Quebequenses irlandeses

Los quebequenses irlandeses ( en francés : Irlando-Québécois ; en irlandés : Éireannaigh as Québec ) son residentes de la provincia canadiense de Quebec que tienen ascendencia irlandesa . En 2016, había 446.215 quebequenses que se identificaron como de ascendencia irlandesa parcial o exclusiva en Quebec, lo que representa el 5,46 % de la población.

Según el censo de 2016 , había 446.215 quebequenses que se identificaron como irlandeses, lo que representa el 5,46% de la población. ^[1]

En la ciudad de Montreal , hay 92.145 personas de ascendencia irlandesa declarada. ^[2]

La cultura irlandesa y las organizaciones comunitarias se mantienen vivas en gran medida gracias a la población anglófona , como las Sociedades Irlandesas Unidas de Montreal. ^[3] La mayoría de los descendientes de la población irlandesa asentados en Quebec se asimilaron a la población mayoritaria francófona . En toda la provincia, se estima que un tercio de la población desciende de individuos irlandeses.

Las danzas y la música tradicionales irlandesas, como las jigas y el violín, son en parte una inspiración para las danzas y la música tradicionales de Quebec .

El desfile del Día de San Patricio de mayor duración en Canadá se lleva a cabo cada año en Montreal , Quebec . Los desfiles se llevan a cabo desde 1824 y han sido organizados por las Sociedades Irlandesas Unidas de Montreal desde 1929. Sin embargo, el Día de San Patricio en sí se ha celebrado en Montreal desde 1759 por soldados irlandeses en la Guarnición de Montreal durante la conquista británica de Nueva Francia . ^[4]

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  Jóvenes participantes en el desfile de San Patricio en Montreal
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  El mariscal del desfile de San Patricio de Montreal intenta mantenerse caliente

En el siglo XVII, los irlandeses residentes en Francia se encontraban entre los enviados a colonizar el valle de San Lorenzo en Nueva Francia . Después de la Reforma , la nobleza católica irlandesa, los soldados y el clero servirían a los Reyes Católicos en Francia , España y los Países Bajos . Casi 35.000 irlandeses sirvieron en el ejército francés en el siglo XVII. Para 1700 había aproximadamente cien familias nacidas en Irlanda entre las 2.500 familias registradas en Nueva Francia, junto con otras treinta familias de ascendencia mixta irlandesa y francesa. ^{[5] [6]} Solo 10 colonos habían llegado directamente de Irlanda. ^[7] A principios del siglo XVIII, muchos católicos irlandeses llegaron de Nueva Inglaterra buscando practicar su religión con mayor libertad. Durante la Guerra de los Siete Años , las autoridades francesas también alentaron la deserción entre los irlandeses que servían en el ejército británico en América del Norte. En 1757, el gobernador Pierre Rigaud de Vaudreuil levantó una compañía irlandesa compuesta por desertores y prisioneros de guerra que habían servido con el ejército británico enemigo; Esta compañía regresó a Francia después de la guerra. ^[5] La mayoría de estos soldados, colonos y desertores irlandeses se asimilaron a la sociedad francocanadiense.

La superpoblación y el movimiento de cercamiento en Irlanda, junto con las rutas de transporte comercial establecidas entre la ciudad de Quebec y los puertos de Dublín y Liverpool, alentaron grandes olas de emigración irlandesa al Bajo Canadá a partir de 1815. ^[8] La mayoría de estos emigrantes llegarían a las ciudades del Bajo Canadá , estableciendo comunidades irlandesas en Montreal (1817) ^[9] y la ciudad de Quebec (1819). ^[10] En Quebec, la mayoría de los católicos irlandeses se establecieron cerca del puerto en la Ciudad Baja trabajando en los astilleros y en los muelles. En 1830, constituían 7000 de los 32 000 habitantes. La población de Montreal era más transitoria, atraída por la mano de obra en grandes proyectos de construcción como el Canal de Lachine antes de mudarse al Alto Canadá y los Estados Unidos . En 1825, los católicos irlandeses y los protestantes constituían alrededor de 3000 personas de una población total de la ciudad de 25 000 y eran aproximadamente iguales en número. Los católicos irlandeses formaron barrios distintivos en la parte occidental de la ciudad y más tarde en Griffintown , cerca de las obras del canal de Lachine. ^[5] Los colonos católicos irlandeses también abrieron nuevas áreas agrícolas en los recientemente estudiados Eastern Townships , el valle de Ottawa y los condados de Gatineau y Pontiac . Los irlandeses de Quebec también se asentarían en comunidades como Frampton, Saint Sylvestre y Saint Patrick en la región de Beauce del sureste de Quebec. ^[5]

Los irlandeses se involucraron mucho en la vida política y la publicación de periódicos en Montreal. Muchos líderes irlandeses participaron en el Parti Canadien , la Sociedad de San Juan Bautista y otros grupos patrióticos republicanos francocanadienses que participaron en la Rebelión del Bajo Canadá de 1837-1838. ^[11] La Sociedad de San Patricio de Montreal fue fundada en 1834 como una organización patriótica irlandesa con un motivo político para contrarrestar los sentimientos republicanos, con miembros tanto católicos como protestantes que compartían valores de lealtad a la Corona británica. La sociedad defendió vigorosamente al gobierno colonial durante la rebelión. ^[12]

La inmigración procedente de Irlanda aumentó considerablemente durante la Gran Hambruna Irlandesa (1845-1849) en Canadá Este . Solo en 1847, cerca de 100 000 personas llegaron a Grosse Isle , una isla en el actual Quebec que albergaba la estación de recepción de inmigrantes. Miles murieron o fueron tratados en el hospital (equipado para menos de cien pacientes); de hecho, muchos barcos que llegaron a Grosse-Île habían perdido la mayor parte de sus pasajeros y tripulantes, y muchos más murieron en cuarentena en la isla o cerca de ella. Desde Grosse-Île, la mayoría de los sobrevivientes fueron enviados a Montreal. En 1909, se erigió una cruz celta en la isla para conmemorar la tragedia. ^{[13] [14]} Los niños huérfanos fueron adoptados por familias quebequenses y, en consecuencia, se convirtieron en quebequenses , tanto lingüística como culturalmente. Algunos de estos niños lucharon por su derecho a mantener sus apellidos irlandeses y tuvieron mucho éxito. ^[15]

En las décadas de 1840 y 1850, los inmigrantes irlandeses trabajaron en el Puente Victoria , viviendo en una ciudad de tiendas de campaña al pie del puente (véase Goose Village, Montreal ). Aquí, los trabajadores desenterraron una fosa común de 6000 inmigrantes irlandeses que habían muerto en una epidemia de tifus anterior. La piedra irlandesa permanece en la entrada del puente para conmemorar la tragedia. Los irlandeses se asentarían permanentemente en los barrios obreros muy unidos de Pointe-Saint-Charles y Griffintown , trabajando en los molinos de harina, fábricas y refinerías de azúcar cercanos. ^[5]

La hambruna endureció la actitud de los católicos irlandeses hacia los protestantes británicos e irlandeses. Los católicos irlandeses lucharon ferozmente para preservar una identidad distinta tanto de los protestantes de Quebec como de las poblaciones católicas francocanadienses. Con la ayuda de la Iglesia católica irlandesa de Quebec dirigida por sacerdotes como el padre Patrick Dowd, establecieron sus propias iglesias, escuelas y hospitales. La Basílica de San Patricio se fundó en 1847 y sirvió a los católicos de habla inglesa de Montreal durante más de un siglo. La Sociedad de San Patricio se revivió como organización católica en 1856. ^[16] En las décadas de 1840 y 1850 se desarrollaron escuelas católicas inglesas diferenciadas, afiliadas a las juntas escolares católicas francesas.

La hambruna también radicalizó a una parte de la población irlandesa. El movimiento feniano en Irlanda y los Estados Unidos intentó derrocar el dominio británico en Irlanda . La Hermandad Feniana en los Estados Unidos organizó incursiones a través de la frontera hacia Canadá en un intento de tomar el control de la colonia británica. Los protestantes irlandeses utilizaron la Orden de Orange para afirmar el dominio británico en Irlanda y Canadá, y defendieron puntos de vista anticatólicos. D'Arcy McGee , un irlandés de Montreal que se desempeñó como Ministro del Gabinete en el Gran Gobierno de Coalición , se opuso firmemente tanto a la Orden de Orange como a los fenianos. Trabajó como Ministro de Gabinete dentro del gobierno de la Gran Coalición para garantizar que los derechos de los católicos estuvieran protegidos en la nueva Confederación de provincias en la América del Norte Británica en 1867. Como resultado, las juntas escolares católicas quedaron consagradas en la Constitución canadiense en 1867. Fueron abolidas y fusionadas con las escuelas protestantes en las juntas escolares inglesas después de una enmienda constitucional en 2001. McGee fue asesinado por los fenianos como traidor en 1868.

Las instituciones católicas irlandesas en idioma inglés continuaron expandiéndose a fines del siglo XIX y principios del XX. El Colegio Loyola (Montreal) fue fundado por los jesuitas para servir a la comunidad católica de habla inglesa mayoritariamente irlandesa de Montreal en 1896. El Hospital Saint Mary's fue fundado en la década de 1920 y continúa sirviendo a la población de habla inglesa actual de Montreal .

Una de las mayores influencias que los irlandeses tuvieron y tienen sobre sus nuevos compatriotas es la música. La música de Quebec ha adoptado y adaptado el reel irlandés como propio.

El desfile del Día de San Patricio de Montreal, Quebec, sigue siendo el desfile grande organizado más antiguo de su tipo en Canadá . El 17 de marzo de 2008, en el 175 aniversario de la Sociedad de San Patricio de Montreal , el primer ministro de Quebec, Jean Charest, anunció la creación de la cátedra Johnson de estudios irlandeses en la Universidad Concordia . ^[17]

• Lista de quebequenses irlandeses
• Quebequense francófono
• Quebequense de habla inglesa
• Escocés-quebequense
• Ciudad Griffin
• La influencia irlandesa en la cultura quebequense
• Las raíces irlandesas de la música de Quebec
• Diáspora irlandesa
  • Canadienses irlandeses
• Lista de temas relacionados con Irlanda
• Cultura de Irlanda

• Jolivet, Simón (2014). "Les Irlandais : Une histoire de leur intégration", en Claube Corbo, ed., Histoires d'immigrations , Montreal, Les Presses de l'Université du Québec, à paraître.
• Jolivet, Simon, Linda Cardinal e Isabelle Matte, eds. (2014). Le Québec et l'Irlande. Cultura, historia, identidad , Sillery, Les Éditions du Septentrion, 298 p.
• Jolivet, Simón (2011). El verde y el azul. Identité québécoise et identité irlandaise au tournant du XXe siècl , Montreal, Les Presses de l'Université de Montréal, 294 p.
• Jolivet, Simon, "Entre nationalismes irlandais et canadien-français: Les intrigues québécoises de la Self Determination for Ireland League of Canada and Newfoundland", en Canadian Historical Review , volumen 92, número 1, 2011, págs.
• Jolivet, Simon y otros, "Premier dossier: Le Québec, l'Irlande et la diaspora irlandaise", en Bulletin d'histoire politique , vol. 18, nº 3, 2010.

• O'Brien, Kathleen. "Lenguaje, monumentos y política de la memoria en Quebec e Irlanda", en Éire-Ireland: A Journal of Irish Studies , 22 de marzo de 2003 (extracto en línea)
• Burns, Patricia (1998). El trébol y el escudo: una historia oral de los irlandeses en Montreal , Montreal: Véhicule Press, 202 págs.  ISBN 1-55065-109-9 
• O'Gallagher, Marianna (1998). The Shamrock Trail: Tracing the Irish in Quebec City (La ruta del trébol: siguiendo a los irlandeses en la ciudad de Quebec) , Livres Carraig Books, 35 págs.  ISBN 0-9698581-1-6 
• O'Gallagher, Marianna y Rose Masson Dompierre (1995). Testigo presencial: Grosse Isle, 1847 , Livres Carraig Books, 432 p.  ISBN 0-9690805-9-X 
• Toner, Peter. "Irlandés", en The Canadian Encyclopedia . Fundación Historica, 2008
• Grace, Robert J. (1993). Los irlandeses en Quebec, una introducción a la historiografía. Seguido de una bibliografía comentada sobre los irlandeses en Quebec , Institut québécois de recherche sur la culture, 265 p.  ISBN 2-89224-186-3 
• O'Driscoll, Robert y Lorna Reynolds (1988). La historia no contada. Los irlandeses en Canadá , Toronto: Celtic Arts of Canada, 1041 págs.  ISBN 0-921745-00-1 
• Fitzgerald, Margaret E. (1988). Los irlandeses no contabilizados en Canadá y Estados Unidos , Toronto: PD Meany Publishers, 377 págs.  ISBN 0-88835-024-4 
• O'Gallagher, Marianna (1984). Grosse Île: puerta de entrada a Canadá, 1832-1937 , Carraig Books, 184 p.  ISBN 0-9690805-3-0 
• O'Gallagher, Marianna (1981). Saint Patrick's Quebec , Carraig Books, 124 págs.  ISBN 0-9690805-0-6 
• Guerin, Thomas (1946). El gaélico en Nueva Francia , 134 páginas
• O'Farrell, John (1872). Familias irlandesas en los registros del antiguo Quebec con algunos relatos de soldados de los regimientos de la Brigada Irlandesa de Francia que sirvieron en el ejército de Montcalm , 28 páginas - Discurso pronunciado en el concierto y baile anual de la Sociedad de San Patricio, Montreal, 15 de enero de 1872 (reimpreso en 1908, 1967)
• D'Arcy McGee, Thomas (1852). Una historia de los colonos irlandeses en América del Norte. Desde el período más temprano hasta el censo de 1850 , Boston: P. Donahoe, 240 págs. (en línea)

• Sociedades Irlandesas Unidas de Montreal: organizadores del desfile de San Patricio de Montreal
• Ser irlandés en Quebec, exposición en el Museo McCord
• LAC. "El trébol y la hoja de arce", exposición sobre el patrimonio documental irlandés-canadiense organizada por la Biblioteca y Archivos de Canadá , actualizada el 10 de marzo de 2006
• Gail, Walsh. "Los irlandeses en Quebec", en el sitio web Los irlandeses en Canadá
• Roux, Maryse. ¡A la San Patricio, todo el mundo es irlandés! (en francés)
• McLane, Dennis. El sitio web de Frampton Irish
• Aubry, Louis. Tec Cornelius: El primer inmigrante irlandés en Canadá, presentación ante la Sociedad de Historia Familiar de las Islas Británicas del Gran Ottawa, conferencia, 2002
• La familia AUBRY de Canadá se remonta a un tal BRENNAN, que fue el primer inmigrante irlandés
• Sociedades Irlandesas Unidas de Montreal
• San Columbano-Irlandés
• Whyte, Robert. La peste oceánica; o, Un viaje a Quebec en un barco de emigrantes irlandeses, que pasó una cuarentena en Grosse Isle en 1847. Con notas ilustrativas de la peste oceánica de aquel año fatal. Boston: Coolidge & Wiley, 12 Water Street, 1848. Consultado el 18 de julio de 2012, en formato PDF.
• Constitución de la Sociedad de San Patricio de Quebec. Establecida en 1836. Incorporada por ley del Parlamento Provincial. Quebec: Impreso por ES Pooler, 1850. Consultado el 18 de julio de 2012, en formato PDF.