El islam chiíta en Irak

Después de ser nombrado califa en 657, el Imam Ali ibn Abi Talib estableció su capital en Kufa en el actual Irak. ^{[ 8 ]} La batalla de Karbala tuvo lugar en 680, donde Husayn ibn Ali fue martirizado por las fuerzas omeyas de Ubayd Allah ibn Ziyad y Umar ibn Sa'd por orden de Yazid ibn Mu'awiya . ^{[ 9 ]} Muchos clamaron venganza. Sulayman ibn Surad lideró el levantamiento de Tawwabin en enero de 685, pero fue derrotado y muerto en la batalla de Ayn al-Warda . Tras el fallido levantamiento, Mukhtar al-Thaqafi volvió a abogar por el establecimiento de un califato alí y por la venganza por el asesinato de Husayn, y tomó Kufa en octubre de 685. Con la ayuda de Ibrahim ibn al-Ashtar , lograron expulsar a los omeyas de Kufa y los derrotaron en varias batallas, incluida la batalla de Khazir en 686, pero fueron derrotados poco después, en 687, cuando Kufa fue sitiada por el gobernador de Basora, Mus'ab ibn al-Zubayr . ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

En los inicios del período islámico, Kufa se convirtió de hecho en la "segunda capital" del chiismo después de Medina , la residencia de los Doce Imames , y fue fuente de muchos eruditos chiitas y discípulos de los Doce Imames, entre ellos: Hisham ibn al-Hakam , Zurarah ibn A'yun , Burayd ibn Mu'awiya , Mu'min al-Taq , Aban ibn Taghlib , Abu Basir al-Asadi y Muhammad bin Muslim , todos discípulos del Imam Ja'far al-Sadiq (702-765 d. C.). Fue en Kufa donde Zayd ibn Ali , la figura principal del zaidismo , lideró un levantamiento contra el gobierno omeya de Hisham ibn Abd al-Malik que terminó con la ejecución y quema de Zayd, ^{[ 14 ]} mientras que Basora fue testigo de la revuelta alí de 762-763 por Ibrahim, hermano de Muhammad al-Nafs al-Zakiyya , de quien se dice que reunió una fuerza de hasta 100 000. ^{[ 15 ]}

El séptimo imán duodecimano, Musa al-Kazim, fue encarcelado repetidamente en Bagdad y Basora por orden de los califas abasíes al-Mansur , al-Hadi , al-Mahdi y Harun al-Rashid . Durante el reinado de Al-Ma'mun , en un repentino cambio de política antichií, el imán Ali al-Rida fue designado heredero aparente de al-Ma'mun, pero posteriormente fue envenenado por el propio al-Ma'mun. ^{[ 16 ] [ 17 ]} Algunos funcionarios chiíes lograron obtener influencia en la corte abasí, como Ali ibn Yaqteen , un kufano que se convirtió en ministro del califa abasí con la aprobación del imán Musa al-Kadhim para ayudar a los chiíes. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Históricamente, la secta duodecimana había sido la más común entre los chiíes en Irak. Sin embargo, el zaidismo tenía presencia entre los kurdos chiíes, y el ismailismo entre los árabes chiíes en Musha'sha' . El zaidismo y el ismailismo posteriormente declinaron. ^{[ 20 ] [ 21 ]} El qizilbashismo también tuvo presencia entre los turcomanos iraquíes, quienes continuaron con sus prácticas hasta la década de 1920, cuando misioneros duodecimanos ortodoxos del sur de Irak comenzaron a convertirlos. Una secta conocida entre ellos era la Ibrahimiyya . Los turcomanos con prácticas qizilbash eran muy reservados sobre sus prácticas religiosas ante los forasteros. ^{[ 22 ]}

Además del islam chií tradicional, Irak también fue cuna de numerosas sectas chiíes que ya no existen. Los seguidores kufanos de Mukhtar al-Thaqafi formaron posteriormente la secta kaysaní , que remontaba la línea del imamato a Muhammad ibn al-Hanafiyya . Los kaysaníes desempeñaron un papel importante en la Revolución abasí, tras conseguir movilizar el apoyo chií en Irak para el levantamiento contra los omeyas. Sin embargo, tras la revolución, la mayoría de los kaysaníes se unieron pronto a Ja'far al-Sadiq o Muhammad al-Nafs al-Zakiyya, y finalmente a Ja'far al-Sadiq tras la muerte de Muhammad. ^{[ 23 ]}

Otra secta extinta son los cármatas , una secta de chiitas ismaelitas fundada por Hamdan Qarmat, nacido en Irak . Hamdan asumió el liderazgo de la actividad misionera ismaelita en las zonas rurales ( sawād ) de Kufa y el sur de Irak, y el credo cármata pronto floreció en el sur de Irak. Entre los dā'ī iraquíes formados y enviados a misiones por Hamdan y Abu Muhammad se encontraban Ibn Hawshab (a Yemen ) y Abu Abdallah al-Shi'i , un dā'ī nacido en Kufa que más tarde ayudó a convertir a los kutama en Ifriqiya y allanó el camino para el establecimiento del Califato Fatimí . ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

La dinastía Hamdanid de Banu Taghlib fue una de las primeras dinastías chiíes duodecimanas formadas en el norte de Irak. Los Hamdanid surgieron por primera vez como gobernadores de Mardin en 890 y Mosul en 905, y para 950 se habían expandido a la mayor parte de Siria y el oeste de Irak, formando informalmente una autoridad paralela a la de Bagdad . ^{[ 27 ] [ 28 ]} Durante las décadas de 930 y 940, los Hamdanid y los Buyid se enfrentaron a otro chií, Abu Abdallah al-Baridi , un funcionario tributario iraquí que utilizó la enorme riqueza obtenida de la recaudación de impuestos para disputarse el control del Califato abasí remanente , ocupando temporalmente Bagdad con su hermano en dos ocasiones. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

En Mosul, los Hamdaníes fueron sucedidos por otra dinastía chiíta, los Uqaylides , que gobernaron aproximadamente el mismo territorio que los Hamdaníes desde 990 hasta 1096. En el norte de Siria, incorporaron a los Mirdasíes chiítas a su servicio, quienes más tarde se rebelaron contra los Fatimíes bajo el mando de Salih ibn Mirdas y se establecieron como emires de la mayor parte de la actual Siria, el oeste de Irak y el Líbano , gobernando desde Alepo .

En el centro de Irak, los Mazyadíes gobernaron un emirato autónomo en la zona de Kufa y Hit entre 961 y 1160 desde su capital, Hillah . ^{[ 31 ] [ 32 ]} Originalmente estaban al servicio de la dinastía Buyí , otra dinastía chií duodecimana que se expandió por la mayor parte del oeste de Irán e Irak, apoderándose de Bagdad y convirtiéndola en su capital. Más tarde, Hillah se convirtió en una de las ciudades centrales del saber chií, donde destacados eruditos y poetas chiíes como al-Allama al-Hilli , Muhaqqiq al-Hilli , Shahid Awwal y Safi al-Din al-Hilli vivieron y enseñaron durante los siglos XII-XV.

Cuando la dinastía safávida declaró el islam chií como religión oficial de Irán en 1501, eruditos chiíes del sur de Irak contribuyeron al movimiento de conversión. ^{[ 33 ]} Los safávidas también invitaron a muchas tribus árabes chiíes a Juzestán para que actuaran como baluarte contra el Imperio otomano, lo que le valió a Juzestán el nombre de Arabestán. ^{[ 34 ]}

Entre los siglos XV y XIX, muchas de las tribus que vivían a orillas del Éufrates y el Tigris , originalmente sunitas, se convirtieron al islam chiita. Durante el siglo XIX, el Imperio Otomano implementó una política de asentamiento de las tribus árabes sunitas seminómadas para lograr una mayor centralización en Irak. ^{[ 35 ]} Las tribus adoptaron una vida agrícola sedentaria en el interior de Nayaf y Karbala , y comerciaban e interactuaban frecuentemente con los habitantes de ambas ciudades. ^{[ 36 ] [ 37 ]} Algunas tribus árabes sunitas se convirtieron para protestar por el trato recibido por parte de los otomanos sunitas. ^{[ 38 ]}

Los misioneros chiítas de Najaf y Karbala operaban con relativa libertad del Imperio Otomano y podían hacer proselitismo con pocos obstáculos oficiales. ^{[ 39 ]} Los Bani Sallama, Tayy y al-Soudan en los pantanos de Mesopotamia fueron convertidos por la dinastía Musha'sha'iyyah , una confederación tribal chiíta ismaelita herética fundada por Muhammad ibn Falah que gobernó la ciudad de Hoveyzeh en Juzestán desde 1435 hasta 1924. ^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]} Otra tribu, Banu Khaz'al, ^{[ 43 ] [ 44 ]} así como los Banu Kaab se convirtieron a mediados del siglo XVIII. ^{[ 44 ]} Tras la caída del Emirato de Muhammara , un emirato autónomo de los chiítas Banu Kaab entre 1812 y 1925 en la actual provincia de Juzestán , muchos árabes iraníes huyeron al sur de Irak, lo que incrementó aún más la población chiíta en el sur. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

Las conversiones continuaron hasta el siglo XX, como señalaron los británicos en 1917. ^{[ 47 ] [ 48 ]} Muchos chiítas iraquíes son conversos relativamente recientes. ^{[ 49 ]} Las siguientes tribus se convirtieron durante este período: ^{[ 44 ]} algunos de los Zubaid, ^{[ 50 ] [ 51 ]} Banu Lam , Albu-Muhammad, muchos de los Rabiah (incluidos al-Dafaf'a, Bani Amir y al-Jaghayfa), Banu Tamim ^{[ 51 ]} (incluidos los Bani Sa'd, su grupo más grande en Irak), los Shammar Toga , ^{[ 51 ]} algunos de los Dulaim , los Zafir, los Dawwar, los Sawakin, la confederación al-Muntafiq, ^{[ 52 ]} los Bani Hasan (de los Bani Malik ), ^{[ 36 ]} los Bani Hukayyim, los Shibil de los Khazal, los al Fatla, ^{[ 53 ]} las tribus a lo largo del canal Al-Hindiya y las cinco tribus de Al Diwaniyah (Aqra', Budayyir, Afak, Jubur y Jilaiha), que dependían del canal de Daghara para el suministro de agua.

A principios del siglo XX, los chiíes se opusieron al Mandato Británico de Irak y a la monarquía suní. Debido al abandono por parte de los otomanos y a su pobreza, los chiíes dependían cada vez más de sus ulemas , los clérigos religiosos. En 1920, los iraquíes, tanto suníes como chiíes, mostraron un creciente descontento con el dominio británico . Muchos iraquíes comenzaron a temer que Irak se incorporara al Imperio Británico . Uno de los más eminentes muytahidines chiíes, el ayatolá Mirza Muhammad Taqi al-Shirazi , emitió entonces una fatua que declaraba ilegal el servicio en la administración británica. ^{[ 54 ]}

La revuelta se materializó en junio de 1920 y se extendió rápidamente desde Bagdad hacia el sur, especialmente a la ciudad de Al-Rumaitha , donde el jeque zawalim Shaalan Abu al-Jun fue arrestado y posteriormente liberado por los miembros de su tribu. ^{[ 55 ]} Más ulemas chiítas, entre ellos Mirza Mahdi al-Shirazi , Mehdi Al-Khalissi y Muhammad Hasan Abi al-Mahasin, mostraron su apoyo a la revuelta y animaron a la población local a tomar las armas. En el punto álgido de la revuelta, alrededor de 131.000 iraquíes se alzaron contra los británicos. ^{[ 56 ] [ 57 ]}

Bajo el Reino de Irak , las tribus chiíes de la región del Éufrates medio se vieron cada vez más subrepresentadas en el gobierno iraquí, dominado por los suníes, situación que empeoró aún más con la exclusión de importantes jeques chiíes del parlamento iraquí en las elecciones de 1934. Además, el rey Ghazi de Irak , gobernante hachemita de Irak entre 1933 y 1939, estaba motivado, entre otras cosas, por ambiciones antichiíes. ^{[ 58 ]} Esto condujo finalmente a las revueltas chiíes iraquíes de 1935-1936 , principalmente en las ciudades de Al-Rumaitha y Al-Diwaniya , lideradas por el ayatolá Muhammad Husayn Kashif al-Ghita' y varios jeques tribales chiíes. Para muchos, la revuelta de 1935-1936 puso al descubierto una falta de interés comunitario dentro de la sociedad chií iraquí y la ausencia de un liderazgo político chií fuerte para presentar sus intereses en Bagdad, ^{[ 59 ]} una situación que compartían sus correligionarios en el Líbano .

Académicos como Fanar Haddad han argumentado que los gobiernos del nuevo Estado iraquí tendieron a adoptar los símbolos de la identidad suní mientras reprimían la identidad chií. ^{[ 60 ]} Por ejemplo, figuras como Saladino , Harún al-Rashid u Omar ibn al-Jattab , venerados por los nacionalistas árabes, son vistas con recelo en el folclore chií. ^{[ 61 ]} Esto contribuye al descontento entre los chiíes iraquíes, mientras que, al mismo tiempo, los políticos suníes iraquíes han tendido a presentar la movilización política chií como ajena, en particular iraní. ^{[ 62 ]}

Durante muchos años, el nacionalismo árabe y la política partidista prevalecieron sobre la unidad chiíta en la política iraquí, y los ayatolás chiítas se mantuvieron políticamente inactivos. ^{[ 63 ]} Los chiítas generalmente gozaban de una situación económica y social menos favorable y, como resultado, apoyaron a partidos de izquierda , como el Partido Comunista Iraquí , fundado por Husain al-Rahhal en 1934, y el Partido Baaz Socialista Árabe en Irak , también fundado por un chiíta, Fuad al-Rikabi .

Para contrarrestar el dominio intelectual de la izquierda, un grupo de clérigos en Nayaf creó un movimiento que finalmente evolucionó hasta convertirse en el partido Dawa . Su manifiesto, escrito por Muhammad Baqir al-Sadr , probablemente en 1960, definía su objetivo final como una entidad política islámica. ^{[ 64 ]}

En 1963, una coalición de oficiales militares y otros, liderada por el Partido Baaz , nacionalista y socialista árabe , tomó el poder mediante un golpe de Estado . En ese momento, el 53 por ciento de sus miembros eran chiíes. En los años siguientes, los chiíes fueron marginados, y para 1968, solo el seis por ciento del Partido Baaz era chií. ^{[ 63 ]} Abdul Salam Arif , presidente desde el golpe de Estado de 1963 hasta su muerte en 1966, utilizó términos despectivos en las reuniones de liderazgo para describir a los chiíes iraquíes y se opuso a la política de su predecesor, Abd al-Karim Qasim, de integrar a todos los ciudadanos al régimen sin importar su etnia o religión. ^{[ 65 ]}

Debido a la discriminación del gobierno suní, los chiíes se descontentaron cada vez más durante los últimos años de las décadas de 1960 y 1970. Para 1968, Dawa contaba con un gran número de seguidores, y el partido Baaz comenzó a considerarla una amenaza. ^{[ 66 ]} En 1974, en medio del creciente descontento por las bajas en la insurgencia kurda , el régimen ejecutó a cinco miembros destacados de Dawa. ^{[ 67 ]} Posteriormente, el régimen prohibió las procesiones anuales de Marad al-ras durante el Luto de Muharram en las ciudades santuario, donde el descontento masivo había sido evidente en 1974 y 1975. En 1977, decenas de miles de activistas de Dawa realizaron las procesiones desafiando la prohibición, lo que provocó enfrentamientos a gran escala conocidos como la Intifada de Safar , que el régimen sofocó con el uso de helicópteros artillados. Al menos 16 personas murieron, ocho fueron ejecutadas y dos fallecieron bajo tortura. ^{[ 68 ]}

El éxito de la Revolución iraní intensificó la inestabilidad y la represión. En junio de 1979, el ayatolá Muhammad Baqir al-Sadr fue arrestado y puesto bajo arresto domiciliario. Menos de un año después, por haber alentado el levantamiento chií de 1979-1980 en Irak , Sadr y su hermana Bint al-Huda fueron ejecutados en abril de 1980. ^{[ 69 ]} En 1982, el clérigo iraquí Mohammad Baqir al-Hakim formó en Irán el Consejo Supremo para la Revolución Islámica en Irak como una organización coordinadora para derrocar al régimen sunita de Irak. En Irán, Hakim intentó unificar y coordinar las actividades del partido al-Dawa y otros grupos chiíes importantes: Peykar (una organización guerrillera similar a los muyahidines iraníes ) y Jama'at al-'Ulama (grupos de ulemas pro- Jomeini ). ^{[ 69 ]}

La dirección del Partido Baaz hizo un esfuerzo decidido por obtener el apoyo de los chiíes iraquíes durante la guerra Irán-Irak de 1980-1988 , ya que el 80% del personal del ejército iraquí había sido chií iraquí, desviando recursos hacia el sur chií y enfatizando la arabidad iraquí (en contraste con la persa iraní) y la lucha histórica entre los árabes musulmanes y los persas zoroastrianos en la propaganda. La propaganda iraquí utilizó palabras clave simbólicas como Qādisiyya (la batalla en la que los ejércitos árabes musulmanes derrotaron al Imperio Persa ), y la propaganda iraní utilizó palabras clave chiíes como Karbala . El gobierno baazista ejecutó a unos 95 ulemas chiíes, muchos de ellos miembros de la familia al-Hakim, en junio de 1984, ^{[ 70 ]} y había ejecutado a 142-146 rebeldes chiíes en la ciudad de Dujail a principios de 1982.

La inestabilidad se reavivó con los levantamientos iraquíes de 1991 en todo Irak, que tuvieron lugar en las zonas chiítas y kurdas del país. En el sur, los rebeldes tomaron el santuario mientras los funcionarios del Partido Baaz huían de la ciudad o eran asesinados. El levantamiento se extendió en cuestión de días a todas las ciudades chiítas más grandes del sur de Irak: Amarah , Diwaniya , Hilla , Karbala , Kut , Nasiriyah y Samawah . Ciudades más pequeñas también se vieron envueltas en la revolución. Muchos disidentes iraquíes exiliados, incluidos miles de militantes de las Brigadas Badr del SCIRI con base en Irán, cruzaron las fronteras y se unieron a la rebelión. ^{[ 71 ]} Se llevaron a cabo manifestaciones contra el régimen en barrios chiítas de Bagdad.

Para abril de 1991, la mayor parte de la rebelión fue aplastada por el entonces gobernante gobierno baazista. Muchas de las personas asesinadas fueron enterradas en fosas comunes . De las 200 fosas comunes que el Ministerio de Derechos Humanos iraquí había registrado entre 2003 y 2006, la mayoría estaban en el sur, incluyendo una que se cree que contiene hasta 10.000 víctimas. ^{[ 71 ]} Durante los levantamientos iraquíes de 1991 , más de 200.000 árabes chiíes y 100.000 árabes de las marismas murieron en el sur de Irak. ^{[ 72 ]} Un breve período de descanso se produjo una vez más durante el levantamiento chií de 1999 en Irak después del asesinato de Muhammad-Sadiq al-Sadr en los barrios chiíes de Bagdad , así como en las ciudades de mayoría chií del sur de Karbala , Nasiriyah , Kufa , Nayaf y Basora . Aunque las acusaciones contra el gobierno por el asesinato nunca han sido probadas.

Después de la invasión de Irak liderada por Estados Unidos en 2003 , la violencia sectaria entre chiíes y suníes escaló progresivamente. ^{[ 73 ] [ 74 ]} Para 2007, la Estimación de Inteligencia Nacional de Estados Unidos describió la violencia como una "guerra civil". Durante la violencia sectaria de 2006-2008 , decenas a cientos de miles de personas fueron asesinadas (principalmente civiles chiíes) y 1,7 millones fueron desplazadas internamente para febrero de 2007, según António Guterres, Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados . ^{[ 75 ]} En el Irak ocupado por el EIIL (2014-2017), los chiíes sufrieron algunos de los peores tratos, y miles fueron asesinados por su fe.

• Ali Allawi , historiador y economista político.
• Ali Al-Wardi , científico social
• Azzam Alwash , ingeniero geotécnico y ambientalista.
• Farouk Al-Kasim , geólogo petrolero
• Jafar Dhia Jafar , físico nuclear, considerado el padre del programa nuclear iraquí de la era baazista.
• Jim al-Khalili , físico teórico, educador científico ( ) ^{[ 79 ]}
• Hisham al-Hashimi , historiador
• Kanan Makiya , autor y profesor de estudios religiosos.
• Lihadh Al-Gazali , genetista y pediatra.
• Malik Dohan al-Hassan , político y jurista, exministro de Cultura.
• Muhammad NS Hadi , ingeniero civil y profesor.
• Nadje Sadig Al-Ali , profesor de antropología
• Sinan Al Shabibi , economista, gobernador del Banco Central de Irak de 2003 a 2012.
• Wafaa Bilal , profesora de arte

• Muntadhar al-Zaidi
• Faisal Saeed Al Mutar
• Kazim al-Samawi
• Wordood Zuhair

• Mohamed Makiya , arquitecto
• Manhal Al Habbobi , arquitecto, ex alcalde de Bagdad

Layla y Suad al-Attar

• al-Farazdaq (641–730), destacado poeta árabe de ahlulbayt
• Farida Mohammad Ali
• Hussam Al-Rassam , cantante
• Layla Al-Attar (1944–1993), pintora y actriz, directora del Museo de Arte Iraquí.
• Majid al-Muhandis , cantante
• Muhammad Mahdi al-Jawahiri , poeta, considerado por muchos el poeta nacional de Irak.
• Muzaffar Al-Nawab , poeta y crítico político.
• Namaa Alward , actriz y activista política.
• Nazik Al-Malaika , poeta reconocido como uno de los primeros poetas árabes en utilizar el verso libre.
• Nora Foss al-Jabri , cantante
• Rida Al Abdullah , cantante y actriz.
• Saadoun Jaber , cantante y compositora.
• Salah Al-Hamdani , poeta, actor y dramaturgo
• Shatha Hassoun , cantante
• Suad al-Attar , pintora
• Walid Hassan , comediante

• Abdul-Amir Yarallah , general del ejército iraquí, actual jefe del Estado Mayor.
• Abdul-Ghani al-Asadi , general del ejército iraquí, comandante del CTC
• Abdul-Wahab al-Saadi , general del ejército iraquí, caballero de la Legión de Honor francesa.
• Abdul-Wahid Shannan ar-Ribat , general del ejército iraquí, jefe de Estado Mayor durante 1995-1999
• Abu Tahsin al-Salihi , francotirador, apodado 'El jeque de los francotiradores'.
• Othman al-Ghanmi , general del ejército iraquí, jefe del Estado Mayor, primer iraquí en recibir la Legión al Mérito.
• Salam Jassem Hussein , general de brigada del ejército iraquí, más conocido como "Mayor Salam".
• Talib Shaghati, general del ejército iraquí, Caballero de la Legión de Honor francesa.

• Abu Firas al-Hamdani , gobernador
• Muhammad ibn al-Musayyab , emir de Uqaylid
• Muslim ibn Quraysh , emir uqaylid, patriarca de la tribu Bani Muslim.
• Mukhtar al-Thaqafi (m. 687), un revolucionario pro- Alid en Kufa
• Sulayman ibn Surad (m. 685), líder kufan del levantamiento de Tawwabin en 685
• Hamdan Qarmat (fl. 874–899), fundador epónimo del ismailismo qarmatiano
• Abu Abdallah al-Shi'i (activo entre 902 y 909), misionero ismaelita en Yemen y el norte de África, cuyos esfuerzos llevaron al establecimiento de los fatimíes.
• Abdul-Wahab Mirjan , último Primer Ministro del Reino de Irak entre 1957 y 1958.
• Husain al-Radi
• Fuad al-Rikabi , fundador del Partido Baaz Socialista Árabe – Región de Irak
• Muhammad Fadhel al-Jamali (1903–1997), estadista y fundador de las Naciones Unidas.
• Sa'dun Hammadi (1930–2007), ex primer ministro y líder del parlamento durante el régimen de Saddam Hussein.
• Aqila al-Hashimi
• Salama al-Khufaji
• Muhammad Saeed al-Sahhaf (nacido en 1940), ministro de Asuntos Exteriores y ministro de Información del Irak baazista.

• Abd al-Hadi al-Shirazi , Doce marja'
• Abu al-Qasim al-Khoei , Doce marja' (f. 1992)
• Ahmed Al-Waeli , clérigo duodecimano (fallecido en 2003)
• Jabir ibn Hayyan , distinguido erudito islámico y uno de los alumnos de Ja'far al-Sadiq .
• Ali al-Sistani , Doce mujtahid y marja'
• Allamah Al-Hilli (1250-1325), destacado teólogo chiita y mujtahid
• Ammar Nakshawani , orador público y erudito islámico
• Mirza Mahdi al-Shirazi , Doce marja'
• Mohammad Baqir al-Hakim (1939-2003 ) , destacado erudito chiíta y marja'
• Mohammed Ridha al-Shirazi , erudito islámico, educador.
• Mohammad Mohammad Sadeq al-Sadr (1943-1999)
• al-Shaykh Al-Mufid (948-1022), destacado teólogo chiita y mutakallim
• Mehdi Al-Khalissi , marja' y revolucionario
• Muhammad Baqir al-Sadr , destacado erudito chiíta, filósofo y niño prodigio.
• Muhsin al-Hakim , destacado erudito chiíta y exlíder del Consejo Supremo Islámico de Irak.
• al-Sharīf al-Murtaḍā (965–1044), destacado erudito chiíta y maestro de Shaykh Tusi
• al-Sharīf al-Raḍī (970–1015), destacado erudito y poeta chiíta, compilador de Nahj al-Balagha.

• Abdul-Wahid Aziz , medallista de oro olímpico en halterofilia.
• Amir Albazi , artista marcial mixto profesional
• Ali Al-Hamadi , futbolista profesional
• Raad Hammoudi , futbolista profesional, exjefe del Comité Olímpico Iraquí