Arquitectura de mezquitas en Indonesia

Aunque muchas de las primeras estructuras islámicas en Java y casi todas las de Sumatra no sobrevivieron, ^{[ 1 ]} principalmente debido a los efectos del clima en los materiales de construcción en descomposición, la estructura permanente no se consideraba una prioridad para la oración musulmana, ya que cualquier espacio limpio y abierto podía albergar oraciones comunitarias. ^{[ 2 ]}

La mayoría de las primeras mezquitas islámicas aún se pueden encontrar en Java, y el estilo arquitectónico sigue la tradición constructiva existente en Java . La arquitectura islámica javanesa se caracteriza por techos de varios niveles, puertas ceremoniales, cuatro pilares centrales que sostienen un imponente techo piramidal y una variedad de elementos decorativos, como elaborados remates de arcilla para las cumbreras. Los techos de varios niveles derivan del techo escalonado meru que se encuentra en los templos balineses . ^{[ 3 ]} Algunas arquitecturas islámicas javanesas tempranas se asemejan a los candi o puertas de la era Majapahit . ^{[ 1 ]}

Las mezquitas indonesias más antiguas que aún se conservan son bastante grandes y, en la mayoría de los casos, estaban estrechamente asociadas con palacios. ^{[ 4 ]} La mezquita más antigua que se conserva en Indonesia es la Gran Mezquita de Demak , que es la mezquita real del Sultanato de Demak , aunque esta no es la estructura islámica más antigua. La estructura islámica más antigua de Indonesia son partes del palacio real en el Sultanato de Cirebon , Cirebon . El complejo del palacio contiene un cronograma que puede leerse como el equivalente saka de 1454 d. C. Los primeros palacios islámicos conservan muchas características de la arquitectura preislámica, lo cual es evidente en las puertas o torres de tambor. El Palacio Kasepuhan probablemente se comenzó a construir a finales del período preislámico y continuó creciendo durante el período de transición del hinduismo al islam. El complejo contiene pistas sobre las etapas del proceso de los cambios graduales a medida que el islam se incorporaba a la arquitectura indonesia. Dos de los elementos hindúes adoptados por el Islam en el Palacio son los dos tipos de puertas de acceso: el portal dividido ( candi bentar ), que da acceso al pabellón de audiencias públicas, y la puerta de dintel ( paduraksa ), que conduce al patio delantero.

Los minaretes no eran originalmente una parte integral de las mezquitas indonesias. ^{[ 1 ]} La torre de la Mezquita Menara Kudus fue construida al estilo de los templos hindúes javaneses de ladrillo . ^{[ 5 ]} Esta torre no se usa como minarete, sino como lugar para el bedug , un enorme tambor que se toca para la llamada a la oración en Indonesia. Esta torre es similar a las torres de tambores de los templos hindúes balineses llamadas kul-kul . Esto sugiere una continuación de un período hindú-budista anterior en la era islámica en Indonesia. ^{[ 1 ]}

Tradicionalmente, la construcción de una mezquita en Indonesia comenzaba con la adquisición de un terreno. A continuación, se iniciaba la construcción, a menudo utilizando materiales tradicionales como bambú y techos de paja. Con el tiempo, la mezquita se convertía en un templo permanente y, posteriormente, se ampliaba gradualmente para dar cabida a la creciente población.

• Algunos ejemplos de mezquitas precoloniales en Indonesia
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  Mezquita Tuo Kayu Jao en Sumatra Occidental (siglo XVI).
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  La mezquita Menara Kudus, en Java Central, fue construida en el siglo XVI siguiendo el estilo hindú-budista de la era Majapahit .
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  Puerta de la mezquita Panembahan Senapati en Kotagede , Yogyakarta .
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  Mezquita del Sultán de Ternate en el norte de Molucas (siglo XVII).

Las cúpulas y los arcos apuntados , características bien conocidas en Asia central, meridional y sudoccidental, no aparecieron en Indonesia hasta el siglo XIX, cuando fueron introducidos por la influencia holandesa sobre los gobernantes locales. Los eruditos indonesios se familiarizaron con la influencia del Cercano Oriente al comenzar a visitar centros islámicos en Egipto e India . ^{[ 6 ]}

Las cúpulas en Indonesia siguen la forma de las cúpulas cebolla indias y persas. Estas cúpulas aparecen por primera vez en Sumatra. La Gran Mezquita del Sultanato de Riau en la isla de Penyengat es la mezquita con cúpula más antigua que se conserva en Indonesia. Hay indicios de que la Mezquita Rao Rao de Sumatra Occidental empleaba una cúpula en su diseño original. ^{[ 7 ]} La adopción de la cúpula en las mezquitas de Java fue más lenta que en Sumatra. ^{[ 7 ]} La mezquita con cúpula más antigua de Java es probablemente la Mezquita Jami de Tuban (1928), seguida por la Gran Mezquita de Kediri y la Mezquita Al Makmur de Tanah Abang en Yakarta. ^{[ 7 ]}

• Algunos ejemplos de mezquitas de la época colonial en Indonesia
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  Gran Mezquita Manonjaya en Tasikmalaya , alrededor de 1890
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  Gran Mezquita de Banten , alrededor de 1857-1872
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  Gran Mezquita Baiturrahman en Aceh , alrededor de 1910-1930
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  Gran Mezquita de Medan , terminada en 1909.

Tras el establecimiento de la República de Indonesia, muchas mezquitas antiguas construidas en estilo tradicional fueron renovadas y se les añadieron pequeñas cúpulas a sus techos cuadrados a cuatro aguas. Probablemente se construyó imitando modificaciones similares realizadas a la mezquita principal de la capital regional cercana. ^{[ 6 ]}

Desde la década de 1970, se ha reconocido políticamente la idoneidad de los edificios tradicionales, y se han reinstaurado algunas formas de techos a cuatro aguas con varias capas. El presidente Suharto contribuyó a esta tendencia durante la década de 1980 al impulsar la Fundación Amal Bakti Muslim Pancasila, que subvencionó la construcción de pequeñas mezquitas en comunidades menos prósperas. El diseño estandarizado de estas mezquitas incluye tres techos a cuatro aguas sobre una sala de oración cuadrada, que recuerda a la Gran Mezquita de Demak . ^{[ 6 ]}

En la actualidad, la arquitectura de las mezquitas en Indonesia se distancia de las tradiciones de varios niveles de las mezquitas javanesas tradicionales. La mayoría de las mezquitas en Indonesia hoy en día siguen la influencia del Cercano Oriente, por ejemplo, la arquitectura de estilo persa , árabe u otomano .

• Algunos ejemplos de mezquitas de la época posterior a la independencia en Indonesia.
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  La Gran Mezquita de Al-Azhar (1958), situada en Kebayoran Baru , Yakarta, está más influenciada por el estilo del Cercano Oriente que por el estilo vernáculo.
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  La Gran Mezquita de Java Central , terminada en 2006, muestra una mezcla ecléctica de tradiciones arquitectónicas javanesas, europeas y de Oriente Medio. ^{[ 8 ]}
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  Mezquita Al-Akbar con cúpula en forma de medio huevo, Surabaya , terminada en el año 2000.
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  Gran Mezquita de Sumatra Occidental , terminada en 2014.

Las primeras mezquitas de Java se construyeron a partir de mediados del siglo XV, aunque existe una referencia anterior a mezquitas en la capital de Majapahit, del siglo XIV .

La mayoría de las primeras mezquitas en Java suelen incluir techos de varios niveles. Un serambi (pórtico techado) se adjunta a la parte frontal de la mezquita. El número mínimo de niveles es dos, mientras que el máximo es cinco. La parte superior del techo está decorada con una decoración de arcilla llamada mustoko o memolo . A veces, los niveles del techo representan una división en pisos separados, cada uno de los cuales se utiliza para una función diferente: el piso inferior para la oración, el piso medio para el estudio y el piso superior para la llamada a la oración. ^{[ 9 ]} Los minaretes no se introdujeron en Java hasta el siglo XIX, por lo que en una mezquita de un solo piso, la llamada a la oración se realiza desde el serambi adjunto . El nivel más alto del techo está sostenido por cuatro pilares principales, llamados soko guru . En varias de las mezquitas más antiguas, uno de estos pilares está hecho de astillas de madera unidas por bandas de metal (cuyo significado se desconoce).

Dentro de la mezquita hay un mihrab en el muro de la qibla y un minbar de madera . El nicho del mihrab es de ladrillo y está ricamente decorado con tallas de madera profundas derivadas del arte preislámico de la zona. ^{[ 9 ]} Los muros del recinto son bastante bajos y están decorados con cuencos y platos incrustados procedentes de China, Vietnam y otros lugares. En el centro del lado este, hay una puerta monumental. Algunas mezquitas, como la de Yogyakarta, están además rodeadas por un foso. ^{[ 9 ]}

Otras características de estas primeras mezquitas son un peristilo, un patio y puertas. ^{[ 10 ]}

Al igual que las mezquitas de Java, las mezquitas de Sumatra comparten los atributos de una mezquita javanesa. Algunos antropólogos consideran que ninguna de las primeras estructuras islámicas de Sumatra ha sobrevivido. ^{[ 1 ]}

En Aceh , la mezquita real fue un centro de resistencia armada contra los holandeses en la década de 1870 y, por lo tanto, fue destruida en batalla. Los primeros grabados la muestran como una estructura con amplios techos a cuatro aguas, similares a los de una mezquita que aún se conserva en la ciudadela del sultán Iskandar Muda , del siglo XVII .

En Sumatra Occidental , las mezquitas, conocidas como surau , se ajustan al estilo local con techos de tres o cinco niveles similares a los de las mezquitas javanesas, pero con el característico perfil de techo en forma de cuerno de los minangkabau . El techo se sostiene sobre hileras de columnas concéntricas, a menudo con un soporte central imponente que alcanza la cúspide del edificio. Algunas mezquitas se construyen sobre islas en estanques artificiales. En la fachada pueden incorporarse tallas de madera tradicionales de los minangkabau. ^{[ 6 ]}

Muchas mezquitas en Pekanbaru y Riau adoptan techos de tres o cinco niveles, similares a los de Sumatra Occidental, pero sin el característico perfil en forma de cuerno. Esto les da la apariencia de una mezquita de estilo javanés, pero con una silueta más alta.

El reino de Banjar, en Kalimantan del Sur, fue el primer reino hindú de Borneo en convertirse al islam tras recibir la influencia del Sultanato de Demak de Java. El estilo arquitectónico de las mezquitas de Banjar comparte similitudes con las mezquitas de los sultanatos de Demak, especialmente con la Gran Mezquita de Demak . A lo largo de la historia, Banjar desarrolló su propio estilo arquitectónico. Una de las principales características de las mezquitas de Banjar es su techo de tres o cinco niveles con una pendiente pronunciada, en comparación con el techo de pendiente relativamente baja de las mezquitas javanesas. Otra característica es la ausencia de serambi (pórtico techado) en las mezquitas de Banjar, un elemento tradicional de las mezquitas javanesas. El estilo de las mezquitas de Banjar es similar al de las mezquitas de Sumatra Occidental y posiblemente esté relacionado con otros ejemplos de la Malasia peninsular. ^{[ 6 ]}

Otras características son el uso de pilotes en algunas mezquitas, un techo separado en el mihrab , los picos del techo decorados con remates llamados pataka (el mustoko/memolo de los sultanatos de Demak) hechos de madera de hierro de Borneo , ornamentos en las esquinas de los techos llamados jamang , y cercas dentro del perímetro del área de la mezquita llamadas kandang rasi . Otra diferencia con las mezquitas de Java es que las mezquitas de Banjar no tienen serambi (pórtico techado), una característica tradicional de las mezquitas javanesas.

Se pueden encontrar mezquitas de estilo Banjar en Banjarmasin y Pontianak . La mezquita Masjid Tinggi en Bagan Serai , Malasia , es una mezquita de estilo Banjar.

Las mezquitas de Sulawesi siguen el estilo arquitectónico de las mezquitas javanesas, con techos de varios niveles (normalmente tres).

El islam llegó a Maluku a finales del siglo XV a través de Java, y su mayor impacto se sintió en las islas de especias de Ternate y Tidore . Las características de la mezquita más antigua de las islas, como la Mezquita del Sultán de Ternate, imitan las de las mezquitas javanesas más antiguas. ^{[ 6 ]} Sin embargo, las mezquitas de Maluku carecen de peristilo, terraza, patio y puerta, pero conservan el techo de varios niveles y la planta centralizada de las mezquitas javanesas. ^{[ 1 ]} La región de Papúa cuenta con pocas mezquitas importantes, ya que es mayoritariamente cristiana.