Īhenga

Tuhoromatakakā murió tras quebrantar un tabú al oficiar el funeral de Tama-te-kapua en Moehau. En su lecho de muerte, Tuhoromatakakā le ordenó a Īhenga que realizara un ritual funerario específico. Īhenga debía morder la frente y el perineo de Tuhoromatakakā y enterrarlo junto a Tama-te-kapua para convertirlo en un ikahurihuri ("pez retorcido", un tipo de oráculo). Al hacerlo, el cuerpo de Tuhoromatakakā se retorció de un lado a otro, lo que significaba que sus descendientes no lograrían conservar sus tierras en Coromandel. ^{[ 1 ]} Después de esto, Īhenga colocó el cuerpo de Tuhoromatakakā en posición fetal, con las rodillas tocando su cuello, lo cubrió con dos mantos kahakaha , dos mantos para ancianos y un manto de piel de perro, le puso plumas de toroa , huia y kotuku en el cabello, y plumón de toroa en las orejas. Luego lo enterró. En la noche, el fantasma de Tuhoromatakakā vino a Īhenga y le prohibió pedir comida o agua, le enseñó karakia y lo envió a Maketu para que Kahumatamomoe lo purificara del tapu del funeral. ^{[ 6 ]}

Īhenga se coló en la casa de Kahumatamomoe y se sentó en su almohada, un lugar sagrado. Al enterarse, Kahumatamomoe irrumpió furioso, con la intención de matar al invasor por la ofensa, pero reconoció a Īhenga como su sobrino, lo recibió y lo purificó del tapu . Primero, lo lavó en el río Kaituna . Luego realizó el ritual puro , cortando el cabello de Īhenga y atándolo a una piedra que fue depositada en un lugar sagrado. Después, su hija les ofreció una comida de kumara , apartando cuidadosamente su rostro para no inhalar el vapor; Kahumatamomoe le dio a Īhenga un poco del musgo kohukohu en el que se había cocinado la kumara y lo guió para ofrecerla a las imágenes de piedra y a sus parientes fallecidos. Finalmente, Kahumatamomoe escupió sobre el kohukohu y se lo ofreció a Tama-te-kapua. DM Stafford ofrece traducciones de los karakia (conjuros) que se cantaban durante estos rituales. ^{[ 7 ]} Después de la purificación, Kahumatamomoe permitió que Īhenga se casara con su hija Hinetekakara. Īhenga desenterró un pendiente de pounamu que su padre le había arrancado de la oreja a Kahumatamomoe y se lo dio a su nueva esposa. Al ver esto, Kahumatamomoe lloró a su hermano y le concedió el pendiente a su hija. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

Cuando Hinetekakara quedó embarazada, Īhenga salió con su perro Potakatawhiti a cazar kiwi para ella. Descubrió por primera vez Kaituna, "el río principal". ^{[ 10 ]} Pasó por el pantano de Kawa, pasó por Papanui en Paengaroa y la colina Paretawa en Waipumuka. En Hakomiti y Pukerangiora comenzó a cazar, pero el perro tuvo sed y salió corriendo, regresando con la boca llena de inanga ("morral"), que vomitó delante de Īhenga. Esto llevó a Īhenga a buscar la fuente de agua cercana, que encontró y la llamó Te Roto-iti-kite-a-Īhenga, "el pequeño lago visto por Īhenga" o Te Roto-whaiti-kite-a-Īhenga, "el lago estrecho visto por Īhenga", ahora conocido como lago Rotoiti . ^{[ 10 ] [ 8 ]} Luego regresó a Maketu y sirvió un festín de seiscientos kiwis. Hinetekakara realizó la ceremonia de Turakanga para fortalecer a su hijo nonato.

4 km 2,5 millas

9

8

7

6

5

4

3

2

1

   

Lugares asociados con Īhenga alrededor del lago Rotorua

1

Tuarahiwiroa

2

Isla Mokoia

3

Kawaha

4

Arroyo Waikuta

5

Monte Ngongotahā

6

Te Awahou

7

Puhirua

8

Whakarongo, Monte Pukepoto

9

Ōhinemutu

Después de que Hinetekakara dio a luz a un hijo, Tama-ihu-toroa, Kahumatamomoe animó a Īhenga a partir una vez más en busca de nuevas tierras para el recién nacido. ^{[ 11 ]} Fue de Matapara a Te Hiapo, a Te Wharepakauawe y luego al lago Rotorua , ^{[ 12 ]} al que llamó Te Rotoruanui-a-Kahumatamomoe ("El gran lago doble de Kahumatamomoe") en honor a su tío. ^{[ 3 ] [ 13 ] [ 14 ]} Llamó a la península de Tuarahiwiroa e intentó atrapar cormoranes allí, pero los cormoranes volaron con las trampas y aterrizaron en la isla Mokoia , que Īhenga llamó Te Motutapu-a-Tinirau.

Encuentro con los Patupaiarehe

Encontró los cormoranes que había atrapado en un árbol kahikatea junto a un arroyo al que llamó Waikuta , porque estaba rodeado de juncos kuta , y llamó a la zona Rāroa ("día largo") por lo mucho que le había costado encontrar los cormoranes. Cerca de allí, Īhenga oyó a los Patupaiarehe (seres feéricos) tocando música en su asentamiento en la cima de una montaña, que se llamaba Te Tuahuoteatua. Se acercó sigilosamente y los encontró rodeando un árbol en llamas, pero lo vieron, así que huyó, prendiendo fuego al bosque y al asentamiento como distracción. Cuando regresó, el lugar estaba abandonado y encontró la mandíbula de un moa , así que llamó al lugar Te Kauae ("la mandíbula"). Llamó al lugar Ngongotahā ("beber una calabaza"), porque uno de los Patupaiarehe le había dado una calabaza para beber cuando llegó por primera vez a la cima de la colina. DM Stafford y James Cowan grabaron tres canciones cantadas por los Patupaiarehe. ^{[ 16 ]}

Īhenga nombró más lugares alrededor del lago Rotorua:

• Weriweri,
• Kopu,
• Te Awahou
• Puhirua ("caída de plumas"), porque las plumas se le caían del moño en ese punto.
• Tanewhiti ("hombre sorprendido"), porque inanga saltó a su canoa allí.
• Tupa-karia-a-Īhenga ("la jactancia de Īhenga"), porque tuvo un pensamiento jactancioso.
• El río Ohau, que lleva el nombre de su perro, se ahogó allí.
• Te Tawa, porque su vara de madera de tawa se había clavado en el suelo y no se podía sacar. ^{[ 16 ]}

Finalmente, Īhenga regresó a Tuarahiwiroa, donde le presentó a Hinetekakara la comida que había encontrado. Ella se sorprendió al ver un diente de rata entre la comida, por lo que el lugar recibió el nombre de Te Niho-o-te-kiore ("El diente de rata"). ^{[ 17 ]}

Dos años más tarde, Kahumatamomoe decidió hacer un viaje para visitar a su sobrino Taramainuku, el hermano mayor de Īhenga, que ahora vivía en Kaipara en Northland . Lo acompañaron Īhenga y el hijo de Kahumatamomoe, Tawake-moe-tahanga. En un momento del viaje, descansaron bajo un árbol rātā y Kahumatamomoe nombró el lugar Te Whakamarumaru o Kahu ("La sombra de Kahu"); Īhenga respondió nombrando el lugar Te Ure o Tūhoro ("El pene de Tūhoro") en honor a su propio padre, porque vio un árbol mataī con un crecimiento parecido a un pene en su tronco. Más adelante, su perro atrapó un kākāpō en un lugar al que llamaron Te Kākāpō. Kahumatamomoe nombró a Matanuku por la letra de un karakia llamado Uruuruwhenua. Después de cruzar el río Waikato , los hombres más jóvenes se volvieron muy lentos, por lo que Kahumatamomoe llamó al lugar Māngere ("perezoso"). Cruzaron el río Waipā , pasaron el monte Pirongia y Waingaroa y llegaron a Port Waikato , donde conocieron a Ohomairangi , un tío abuelo de Īhenga, que había llegado a Nueva Zelanda en el Tainui . Al norte, Kahumatamomoe instaló un puesto de mānuka como rahui (marca sagrada) y llamó al lugar Manuka (que podría ser Manukau ). Īhenga y los demás viajaron hacia el norte hasta el puerto de Kaipara por mar en una canoa, mientras Kahumatamomoe los acompañaba a lomos de un taniwha llamado Paikea . ^{[ 18 ]}

En Kaipara, los viajeros se encontraron con Taramainuku y él les dio a su hija Hinetu-te-rauniao, para casarla con el nieto de Kahumatamomoe, Uenuku-mai-rarotonga. Los viajeros fueron obsequiados con un gran festín, que incluía cestas de helecho para . Kahumatamomoe quedó tan impresionado con el para, que nunca antes había tenido, que llamó a la región Kaipara ("comer para"). Kahumatamomoe luego partió hacia Rotorua. ^{[ 20 ]}

Más viajes por el Norte

Īhenga se dirigió al norte hasta la playa de Ripiro . Aquí, los viajeros se reunieron toheroa , pero Īhenga se los comió todos mientras los demás viajeros estaban fuera, por lo que el lugar se llamó Kaihū-a-Īhenga ("la comida secreta de Īhenga"). ^{[ 21 ]} En Waikereru, los viajeros tuvieron sed, por lo que Īhenga cantó un karakia (encantamientos) y golpeó con el pie, provocando que brotara un manantial y kererū volara hacia abajo para beber el agua. Cerca de allí, el perro de Īhenga, Potakatawhiti, murió cuando el tronco de un árbol rodó encima de él; Īhenga realizó otra karakia , para que el alma del perro pudiera ir a un árbol tōtara cercano , donde todavía se decía que hablaba a los viajeros que pasaban en 1967. ^{[ 22 ]} Īhenga conoció a su hermano mayor Warenga en Mataewaka, cerca de Kawakawa , y fueron a pescar juntos al lago Te Tiringa. ^{[ 22 ]} Īhenga pescó inanga y kōura ("cangrejos de río"), que luego liberó en las aguas del arroyo Waitepuia en Maketu y en el lago Rotorua. ^{[ 23 ]}

Īhenga viajó a Whangārei , nombrando lugares después de los eventos que sucedieron en el camino: ^{[ 22 ]}

• Ruapekapeka ("nido de murciélagos"), porque había muchos murciélagos viviendo en agujeros en los árboles;
• Tapuae-haruru ("pasos rugientes"), porque sus pasos eran muy fuertes aquí;
• Motatau ("hablando consigo mismo"), porque se encontró hablando consigo mismo allí;
• Te Waiwhakaata-a-Īhenga ("agua reflejada de Īhenga"), porque vio su reflejo en el agua
• Whatitiri ("trueno"), porque realizó una karakia para que aquí truene.
• Te Ahipūpū-a-Īhenga ("el fuego pūpū de Īhenga"), porque allí cocinaban pūpū (caracoles de mar ojo de gato).

En Whangārei, Īhenga conoció a Tahu-whakatiki, un miembro de la tripulación del Arawa , que se había establecido en el Extremo Norte. Los hijos de Tahu-whakatiki, Te Whara y Hikurangi, llevaron a Īhenga en una canoa pasando por Taranga y Hauturu hasta Moehau en Coromandel, donde Īhenga visitó a su último hermano, Huarere. Luego continuó hasta Maketu, donde se reunió con Kahumatamomoe y finalmente regresó a Rotorua. ^{[ 23 ]}

Después de este viaje, Īhenga estableció un pā (aldea fortificada) llamado Whakarongo cerca del monte Pukepoto en la cordillera de Whakapoungakau (entre los lagos Rotorua y Ōkataina ) y dos pā más , Pateiti y Te Kahuka, cerca. ^{[ 23 ]} Más tarde, se mudó a Ngongotahā, donde estableció un pā en el arroyo Waitetī, llamado Whakaeketahuna. Colocó una piedra de afilar mágica para afilar hachas llamada Hine-tua-hōanga, que había sido traída por los Arawa , en un manantial sagrado llamado Waiorotoki ("aguas de las hachas resonantes") cercano. La piedra fue mostrada a James Cowan todavía in situ en 1930 y se decía que había hecho que el arroyo fuera tan tapu que era fatal beber de él. ^{[ 23 ]}

En una ocasión, Īhenga regresó de un viaje y su esposa Hinetekakara había desaparecido. Encontró su cadáver a la orilla del lago y colocó una piedra conmemorativa a la que llamó Ōhinemutu , "el fin de la muchacha", lo que convirtió el lugar en tapu . ^{[ 9 ] [ 24 ]} El lugar se convirtió en el cementerio de Uruika y la piedra permaneció visible hasta finales de la década de 1880. ^{[ 24 ]} Īhenga y Tama-ihu-toroa decidieron que los asesinos probablemente eran hombres de Tuarotorua, así que atacaron su pā, Whaknakenake, y mataron al rangatira Waingahe y a Te Waipoporo. Ganaron otra batalla contra ellos en Te Tokorangi y enviaron a la gente de Tuarotorua de regreso a la isla de Mokoia. ^{[ 24 ]}