Ioudaios

Ioudaios ( griego antiguo : Ἰουδαῖος ; pl. Ἰουδαῖοι Ioudaioi ) ^{[ n 1 ] [ 2 ]} es un etnónimo griego antiguo utilizado en la literatura clásica y bíblica que comúnmente se traduce como " judío " o " judeo ". ^{[ 3 ] [ 4 ]}

La elección de la traducción es objeto de frecuentes debates académicos, dada su importancia central para pasajes bíblicos ( tanto la Biblia hebrea como el Nuevo Testamento ), así como para obras de otros autores como Josefo y Filón . Traducirlo como «judíos» implica connotaciones sobre las creencias religiosas del pueblo, mientras que traducirlo como «judeos» limita la identidad a los confines geopolíticos de Judea . ^{[ 5 ]}

Un debate de traducción relacionado se refiere a los términos ἰουδαΐζειν (verbo), ^{[ 6 ]} traducido literalmente como "judaizar" (compárese con judaizantes ), ^{[ 7 ]} y Ἰουδαϊσμός (sustantivo), traducido controvertidamente como judaísmo o judeanismo . ^{[ 8 ]}

El término hebreo Yehudi ( יְהוּדִי ‎) aparece 74 veces en el texto masorético de la Biblia hebrea. Aparece por primera vez en la Biblia hebrea en 2 Reyes 16:6 , donde Rezín, rey de Siria, expulsó a los judíos de Elat , y entre los profetas aparece por primera vez en Jeremías 32:12 , refiriéndose a los judíos que se sentaban en el patio de la prisión. En la Septuaginta, el término se traduce como Ioudaios .

Según Shaye JD Cohen , el significado del término " Ioudaios " evolucionó a lo largo del período del Segundo Templo, y 2 Macabeos representa un mayor énfasis en los aspectos culturales y religiosos de la identidad judía . ^{[ 9 ]} A pesar de este cambio, fuentes posteriores siguen destacando la importancia del parentesco y la sangre en la identidad nacional judía. Por ejemplo, Josefo relata que Antígono II Matatías , el último rey asmoneo de Judea, calificó a Herodes de "medio judeo" ( ἡμιιουδαιος , o hemi-Ioudaios), haciendo referencia a su ascendencia idumea, más que a su comportamiento. ^{[ 10 ]}

El término griego antiguo Ioudaismos ( Ἰουδαϊσμός ; de ἰουδαΐζειν ' alinearse con los [judeos] o imitarlos ' ), ^{[ 6 ]} a menudo traducido como "judaísmo" o "judeanismo", ^{[ 8 ]} aparece por primera vez en 2 Macabeos en el siglo II a. C. En el contexto de la época y el período, tenía el significado de buscar o formar parte de una entidad cultural y se asemeja a su antónimo Hellenismos , que significa aceptación de las normas culturales helénicas (griegas) (el conflicto entre Ioudaismos y Hellenismos fue la causa de la revuelta macabea y, por lo tanto, de la invención del término Ioudaismos ). ^{[ 11 ]} Shaye JD Cohen escribió:

Nos vemos tentados, por supuesto, a traducir [ Ioudaismos ] como «judaísmo», pero esta traducción es demasiado restrictiva, ya que en esta primera aparición del término, Ioudaismos aún no se ha reducido a la designación de una religión. Significa más bien «el conjunto de todas aquellas características que hacen que los judeos sean judeos (o los judíos judíos)». Entre estas características, sin duda, se encuentran prácticas y creencias que hoy llamaríamos «religiosas», pero estas prácticas y creencias no constituyen el único contenido del término. Por lo tanto, Ioudaïsmos debería traducirse no como «judaísmo», sino como judaísmo. ^{[ 12 ]}

Como se mencionó anteriormente, traducirlo como "judíos" tiene implicaciones sobre las creencias de la gente, mientras que traducirlo como "judeos" enfatiza su origen geográfico.

La palabra Ioudaioi se utiliza principalmente en tres áreas de la literatura de la antigüedad: los últimos libros de la Biblia hebrea y la literatura del Segundo Templo (por ejemplo, los Libros de los Macabeos ), el Nuevo Testamento (en particular el Evangelio de Juan y los Hechos de los Apóstoles ) y escritores clásicos de la región como Josefo y Filón .

Existe una amplia gama de opiniones académicas sobre las traducciones correctas en cada una de estas áreas. Algunos académicos sugieren que se deben usar las palabras judíos o judeos en todos los casos, mientras que otros sugieren que la traducción correcta debe interpretarse caso por caso.

Una complicación en la cuestión de la traducción es que el significado de la palabra evolucionó a lo largo de los siglos. Por ejemplo, Morton Smith , escribiendo en la Cambridge History of Judaism de 1999 , ^{[ 13 ]} afirma que desde aproximadamente el año 100 a. C. bajo los asmoneos el significado de la palabra Ioudaioi se amplió aún más:

Para mayor claridad, podemos recordar que los tres significados principales anteriores eran:

(1) uno de los descendientes del patriarca Judá , es decir (si es por línea masculina) un miembro de la tribu de Judá;

(2) un nativo de Judea , un "judeo";

(3) un "judío", es decir, un miembro del pueblo elegido de Yahvé , con derecho a participar en aquellas ceremonias religiosas a las que solo se admitía a tales miembros.

Ahora aparece el nuevo, cuarto significado:

(4) un miembro de la alianza judeo- samaritana - idumea - ituraeana - galilea

En 2001, la tercera edición del léxico Bauer , uno de los diccionarios de griego bíblico más respetados , ^{[ 14 ]} apoyó la traducción del término como "judeo", escribiendo:

Se ha causado un daño incalculable al simplemente interpretar Ioudaios como «judío», ya que muchos lectores o oyentes de traducciones bíblicas no practican el juicio histórico necesario para distinguir entre las circunstancias y los acontecimientos de una época antigua y las realidades socio-religiosas y étnicas contemporáneas, con el resultado de que el antijudaísmo en el sentido moderno del término se fomenta innecesariamente a través de los textos bíblicos. ^{[ 15 ]}

En 2006, Amy-Jill Levine adoptó la postura opuesta en su libro Misunderstood Jew , donde escribió: «Sin embargo, la traducción "judío" señala varios aspectos del comportamiento de Jesús y de otros "judíos", ya sean judeos, galileos o de la diáspora: la circuncisión , el uso de tzitzit , la observancia de las leyes kosher , el llamar a Dios "padre" , la asistencia a reuniones en la sinagoga, la lectura de la Torá y los Profetas , el saber que no son ni gentiles ni samaritanos , el respeto al sábado y la celebración de la Pascua . Todos estos, y muchos más, son también características de los judíos tradicionales de hoy. La continuidad entre judeos y judíos supera la discontinuidad». ^{[ 16 ]}

En los últimos diez o quince años, las publicaciones académicas utilizan cada vez más el término «judeos» en lugar de «judíos». La mayoría de estos autores citan el artículo de Steve Mason de 2007, «Judíos, judaicos, judaización, judaísmo: problemas de categorización en la historia antigua». Mason y otros argumentan que «judeo» es una traducción más precisa y ética de «ioudaios» que «judío». ^{[ 17 ]} Gran parte del debate surge del uso del término en el Nuevo Testamento , donde «ioudaios» se emplea a menudo en un contexto negativo. Traducir «ioudaios» como «judeos» implica simplemente personas que viven en un área geográfica, mientras que traducirlo como «judíos» implica un componente religioso y étnico legalista que, en obras cristianas posteriores, se caracterizó como una religión desprovista de «gracia», «fe» y «libertad». Es esta comprensión posterior la que, según algunos estudiosos, no era aplicable en el mundo antiguo. Argumentan que los textos del Nuevo Testamento deben examinarse críticamente sin la carga que el cristianismo ha asociado al término «judío». Otros, como Adele Reinhartz, sostienen que el antijudaísmo del Nuevo Testamento no puede separarse tan claramente de formas posteriores de antijudaísmo. ^{[ 18 ]} También se ha sugerido que «judeo» puede referirse a los creyentes del Dios de Judea y a los aliados del estado de Judea. ^{[ 19 ]}

En 2014, Daniel R. Schwartz distingue entre "judeo" y "judío", donde el primero significa "de o perteneciente a Judea o al sur de Palestina", mientras que el segundo se refiere a "una persona perteneciente al grupo mundial que constituye una continuación por descendencia o conversión del antiguo pueblo judío y se caracteriza por un sentido de comunidad". ^{[ 20 ]}

En 2021, Lester L. Grabbe explicó que traduce los términos Ἰουδαῖος , Iudaeus y יהודי como "judío" cuando aparecen en fuentes históricas, utilizando el término "judeo" específicamente para individuos que vivieron o nacieron en la región geográfica de Judea. ^{[ 21 ]}

En 2024, Jodi Magness escribió que el término Ioudaioi se refiere a un "pueblo de ascendencia judaíta/judea que adoraba al Dios de Israel como su deidad nacional y (al menos nominalmente) vivía de acuerdo con sus leyes". ^{[ 22 ]}

La palabra inglesa Jew deriva a través del anglo-francés "Iuw" de las formas del francés antiguo "Giu" y "Juieu", que habían elidido (omitido) la letra "d" de la forma latina medieval Iudaeus , que, al igual que el griego Ioudaioi del que deriva, significaba tanto judíos como judeos / "de Judea". ^{[ 4 ]}

Sin embargo, la mayoría de las demás lenguas europeas conservaron la letra "d" en la palabra para judío; por ejemplo, el danés y el noruego jøde , el holandés jood , el alemán Jude , el italiano giudeo , el español judío, etc.

La distinción en la traducción de Yehudim en hebreo bíblico entre "judeos" y "judíos" es relevante en las traducciones inglesas de la Biblia .

• La carrera de Jesús
• ¿Quién es judío?
• Judío (palabra)
• Rey de los judíos
• Judaísmo helenístico
• judaizantes
• prosélitos
• Historia de los judíos en el Imperio Romano
• Hebreos
• israelitas

Notas

Referencias

Referencias generales

• Daniel R. Schwartz (2014). Judeos y judíos: Cuatro caras de la dicotomía en la historia judía antigua . University of Toronto Press. ISBN 978-1-4426-4839-5.
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• Usos de Ioudaios en el Nuevo Testamento