Imarat-e-Shariah

A medida que el Imperio mogol declinaba y los británicos comenzaban a consolidar su control sobre la India , los musulmanes se enfrentaron a una creciente opresión, restricciones a las prácticas religiosas y ataques a las tradiciones islámicas. ^{[ 2 ] [ 3 ]} En 1824, el Shah Abdul Aziz Dehlavi emitió una fatwa que declaraba a la India como Dar al-Harb (morada de la guerra), enfatizando la necesidad de un sistema de liderazgo islámico. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Posteriormente, Syed Ahmad Shaheed fue elegido como el primer Ameer (líder). Se estableció un sistema bien estructurado, que incluía la recaudación del Zakat , la distribución de la caridad y el nombramiento de funcionarios para asuntos religiosos y judiciales. Esta estructura organizada redujo los conflictos internos y aseguró la unidad. Sin embargo, tras el martirio de Syed Ahmad Shaheed en la batalla de Balakot (1831), ^{[ 6 ] [ 7 ]} Wilayat Ali Sadiqpuri (Bihari) fue elegido como el siguiente Ameer, seguido por Inayat Ali Sadiqpuri. Esta estructura de liderazgo se mantuvo durante mucho tiempo. ^{[ 8 ]}

Durante la Guerra de Independencia de 1857 , los musulmanes lucharon activamente contra los británicos. En respuesta, los eruditos islámicos y los líderes comunitarios eligieron a Imdadullah Muhajir Makki como su líder. Aunque la guerra se libró con ferocidad, los musulmanes sufrieron una derrota , lo que llevó a la disolución del Imperio mogol y a la suspensión del gobierno y el poder judicial islámicos. ^{[ 9 ]} Esto generó un malestar generalizado entre los musulmanes, y posteriormente, Mahmud Hasan Deobandi emergió como un líder clave. Muchos eruditos le juraron lealtad, y él lanzó el Movimiento de la Carta de Seda (Tehreek-e-Reshmi Rumal) para movilizar la resistencia. Sin embargo, el movimiento fue finalmente descubierto, y en 1917, Mahmud Hasan Deobandi fue encarcelado en Malta . ^{[ 10 ]}

Al observar la falta de unidad entre los eruditos islámicos, Abul Mahasin Muhammad Sajjad tomó la iniciativa de establecer la Anjuman Ulama-e-Bihar, ^{[ 11 ]} que posteriormente desempeñó un papel crucial en la formación de Jamiat Ulama-e-Hind. Sus esfuerzos también contribuyeron al establecimiento del Comité del Califato y, en última instancia, condujeron a la formación de Imarat-e-Shariah Bihar, Odisha y Jharkhand. ^{[ 12 ]}

En 1920, durante la segunda sesión anual de Jamiat Ulama-e-Hind en Delhi, Abul Mahasin Muhammad Sajjad propuso el establecimiento de All India Imarat-e-Shariah, un sistema de gobierno islámico a nivel nacional. La idea recibió un fuerte apoyo de Mahmud Hasan Deobandi, pero debido a su enfermedad y otros factores, el plan se pospuso y no se pudo elegir un Ameer-ul-Hind. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

En una conferencia de Jamiat Ulama-e-Hind celebrada en 1921, Abul Kalam Azad presidió los debates sobre Imarat-e-Shariah-e-Hind. Sin embargo, en ese momento no se tomó ninguna decisión definitiva. En una reunión posterior, eruditos como Hakim Ajmal Khan y Zahoor Ahmad (Secretario de la Liga Musulmana de la India) profundizaron en el tema, lo que condujo a la redacción de una propuesta de Imarat. ^{[ 15 ]}

Durante la sesión de Ajmer de Jamiat Ulama-e-Hind, se concluyó que el establecimiento de un Imarat a nivel nacional no era factible en ese momento debido a dificultades logísticas. En su lugar, se resolvió que debían establecerse organismos provinciales de Imarat y se emitieron directivas para su formación lo antes posible. ^{[ 16 ]}

En junio de 1921, tras consultar con destacados académicos y líderes comunitarios, se celebró una reunión en Pathar Ki Masjid , Patna , presidida por Abul Kalam Azad . La asamblea, que congregó a aproximadamente 500 académicos y representantes de la comunidad, estableció oficialmente Imarat-e-Shariah Bihar y Orissa (actualmente Imarat-e-Shariah Bihar, Odisha y Jharkhand) el 26 de junio de 1921 (19 Shawwal 1339 AH). ^{[ 17 ]}

El 9 de Dhul-Qa'dah de 1339 AH (calendario islámico), se estableció la oficina de Imarat-e-Shariah en Khanqah Mujibiya en Phulwari Sharif . Usman Ghani contribuyó a la formación de la estructura organizativa de la Imarat y desempeñó un papel en la organización de sus actividades administrativas y religiosas. ^{[ 18 ]}

Inicialmente, Imarat-e-Shariah Bihar y Orissa funcionó como un organismo unificado tras su creación en 1921. Sin embargo, tras la separación administrativa de Orissa (ahora Odisha ) de Bihar en 1936, surgió gradualmente la demanda de una institución religiosa y judicial propia en Odisha. En 1964, Imarat-e-Shariah Odisha se estableció formalmente como una entidad independiente, con Muhammad Ismail Katki nombrado como su primer Ameer-e-Shariat. ^{[ 19 ]}

Posteriormente, se afilió a All India Imarat-e-Shariah (Imarat-e-Sharia Hind) bajo Jamiat Ulama-e-Hind para coordinar actividades religiosas y judiciales a nivel nacional. ^{[ 19 ]}

Aunque Imarat-e-Shariah Odisha se estableció en 1964, Imarat-e-Shariah Bihar, Odisha y Jharkhand, con sede en Phulwari Sharif, Patna, permanece activa allí, supervisando asuntos religiosos, judiciales y educativos. Sus eruditos y representantes visitan frecuentemente Odisha para realizar labores administrativas y religiosas. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

En 1986, Jamiat Ulama-e-Hind (JUH), bajo el liderazgo de Asad Madani , anunció la formación de Imarat-e-Shariah Hind en Nueva Delhi , nombrando a Habibur Rahman Azami como Ameer-ul-Hind y a Madani como Naib Ameer. Esta medida fue vista como un desafío directo a Imarat-e-Shariah Bihar, Odisha y Jharkhand, que había funcionado como una institución religiosa y judicial islámica clave durante más de cinco décadas. ^{[ 22 ]}

La creación de un Imarat nacional generó inquietud entre los eruditos y líderes musulmanes. Los críticos, entre ellos Syed Shahabuddin , acusaron a Madani de oportunismo político, mientras que Minnatullah Rahmani , el veterano Ameer-e-Shariat, se opuso firmemente a la medida. Los observadores interpretaron esto como un intento de socavar los Imarats regionales y posiblemente debilitar la Junta de Derecho Personal Musulmán de la India (AIMPLB), que se oponía activamente al propuesto Código Civil Uniforme . ^{[ 22 ]}

Aunque instituciones como Imarat-e-Shariah carecen de autoridad judicial formal según la Constitución india, funcionan como foros de arbitraje voluntarios dentro del marco del Derecho Personal Musulmán. Estas instituciones ofrecen resolución de disputas en asuntos como matrimonio, divorcio, herencia y waqf, siempre que todas las partes consientan el proceso de arbitraje. Los juristas describen a estos organismos como "foros legales no estatales" que coexisten con el sistema judicial del Estado, y que atienden particularmente a comunidades que prefieren la adjudicación basada en la Sharia en asuntos personales. ^{[ 23 ]}

El primer Ameer-e-Shariat, Shah Badruddin Qadri, fue elegido en 1921 y ocupó el cargo hasta 1924, siendo sucedido por Shah Mohiuddin Qadri, quien desempeñó el cargo desde 1924 hasta 1947. Después de él, Shah Qamaruddin Qadri ocupó el cargo desde 1947 hasta 1957, seguido por Minnatullah Rahmani, quien fue elegido como el cuarto Ameer-e-Shariat en 1957 y permaneció en el cargo hasta 1991. ^{[ 24 ] [ 26 ]}

Tras su fallecimiento, Abdur Rahman Darbhangvi se convirtió en el quinto Ameer-e-Shariat de 1991 a 1998, después de lo cual Syed Nizamuddin Qasmi Gayawi asumió el cargo y lo desempeñó de 1998 a 2015. ^{[ 26 ] [ 27 ]} En 2015, Wali Rahmani fue elegido como el séptimo Ameer-e-Shariat y permaneció en el cargo hasta 2021. ^{[ 28 ]}

Tras su fallecimiento, Ahmad Wali Faisal Rahmani fue elegido octavo Ameer-e-Shariat en 2021. ^{[ 25 ] [ 29 ]}

El cargo de diputado Ameer-e-Shariat (Naib Ameer-e-Shariat) ha desempeñado un papel importante al ayudar a Ameer-e-Shariat en asuntos administrativos y religiosos. Después de Abul Mahasin Muhammad Sajjad, quien fue el primero en ocupar este cargo, Abdus Samad Rahmani fue nombrado diputado Ameer-e-Shariat. Fue sucedido por Abdur Rahman Darbhangvi, quien más tarde se convirtió en Ameer-e-Shariat. Después de él, Syed Nizamuddin Qasmi Gayawi ocupó el cargo antes de ser elegido Ameer-e-Shariat. Posteriormente, el papel lo ocupó el destacado erudito islámico Qazi Mujahidul Islam Qasmi , seguido de Muhammad Wali Rahmani. ^{[ 26 ] [ 30 ]}

A partir de 2021, Shamshad Rahmani fue nombrado Vice-Ameer-e-Shariat. ^{[ 31 ]}