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Pueblos indígenas de Perú

Los pueblos indígenas del Perú ( en español : Pueblos indígenas del Perú ), también conocidos como peruanos nativos ( en español : Peruanos nativos ), son un gran número de grup...

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Los pueblos indígenas del Perú ( en español : Pueblos indígenas del Perú ), también conocidos como peruanos nativos ( en español : Peruanos nativos ), son un gran número de grupos étnicos que habitan el territorio del actual Perú . Las culturas indígenas se desarrollaron aquí durante miles de años antes de la llegada de los españoles en 1532.

En 2017, 5.972.606 peruanos se identificaron como pueblos indígenas y conformaron aproximadamente el 25,75% de la población total del Perú . [ 2 ] En el momento de la llegada de los españoles, los pueblos indígenas de la selva amazónica al este de los Andes eran en su mayoría tribus seminómadas ; subsistían de la caza, la pesca, la recolección y la agricultura de tala y quema . Aquellos pueblos que vivían en los Andes y al oeste estaban dominados por el Imperio Inca , que tenía una civilización compleja y jerárquica. Desarrolló muchas ciudades, construyendo grandes templos y monumentos con técnicas de cantería altamente especializadas.

Una madre y su hija indígenas peruanas de las islas Urus .

Muchas de las aproximadamente 2000 naciones y tribus presentes en 1500 desaparecieron como consecuencia de la expansión y consolidación del Imperio Inca y su sucesor después de 1533, el Imperio Español . En el siglo XXI, los mestizos constituyen el grupo más numeroso de la población peruana.

Con la llegada de los españoles, muchos indígenas perecieron a causa de enfermedades infecciosas euroasiáticas transmitidas por los extranjeros, contra las cuales no habían adquirido inmunidad .

Todos los grupos indígenas peruanos, como los Urarina [ 3 ] , e incluso aquellos que viven aislados en las zonas más remotas de la selva amazónica , como los Matsés , Matis y Korubo , han modificado sus modos de vida en cierta medida bajo la influencia de la cultura peruana europea. Han adoptado el uso de armas de fuego y otros artículos manufacturados, así como el comercio de bienes, aunque permanecen separados de la sociedad peruana mayoritaria. Muchos grupos indígenas trabajan para preservar las prácticas e identidades culturales tradicionales.

Orígenes

Escultura de la cultura Wari , c. 600 – 1000 d. C., madera con incrustaciones de concha y piedra y plata, Museo de Arte Kimbell .

La evidencia antropológica y genética indica que la mayor parte de la población original de América desciende de migrantes del norte de Asia ( Siberia ) que entraron en Norteamérica a través del estrecho de Bering en al menos tres oleadas distintas. El análisis de ADN ha demostrado que la mayoría de los residentes de Perú en 1500 descendían de la primera oleada de migrantes asiáticos, quienes, según la teoría (aunque no se ha demostrado de forma concluyente), cruzaron Beringia al final del último período glacial durante el Paleolítico Superior , alrededor del 24 000 a. C. Se cree que los migrantes de esa primera oleada llegaron a Perú en el décimo milenio a. C. , probablemente entrando en la cuenca del Amazonas desde el noroeste.

La civilización Norte Chico de Perú es la civilización más antigua conocida en América y uno de los seis sitios donde la civilización, incluyendo el desarrollo de la agricultura y el gobierno, se originó de manera independiente en el mundo antiguo. Los sitios, ubicados a 160 km al norte de Lima , desarrollaron un comercio entre pescadores costeros y cultivadores de algodón y construyeron pirámides monumentales alrededor del siglo XXX a . C. [ 4 ] 

Durante la época precolombina , los pueblos que dominaban el territorio hoy conocido como Perú hablaban lenguas, como: quechua , aymara , jíbaro , tsimané , tallán , culli, quingnam, muchik y puquina. Los pueblos tenían diferentes estructuras sociales y organizativas, así como lenguas y culturas distintas.

Datos demográficos

Niños ashaninka en un pueblo de Huánuco .
Mapa de la población indígena peruana según los censos de 2017 y 1940.

Según el Instituto Nacional de Estadística e Informática , de una población de 31.237.385 habitantes, los pueblos indígenas de Perú representan aproximadamente el 25,75%. De ellos, el 95,8% son andinos y el 3,3% son amazónicos. [ 2 ] Otras fuentes indican que los pueblos indígenas constituyen el 31% de la población total. [ 5 ] [ 6 ]

En la región amazónica, existen más de 65 grupos étnicos clasificados en 16 familias lingüísticas. [ 7 ] Después de Brasil en Sudamérica y Nueva Guinea en Oceanía, se cree que Perú tiene el mayor número de tribus no contactadas en el mundo. [ 8 ] Hay alrededor de 25 grupos indígenas no contactados en Perú. [ 9 ]

Población indígena por departamento

Tras la conquista española

Tras la llegada de los soldados españoles al Perú, [ 12 ] la población local comenzó a morir en gran número a causa de enfermedades infecciosas euroasiáticas que eran crónicas entre los extranjeros. Estas se propagaron por contacto a través del Nuevo Mundo por los pueblos indígenas a lo largo de las rutas comerciales, a menudo años antes del contacto directo con los invasores. Como los nativos carecían de inmunidad natural , sufrieron una alta mortalidad en las epidemias de estas nuevas enfermedades.

Casamiento

Matrimonio aymara en Chucuito , Puno .

Las mujeres solían casarse alrededor de los 16 años, mientras que los hombres lo hacían a los 20. Antes de la Inquisición española, los incas a menudo practicaban matrimonios de prueba. Estos matrimonios solían durar unos pocos años y, al finalizar el período de prueba, tanto el hombre como la mujer podían decidir si continuar la relación o regresar a casa. [ 13 ] Según Powers, «los pueblos andinos habían comprendido claramente, mucho antes del ascenso del Estado inca, que el trabajo de las mujeres y el de los hombres eran complementarios e interdependientes, y que la subsistencia económica del grupo no podía lograrse sin uno u otro». [ 14 ] Una vez casadas, las mujeres solían quedarse en casa para cuidar a los niños y al ganado, recolectar alimentos, cocinar, tejer, etc. Por otro lado, los hombres solían asumir responsabilidades más exigentes físicamente. [ 15 ] [ 16 ]

matrimonios mixtos

Desde sus inicios, los soldados y colonos españoles se casaron con mujeres indígenas. Los oficiales y la élite española contrajeron matrimonio con la élite inca, y también se produjeron matrimonios entre otras clases sociales. Una parte considerable de la población peruana es mestiza , de ascendencia indígena y europea, habla español, es generalmente católica y se ha asimilado a la cultura mayoritaria.

A finales del siglo XIX, los principales terratenientes del Perú, especialmente en las plantaciones del norte, y de Cuba, reclutaron a miles de inmigrantes chinos, en su mayoría varones, como trabajadores, conocidos como " coolies ". Debido a la demografía, en Perú estos hombres se casaron principalmente con mujeres no chinas, muchas de ellas indígenas peruanas, durante ese período de migración china al Perú . [ 17 ] A finales del siglo XX y durante el siglo XXI, muchos investigadores han estudiado estas uniones y las culturas que crearon sus descendientes. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

Los chinos también tuvieron contacto con mujeres peruanas en las ciudades, donde entablaron relaciones y tuvieron hijos mestizos. Por lo general, las mujeres indígenas provenían de zonas andinas y costeras para trabajar en las ciudades. Los hombres chinos preferían casarse con ellas antes que con mujeres afroperuanas. En ocasiones, los casamenteros organizaban matrimonios colectivos entre un grupo de jóvenes peruanas y un nuevo grupo de trabajadores chinos. Se les pagaba un depósito para reclutar mujeres de las aldeas andinas para dichos matrimonios. [ 18 ]

En 1873, The New York Times informó sobre los trabajadores chinos en Perú, describiendo su trabajo forzado como similar a la esclavitud. También informó que las mujeres peruanas buscaban hombres chinos como maridos, considerándolos un buen partido y un "marido modelo, trabajador, cariñoso, fiel y obediente", además de "muy útil en el hogar". [ 25 ]

Como suele ocurrir en épocas de cambio demográfico, algunos peruanos se opusieron a tales matrimonios por motivos raciales. [ 26 ] Cuando mujeres peruanas nativas (cholas y nativas, indias, indígenas) y hombres chinos tenían hijos mestizos, a los niños se les llamaba injertos . En la edad adulta, los hombres chinos preferían a las mujeres injertas como esposas, ya que compartían ascendencia. [ 26 ]

Según Alfredo Sachettí, las peruanas de clase baja, incluidas algunas mujeres negras e indígenas, establecieron uniones sexuales o matrimonios con hombres chinos. En Casa Grande, mujeres indígenas de la sierra y hombres chinos participaron en "matrimonios colectivos" comunitarios, que se llevaban a cabo después de que un casamentero chino reuniera grupos de mujeres de la sierra y las transportara al lugar de la boda para casarse con hombres chinos. [ 27 ]

Educación y lenguaje

Pueblo quechua en el Distrito de Conchucos , Ancash .

Existen brechas significativas en los resultados de las pruebas entre estudiantes indígenas y no indígenas en las escuelas primarias. [ 28 ] Además, Perú tiene más de 60 grupos lingüísticos amerindios distintos, que hablan lenguas más allá del español y el quechua inca , no todas reconocidas. [ 29 ] Los grupos indígenas, y por lo tanto las barreras lingüísticas a la educación, siguen siendo un problema principalmente en las regiones de la sierra (tierras altas andinas) y la selva (selva amazónica) de Perú, en menor medida en las ciudades de la costa. [ 30 ] A lo largo de la segunda mitad del siglo XX, se han tomado medidas para enfocar y fortalecer la educación de las comunidades indígenas, comenzando con la introducción de la educación bilingüe en todo el país, promoviendo la enseñanza tanto en español como en quechua u otras lenguas indígenas. [ 31 ] El quechua se convirtió en lengua oficial de Perú en 1975, y aunque posteriormente se calificó para regiones específicas del país y para fines específicos, todavía se reconoce como equivalente al español en algunas regiones. [ 31 ] [ 29 ]

Los activistas que promueven la educación bilingüe intercultural la consideran la solución para una "sociedad más equitativa, diversa y respetuosa", que garantiza los derechos socioeconómicos, políticos y culturales de los grupos indígenas, al tiempo que fomenta la "autonomía indígena y el orgullo cultural". [ 31 ] Se han planteado críticas a la educación bilingüe, en algunos casos con mayor vehemencia por parte de los propios habitantes de las tierras altas quechuas, quienes se oponen firmemente a los esfuerzos interculturales. Estos indígenas de las tierras altas consideran que los esfuerzos interculturales constituyen una imposición de "cambios educativos desventajosos" que obstaculizan su progreso económico y social, históricamente visto como posible únicamente a través del aprendizaje de la lectura y la escritura en español. [ 32 ] Si bien la legislación ha sido una de las más avanzadas en América Latina en materia de educación indígena, [ 30 ] la implementación de estos programas educativos ha sido técnicamente compleja, ya que los docentes están de acuerdo en teoría, pero les resulta imposible en la práctica fomentar una mentalidad intercultural y facilitar el bilingüismo, especialmente con recursos a menudo muy limitados. [ 29 ] [ 32 ] Sin embargo, en contraste, estudios de Nancy Hornberger y otros han demostrado que el uso de la lengua materna de los niños en las escuelas permitió una participación mucho mayor de los alumnos, tanto oral como escrita, en términos absolutos, lingüísticos y sociolingüísticos. [ 33 ]

Ante la falta de voluntad política y recursos económicos para impulsar un programa nacional unificado de educación bilingüe, se han realizado numerosos esfuerzos aislados. [ 30 ] Entre otras iniciativas, se creó la División Nacional de Educación Bilingüe Intercultural (DINEBI), que trabajó para integrar aún más la educación bilingüe e intercultural. El Programa de Formación de Maestros Bilingües Nativos (FORMABIAP) es otro ejemplo de iniciativas de educación intercultural, centrado particularmente en las regiones amazónicas del Perú. [ 31 ]

Territorios

Los pueblos indígenas poseen derechos sobre importantes extensiones de Perú, principalmente en forma de reservas comunales . La reserva comunal indígena más grande de Perú pertenece al pueblo Matsés y se ubica en la frontera peruana con Brasil, en el río Javary .

Las reservas comunales son áreas de conservación de flora y fauna, que permiten el uso tradicional por parte de las poblaciones rurales que las rodean. El uso y la comercialización de los recursos naturales dentro de la reserva comunal son realizados por las mismas poblaciones rurales. [ 34 ]

Leyes e instituciones

En 1994, Perú firmó y ratificó la actual ley internacional sobre pueblos indígenas, la Convención sobre Pueblos Indígenas y Tribales, 1989. [ 35 ] La convención establece lo siguiente: los gobiernos son responsables de garantizar que los pueblos indígenas posean igualdad de derechos y oportunidades conforme a la ley nacional, de defender la integridad de la identidad cultural y social bajo estos derechos, y de trabajar para eliminar las brechas socioeconómicas existentes entre los pueblos indígenas y el resto de la comunidad nacional respectiva. [ 36 ] Para garantizar estos objetivos, la convención también exige que los gobiernos consulten a las comunidades a través de sus instituciones representativas sobre cualquier legislación que afecte abiertamente a sus comunidades, proporcionen mecanismos a través de los cuales los pueblos indígenas puedan participar en la toma de decisiones políticas en la misma medida que otras divisiones de la comunidad nacional, y asignen apoyo, recursos y cualquier otro medio necesario a estas comunidades para el pleno desarrollo de sus propias instituciones. [ 36 ] El grado en que Perú cumple con esta legislación es objeto de debate, especialmente en lo que respecta al uso de territorios indígenas para la obtención de ganancias de capital. [ 37 ] Además, la implementación de la legislación ha sido prolongada, y los pueblos indígenas solo obtuvieron el derecho legal a la consulta tan tarde como en 2011. [ 38 ]

Organizaciones políticas

Entre las organizaciones más informales de las comunidades indígenas se encuentra la tradición de las Rondas Campesinas . Bajo el régimen militar dictatorial del general Juan Velasco Alvarado , que duró de 1968 a 1975, el gobierno adoptó una agenda nacionalista, proandina y proindígena. [ 39 ] Este régimen desmanteló el sistema tradicional de haciendas del Perú e instauró un sistema de gestión de tierras basado principalmente en cooperativas agrícolas estatales; sin embargo, debido a la débil presencia estatal fuera de las regiones costeras, el campesinado indígena organizó patrullas locales de defensa civil conocidas como Rondas Campesinas para protegerse de las invasiones de tierras. [ 40 ] Aunque su relación con el gobierno fue tradicionalmente ambigua, obtuvieron mayor autoridad oficial del gobierno cuando se alzaron como fuerza opositora al movimiento guerrillero Sendero Luminoso . [ 41 ] Las Rondas Campesinas aún funcionan como una forma de organización política entre las comunidades del norte del Perú; sin embargo, su papel ha disminuido considerablemente, al igual que su formalidad legal. [ 41 ]

A finales de la década de 2010 se observó un impulso hacia los gobiernos regionales autónomos para las comunidades indígenas. [ 42 ] El Gobierno Territorial Autónomo de la Nación Wampis (GTANW) de la Amazonía peruana fue el primero en establecerse. [ 43 ] Otras comunidades siguieron su ejemplo, incluyendo los pueblos Kandozi, Shawi y Shapra, y otras comunidades están expresando interés en buscar gobiernos autónomos. [ 43 ] La función principal de estos gobiernos es proteger los territorios autónomos de la extracción de recursos por parte de entidades extranjeras, así como mejorar el diálogo entre el Estado peruano y las comunidades indígenas a través de instituciones fortalecidas. El Gobierno Territorial Autónomo de la Nación Wampis, establecido oficialmente en noviembre de 2015, ha comenzado a operar una emisora ​​de radio autónoma para dar servicio a las comunidades de la cuenca del río Santiago, donde el nuevo gobierno también está abordando los problemas de la minería ilegal en la zona. [ 43 ]

Más allá de las organizaciones con base en la autonomía regional, existen otras organizaciones destacadas cuyo propósito es establecer la representación de los intereses indígenas en la política peruana. Esto incluye organizaciones como AIDESEP , la Asociación Interétnica para el Desarrollo de la Selva Peruana, que defiende los derechos colectivos de los pueblos indígenas en la Amazonía peruana. [ 44 ] AIDESEP representa a 64 grupos indígenas en total. [ 44 ] También con sede en la cuenca del río Amazonas se encuentra la organización MATSES (Movimiento en la Amazonía para la Subsistencia y la Sostenibilidad Económica Tribal). A diferencia de la organización de coalición de AIDESEP, MATSES es una organización sin fines de lucro dirigida específicamente por miembros de la comunidad Matsés ; el objetivo central de esta organización es construir las instituciones adecuadas para preservar tanto la cultura como las tierras Matsés sin la influencia de fuentes externas de financiamiento o liderazgo. [ 45 ]

grupos étnicos

Nativo americano en Cusco - Perú
Mujer quechua con niños en Perú
Los Matsés, que viven en la selva amazónica, establecieron su primer contacto permanente con el mundo exterior en 1969.

Véase también

Referencias

Citas

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