Escuela de Ibadan

La Escuela de Historia de Ibadan fue la primera, y durante muchos años la tradición intelectual dominante, en el estudio de la historia de Nigeria . Se originó en la Universidad de Ibadan , en Ibadan , Nigeria , en la década de 1950, y se mantuvo dominante hasta la década de 1970. La Universidad de Ibadan fue la primera institución que otorgó títulos en abrir sus puertas en Nigeria, y sus académicos desempeñaron un papel fundamental en la creación de los departamentos de historia en la mayoría de las demás universidades nigerianas, difundiendo la historiografía de Ibadan . ^{[ 1 ]} Sus académicos también escribieron algunos de los libros de texto que se utilizaron en todos los niveles del sistema educativo nigeriano durante muchos años. La producción de la escuela se considera a menudo representada con mayor claridad en la "Serie de Historia de Ibadan". ^{[ 2 ]}

Nwaubani sostiene que Kenneth Dike (1917-1983) fue el primer defensor académico moderno de la historia africanista. Sus publicaciones marcaron un hito en la historiografía africana . ^{[ 3 ]} Con un doctorado de Londres en 1940, Dike se convirtió en el primer africano en completar la formación profesional en historia occidental. ^{[ 4 ]} En el University College Ibadan , se convirtió en el primer profesor africano de historia y jefe de un departamento de historia. Ayudó a fundar la Sociedad Histórica de Nigeria y los Archivos Nacionales de Nigeria . Su libro Comercio y política en el delta del Níger 1830-1885 trataba sobre la política económica del siglo XIX en el delta del Níger. Se centró en los factores internos africanos, especialmente en las medidas defensivas emprendidas por las sociedades del delta contra la penetración imperialista. ^{[ 5 ]} Dike ayudó a crear la Escuela de Historia Africana de Ibadan y promovió el uso de testimonios orales por parte de los historiadores africanos. ^{[ 3 ]}

Otros destacados académicos de la Escuela de Ibadan incluyen a Saburi Biobaku , Jacob Ade Ajayi , JA Atanda , JC Anene , Adiele Afigbo , EA Ayandele , Obaro Ikime y Tekena Tamuno . Varios académicos extranjeros, muchos de los cuales vinieron a enseñar a Nigeria, también suelen estar asociados con la escuela, entre ellos Eveline C. Martin, Michael Crowder , Abdullahi Smith , AFC Ryder, JB Webster, RJ Gavin, Robert Smith y John D. Omer-Cooper. ^{[ 2 ] [ 6 ]}

La escuela se caracterizaba por su nacionalismo nigeriano manifiesto y estaba orientada a forjar una identidad nigeriana mediante la difusión de las glorias de la historia precolonial. La escuela era bastante tradicional en su contenido, limitándose en gran medida a la historia política que sus colegas en Europa y Norteamérica rechazaban entonces. Sin embargo, era muy moderna en las fuentes utilizadas. Se hacía un amplio uso de la historia oral y, a lo largo de toda la escuela, se adoptó un enfoque marcadamente interdisciplinario para la recopilación de información. Esto fue especialmente cierto tras la fundación del Instituto de Estudios Africanos, que reunió a expertos de diversas disciplinas. ^{[ 1 ]}

Existía cierta fricción entre la Escuela de Ibadan y los africanistas británicos y estadounidenses. Estos últimos consideraban que los académicos nigerianos debían ser más objetivos y menos involucrados en la política actual. Sin embargo, la calidad de la metodología y la erudición de los académicos de Ibadan nunca fue cuestionada. Por el contrario, los académicos africanos de la Escuela de Ibadan veían a las universidades estadounidenses y británicas como bastiones del imperialismo . En consecuencia, los nacionalistas rechazaron la Revista de Historia Africana, de sede occidental , en favor de la Revista de la Sociedad Histórica de Nigeria .

La Escuela de Ibadan comenzó a perder importancia en la década de 1970. La Guerra Civil Nigeriana llevó a algunos a cuestionar si Nigeria era, de hecho, una nación unificada con una historia nacional. Al mismo tiempo, comenzaron a surgir escuelas de historia rivales. En la Universidad Ahmadu Bello de Zaria, Nigeria , surgió la escuela legitimista islámica, que rechazaba los modelos occidentales en favor de la tradición académica del Califato de Sokoto y del mundo islámico . Desde otras partes de África, la escuela neomarxista comenzó a ganar terreno. La historia social , económica y cultural también comenzó a adquirir mayor relevancia, como fue el caso de la escuela de historia de Lagos con su enfoque de historia aplicada . ^{[ 2 ] [ 7 ]}

En la década de 1980, la actividad académica nigeriana en general comenzó a declinar, y la Escuela de Ibadan se vio muy afectada. Los gobernantes militares veían a las universidades con profunda desconfianza, lo que provocó una escasa financiación. Muchos académicos brillantes fueron cooptados con puestos lucrativos en la administración y abandonaron la vida académica. Otros emigraron para trabajar en universidades occidentales. El colapso económico de la década de 1980 también perjudicó gravemente a la comunidad académica, especialmente la fuerte devaluación de la moneda nigeriana . Esto encareció enormemente la invitación de académicos extranjeros, la suscripción a revistas y la asistencia a congresos internacionales. Muchas revistas nacionales, como la Revista de la Sociedad Histórica de Nigeria , desaparecieron y se publicaban con poca frecuencia, o incluso dejaron de publicarse.

• Escuela de historiografía de Cambridge
• Historiografía del Imperio Británico

• Adesina, Olutayo C. "Enseñar historia en la Nigeria del siglo XX: los desafíos del cambio", History In Africa (2006), vol. 33, págs. 17+ (en línea)
• Adesina, Olutayo C. " La crisis de la investigación y la publicación académica en las universidades nigerianas " - 2002
• Lovejoy, Paul E. "Nigeria: La escuela de Ibadan y sus críticos", en Bogumil Jewsiewicki y David S. Newbury, eds. Historiografías africanas (1986)
• Falola, Toyin "Historia, política y asuntos de Nigeria: ensayos recopilados de Adiele Afigbo, Africa World Press, 2005
• Omer-Cooper, JD (1980). "La contribución de la Universidad de Ibadan a la difusión del estudio y la enseñanza de la historia africana en África". Revista de la Sociedad Histórica de Nigeria . 10 (3): 23–31.