Hipólito Taine

Hippolyte Adolphe Taine ^{[ a ]} (21 de abril de 1828 - 5 de marzo de 1893) fue un historiador, crítico y filósofo francés. Fue la principal influencia teórica del naturalismo francés , un importante defensor del positivismo sociológico y uno de los primeros practicantes de la crítica historicista . Se dice que el historicismo literario como movimiento crítico se originó con él. ^{[ 2 ]} Taine también es recordado por sus intentos de proporcionar una explicación científica de la literatura.

Taine tuvo un profundo efecto en la literatura francesa ; Maurice Baring escribió en la Encyclopædia Britannica de 1911 que «el tono que impregna las obras de Zola , Bourget y Maupassant puede atribuirse inmediatamente a la influencia que llamamos la de Taine». ^{[ 3 ]} A partir del trauma de 1871, un estudioso ha dicho que Taine «forjó la estructura arquitectónica de la historiografía moderna de derecha francesa». ^{[ 4 ]}

Taine nació en Vouziers ^{[ 5 ]} en el seno de una familia bastante próspera de las Ardenas. Su padre, abogado, su tío y su abuelo lo animaron a leer de forma ecléctica y le ofrecieron lecciones de arte y música.

En 1841, Taine, que entonces tenía 13 años, perdió a su padre ^{[ 3 ]} y fue enviado a un internado en París , en la Institution Mathé, cuyas clases se impartían en el Collège Bourbon , situado en el barrio de Batignolles. Sobresalió en sus estudios y en 1847 obtuvo dos títulos de bachillerato (Ciencias y Filosofía) y recibió el premio honorífico del concurso. Obtuvo la máxima calificación en el examen de ingreso a la sección de letras de la École Normale Supérieure , a la que fue admitido en noviembre de 1848. ^{[ 3 ]} Entre los 24 estudiantes de la sección de letras, es compañero de clase de Francisque Sarcey (quien, en sus Souvenirs de jeunesse ("Memorias de juventud"), pintó un retrato del joven Hippolyte en el campus de la Rue d'Ulm) y Edmond About . Pero su actitud —tenía fama de obstinado— y su independencia intelectual de las ideas de moda de la época —encarnadas por Victor Cousin— le hicieron suspender el examen del Concurso Nacional de Agregación de Filosofía en 1851. ^{[ 6 ]} Tras el rechazo de su ensayo sobre la sensación , abandonó las ciencias sociales y se dedicó a la literatura. ^{[ 7 ]} Tras mudarse a las afueras de París, ocupó puestos docentes en Nevers y Poitiers, donde continuó su desarrollo intelectual. En 1853, obtuvo el doctorado en la Sorbona. Su tesis, Essai sur les fables de La Fontaine , se publicaría posteriormente en versión revisada en 1861. Su posterior «Ensayo sobre Tito Livio» ganó un premio de la Academia Francesa en 1854. ^{[ 8 ]}

Taine adoptó las ideas positivistas y científicas que surgieron por aquella época.

Tras defender su doctorado, fue trasladado automáticamente a Besançon , pero rechazó el destino. Se instaló primero en París, donde se matriculó en la facultad de medicina. Desde allí, emprendió un viaje de investigación médica a los Pirineos en 1855, tras el cual escribió su célebre Viaje a los Pirineos y comenzó a colaborar con numerosos artículos filosóficos, literarios e históricos en la Revue des deux Mondes y el Journal des débats , dos importantes periódicos de la época.

Luego pidió permiso y viajó a Inglaterra, donde pasó seis semanas. En 1863 publicó su Historia de la literatura inglesa en cinco volúmenes. El obispo Félix Dupanloup , quien había dedicado su carrera a oponerse a la elección de intelectuales agnósticos a la Academia Francesa, se opuso a que esta le otorgara a Taine un premio por esta obra. ^{[ 9 ]} En 1868, se casó con Thérèse Denuelle, hija de Alexandre-Dominique Denuelle . Tuvieron dos hijos: Geneviève, esposa de Louis Paul-Dubois, y Émile.

El inmenso éxito de su obra le permitió no solo vivir de la escritura, sino también ser nombrado profesor de Historia del Arte y Estética en la École des Beaux Arts y profesor de historia y alemán en la École spéciale militaire de Saint-Cyr . ^{[ 10 ]} También enseñó en Oxford (1871), donde obtuvo el título de Doctor en Derecho. En 1878, fue elegido miembro de la Académie Française por 20 de los 26 votantes. ^{[ 9 ]} Taine se interesó por muchos temas, incluyendo el arte, la literatura, pero especialmente la historia. Profundamente afectado por la derrota de 1870 , así como por la insurrección (y la violenta represión) de la Comuna de París , Taine se dedicó por completo a su obra histórica principal, Los orígenes de la Francia contemporánea (1875-1893), en la que trabajó hasta su muerte y que tuvo un impacto significativo. Concebida por Taine con el objetivo de comprender la Francia de su época, esta obra de seis volúmenes analizó las causas de la Revolución Francesa desde una perspectiva original y a largo plazo. En particular, Taine denunció la artificialidad de las construcciones políticas de la revolución (las ideas excesivamente abstractas y racionales de Robespierre , por ejemplo), que, a su juicio, contradecían violentamente el desarrollo natural y gradual de las instituciones del Estado.

En 1885, durante una visita al Hospital de la Salpêtrière , Taine y Joseph Delboeuf asistieron a una sesión de hipnotismo en la que Jean-Martin Charcot indujo vesicaciones (ampollas) mediante sugestión.

Taine murió el 5 de marzo de 1893. Fue enterrado en la Reserva Natural Nacional Roc de Chère , Talloires , a orillas del lago de Annecy . ^{[ 11 ]} Taine había comprado la propiedad de Boringes en Menthon-Saint-Bernard (en Alta Saboya), para trabajar allí cada verano, y había ejercido como concejal de la comuna.

Los escritos de Taine sobre la Revolución han mantenido su popularidad en Francia. Si bien fueron admirados por liberales como Anatole France , también sirvieron para fundamentar la visión conservadora de la Revolución, ya que Taine rechazó sus principios ^{[ 12 ] [ 13 ]} , así como la Constitución francesa de 1793 , por haber sido presentados deshonestamente al pueblo. ^{[ 14 ]} Sostuvo que los jacobinos habían respondido a la centralización del Antiguo Régimen con una centralización aún mayor y favoreció el individualismo de sus conceptos de regionalismo y nación. La alternativa de Taine al liberalismo racionalista influyó en las políticas sociales de la Tercera República . ^{[ 15 ]}

Por otro lado, Taine también ha recibido críticas de todo el espectro político, ya que su política es idiosincrásica , compleja y difícil de definir. Entre otros, los ataques provinieron del historiador marxista George Rudé , especialista en la Revolución Francesa y en la « historia desde abajo », debido a la visión de Taine sobre la multitud; ^{[ 16 ]} y del freudiano Peter Gay, quien describió la reacción de Taine hacia los jacobinos como estigmatización. ^{[ 17 ]} Sin embargo, Alfred Cobban , quien abogó por una visión revisionista de la Revolución Francesa en oposición a la escuela marxista ortodoxa, consideró el relato de Taine sobre la Revolución Francesa «una brillante polémica». ^{[ 18 ]} La visión de Taine sobre la Revolución contrasta con las interpretaciones marxistas que ganaron prominencia en el siglo XX, como en las obras de Albert Mathiez , Georges Lefebvre y Albert Soboul , antes de los relatos revisionistas de Alfred Cobban y François Furet .

A pesar de las diferencias políticas en el ámbito académico, cuando Alphonse Aulard , historiador de la Revolución Francesa, analizó el texto de Taine, demostró que los numerosos hechos y ejemplos presentados por Taine para respaldar su relato resultaron ser sustancialmente correctos; Aulard encontró pocos errores, menos que en sus propios textos, según informó Augustin Cochin .

En sus otros escritos, Taine es conocido por su intento de proporcionar una explicación científica de la literatura, un proyecto que lo ha vinculado con los positivistas sociológicos, aunque existían diferencias importantes. En su opinión, la obra literaria era producto del entorno del autor, y un análisis de ese entorno podía proporcionar una comprensión perfecta de esa obra; esto contrasta con la visión de que la obra literaria es la creación espontánea del genio. Taine basó su análisis en categorías como "nación", "entorno" o "situación" y "tiempo". ^{[ 19 ] [ 20 ]} Armin Koller ha escrito que en esto Taine se basó en gran medida en el filósofo Johann Gottfried Herder , aunque esto no ha sido suficientemente reconocido, ^{[ 21 ]} mientras que la escritora española Emilia Pardo Bazán ha sugerido que un predecesor crucial de la idea de Taine fue el trabajo de Germaine de Staël sobre la relación entre arte y sociedad. ^{[ 22 ]} Tanto los movimientos literarios nacionalistas como los críticos posmodernos han utilizado los conceptos de Taine, los primeros para argumentar a favor de su lugar único y distinto en la literatura ^{[ 23 ]} y los segundos para deconstruir los textos con respecto a la relación entre la literatura y la historia social.

Taine fue criticado, incluso por Émile Zola, quien le debía mucho, por no tener suficientemente en cuenta la individualidad del artista. Zola argumentó que el temperamento de un artista podía llevarlo a tomar decisiones artísticas únicas, distintas del entorno que lo moldeaba, y puso a Édouard Manet como ejemplo principal. Gustave Lanson sostuvo que el determinismo ambiental de Taine no podía explicar su genialidad. ^{[ 24 ]}

La influencia de Taine en la cultura intelectual y la literatura francesa fue significativa. Mantuvo una relación especial, en particular, con Émile Zola . ^{[ 25 ]} Como dice el crítico Philip Walker sobre Zola: «En página tras página, incluyendo muchos de sus escritos más memorables, se nos presenta lo que equivale a una mímesis de la interacción entre sensación e imaginación que Taine estudió extensamente y de la cual, según él, emerge el mundo de la mente». ^{[ 26 ]} El filósofo español Miguel de Unamuno quedó fascinado con Zola y Taine desde sus inicios (aunque finalmente concluyó que la influencia de Taine en la literatura había sido negativa). ^{[ 27 ]} Los novelistas franceses Paul Bourget y Guy de Maupassant también fueron fuertemente influenciados por Taine. ^{[ 3 ]}

Taine mantuvo correspondencia con el filósofo Friedrich Nietzsche , quien más tarde se refirió a él en Más allá del bien y del mal como «el primero de los historiadores vivos». ^{[ 28 ]} También fue objeto de la tesis doctoral de Stefan Zweig , «La filosofía de Hippolyte Taine». ^{[ 29 ]} Peter Kropotkin también leyó a Taine y lo describió como alguien que comprendía verdaderamente la Revolución Francesa, porque «estudió los movimientos que precedieron a la revolución del 14 de julio», o como citó al propio Taine: «Conozco trescientos levantamientos antes del 14 de julio». ^{[ 30 ]}

• Thomas Carlyle and his The French Revolution: A History (1837)
• Jacques Bainville
• Ernest Renan
• Bolesław Prus
• Piotr Chmielowski
• Thomas Blackwell
• Bertrand de Jouvenel

• Obras de Hippolyte Taine en el Proyecto Gutenberg.
• Obras de o sobre Hippolyte Taine en el Archivo de Internet
• Obras de Hippolyte Taine en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• Obras de Hippolyte Taine , en HathiTrust
• Guía de teoría literaria de Johns Hopkins (Artículo sobre Taine)
• Obituario (de The Times )