménides (2006) ISBN 1-930972-08-3
    • Odisea , (Audiolibro) Parménides (2006) ISBN 1-930972-06-7
    • Lo esencial de Homero (audiolibro), Parménides (2006) ISBN 1-930972-12-1
    • La Ilíada esencial (audiolibro) Parménides (2006) ISBN 1-930972-10-5
  • Barry B. Powell (n. 1942)
    • La Ilíada , Oxford University Press (2013) ISBN 978-0-19-932610-5
    • Odisea , Oxford University Press (2014) ISBN 978-0-19-936031-4
    • La Ilíada y la Odisea de Homero: Los libros esenciales , Oxford University Press (2014) ISBN 978-0-19-939407-4
  • Samuel Butler (1835–1902)
    • La Ilíada , Editorial Rojo y Negro (2008) ISBN 978-1-934941-04-1
    • La Odisea , Editorial Rojo y Negro (2008) ISBN 978-1-934941-05-8
  • Emily Wilson (n. 1971)
    • La Odisea , WW Norton (2017) ISBN 978-0-393-08905-9
    • La Ilíada , WW Norton (2023) ISBN 9781324001805

Obras generales sobre Homero

Lecturas e interpretaciones influyentes

Comentarios

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Lecturas adicionales

  • Obras de Homero en la Biblioteca Digital Perseus
  • Obras de Homero en formato eBook en Standard Ebooks.
  • Obras de Homero en el Proyecto Gutenberg
  • Obras de o sobre Homero en el Archivo de Internet
  • Obras de Homero en LibriVox (audiolibros de dominio público)
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