Kahumatamomoe

Kahumatamomoe set out on an exploratory journey with Ika, one of the men from the Arawa. They went first to Lake Rotorua and visited Ika's son Marupunganui, who had settled between Kawaha Point and Ngongotahā (a little north of modern Rotorua township). They carried on to Horohoro, where Kahumatamomoe had to purify himself by washing his hands in a stream. As a result, the place was named Te Horohoroinga o nga ringa o Kahumatamomoe ("the washing of the hands of Kahumatamomoe") or Te Horohorotanga i te tapu o Kahumatamomoe. Other accounts say that this happened to Tia, not Kahumatamomoe, and that the full name of the place is Te Horohoroinga-nui-a-Tia.^[3][4] Kahumatamomoe and Ika carried on to Mount Haparangi, down to Lake Taupō and over to Mount Titiraupenga, where Tia had settled. Ika went on to Whanganui, but Kahumatamomoe returned to Maketu with Tia's son Tapuika.^[5]

60km37miles

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Places in the life of Kahumatamomoe

1

Maketu

2

Horohoro

3

Mount Titiraupenga

4

Lake Rotoiti

5

Ngongotahā

6

Kaipara

7

Waitematā

8

Mount Moehau

Después de este viaje, Kahumatamomoe se estableció con Tuhoromatakakā cerca de Maketu en una casa llamada Whitingakongako en el pā (pueblo fortificado) de Te Koari. Tuhoromatakakā atacó a Kahumatamomoe, mientras este último trabajaba en su jardín, Parawai. Lucharon y Kahumatamomoe ganó, pero el pueblo lo obligó a liberar a Tuhoromatakakā debido a su antigüedad. Kahumatamomoe amenazó con matar a su hermano y Tuhoromatakakā lo atacó nuevamente, arrancándole de la oreja un arete de pounamu llamado Kaukaumatua. Enterró este pendiente debajo de la casa de Tama-te-kapua. ^{[ 6 ]}

Kahumatamomoe disputó la propiedad de una parcela de kumara con Tama-te-kapua, alegando que, dado que él había cultivado la tierra, debería ser suya. La mayoría de la gente estaba de acuerdo con Kahumatamomoe, por lo que Tama-te-kapua decidió irse y establecerse en Moehau. Tuhoromatakakā lo acompañó hacia el norte. ^{[ 6 ]} Tama-te-kapua murió en Moehau y Tuhoromatakakā murió poco después, como resultado de una violación de tapu . El hijo de Tuhoromatakakā, Īhenga, llevó a cabo el funeral de su padre y luego fue a Maketu para pedirle a Kahumatamomoe que le quitara el tapu del funeral. ^{[ 7 ]}

Īhenga se coló en la casa de Kahumatamomoe y se sentó en su almohada, un lugar sagrado. Al enterarse, Kahumatamomoe irrumpió furioso, con la intención de matar al invasor por la ofensa, pero reconoció a Īhenga como su sobrino, lo recibió y lo purificó del tapu . Primero, lo lavó en el río Kaituna . Luego realizó el ritual puro , cortando el cabello de Īhenga y atándolo a una piedra que fue depositada en un lugar sagrado. Después, su hija les ofreció una comida de kumara , apartando cuidadosamente su rostro para no inhalar el vapor; Kahumatamomoe le dio a Īhenga un poco del musgo kohukohu en el que se había cocinado la kumara y lo guió para ofrecerla a las imágenes de piedra y a sus parientes fallecidos. Finalmente, Kahumatamomoe escupió sobre el kohukohu y se lo ofreció a Tama-te-kapua. DM Stafford ofrece traducciones de los karakia (conjuros) que se cantaban durante estos rituales. ^{[ 8 ]} Después de la purificación, Kahumatamomoe permitió que Īhenga se casara con su hija Hinetekakara. Īhenga desenterró el pendiente de pounamu que su padre le había arrancado de la oreja a Kahumatamomoe y se lo dio a su nueva esposa. Al ver esto, Kahumatamomoe lloró a su hermano y le entregó el pendiente a su hija. ^{[ 9 ]}

Īhenga realizó varios viajes antes y después del nacimiento de su hijo, Tama-ihu-toroa . En uno de estos viajes descubrió el lago Rotorua y lo llamó Te Rotoruanui-a-Kahumatamomoe y Ihenga lo nombró en honor a su tío. ^{[ 10 ]} A su regreso a Maketu, Īhenga declaró que el área pertenecía a Kahumatamomoe y lo convenció de venir y establecerse allí. Primero, Īhenga llevó a Kahumatamomoe al lago Rotoiti , y él se lo dio. Más tarde, Kahumatamomoe se quitó una pluma kākā ( hou kākā ) de su moño superior y la colocó en el suelo para que sirviera de taniwha protector , por lo que el lugar se llamó Ohoukaka. ^{[ 11 ]} Mientras viajaban en su canoa, Kahumatamomoe de repente se desnudó, saltó al agua y nadó hasta una playa. Sus nietos se rieron y dijeron: "Mira, ahí van las piernas de Kahu", por lo que el lugar se llamó Kūwhārua-o-Kahu ("dos muslos de Kahu"). ^{[ 12 ]} Construyeron un whata (tienda de alimentos elevados) cerca de Tuarahiwiroa y llamaron al lugar Te Whata . Pasando las aguas termales, Te Pera-o-tangaroa y el arroyo Waiohiro, llegaron a Ngongotahā (llamado Parawai por Kahumatamomoe). ^{[ 12 ]}

Dos años más tarde, Kahumatamomoe decidió hacer un viaje para visitar a su sobrino Taramainuku, el hermano mayor de Īhenga, que ahora vivía en Kaipara en Northland . Lo acompañaron Īhenga y Tawake-moe-tahanga. En un momento del viaje, descansaron bajo un árbol rātā y Kahumatamomoe nombró el lugar Te Whakamarumaru o Kahu ("La sombra de Kahu"); Īhenga respondió nombrando el lugar Te Ure o Tūhoro ("El pene de Tūhoro") en honor a su propio padre, porque vio un árbol mataī con un crecimiento parecido a un pene en su tronco. Más adelante, su perro atrapó un kākāpō en un lugar al que llamaron Te Kākāpō. Kahumatamomoe nombró a Matanuku por la letra de un karakia llamado Uruuruwhenua. Después de cruzar el río Waikato , los hombres más jóvenes se volvieron muy lentos, por lo que Kahumatamomoe llamó al lugar Māngere ("perezoso"). Cruzaron el río Waipa , pasaron el monte Pirongia y Waingaroa y llegaron a Port Waikato , donde conocieron a Ohomairangi , un tío de Kahumatamomoe, que había llegado a Nueva Zelanda en el Tainui . Al norte, Kahumatamomoe instaló un puesto de mānuka como rahui (marca sagrada) y llamó al lugar Manuka (que podría ser Manukau ). Viajaron hacia el norte hasta el puerto de Kaipara por mar, los demás en una canoa y Kahumatamomoe a lomos de un taniwha llamado Paikea . ^{[ 12 ]}

En Kaipara, los viajeros se encontraron con Taramainuku y él les dio a su hija Hinetu-te-rauniao, para casarla con el nieto de Kahumatamomoe, Uenuku-mai-rarotonga. Los viajeros fueron obsequiados con un gran festín, que incluía cestas de helecho para . Kahumatamomoe quedó tan impresionado con el para, que nunca antes había tenido, que llamó a la región Kaipara ("comer para"). ^{[ 13 ]}

Después de esto, Kahumatamomoe comenzó su viaje de regreso a casa, viajando al puerto de Waitematā , donde colocó una piedra mauri en Boat Rock . El nombre Waitematā ("Aguas de [Kahu]mata[momoe]") se refiere a este evento. ^{[ 14 ] [ 15 ]} Abordó una canoa en Takapuna , pasó Motuihe y Paritu en la isla Waiheke , y llegó a Moehau , donde habían sido enterrados su padre y su hermano. Allí se encontró con otro sobrino, Huarere, quien le informó que los cuerpos de su padre y su hermano habían sido exhumados y llevados. Nombró a la montaña Moehau-o-Tama ("Espíritu durmiente de Tama-te-kapua") y declaró el área sagrada y prohibida. En la orilla, lanzó un lamento por su hermano en Tangi-aro-o-Kahu ("frente al lamento de Kahu"), visitó la piedra conmemorativa de su hermano en Te Kohatu-whakairi-a-Ngatoro y colocó una piedra en la cima de una colina llamada Tokatea. Llamó a una bahía donde vieron peces aua Waiaua. Alabó la tierra de Huarere y partió. ^{[ 16 ]}

Kahumatamomoe descansó y disfrutó de la brisa en Muri-aroha-o-Kahu ("Los suspiros de amor de Kahu") en el río Waihou . Se detuvo en una montaña y miró con tristeza hacia Moehau y hacia Titiraupenga, donde Tia y Māka se habían asentado, por lo que el pico se llamó Aroha-tai-o-Kahu (el amor de Kahu hacia el mar) y Aroha-uta-o-Kahu (el amor de Kahu hacia la tierra). Viajando a lo largo de la Cordillera Tauohanga, llegó a un bosque, donde cantó una canción para que dejara de llover y el lugar fue nombrado Pātere-o-Kahu (El canto de Kahu o el empapado de Kahu). Finalmente llegó a Parawai. ^{[ 17 ]}

Inmediatamente después de su regreso, Hinetekakara le dijo a Kahumatamomoe que Marupunganui, el rangatira de la isla Mokoia en medio del lago Rotorua, había abandonado su isla. Por lo tanto, tomó una canoa y reprendió al hijo de Marupunganui, Tuarotorua, recordándole que no abandonara la isla. ^{[ 17 ]} Desde allí, tomó la canoa hasta Toanga y viajó a pie a través del bosque. Cuando su nieto tuvo sed, cantó un karakia y golpeó el suelo con fuerza, haciendo brotar un manantial en Te Waitakahi-a-Kahu (El agua del pisoteo de Kahu). Finalmente, llegó a Maketu, donde Īhenga lo visitó una vez más, antes de morir de vejez. ^{[ 18 ]}