Poder Hutu

El Poder Hutu , o Supremacía Hutu , es una ideología de supremacía étnica que afirma la superioridad étnica de los hutus , a menudo en el contexto de ser superiores a los tutsis y los twa , y el supuesto derecho de los hutus a dominar y exterminar a estos dos grupos y otras minorías. Defendida por extremistas hutus, el amplio apoyo a esta ideología condujo al genocidio ruandés de 1994 contra los tutsis, los hutus moderados que se opusieron a las matanzas y los twa, considerados traidores. Entre los partidos y movimientos políticos del Poder Hutu se encuentran el Akazu , el Parmehutu , la Coalición para la Defensa de la República y su milicia Impuzamugambi , y el gobernante Movimiento Republicano Nacional para la Democracia y el Desarrollo y su milicia Interahamwe . La supremacía hutu es más común en Ruanda y Burundi , donde los hutus constituyen la mayor parte de la población. Debido a su gran poder destructivo, esta ideología ha sido comparada con el nazismo en el mundo occidental . ^{[ 2 ]}

En 1957, nueve intelectuales hutus redactaron el Manifiesto Bahutu , que sirvió de base para futuros movimientos nacionalistas hutus. ^{[ 3 ]} En 1990, Hassan Ngeze escribió los Diez Mandamientos Hutus , un documento que sirvió de fundamento para la ideología del Poder Hutu. ^{[ 4 ]} Los Mandamientos exigían la supremacía de los hutus en Ruanda, el liderazgo exclusivo de los hutus sobre las instituciones públicas y la vida pública de Ruanda, la completa segregación de los hutus de los tutsis y la completa exclusión de los tutsis de las instituciones públicas y la vida pública. ^{[ 5 ]} La ideología del Poder Hutu denigraba a los tutsis como forasteros empeñados en restaurar una monarquía dominada por los tutsis e idealizaba la cultura hutu.

El primer presidente electo, Grégoire Kayibanda , de etnia hutu, utilizó las tensiones étnicas para preservar su poder. Los radicales hutus, que colaboraron con su grupo (y posteriormente se opusieron a él), adoptaron la hipótesis hamítica, que presentaba a los tutsis como forasteros, invasores y opresores de Ruanda. Algunos radicales hutus exigieron que los tutsis fueran «devueltos a Abisinia », en referencia a su supuesta patria. Este concepto inicial del poder hutu idealizaba una Ruanda «preinvadida»: un territorio étnicamente puro dominado por los hutus.

En 1973, el general y ministro de Defensa Juvénal Habyarimana , un hutu apoyado por radicales del norte de Ruanda, derrocó a Kayibanda y ordenó su asesinato junto con el de su esposa mientras se encontraban bajo arresto domiciliario. Muchos de sus partidarios provenían de su distrito en el norte, descendientes de reinos hutus que habían gozado de cierta autonomía antes del período colonial. El gobierno resultante resultó más favorable para los tutsis, ya que la violencia patrocinada por el gobierno fue menos frecuente que bajo el mandato de Kayibanda.

Ante la difícil situación económica y la amenaza de la invasión del Frente Patriótico Ruandés (FPR), Habyarimana recurrió a avivar las tensiones étnicas.

Hutu Power contrató a varios portavoces. Hassan Ngeze , un empresario reclutado por el gobierno para combatir la publicación tutsi Kanguka , creó y editó Kangura , un boletín radical de Hutu Power. Publicó los " Diez Mandamientos Hutu ", que incluían lo siguiente:

• Los hutus y los tutsis no deben contraer matrimonio entre sí;
• El sistema educativo debe estar compuesto por una mayoría hutu (que refleje la población); y
• Las fuerzas armadas ruandesas deberían estar compuestas exclusivamente por hutus.

Radio Télévision Libre des Mille Collines transmitió programas de radio que sugerían el fin de la tolerancia hacia los tutsis, repitiendo los Diez Mandamientos Hutu y fomentando el apoyo a la ideología del Poder Hutu. Dos de las voces principales de RTLM fueron los locutores Valérie Bemeriki y Georges Ruggiu . La repetición de los Diez Mandamientos Hutu fue un intento de incitar y movilizar a la población para cometer genocidio contra los tutsis, a quienes se presentaba como una amenaza al orden social y político alcanzado desde la independencia, tal como lo había previsto el Akazu . ^{[ 8 ] [ 9 ]} El político Léon Mugesera pronunció un discurso en noviembre de 1992, en el que supuestamente afirmó: «No tengan miedo, sepan que aquel a quien no le corten el cuello, será quien se lo corte a ustedes... ¡Que empaquen sus maletas, que se vayan, para que nadie regrese aquí a hablar y nadie traiga sobras que pretendan ser banderas!». ^{[ 10 ]} Los programas de radio frecuentemente se referían a los tutsis como inyenzi , unapalabra en kinyarwanda que significa ' cucaracha ', aunque el término también había sido una autodescripción de miembros del Frente Patriótico Tutsi de Ruanda . ^{[ 11 ]}

Los Mandamientos declaraban que cualquier forma de relación entre hutus y mujeres tutsis estaba prohibida; y que cualquier hutu que "se casara con una mujer tutsi", "se hiciera amigo de una mujer tutsi" o "empleara a una mujer tutsi como secretaria o concubina" era un traidor al pueblo hutu. ^{[ 5 ]} Denunciaban a los tutsis como deshonestos en los negocios cuyo "único objetivo es la supremacía de su grupo étnico "; y declaraban que cualquier hutu que hiciera negocios con un tutsi era un traidor al pueblo hutu. ^{[ 5 ]} Los Mandamientos declaraban que "los hutus debían dejar de tener misericordia de los tutsis" y se referían a los tutsis como "enemigos comunes de los tutsis". ^{[ 5 ]}

Durante las negociaciones ( Acuerdos de Arusha ) entre el gobierno ruandés y el FPR , los hutus radicales comenzaron a alegar que Habyarimana estaba siendo manipulado por tutsis y hutus no radicales. Difamaron a la entonces primera ministra Agathe Uwilingiyimana . ^{[ 12 ]} Tras el asesinato de Habyarimana , un acto que en ese momento se especuló que fue obra de extremistas tutsis, las fuerzas del Poder Hutu movilizaron milicias, en particular Interahamwe , y turbas para llevar a cabo las matanzas del genocidio ruandés . La Guardia Presidencial del ejército mató a la primera ministra Uwilingiyimana y a varios otros altos funcionarios moderados del gobierno.

La derrota del gobierno a manos del FPR puso fin al genocidio, y el movimiento Poder Hutu fue derrotado y reprimido. Muchos portavoces del Poder Hutu fueron arrestados tras el genocidio, acusados ​​y juzgados. Ngeze fue declarado culpable y condenado a 35 años de prisión. En 2005, Mugesera fue deportado de Canadá a Ruanda para ser juzgado por su participación en las matanzas. ^{[ 13 ]}

• nacionalismo étnico
• Guerra civil ruandesa
• Radio Poder Hutu
• Interahamwe

• Gourevitch, Philip (1998). Queremos informarles que mañana seremos asesinados con nuestras familias . Farrar, Straus and Giroux. ISBN 0-312-24335-9.

• RwandaFile : fuentes primarias del genocidio de Ruanda, incluidos artículos de Kangura y transcripciones de transmisiones de RTLM