Hu Yan

Hu Yan (715–629  a. C.) fue un miembro de la tribu Di que sirvió como ministro y general de Jin durante el período de Primavera y Otoño de la historia china . Hu Yan ayudó al príncipe Chong'er ( póstumamente el " duque Wen ") durante su largo exilio, su usurpación de su sobrino Yu y su ascenso al estatus hegemónico sobre los otros estados del Reino Zhou . El legalista Han Fei consideró a Hu Yan uno de los mejores consejeros de la antigua China, y el historiador Sima Qian lo incluyó junto a Sun Tzu como los mayores estrategas de la época.

Hu Yan es un nombre chino : Hu es el apellido y Yan es el nombre de pila . Su nombre de cortesía era Zifan ^{[1] [a]} ("Maestro" o " Vizconde Fan"). Las fuentes clásicas también se refieren a él como Jiu Ji ^[1] y Jiu Fan ^[a] ("Tío Fan"), ^{[4] [5]} en referencia a su relación con Chong'er a través de la línea materna. También se le conoce a veces como Sikong Jizi ("Ministro de Obras"). ^[1]

Hu Yan nació en el año 715  a. C. ^[6] en el seno de una de las tribus Di " bárbaras " que vivieron al norte de China durante la dinastía Zhou . Su padre era Hu Tu ( zh:狐突), su hermano Hu Mao ( zh:狐毛) y su hermana Hu Ji (狐姬). ^[1] La familia estaba estrechamente vinculada a la rama de la Casa de Ji que gobernó Jin en la actual Shanxi . Algunas fuentes incluso hacen que los Hu sean descendientes de Shu Yu y, por tanto, primos lejanos de los duques de Jin y los reyes de Zhou . ^{[1] [7]} Hu Tu sirvió como auriga del príncipe Jin Shensheng contra las tribus Di Rojas de Gaoluo (皋落). ^[7] Hu Ji se convirtió en una de las esposas del duque Guizhu de Jin ( a título póstumo , el " duque Xian "). Cuando las maquinaciones de la concubina Li Ji llevaron al suicidio ritual de Shensheng en 656 a. C., Hu Tu se retiró del servicio público y dejó de salir de su casa. El hijo de Hu Ji, Chong'er, lo reemplazó como príncipe heredero . Hu Yan fue contado entre sus 5 ilustres ( zh:五賢). ^[8] Cuando Li Ji lo incriminó con éxito por un intento de rebelión , se vio obligado a huir de su sede en Pu a la tribu de su madre en el norte. Hu Yan huyó con él de su corte en Pu o se unió a su séquito entre los Di.  

Después de que el ministro de Jin, Li Ke ( zh:里克) hiciera matar a Li Ji, a su hijo y a su sobrino  en 651 a. C., ofreció el trono a Chong'er, pero éste lo rechazó. Otro de los medio hermanos menores de Chong'er, Yiwu (póstumamente, el " duque Hui "), ocupó su lugar. Yiwu fue capturado en batalla por el duque Renhao de Qin (póstumamente, el " duque Mu "); tras su liberación y regreso a Jin, descubrió que muchos de sus ministros apoyaban su reemplazo por su medio hermano Chong'er. Yiwu envió asesinos contra él en 644  a. C., lo que provocó que Chong'er y sus seguidores huyeran de Di ^[b] y vagaran por las cortes de China. Los Discursos de los Estados registran que fue Hu Yan quien convenció a Chong'er de que era necesario irse. ^[10] Hu Yan, Hu Mao, ^[7] Xian Zhen ( zh:先軫), ^[c] Jie Zhitui , Zhao Cui , Wei Chou ( zh:魏犨) y Jia Tuo ( zh:賈佗) estuvieron entre los que viajaron con él desde Di a Qi .

En Qi , el duque Xiaobai (póstumamente el " duque Huan ") trató a Chong'er con tal generosidad que no quiso irse en absoluto. ^[5] Hu Yan conspiró bajo una morera con algunos de los otros exiliados Jin, planeando secuestrar al príncipe y obligarlo a preocuparse por asuntos de estado. ^[5] La esposa del príncipe, Qi Jiang, mató al joven trabajador de la seda que los escuchó y le informó; aunque le contó a su esposo los planes de sus asesores, le aconsejó que permitiera su propio secuestro, ya que era lo mejor. ^[5] Él se negó, diciendo que eligió terminar sus días holgazaneando en Qi. ^[5] Qi Jiang luego se unió a los conspiradores y, emborrachándolo , ayudó a Hu a llevárselo. ^[12] Cuando Chong'er se recuperó, agarró una lanza y amenazó a Hu, gritando: "¡Si tenemos éxito, bien! ¡Pero si no, entonces comeré tu carne como si nunca pudiera saciarme!" ^[12]

El grupo pasó entonces a Cao , Song , Zheng y Chu , ^[12] pasando por otros estados a su paso. Después de que su duque le faltara el respeto a Chong'er mientras pasaba por Wey , el príncipe estaba dispuesto a golpear a un campesino que le ofreció un terrón de tierra en lugar de comida. Hu Yan supuestamente intervino, se inclinó ante el campesino y cargó la tierra en su carro, tomándolo como un presagio de que Jin más tarde tomaría el territorio del campesino, Wulu (五鹿). ^{[9] [13]}

Chong'er, Hu Yan y los demás fueron invitados a Qin después de la muerte de Yiwu. Allí, el duque Renhao apoyó su derrocamiento del hijo de Yiwu, Yu (póstumamente, el " duque Huai "). Durante el breve período de gobierno de Yu en 637  a. C., intentó obligar a Hu Tu a obligar a sus hijos a regresar a Jin y dejar de apoyar la causa de Chong'er. Cuando Hu Tu se negó, fue ejecutado. ^{[7] [14]}

Cuando el ejército Qin llegó a la frontera de Jin, Hu Yan hizo una gran demostración de humildad. Se disculpó por sus muchas faltas mientras estuvo al servicio de Chong'er ^[d] y, ofreciéndole un disco de jade , presentó su renuncia. Dispuesto a ser el próximo duque de Jin, Chong'er arrojó el disco al río Amarillo y lo invocó como testigo de que no olvidaría a quienes lo habían seguido en la adversidad. ^{[15] [4] [e]} Jie Zhitui estaba tan disgustado por lo que tomó como presunción e insinceridad de ambos lados que se retiró silenciosamente del servicio de Chong'er. ^[17]

Hu Yan sirvió a Chong'er como general en el ejército Jin. ^[1] En 635  a. C., dirigió a los hombres de Jin para ayudar a la restauración del rey Zheng (póstumamente el " rey Xiang ") contra el usurpador Shu Dai ( zh:叔帶). ^[1] En 633  a. C., sirvió como comandante asistente del Ejército Central (中軍佐). ^[f] Al año siguiente, fue uno de los líderes del contingente Jin que aseguró una importante victoria sobre Chu en Chengpu , en algún lugar del sur de Henan o Shandong . Hu Yan apoyó firmemente la posición de Jin antes de la batalla e incluso interpretó el sueño del duque de Jin, en el que el duque de Chu lo inclinó y comenzó a chuparle el cerebro, como un presagio favorable. ^[18] Un pasaje en el Han Feizi atribuye a Hu Yan el éxito de las tácticas utilizadas por la coalición contra Chu en Chengpu, pero afirma que Chong'er posteriormente recompensó a Yong Ji porque su consejo había sido evitar el engaño y, aunque eso había sido menos útil durante la guerra, se volvió mejor una vez que se aseguró la paz. ^[19] Confucio elogió este comportamiento, pero Han Fei lo consideró un ejemplo clásico de mala administración. ^[19] Llega al punto de enumerar a Hu Yan como el más capaz e importante de los hombres del duque Chong'er y uno de los principales "Asistentes de los gobernantes hegemónicos " en la antigua China. Han Fei dice que estos asistentes trabajaban duro sin preocuparse por su salud, levantándose temprano y acostándose tarde, pensando con cautela pero hablando con franqueza, poniendo a su señor y estado por delante de sus propias familias y carreras, y aconsejando bien pero comportándose con humildad. ^[20] Y concluye: "Ministros como éstos, incluso bajo amos estúpidos y escandalosos, todavía podían lograr un servicio meritorio. ¿Cuánto más podrían hacer bajo soberanos brillantes?" ^[20]

En el año 630  a. C., Hu Yan fue uno de los representantes de Jin en la conferencia de Diquan (狄泉), cerca de la actual Luoyang en Henan , donde el príncipe Hu (虎) intentó crear una alianza general de los estados vasallos del Reino Zhou de Lu , Song , Qi , Chen , Qin , Cai y Jin. ^[1]

Murió en el 629  a.C. ^[6] Su hijo fue Hu Shegu ( zh:狐射姑, Hú Shègū ).

Siglos después, Han Fei todavía consideraba el incidente entre Chong'er y Hu Yan en Qi como un ejemplo clásico de cómo los gobernantes a veces dependen de sus seguidores y consejeros para su éxito. ^{[21] [22]} Sima Qian colocó a Hu Yan junto a Sun Tzu en una lista de "soldados famosos" que "desarrollaron y arrojaron nueva luz sobre los principios de la guerra", ^[3] aunque no sobrevive ningún tratado en su nombre similar al Arte de la Guerra de la Antigüedad. Un pasaje en Han Feizi sugiere que a Hu Yan se le atribuyó en la antigüedad el mérito de legitimar y popularizar el uso del engaño en la guerra china. ^[19] Al ofender a Jie Zhitui hasta el retiro anticipado, ^{[17] Hu Yan también puede ser considerado indirectamente responsable de los Festivales} de Comida Fría y Limpieza de Tumbas de China .

Hu Yan fue interpretado por Zhang Rihui (张日辉) en el documental televisivo de 1996 Años posteriores de la dinastía Zhou: período de primavera y otoño ( zh:东周列国春秋篇) y por You Liping (由立平) en el drama televisivo de 2011 Canción de Primavera y Otoño .

• Han Fei (1959), Liao Wên-kuei (ed.), Obras completas de Han Fei Tzŭ con comentarios recopilados, Serie Oriental , núms. XXV y XXVI, Londres: Arthur Probsthain.
• Liu Guanwen (1993),《三晋历史人物》 [ Sānjìn Lìshǐ Rénwù , Figuras históricas de los tres Jins ], Pekín: Shumu Wenxian Chubanshe. (en chino)
• Liu Xiang (2014), Kinner, Anne Behnke (ed.), Mujeres ejemplares de la China antigua, traducciones de los clásicos asiáticos, Nueva York: Columbia University Press, ISBN 978-0-231-16308-8.
• Schaberg, David (2011), "Historia y filosofía chinas", The Oxford History of Historical Writing, vol. I: Comienzos hasta el año 600 d. C., Oxford: Oxford University Press, págs. 394-414, ISBN 978-0-19-921815-8.
• Sima Qian (1895), Chavannes, Édouard (ed.), Les Mémoires Historiques , París: Adrien Maisonneuve. (en francés)
• Sima Qian (2006), Nienhauser, William H. Jr.; et al. (eds.), Los registros del gran escriba, vol. V: Las casas hereditarias de la China pre-Han, parte 1, Bloomington: Indiana University Press, ISBN 9780253340252.
• Sun Tzu (1910), Giles, Lionel (ed.), El arte de la guerra, Londres: Luzac & Co., ISBN 9781462905126
• Theobald, Ulrich (noviembre de 2012), China Knowledge, Tubinga{{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ).
• Zuo Qiuming (2016), Durrant, Stephen W.; et al. (eds.), Tradición Zuo, clásicos del pensamiento chino, Seattle: University of Washington Press, ISBN 978-0-85-0-312-0 978-0-295-9991-59.

• 《狐偃》 en Baike.com (en chino)