El humor en el sijismo

El humor en el sijismo se refiere a la relación entre los sijs y el humor . ^{[ 1 ]} En el sijismo, la devoción no se considera opuesta a la comedia, sino que ambas pueden unirse. ^{[ 2 ]}

Muchas historias hagiográficas sij incluyen humor. Una sakhi (historia) relacionada con el sentido del humor de los sij es cuando Guru Nanak visitó Haridwar . ^{[ 1 ]} Por la mañana, mientras la gente arrojaba agua en dirección al Sol, Guru Nanak tomó un poco de agua y comenzó a arrojarla hacia su campo en Kartarpur , ubicado muy lejos. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Los espectadores, incluidos los pandits , cuestionaron a Guru Nanak sobre lo que estaba haciendo, a lo que Guru Nanak respondió que sus campos en Kartarpur estaban mucho más cerca que el Sol y que si arrojar agua al Sol lo alcanzaría, entonces arrojar agua a Kartarpur definitivamente ayudaría a irrigar sus cultivos. ^{[ 2 ]} El razonamiento detrás de esta acción era refutar la creencia predominante de que arrojar agua hacia el este alcanzaría a los ancestros más allá de la tumba. ^{[ 1 ]} Los sijs modernos encuentran humor en esta historia, pero se desconoce si los peregrinos y el clero local que conocieron a Guru Nanak y estuvieron expuestos a este incidente en ese momento lo encontraron gracioso. ^{[ 2 ]}

Mientras estaba en La Meca, otro relato cuenta que Guru Nanak apuntó sus pies hacia la Kaaba mientras yacía por la noche. ^{[ 1 ]} Cuando el clero islámico local lo reprendió por hacerlo, respondió que entonces deberían girar sus pies en la dirección donde Dios no está presente. ^{[ 1 ]} Una historia sobre la visita de Guru Nanak a Bagdad dice que por la mañana, el Guru quiso reunir a su propia congregación, así que creó su propio llamado al Adhan y lo realizó gritando en un lugar de gran altitud. ^{[ 1 ]} La gente sintió curiosidad al escuchar este nuevo tipo de llamado a la oración y fue a verlo. ^{[ 1 ]} Otra leyenda narra que una vez Guru Nanak se encontró con niños felices que jugaban, saltaban y se divertían en la calle mientras viajaba. ^{[ 1 ]} Al ver a los niños, Guru Nanak también comenzó a saltar, gritar y cantar como ellos. ^{[ 1 ]}

Una historia divertida también involucra a Guru Nanak y a un erudito llamado Kalyug. ^{[ 2 ]} Kalyug afirmaba tener el poder de ver el reino espiritual de Shivapuri, Brahmpuri y otras moradas mitológicas indias. ^{[ 2 ]} Kalyug instruía a los devotos a meditar con él cerrando los ojos, afirmando guiarlos a través de una proyección astral celestial . ^{[ 2 ]} En uno de estos eventos de meditación, mientras todos tenían los ojos cerrados, Guru Nanak le dijo a Bhai Mardana que tomara el cuenco de ofrendas de Kalyug y lo escondiera detrás de un arbusto. ^{[ 2 ]} Cuando terminó el evento de meditación de Kalyug, exclamó que alguien había tomado su cuenco de ofrendas y preguntó dónde estaba, hasta que se reunió una gran multitud. ^{[ 2 ]} Entonces Guru Nanak le dijo que afirmaba poder ver reinos celestiales, pero que no podía meditar ni buscar en el Universo dónde había ido su cuenco de ofrendas. ^{[ 2 ]}

Una historia, que involucra milagros, relacionada con Guru Angad y Amar Das , sobre el tema de tolerar lo que se considera ofensivo, cuenta que Amar Das se irritó una vez por una supuesta transgresión contra Guru Angad por parte de unos campesinos y un hombre santo. ^{[ 2 ]} En medio de una sequía, un hombre santo convenció a un grupo de campesinos de que debían abandonar su seguimiento de Guru Angad y seguirlo a él si querían que sus cosechas recibieran lluvia. ^{[ 2 ]} Los campesinos comenzaron a seguir a este hombre en lugar de a Angad, pero la sequía no cesó como esperaban. ^{[ 2 ]} Amar Das se enteró de lo que estaba sucediendo e instruyó a los campesinos a arrastrar al hombre santo adonde quisieran recibir lluvia. ^{[ 2 ]} Los campesinos arrastraron al hombre santo a sus campos, donde entonces llovió. ^{[ 2 ]} Guru Angad se enteró de esto y reprendió a Amar Das por realizar un milagro y que incluso los insultos graves a los sijs, como uno dirigido a un gurú sij, debían ser tolerados por los sijs. ^{[ 2 ]}

Otro relato cuenta que Guru Amar Das, en su vejez, fue pateado mientras estaba sentado por un pariente enfadado de su predecesor. ^{[ 2 ]} En lugar de enfadarse, Guru Amar Das comenzó a masajear el pie del pariente y dijo que los viejos huesos del pie debían haberle dolido cuando lo pateó. ^{[ 2 ]} Este relato enseña a los sijs a tomar incluso las acciones serias y ofensivas con humor. ^{[ 2 ]}

Guru Arjan , conociendo el poder y la efectividad del humor, insertó un himno humorístico atribuido a Bhagat Dhanna en su compilación de la primera edición del Adi Granth: ^{[ 1 ]}

Oh Dios, yo, tu siervo afligido, vengo a ti. Tú dispones los asuntos de quienes te sirven. Te ruego que me des harina, mantequilla clarificada y legumbres, para que mi corazón se regocije para siempre. Quiero zapatos y ropa fina, y trigo cultivado en un campo arado siete veces. Quiero una vaca lechera y un búfalo, y una buena yegua Turkustani, y una buena esposa. Estas cosas te las pide tu siervo Dhanna.

Otro verso curioso de la escritura primaria sij se atribuye a Bhagat Kabir en Sorath Raga , que afirma que no puede seguir orando a Dios si continúa dejándolo con hambre, y luego enumera los alimentos que desea comer. ^{[ 1 ]}

Se dice que Bhai Bidhi Chand era un hombre gracioso durante sus numerosas hazañas. ^{[ 1 ]} Una secta de Udasis , conocidos como Suthras , son considerados humoristas tradicionales de la religión y transmiten las enseñanzas de Guru Nanak de esta manera para propagar la religión. ^{[ 1 ] [ 3 ]} Según Harijot Singh Khalsa, el concepto sij de Chardi kala también permite bromear y ser irónico, pero no permite chistes sarcásticos ni chistes a costa de los demás. ^{[ 2 ]}

En la encarnación anterior de Guru Gobind Singh, conocida como Rishi Dusht Daman, se dice que un peregrino quiso encontrarse con el Rishi en su aislada morada en las montañas, pero al acercarse, escuchó risas intimidantes y fuertes cuanto más se acercaba, lo que finalmente lo asustó y lo hizo huir. ^{[ 2 ]} Se afirma que una vez Guru Gobind Singh vistió a un burro como un león y lo soltó en los campos. ^{[ 1 ]} Cuando sus seguidores comenzaron a reírse de la escena, Guru Gobind Singh declaró que sus Singhs (que significa "león") también se verían igual de tontos si se vistieran como un Khalsa y adoptaran un nombre Khalsa, pero aun así seguirían siendo "ignorantes" o "cobardes". ^{[ 1 ]} Otros ejemplos del humor negro mostrado por Guru Gobind Singh involucran incidentes relacionados con Pundit Kesho que no logró invocar a la diosa Durga , con Guru Gobind Singh sacando una espada y declarando que la espada misma es la diosa del poder. ^{[ 1 ]} Otro ejemplo es cuando Guru Gobind Singh solicitó un voluntario para un sacrificio humano de entre sus congregaciones reunidas, para ver si alguien estaría dispuesto a ir más allá de la recitación de himnos y la lectura de escrituras. ^{[ 1 ]} La historia oral sij afirma que Guru Gobind Singh solía tener una sonrisa en el rostro, pero que rara vez reía porque si lo hacía, sus seguidores lo seguirían riendo de una manera extremadamente animada y alegre, por lo que el Guru no quería que se distrajeran y perdieran la concentración. ^{[ 2 ]} Sin embargo, otra historia afirma que Guru Gobind Singh animaba a los miembros de la Khalsa a hacer reír a los demás y hacerlos reír a carcajadas. ^{[ 2 ]} Guru Gobind Singh enseñó a la Khalsa a usar el humor cuando se reunía con multitudes de gente común para crear una atmósfera positiva. ^{[ 2 ]}

Otro suceso de la historia sij narra cómo un pequeño grupo de sijs se vio amenazado por una fuerza enemiga superior. ^{[ 1 ]} Estos sijs, en inferioridad numérica, tomaron sus amplias sábanas blancas (chaddars) y las extendieron sobre los arbustos cercanos para que parecieran tiendas de campaña vistas desde lejos. ^{[ 1 ]} Luego, comenzaron a gritar el Sat Sri Akal jaikara ( grito de guerra ) a intervalos de 15 minutos. ^{[ 1 ]} De esta manera, engañaron a sus oponentes haciéndoles creer que eran más numerosos de lo que realmente eran, y las hostilidades cesaron. ^{[ 1 ]}

Khalsa Bole , un dialecto único hablado por los sijs nihang , contiene muchos ejemplos humorísticos de vocabulario cargado de ironía. ^{[ 1 ]}

Los sijs también han inventado chistes sobre los musulmanes . ^{[ 4 ]}

En 1990, Orient Paperbacks publicó el primer volumen de una serie de libros de chistes escritos por Khushwant Singh . ^{[ 5 ]} El último y octavo volumen se publicó en 2012. ^{[ 5 ]}

Dalbir Singh inventó "Sikh Park", basado en la popular caricatura South Park , para transgredir los estereotipos predominantes sobre los sijs. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Dalbir Singh nunca había visto un episodio de South Park antes de crear Sikh Park. ^{[ 8 ]} La caricatura se originó en el sitio web SikhChic.com, después de que abrió una sección dedicada al humor. ^{[ 6 ]} Dalbir se inspiró para crear el cómic después de que los sijs comenzaron a enfrentar ataques y discriminación tras los ataques del 11 de septiembre , para mostrar que los sijs son tanto progresistas como ingeniosos. ^{[ 7 ] [ 6 ]} Dalbir quería combatir los chistes predominantes del tipo sardar ji que circulan comúnmente para mostrar que es posible hacer chistes más positivos sobre los sijs. ^{[ 6 ]} La respuesta inicial de la comunidad al cómic fue positiva. ^{[ 8 ]} Si bien la caricatura fue creada con la intención de que la disfrutaran los sijs de la diáspora y los sijs NRI , muchos Desis de diferentes orígenes la disfrutan. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Muchos de los chistes en Sikh Park son sobre turbantes. ^{[ 7 ]} Un tema común en la caricatura es un niño sij joven con su abuelo moderno. ^{[ 6 ]} Después de que Dalbir se mudó a la India, indianizó Sikh Park para que pudiera ser más identificable para los indios reales que viven en la India. ^{[ 9 ]}

Hay categorías de chistes donde se burlan de los sijs. ^{[ 4 ]} A menudo se retrata a los sijs como incompetentes, enérgicos e incultos en este tipo de chistes. ^{[ 4 ] [ 10 ]} Según Khushwant Singh , muchos chistes dirigidos a los sijs fueron creados originalmente por los propios sijs. ^{[ 11 ]} Un ejemplo de un chiste sobre Hanuman en el Ramayana siendo en realidad sij se basa en la aparente negligencia de Hanuman al quemarse la cola, lo que inadvertidamente no solo incendia el palacio de su enemigo, sino también una ciudad entera. ^{[ 10 ]} Un tipo de chiste, conocido como bara baje o chiste del mediodía, se basa en la percepción de que los sijs "se vuelven locos" al mediodía debido a los efectos del calor en el cabello sin cortar, lo que provoca incidentes. ^{[ 4 ]}

Algunos sijs han optado por responder a los chistes de tipo sardarji con humor, ya que se considera de mala educación ofenderse demasiado por chistes que se burlan de la propia comunidad. ^{[ 10 ]} Una historia cuenta que un taxista sij fue expuesto a chistes de sardarji durante un viaje con sus jóvenes clientes. ^{[ 10 ]} Al finalizar el viaje, les dice a los jóvenes pasajeros que algunos de los chistes fueron de mal gusto, pero que no le importa porque son jóvenes e inexpertos. ^{[ 10 ]} Luego les da una moneda de rupia y les pide que se la den al primer mendigo sardar que vean en la ciudad o en cualquier otro lugar. ^{[ 10 ]} Chocka Lingam, uno de los pasajeros, admite en 2009 que nunca entregaron la moneda porque no se encontraron con ningún mendigo sardar. ^{[ 10 ]} Existe la creencia de que los sardars sijs no se encuentran mendigando. ^{[ 10 ]}

Se han realizado intentos de prohibir los chistes antisij en la India. ^{[ 12 ]} Los defensores de la prohibición afirman que existen más de 5000 sitios web que se burlan de los sij. ^{[ 12 ]} Este tipo de chistes retratan a los sij como estúpidos, tontos, ingenuos, ineptos y con un mal dominio del inglés . ^{[ 12 ]} Algunos niños sij quieren deshacerse de sus apellidos que los identifican como sij para evitar ser blanco de chistes antisij. ^{[ 12 ]} Un tipo de chiste que se ha pedido que se prohíba son los chistes de Santa Banta , que involucran a dos personajes llamados Santa Singh y Banta Singh. ^{[ 13 ]} Los críticos han argumentado que prohibir este tipo de chistes viola la libertad de expresión , protegida por la constitución india . ^{[ 13 ]} Algunos sij se oponen a la prohibición propuesta. ^{[ 14 ]}

Jawaharlal Handoo afirma que el éxito de la minoría sij en la India moderna causa ansiedad en las masas no sij y hiere su ego, por lo que se crearon chistes dirigidos a los sij para aliviar sus inseguridades. ^{[ 12 ]}

• Libros de chistes (Volúmenes 1–8) de Khushwant Singh, Orient Paperbacks

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